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20世纪西方资本主义社会进入了一个经济平稳快速发展的时期,科学技术的进步使得生产力水平不断提高,但是,高度发达的经济给人们带来物质生活富足的同时,也使人们陷入了精神危机。面对这种矛盾与危机并存的状况,弗洛姆以法兰克福学派的社会批判理论、弗洛伊德的精神分析学说、马克思的历史唯物主义原理以及异化理论、禅宗佛学思想为理论渊源,针对人们的生存境遇以及病态的社会所导致的人们的精神困惑,提出了他的有关爱的伦理学思想。本文针对弗洛姆关于爱的伦理学思想分成四章来论述:第一章,首先阐述了弗洛姆关于爱的伦理学思想产生的背景及其理论渊源,紧接着论述了西方传统文化对爱的界定以及弗洛姆对于爱的解释;第二章,着重论述弗洛姆关于爱的伦理思想的理论体系,包括爱是对人类生存问题的回答,指明了爱的本质在于给予,构成爱的要素以及爱的具体表现形式;第三章,针对当代西方社会爱的现状引导人们进行爱的实践;第四章,对弗洛姆关于爱的伦理思想进行反思,指出其合理性及其对于我国当代社会建设的积极意义,并从弗洛姆对于爱的伦理思想的立论基础、理论内涵以及爱的真正实现三方面分析其局限性。
异化劳动理论是青年马克思对资本主义社会实施批判的重大理论成果,后继的西方马克思主义者在对发达资本主义社会进行批判时仍延续了马克思异化理论的逻辑。卢卡奇根据马克思的这一理论提出他的>物化理论<,深入揭示资本主义社会下人与人的物化关系。随着资本主义商品经济的发展,西方马克思主义理论家们的批判视角发生了转变。科技革命的推进,使得社会发展迅速,技术化、新的消费社会背后隐藏着众多的异化现象。加之两次世界大战带给人们的内心创伤,人性发生了扭曲。透过发达资本主义的繁荣景象和富裕的物质生活,法兰克福学派的马尔库塞和弗洛姆发现了其背后新的异化问题,揭露出生活于其中的人们面临的新困境。工人阶级虽摆脱了马克思所述的>肉体受折磨,精神遭摧残<的惨状,却在富裕的工业社会中受着>总体化<的控制。随着消费社会的兴起,人们的精神异化更加严重,当代社会的人们遭受资本主义统治的程度大大加深了。本文分为四个部分,第一部分主要从卢卡奇的物化理论着手,探讨这一理论对社会批判工作的奠基作用,为后继的西方马克思主义者研究资本主义提供了新视角;第二部分分析法兰克福学派重要代表马尔库塞对于发达工业社会人性扭曲的剖析;第三部分阐述心理分析大师弗洛姆对于发达资本主义社会人的内心世界异化的研究;第四部分从逻辑角度和历史角度分析由于时代背景的不同,西方马克思主义理论家们对于异化问题探讨视角发生变化的原因。对于这一理论视角和问题意识转变的分析和研究,有助于我们从历史的角度了解西方马克思主义的发展进程,对于资本主义社会人的异化的困境的剖析也有助于解决当代人日常生活的一些困境
[本文以20世纪的两次世界大战、1929年经济危机以及>冷战<等重大历史事件作为历史背景,以弗洛姆的社会批判理论为视角,探讨了弗洛姆就如何把一个病态的人构建成一个健全的人的理论。全文内容可以分为五个部分。第一部分是导论部分,这部分简述了选题的缘起、国内外的研究现状、论文所采用的研究方法和创新之处以及论文的主体内容。第二部分主要介绍了当时的历史背景与弗洛姆的生平及思想形成过程,分为两节。第一节主要论述了20世纪西方人类的生存状况,科学技术的飞速发展给人类带来了前所未有的变化,它不仅给人类带来了巨大的便利,而且也产生很大的负面影响。在短短的一百多年的时间里,人类所取得的成就远超以前的总和,人类的物质文明和精神文明得到了前所未有的发展,但是,两次世界大战、经济危机以及人的不断的被物化,人类陷入了巨大的生存危机,这引起了西方学者反思。第二节主要是以弗洛姆从德国到美国再到瑞士的居住地变化为线索,探讨了弗洛姆的生活经历和学术探索过程,也是弗洛姆思想形成和发展的过程。第三部分和第四部分探讨弗洛姆社会批判理论的主要内容。其中,第三部分论述了弗洛姆关于一个健全的人如何逐渐沦为一个病态的人,共包括三节。第一节主要阐述了弗洛姆对人性的解读;第二节主要讲述了弗洛姆关于健全的人的定义及内涵;第三节主要论述了现代人逐渐沦为一个病态人的主要原因:社会过滤器、权威的束缚、自由的逃避和自我的丧失。第四部分则主要论述了弗洛姆就如何构建一个自由健全的人提出具体设想,具体分为三节。第一节讲述了自我重塑是建立一个健全的人的前提条件,是人重建自我价值的基础;第二节讲述了通过构建一个健全的社会,为实现一个健全的人创造必要的社会环境;第三节是通过获得自由完全成为一个健全的人,包括实现积极的自由和自我实现的自由——爱的实现。第五部分是余论,简要评价了弗洛姆的社会批判理论对西方社会的影响、存在的局限以及对当代中国的警醒和启示。]
弗洛姆作为西方近代著名的精神分析心理学家和社会学家,在西方一直负有盛名,他不仅继承和发展了弗洛伊德的精神分析学说,还试图将弗洛伊德的学说和马克思的学说结合起来,以解决现实生活中的各种问题,当然,他最主要的贡献还在于其对人的关怀,他揭示了近代西方社会下人们病态的精神状况,并提出了自己的改革方案。弗洛姆的思想也并非一蹴而就,也有着其形成的历史过程。弗洛姆经历了两次世界大战,对战争所造成的种种悲剧深有感触,即便到了战后,他也时时进行着对人的生存状态的研究,他发现,从战前到站后,人们一直都没有得到真正的自由。而他的思想也主要是来源于当时盛行的弗洛伊德精神分析学说和马克思的唯物主义思想,两种学说都有其优越之处,如马克思的异化理论、唯物主义学说和健康人的思想,弗洛伊德的无意识理论、人格理论和人性思想,这些都在弗洛姆以后的思想中有所体现。弗洛姆继承并发展了两人的思想,并在自己对人的研究中,提出了自己的学说。弗洛姆的社会思想主要体现在了他发现了在社会中人们普遍存在着对自由的逃避这样一种病态的心理。人们自从从自然界中分离出来就感受到一种焦虑和不安,人们迫切需要寻找着到自己的根,而在历史的发展中,随着人们力量的不断壮大,人们发现他们离自己的根越来越远,人们获得了极大的自由,却也感受到了更多的孤独感,为了获得安全感,人们不得不放弃自己的部分自由以期望能够融入这个世界,这也就是近代西方社会逃避自由的由来。弗洛姆发现了这一病态的问题后,并未将其至于一旁,他进而总结他人经验教训,提出了自己的改革方案,他从心理学角度入手,提出要进行创造性活动和爱来解决这一问题,他认为只有如此,才能实现人的真正的自由平等和博爱,才能实现健全的社会。弗洛姆尽管其体现的仍然是资产阶级的利益,其社会思想也主要是从心理学的角度来阐述,但其思想对我们而言仍然有许多可取之处,他对资本主义的描述对我们批判资本主义社会提供了新的内容,他对人的关怀和心理学的研究角度对我们也有着重大的启示。因此,对弗洛姆的思想在一定的度内进行理解,才是我们应有的态度。