Architektonische Beispiele für Objektivationen sozialer Machtstrukturen in Gesellschaften mit traditionalem, rationalem und charismatischem Herrschftstypus werden vorgestellt. Die Geist-Objektivationen in Stilen und Formen der Architektur erhalten Lebenskraft in Re-Subjektivierungen, die durch charakterliche Strukturen gesteuert werden. Diese selbst sind nach Erich FROMM jedoch nicht rein psychologisch deutbar, sondern als Interaktionsresultat psychischer und sozialökonomischer Vorgänge zu begreifen. In ähnlicher Weise können auch Wirkungen innenarchitektonischer Verhältnisse interpretiert werden. Abschliessend wird auf die Bedeutung kommunikativer Fähigkeiten für künftige Architekten und eine Demokratisierung der Architektur hingewiesen.
L'amore: un mezzo di communicazione universale nel pensiero di Erich Fromm e di Roberto Assagioli
(1988)
Translation of Meaning
(1988)
Religion heute und morgen
(1988)
Dies ist ES
(1988)
孤独感是人类区别于其它动物的一种特有的精神现象,作为一种深度的心理体验,其重要表征是主体与对象相疏离所导致的一种铭心刻骨的精神空落感,这种感受深化了人类对痛苦的理解。社会心理学家弗洛姆已经注意到这一现象。他认为人也许能够忍受诸如饥饿或压迫等各种痛苦,但却很难忍受所有痛苦中最痛苦的一种—一那就是全然的孤独,而日本哲人三木清则更直接了当地宣称:>一切人间的罪恶都产生于不能忍受孤独<,并且他进一步认为。>孤独之所以令人恐惧并不是因为孤独本身,而是由于孤独的条件。任何对象都无法使我超越孤独,在孤独中我是将对象的世界作为一个整体来超越。<①那么,产生孤独的条件是什么呢?其根源是什么呢?本文试图对此作一分析。