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随着马克思《1844年经济学哲学手稿》在1932年的公开发表,有关>异化<问题的讨论和探索在西方学界一直都没有停息。并且,借助于马克思之后的卢卡奇、霍克海默、弗洛姆、马尔库塞等人的研究,西方学界曾一度将对异化问题的研究推向了高潮。随着社会的发展,特别在紧跟西方步伐进行现代化建设的中国的今天,异化问题更加值得关注。一般而言,现代的>异化<已经深入到社会生活和个人日常生活的各个领域,我们无法逃离日常生活,就等于我们无法逃离>异化<本身。本文分别从经济、政治、社会关系、文化心理和生态环境等五个领域描述了异化现象。接着,分析了现代异化的原因是由市场化原则、科学技术的发展、启蒙理性的发展等原因导致。最后,为了克服异化,我们可以尝试通过将价值和艺术整合入科技之中、对社会进行>综合治疗<、中西文化的适当融合等途径。最终,建立一种提供>积极自由的生存状态<的社会,使个人成为自由自觉、全面发展的人。
埃利希•弗洛姆是20世纪著名的心理学家、社会学家和哲学家,人本主义精神分析学的创始人。在心理学领域,他是精神分析文化学派的代表人物和集大成者;在哲学领域,他又是法兰克福学派和>西方马克思主义<的代表人物之一。弗洛姆的目光始终都在关注>孤立无援的现代人<,关注现代人在异化的泥沼中苦苦挣扎、在无孔不入的权力与意识形态的绞杀下精神撕裂、人格畸变的命运。埃利希•弗洛姆学说的核心是现代人的生存困境与出路。他一生的研究工作都是围绕现代工业化商品经济社会里人的生存处境和心态问题来展开的,他关心的不是少数心理疾病患者或自我实现者,而是大多数人的生存困境和解答问题。他对资本主义社会异化现象的无情批判使我们清楚的认识到异化现象对人的摧残,认识到人的孤独、无助、焦虑,认识到我们自己正处在丧失自我的危机中,同时,他也提出了一些可行的意见和建议,为人的出路指明了一条道路,为健全人格和健全社会的复归做出了巨大的贡献。在本文中,笔者将文章分为了五个部分:第一部分,前言部分,简要介绍一下埃利希•弗洛姆的生平和著作,以及笔者写作的背景和意义。第二部分,埃利希•弗洛姆思想的来源,介绍其思想的形成。第三部分,人性的异化,介绍埃利希•弗洛姆关于异化理论的思想,详细地弄清楚埃利希•弗洛姆关于资本主义社会异化现象的阐述。第四部分,健全人格的复归,对埃利希•弗洛姆关于健全人格以及健全社会的思想进行阐释并对其可行性进行分析。第五部分,埃利希•弗洛姆人学思想的理论意义与现实意义,对埃利希弗洛姆关于人的思想的理论意义和现实意义进行分析,从中找到启发和借鉴。
Freedom is the core idea in modern thought, but the when people pursuing it, they get in a state of anti¬nomy: the when people to get freedom, they feel deeply lonely and unsafe, and because of this, they escape from freedom, even give up freedom, and this is the base of fascism. By unifying Marx's historical materialism and Freud's psychoanalysis, Fromm reveals people's contradictory mental state when confronted with freedom, and Fromm maintains that the way of getting rid of the mental state is making full use of man’s creativity and approaching positive freedom. [Author’s translation]
弗洛姆是知名的德裔美国人本主义哲学家和精神分析心理学家,法兰克福学派的主要代表人物之一,他毕生致力于修改弗洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方人精神处境,被尊为>精神分析社会学<的奠基人之一。弗洛姆坚持以>人本主义精神分析<为武器,透过资本主义光怪陆离的社会现象,批判资本主义社会各种异化现象,致力建立一个健全的社会。《健全的社会》一书集中体现了他的观点和努力方向,书中对资本主义社会存在的异化现象进行了分析和批判,并且提出了通往健全社会的道路。本文主要分为三部分。首先,本文第一部分介绍了弗洛姆>健全的社会<思想产生的主要社会历史背景和思想来源。就社会历史背景来说,本文主要叙述了两次世界大战的灾难以及二战后西方社会的片面发展对社会批判思想兴起的影响。就思想来源来说,本文主要叙述了马克思>异化<理论、唯物史观以及弗洛伊德的精神分析理论对弗洛姆>健全的社会<理论的影响。第二部分,也是本文的核心部分,主要介绍了弗洛姆关于>健全的社会<的基本理论,比较系统地描述了他关于>健全的社会<的界定,他根据>健全的社会<的理想概念对现实资本主义社会种种不健全现象的批判,以及他所设想的从现实的>不健全的社会<到理想的>健全的社会<的实现途径。第三部分是本文的现实意义部分。这一部分首先从马克思主义的立场观点出发,对弗洛姆的>健全的社会<理论的缺点和价值进行了分析评价。总体来说,弗洛姆>健全的社会<理论有两个致命缺点。一个缺点是它的阶级属性,弗洛姆所寄望的>健全的社会<从本质上说是一个资本主义民主社会。另一个缺点是它的空想性。虽然弗洛姆也强调要进行社会经济结构的改造和转变,但是他作为一个心理学家,更多强调的是文化的、道德的、和心理上的革命。因此,弗洛姆的>健全的社会<不是社会主义的>和谐社会<。但是,从另一方面来说,弗洛姆>健全的社会<理论对资本主义工业社会的批判又和社会主义>和谐社会<建设具有某种一致性,具有一定借鉴意义。特别值得指出的是,弗洛姆>健全的社会<理论关注人的健全的精神,而无论是健全的社会还是和谐的社会,都不仅仅是一个改造客观世界的问题,而且还要改造人们的主观世界,重视社会发展建设过程中的心理和精神等主观因素,避免出现物化现象,造成信仰和情感的真空。在这一点上,弗洛姆的理论对建设社会主义精神文明和和谐社会具有特别重要的启示意义。因此,我们的理论和现实任务是一分为二地看待包括弗洛姆>健全的社会<理论在内的西方社会理论,对其采取分析、批判和借鉴的态度,从弗洛姆的作为民主资本主义理想的>健全的社会<空想走向真正的健全社会,即社会主义和谐社会。本文最后一部分关于和谐社会的讨论就是这一分析、批判和借鉴的具体现实结果。
The concept of countertransference has a long history in psychoanalysis. This paper sketches the phenomenon referred to by countertransference and the development of the concept, from being signs of disturbance in the analyst to an important road to knowledge about the patient's inner life. The complexity of the questions discussed today – how to understand the concepts of neutrality, abstinence, and empathy; the relative subjective mutuality and symmetry of the analytic situation; the analyst's enactments and self-disclosure of feelings – reflects the complexity of the contemporary view of the patient–analyst relationship. In conclusion, the author presents a model illustrating the disturbing and informative aspects of countertransference together with the conceptual relationship between countertransference on the one hand and empathy and projective identification on the other. Finally, by differentiating between intuitive and irrational levels of functioning, an integrated model for countertransference is presented, synthesising the essence of the concept as it is used today.
德裔美籍思想家埃里希•弗洛姆(ErichFromm)是现代西方著名的新人道主义伦理学家、新精神分析心理学家、西方马克思主义理论家。他敏锐地洞察到,在现代资本主义社会社会生产虽有巨大发展,物质财富也不再匮乏,但人们生活得并不幸福,人们孤独、不安、机械化,人们同自己、同他人、同自然日渐分离,人被全面异化。弗洛姆的目标就是要构建人本主义伦理学,以促成>健全的社会<,消除其对人的压抑,使人的创造性潜能得以充分发挥,从而实现人的全面发展,达到真正意义上的人与自身的统一。一、人与自身相分离的生存现状:人类>生存的两歧<及全面异化自从人类有了自我意识之后,便意识到了自己面对这个强悍世界时的软弱无力,看到了人