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>意识形态<一直以来是一个较难把握的概念,马克思对于德意志意识形态的批判掀起了意识形态研究的热潮,到了西方马克思主义那里,意识形态更是被赋予了更为强大的力量。埃里西•弗洛姆是西方马克思主义中法兰克福学派的代表人物之一,也是新弗洛伊德主义的创始人。作为一个有着丰富的精神分析学研究和心理诊疗临床经验的人本主义哲学家,他在马克思意识形态批判理论的基础上,从社会心理学这个独特的视角来研究意识形态,详细分析了意识形态形成以及运行的过程。其中,>社会性格<和>社会无意识<两个概念的引入,是其最主要的理论贡献。弗洛姆通过这两个概念,不仅说明了意识形态是如何形成的,同时也阐明了经济基础与意识形态之间相互作用的关系。这不仅为我们认识意识形态、研究意识形态提供了新的思路,同时也对我们当代社会主义建设具有重要的启示意义。本文在导论中将简单介绍弗洛姆的生平,说明选题缘由、国内外研究状况,以及研究思路。具体论述将分为四章,第一章阐述弗洛姆意识形态批判理论的缘起,通过>意识形态<的词源解释,以及马克思意识形态批判理论的发展,来阐述弗洛姆意识形态批判理论形成的基础。第二章详细论述弗洛姆的意识形态批判理论,主要从意识形态如何通过社会性格和社会无意识建构起来,在意识形态运作过程中的推动力,以及意识形态的功能这三个方面展开论述。第三章阐释弗洛姆意识形态批判的理论目标,即建立一个健全的社会,以及弗洛姆对于如何实现这一目标的构想。最后一章是对于弗洛姆意识形态批判理论的评价,主要是通过评价来发掘其对于我国当代社会主义建设的启示意义,从而更好地实现本次理论研究的价值。
约翰•高尔斯华绥是20世纪初期英国现实主义小说家、剧作家。《岛国的法利赛人》是他第一部用真名发表并引起公众关注的带有自传性质的社会小说。作品触及到英国的社会性问题,尤其是处于上层社会的所谓>法利赛人<——道貌岸然的资产阶级绅士、太太、淑女,他们以社会精英自居,自以为社会的中坚与支柱,但本质上却贪婪、自私、虚伪——的生活、情感及心理问题。作品通过描写一个特殊的、异样的、叛逆的>法利赛人<谢尔顿思想上的变化,借以剖析>法利赛<阶级即有产者情感上的自私冷漠,精神上的麻木消沉,以及价值观上的唯利是图,这正是当时英国上层社会的真实写照。谢尔顿是高尔斯华绥在作品中的代言人,他对英国现状进行无情批判与讽刺的同时也作了反思与忏悔。本文用弗洛姆、马尔库塞和马克思的异化理论及卢卡奇的物化理论解读《岛国的法利赛人》中的异化表现,这种异化首先体现在法利赛人的精神世界中,主要表现于爱情与婚姻观念的异化、道德观念的异化以及人生追求与价值观的异化三个方面。其次,外在的社会环境驱使人产生异化,主要从资本主义中上层社会的财产意识、权利意识与等级观念以及功利主义政治经济哲学三个方面对人产生重要影响来展开论述。最后,分析谢尔顿作为一名法利赛阶级>反叛者<的自我反思,通过该形象进而分析高尔斯华绥创作的批判意识,这种批判意识随着资本主义的全面危机与十月社会主义革命的爆发而逐渐减弱,以致到后期创作,则表现出更多人道主义思想与调和主义态度。《岛国的法利赛人》可谓20世纪异化主题小说的先声。主人公谢尔顿在物欲横流、金钱至上的资本主义漩涡中能够重新审视自我,从一个全新的角度重新认知他所属的阶级。所有这些,都充分表现出高尔斯华绥对资本主义社会问题的冷静思考以及强烈的现实批判意识。
由德国哲学家舍勒的情感现象学中的名言>爱乃是认识的基础<引出本篇论文的主题>师情乃师德之源<。奥古斯丁和帕斯卡尔关于爱的讨论有助于我们更好地理解教师爱在教育中的优先性。情感在教学中的重要性常常被知识的传授所忽略。区分>技<与>艺<旨在提醒人们>手段不是目的<。弗洛姆《爱的艺术》中的一句结论>爱是一种能力<可以用来反思师情与师德。由外在的教育改革引出一个新的概念>灵魂改革<。教师同样需要在精神上自我诊断、自我治疗,不断成长。职业倦怠同样存在于教师中,这是一种情感问题,教师必须反思并努力克服,以求心灵的丰沛。古希腊神话故事>皮格马利翁<表达了一种>爱之期待<,教师从中可以深悟情感的教育意义,以教师爱形成富有创造性的师生关系,使教育真正的发生。