保罗•奥斯特(1947-)被誉为美国当代最杰出的作家之一。到目前为止,他出版了十九部小说,五部传记,四部电影剧本和一部评论集。这些作品为他赢得了很多奖项,如2006年的阿斯图里亚斯王子文学奖。奥斯特的众多作品体现了他对现代人生存状态和精神状态的深刻关怀,《布鲁克林的荒唐事》(2005)就是其中具代表性的一部。在这部小说中,奥斯特带着充满希望的积极态度,生动地描绘出一些疲惫不堪的纽约人如何在和谐的布鲁克林社区中走出他们的精神困境。近年来,奥斯特的很多小说被译成中文,他在中国读者中的影响也日益扩大,但是他的作品尚未引起我国文学评论界的足够重视。到目前为止,有关奥斯特作品的学术论文还为数不多。而且,学者们的注意力大多集中在奥斯特的部分作品,如《纽约三部曲》(1987),对其他的作品,如《布鲁克林的荒唐事》则关注度不够。通过分析小说中人物的精神困境及救赎,本论文旨在填补对这部小说研究的空缺,同时推动国内的奥斯特研究。论文主要关注小说中的三个人物,分别是退休、离婚的内森,他消极的侄子汤姆及他叛逆的侄女奥罗拉。小说中这三个人物经历了相似的人生历程。面对精神困境,他们都采取了逃避机制,却加深了他们的困境。最终他们通过一些积极的行动获得了重生。借助创伤理论、弗洛姆的人本主义思想以及积极心理学的一些概念,论文试图分析三个人物的精神困境,他们的逃避机制以及他们最终的精神救赎。除引言和结论外,论文共由三章组成。引言部分除对作者奥斯特的生平和文学生涯做简单的介绍之外,也简要地介绍小说的主要故事情节,然后详细介绍这部小说的国内外研究现状,论文的理论框架,以及借助创伤理论、弗洛姆的人本主义思想和积极心理学研究这部小说的意义。第一章详细分析三个人物的精神困境。他们在家庭中和社会上都经历了一些创伤性事件。内森在他不幸的婚姻中挣扎,经历了妹妹的去世,同时,作为一名保险销售员,他深受客户创伤经验的影响。汤姆经历的创伤事件包括父母的离婚,母亲的去世,求职的失败以及他所经历的暴力犯罪。奥罗拉的创伤来自父母的离婚和一段在色情电影拍摄片场被轮奸的可怕经历。除了这些创伤经历,他们还承受着异化的影响。在以对金钱的无休止追求为特征的不健全社会中,他们被转变为>物<或者商品。因此,他们与自我异化,也与其他人异化。在创伤经历和异化的人际关系影响下,三个人物经常感到无助、孤独和不安。第二章主要探索人物的逃避机制和他们选择逃避的原因。内森和汤姆选择>机械趋同<的逃避机制以获得心理安慰和安全感。他们没有积极地去追求自己最初的梦想,也没有主动与其他人建立好的人际关系,相反,他们选择与外界的期望保持一致,过着机器人式的生活。内森埋葬了自己的文学梦想,成为一名销售员,过着一种例行公事的生活。汤姆没有动力去追求他做教师的原计划,转而接受哈里的建议,做了他的助理。因为他们都失去了个性,随着时间推移,他们的困境被恶化。奥罗拉选择>受虐冲动<的逃避机制。为了得到大卫的爱,她屈服于他。但是,因为牺牲了自己的独立性,她逐渐被困入新的束缚中。这三个人物选择逃避的倾向受一些外部原因的影响,同时也受他们自身>非生产性性格<的影响。第三章分析人物的救赎。小说结尾,在和谐的布鲁克林社区,这三个人物都通过他们的积极行动逐渐摆脱了精神困境。这些积极行动主要包括成熟的爱和>创造性活动<。通过对爱的能力的培养,他们学会肯定自己的潜力,还逐渐与他人建立起良好关系。除了成熟的爱,他们最终的精神救赎还得益于创造性活动。在弗洛姆看来,创造性活动最基本的要求是要积极主动。通过人际关系领域中的积极参与以及他们自身非异化的劳动,他们最终得以过上有意义的生活,获得满足感和真正的快乐。基于以上分析和讨论,结论部分指出,三个人物的重生是对很多经历着精神危机的现代人的一个鼓励,体现了奥斯特对现代人精神状态的深切关怀以及他对人们未来充满希望的态度。结合创伤理论、弗洛姆的人本主义思想以及积极心理学,论文试图为奥斯特研究提供新视角,增添新内容,同时也有一些现实意义,即提醒陷在精神困境中的人们,开启新生活的唯一方式是通过积极的行动而不是诉诸逃避机制。
Joyce Carol Oates is one of the most prolific and influential contemporary American writers, whose works have diverse styles, and profound themes. The Gravedigger’s Daughter, which was published in 2007, narrates the frustrated life-long story of German Jewish immigrant Rebecca Schwart, and presents the process of alienation of Jewish immigrants in American society with the Schwart family as an epitome. This thesis employs German psychologist and philosopher Erich Fromm’s theory of alienation of human nature to analyze the alienation theme of The Gravedigger’s Daughter. Using Fromm’s philosophical interpretation of alienated humanity and insane social psychology, this paper interprets the Schwart family’s alienation in political, economical and spiritual domai ns respectively. The analysis demonstrates that the depressed circumstances of contemporary American society results in first the alienation between the Schwart family and the society which they belong to, and then the alienation of the interpersonal relationships within their family; because of the double pressure brought about by society and family, the main characters as individuals become isolated, desperate and gradually alienated with self gradually. [Author’s translation]
弗吉尼亚•伍尔夫是20世纪英国最杰出的现代主义作家之一。作为1937年美国畅销书,《岁月》是她集中反映英国社会生活的一部小说。它颠覆作家以往意识流小说的创作手法,将>事实<与>想象<相结合,以家庭成员对话和人物内心独白折射社会现实,是作家创作的新尝试,然而评论家对此却褒贬不一本论文将运用人本主义精神分析学家埃里希•弗洛姆的社会心理学揭露《岁月》中西方资本主义社会经济制度下人格异化现象以及消极的社会性格,从而挖掘作家伍尔夫对现代人人格发展的担忧,及她对健全人格的呼唤。《岁月》的章节由十一个不同年份组成。据此,作者分析了小说中英国从十九世纪八十年代到二十世纪三十年代的社会背景和社会变化,同时结合弗洛姆对十九、二十世纪资本主义社会的比较型诊断,说明资本主义社会在物质文明进步的同时所产生的精神倒退,揭露以市场为中心的社会经济体制阻碍人格发展的事实与进程。伍尔夫的对比手法则反映出由此产生的人、自然和社会关系不和谐现象。在此基础上,作者运用弗洛姆的>异化<概念剖析人物自我感缺失及人与同胞疏离的异化现象,从而揭露小说中无助与压抑、冷漠与伪善的消极社会性格。重塑健全人格至关重要。主人公通过培养自我感和创造性逐渐实现反异化的自我救赎,通过爱与交流缓解人与人之间的疏离。而小说中人物对大自然的热爱,自然成为人类心灵的庇护,则有力证明了人类亲近自然促进健全人格的发展。所以,作家伍尔夫在《岁月》中呼唤健全的人格。因为在现代社会市场主导一切的经济体制下,异化现象已相当普遍。异化对健全社会和健全人格都有损害与阻碍作用。重塑健全人格对现代人已迫在眉睫。
弗吉尼亚•伍尔夫是20世纪英国最杰出的现代主义作家之一。作为1937年美国畅销书,《岁月》是她集中反映英国社会生活的一部小说。它颠覆作家以往意识流小说的创作手法,将>事实<与>想象<相结合,以家庭成员对话和人物内心独白折射社会现实,是作家创作的新尝试,然而评论家对此却褒贬不一本论文将运用人本主义精神分析学家埃里希•弗洛姆的社会心理学揭露《岁月》中西方资本主义社会经济制度下人格异化现象以及消极的社会性格,从而挖掘作家伍尔夫对现代人人格发展的担忧,及她对健全人格的呼唤。《岁月》的章节由十一个不同年份组成。据此,作者分析了小说中英国从十九世纪八十年代到二十世纪三十年代的社会背景和社会变化,同时结合弗洛姆对十九、二十世纪资本主义社会的比较型诊断,说明资本主义社会在物质文明进步的同时所产生的精神倒退,揭露以市场为中心的社会经济体制阻碍人格发展的事实与进程。伍尔夫的对比手法则反映出由此产生的人、自然和社会关系不和谐现象。在此基础上,作者运用弗洛姆的>异化<概念剖析人物自我感缺失及人与同胞疏离的异化现象,从而揭露小说中无助与压抑、冷漠与伪善的消极社会性格。重塑健全人格至关重要。主人公通过培养自我感和创造性逐渐实现反异化的自我救赎,通过爱与交流缓解人与人之间的疏离。而小说中人物对大自然的热爱,自然成为人类心灵的庇护,则有力证明了人类亲近自然促进健全人格的发展。所以,作家伍尔夫在《岁月》中呼唤健全的人格。因为在现代社会市场主导一切的经济体制下,异化现象已相当普遍。异化对健全社会和健全人格都有损害与阻碍作用。重塑健全人格对现代人已迫在眉睫。
埃里希•弗洛姆,美籍德裔犹太人,20世纪享有盛誉的人本主义精神分析学家、哲学家和社会学家。弗洛姆一生致力于人类解放的伟大事业,对人的生存境况和前途命运表现出深切的关怀,为实现人类的自由幸福描绘出美好的蓝图。本论文试从文艺美学的角度,对弗洛姆的美学思想展开深入地探讨与研究。以弗洛姆对人之生存问题的审美关怀为基础,以他关于人之生存困境的症候分析、生存危机的原因剖析以及对人之自由的审美救赎这三个论题的探讨为结构框架,对其美学思想进行分析梳理,进而做一深入的研究阐释。具体而言,首先,阐述弗洛姆美学思想的理论来源。弗洛姆的思想综合了弗洛伊德与马克思的学说,将对人的精神分析与社会文化研究相结合,从而形成了自己独特的理论体系。然后,论述弗洛姆美学思想的主要内容。弗洛姆看到了现代工业社会造成了人在生活各个领域的全面异化,人彻底丧失了生存的自由,面临着严峻的生存危机。在深入剖析造成这一危机的人性根源和社会现实原因的基础之上,他提出了一条审美的解救之途,即通过爱、宗教和艺术的审美力量,解决人之生存的两歧矛盾,打破社会禁锢人的幻想锁链,重建人与自我、人与他人以及人与社会的和谐关系,重获人之自由。最后,探讨弗洛姆美学思想的现实启示及局限性。弗洛姆的美学思想在当代仍具有积极的启示和借鉴作用,但同时,由于他过分推崇爱的作用以及宗教和艺术的革命功能,而忽略了现实的革命实践,因此,这一审美的救赎带有浓重的乌托邦色彩,在现实中难以付诸实践,注定只能是一种美好的愿望与企盼。
当代著名武侠小说家金庸,在1955年到1972年创作了15部武侠小说,他的每一部武侠小说在华人世界中都深受欢迎,其作品之所以如此受读者喜爱,很大程度上在于作品中塑造的众多栩栩如生,脍炙人口,令人印象深刻的人物形象。在金庸小说中不仅有潇洒俊逸的英雄形象和为非作歹的坏人形象,还有众多个性鲜明、诙谐幽默、内涵丰富的疯癫形象,这些疯癫形象在金庸小说中占有独特的地位,他们的文学史价值丝毫不逊于金庸小说中英雄和坏人形象的价值。本文以金庸在小说中塑造的疯癫形象为研究对象,结合疯癫人物的生存环境及过往经历,运用弗洛伊德、弗洛姆、阿德勒等人的心理学理论,以及相关社会学理论分析人物疯癫的原因,从而对金庸武侠小说进行深入探讨,在给予金庸武侠小说恰当评价的基础上,分析出金庸笔下疯癫形象的文学史地位和独特的文学史价值,进而挖掘出金庸在创作这些人物形象时复杂的内心世界。本论文包括绪论、正文、结语三部分。绪论部分简要介绍了本文的研究缘起和金庸小说疯癫形象的研究现状。正文分为三章:第一章,介绍了>疯癫<一词的传统意义和它在各个学科中的学理意义,进而总结出本文所说的>疯癫<一词的意义。通过对古往今来在文学史上出现的有代表意义的疯癫形象进行追溯和分析,去探究金庸小说疯癫形象对此前疯癫形象的继承与发展,总结出金庸小说疯癫形象和俗文学及雅文学中疯癫形象的不同之处,在此基础上阐述本文选择金庸小说疯癫形象作为研究对象的原因。第二章,根据人物疯癫成因把金庸小说中的疯癫形象分为因爱情失意而疯癫、因沉迷复仇而疯癫、因痴迷权名利而疯癫以及无法探究原因的疯癫四类,通过对这四类疯癫形象疯癫的原因进行分析,看到了金庸笔下疯癫人物的可怜可恨之处,看到了疯癫人物的身不由己,看到了疯癫人物隐秘的内心世界,从而展示了通俗小说家金庸对人性深处的深入探究和对人物内心的深刻挖掘。第三章,借各方学者对金庸小说的评价准确定位金庸小说在文学史上的地位,通过对金庸小说中的疯癫形象与其他人物形象进行比较,总结出疯癫形象在金庸小说中的独特地位。最后在对金庸小说疯癫形象进行全面总结的基础上指出疯癫形象在审美、认识、娱乐方面的文学史价值。结语部分总结全文,重申疯癫形象在金庸小说中的独特性和重要性,指出金庸小说在文学史中的地位和价值。
DeLillo)被认为是20世纪美国当代最杰出的小说家之一,总是被冠以>后现代派小说家<的头衔。自此书发表以来,虽然许多文学评论家都对这本书钟爱有加,但是从异化理论出发的研究为数不多。本文根据西方马克思异化理论以及当代马尔库塞和弗洛姆的异化理论,分别从消费,科技,环境,精神,家庭关系五个方面找出《白噪音》中的异化现象,分析由异化引发的后现代人们在日常生活,人类社会和自然环境中所面临的种种危机,并根据弗洛姆的理论提出了解决异化所带来问题的方案,即回归情感并树立理性的观念来消除异化,以期对当代个人、社会、自然的发展有借鉴意义。本文包括引言和结论共分六部分。第一章引言,分为三部分介绍,第一部分简要介绍了作家德里罗生平,主要作品及相关成就。第二部分为国内外对《白噪音》的相关论述研究及选作这篇论文的理论研究意义。第三部分为这篇论文的结构框架。第二章异化理论,共分为三部分,第一部分介绍异化,第二部分介绍了马克思异化理论的起源与发展,第三部分介绍继马克思之后当代异化理论的发展以及马尔库塞和弗洛姆的理论,从而为本论文的分析研究奠定了理论基础。第三章分别介绍了《白噪音》中几种不同的异化现象,分别是消费异化,科技异化,精神异化,关系异化,自然异化。第四章探讨了小说中异化所映出来的严重后果,主要分为对个人产生的危机,对社会和环境产生的危机两个大方面,具体体现在信任危机,身份危机,对死亡的恐惧,大众媒体的泛滥,环境的污染,表演性暴力,以及人们使用科技时的犹豫。第五章讨论如何走出异化的方案:第一,通过回归人心中的爱,去拯救个人,帮助个体摆脱个人危机;第二,通过建立正确的个人和社会价值导向,让人们有正确的观念特别是理性消费观,理性的环境观念,理性的生产观念,参与到全社会共同应对异化危机的活动中来。第六章结论总结本研究的主要观点。本文根据异化理论,让人们认识到异化现象的普遍存在和异化所带来的一切问题和危机,给出人们走出异化的方法和建议,促进人、社会、自然的可持续发展。
考琳•麦卡洛(Colleen McCullough,1937.6-2015.1)曾被誉为>澳大利亚活着的国宝<,是澳大利亚当代最具影响力的作家之一。从其对个人创伤性成长经历的感悟及其作品表达的共同主题来看,考琳•麦卡洛是一位悲苦意识浓重的作家。灰暗的童年、窘迫的经济状况、作为女性被边缘化的处境、澳大利亚的民族苦难、二次世界大战和冷战的阴影等,都让考琳•麦卡洛在小说创作过程中无法忽视对苦难的关注。她作品中的人物普遍面临各种困境,备受>非我<之痛。由于考琳•麦卡洛对苦难的书写整合了个体家庭创伤、社会文化创伤和民族创伤,因此,其作品中的苦难具有一定的代表性,对考琳•麦卡洛小说中的苦难主题进行研究,具有较高的思想价值和较强的现实意义。论文采用文本细读和理论阐释相结合的方法,使用创伤理论、艾里希•弗洛姆关于爱和自我寻求的理论、拉康的镜像论、福柯关于凝视的论述、悲剧净化说等,对考琳•麦卡洛小说中的苦难主题进行多角度、全方位的研究,发掘考琳•麦卡洛的小说对苦难书写所具有的社会学价值和艺术审美价值。论文分为绪论、正文、结语三个模块。绪论部分主要对考琳•麦卡洛其人、其作和对其作品的研究现状进行了概述,阐明了论文的选题依据、研究方法、研究内容和主要创新点等。正文部分由第2至第7章组成,按照>经历苦难<、>呈现苦难<、>追问苦难<、>直面苦难<、>超越苦难<、>审视苦难<的顺序,采用层层递进的方式,分析了考琳•麦卡洛的创伤性体验与苦难书写的关系及其苦难意识的特点,剖析了考琳•麦卡洛小说中的>非我<境遇及>非我<之痛,探讨了考琳•麦卡洛对苦难根源进行的追问及其价值,探析了考琳•麦卡洛对苦难中的拯救问题的思考及现实意义,审视了考琳•麦卡洛作品中呈现出的>真我返归<理想及其中蕴含的人文情怀,挖掘了考琳•麦卡洛小说关于苦难书写的审美价值。结语部分对论文整体写作情况进行总结,阐明了论文写作的创新点和意义所在,指出了论文写作存在的不足和有待提升的空间。
艾丽丝•默多克(Iris Murdoch,1919-1999)是当代英国著名的小说家、哲学家。她的作品具有极强的故事性以及深刻的道德哲学思想。在她的二十六部小说中,创作于20世纪70年代的《黑王子》是较为重要的一部,其独特的叙事结构和深邃隐晦的哲理得到了学者的广泛探讨。本文在借鉴前人研究成果的基础上,运用精神分析理论分析作品中人物间的施虐与受虐特征及其心理根源,以及人物之间施虐与受虐关系的转换,探讨默多克本人的道德哲学思想。本论文共分为五部分:第一章绪论部分叙述了国内外对默多克创作及其《黑王子》这部小说的研究现状,梳理了施虐与受虐理论在心理学上的发展脉络,陈述了与本文相关的埃利希•弗洛姆、西蒙•弗洛伊德、阿尔弗雷德•阿德勒的理论观点,最后对小说人物关系作了简要概括。第二章从施虐者入手,分析小说两个主要人物阿诺尔德与其好友布拉德利的施虐表现和根源,指出阿诺尔德是行为的施虐者,其在施虐心理和支配欲望的作用下对妻子长期施以家庭暴力,而布拉德利则是言语的施虐者,因逃避和自卑心理冷漠对待他人。第三章从受虐者角度出发,通过分析蕾切尔、普丽西娜和弗朗西斯三个人的不同的受虐表现和根源,指出前两者因内在的软弱性以及缺乏自我独立意识,导致她们在面对残酷的施虐时,一个默默忍受,一个走向了毁灭,而身为同性恋的弗朗西斯成为了受虐倒错者,企图在受虐的享受中寻找自我的存在感和安全感。第四章讨论小说中人物的施虐与受虐角色的转换,布拉德利因对朱莉安的自私的爱而沦为了受虐者,蕾切尔因不堪忍受丈夫的暴力和背叛而杀死了丈夫阿诺尔德,从原先的受虐者转变成了施虐者。最后一章结语部分总结上文,指出默多克笔下人与人,尤其是两性之间的相处困境,通过对小说结局的分析得出结论,真诚的爱才是走出人际交往困境的重要途径。
约翰•高尔斯华绥是20世纪初期英国现实主义小说家、剧作家。《岛国的法利赛人》是他第一部用真名发表并引起公众关注的带有自传性质的社会小说。作品触及到英国的社会性问题,尤其是处于上层社会的所谓>法利赛人<——道貌岸然的资产阶级绅士、太太、淑女,他们以社会精英自居,自以为社会的中坚与支柱,但本质上却贪婪、自私、虚伪——的生活、情感及心理问题。作品通过描写一个特殊的、异样的、叛逆的>法利赛人<谢尔顿思想上的变化,借以剖析>法利赛<阶级即有产者情感上的自私冷漠,精神上的麻木消沉,以及价值观上的唯利是图,这正是当时英国上层社会的真实写照。谢尔顿是高尔斯华绥在作品中的代言人,他对英国现状进行无情批判与讽刺的同时也作了反思与忏悔。本文用弗洛姆、马尔库塞和马克思的异化理论及卢卡奇的物化理论解读《岛国的法利赛人》中的异化表现,这种异化首先体现在法利赛人的精神世界中,主要表现于爱情与婚姻观念的异化、道德观念的异化以及人生追求与价值观的异化三个方面。其次,外在的社会环境驱使人产生异化,主要从资本主义中上层社会的财产意识、权利意识与等级观念以及功利主义政治经济哲学三个方面对人产生重要影响来展开论述。最后,分析谢尔顿作为一名法利赛阶级>反叛者<的自我反思,通过该形象进而分析高尔斯华绥创作的批判意识,这种批判意识随着资本主义的全面危机与十月社会主义革命的爆发而逐渐减弱,以致到后期创作,则表现出更多人道主义思想与调和主义态度。《岛国的法利赛人》可谓20世纪异化主题小说的先声。主人公谢尔顿在物欲横流、金钱至上的资本主义漩涡中能够重新审视自我,从一个全新的角度重新认知他所属的阶级。所有这些,都充分表现出高尔斯华绥对资本主义社会问题的冷静思考以及强烈的现实批判意识。
雅斯贝尔斯是著名的存在主义哲学家,存在主义的奠基人。他的全部哲学理论,都是基于对深陷于战乱与现代科技文明之中的人,以及对人们所遭遇的精神危机与生存困境的密切关注和深刻反思。>自由<被他视为理论中最核心的概念而贯穿于哲学思想的始终,可以说,其全部哲学体系都是对自由的阐释。无论是最初对存在与生存内涵的论述,还是对罪责、交往、信仰与真理本质的探究,乃至最终对超越存在的追问等,实际上,都是在不同层面与角度上对自由意义的揭示。因而,对雅斯贝尔斯>自由观<的把握,将有助于更全面而深刻的理解其存在主义哲学思想。雅斯贝尔斯哲学的独到之处就在于,其将>自由<理念置于人之现实存在的核心,从而揭示出存在的意义与价值:人之现实存在的意义在于生存,而生存的本质与价值则在于自由;生命历程因自由才能得以完整展现与升华。他的自由观既是其以纯哲学语言发出的,>注重人之生存,呼唤人之自由<的呐喊;亦是对人们心灵深处之渴望自由、追求自由的集中反映与真实写照。本文主要分为四个部分:第一部分简要阐述了雅斯贝尔斯自由观形成的主要理论渊源,包括康德的理性自由观、尼采的意志自由论、克尔凯郭尔的存在自由论,以及海德格尔的基础存在论,其对雅斯贝尔斯自由观的影响,以及雅斯贝尔斯对上述理论的继承与发展。第二部分论述了雅斯贝尔斯的自由观是生存的自由观。通过对生存概念的基本内涵,及其与自由概念的密切关系的分析,揭示出>自由即生存的本质,生存即自由<这一核心思想。论文的第三部分着重分析了其自由观的重要内涵,主要是从自由与超越者、自由与罪责、自由与交往,以及自由与信仰四个方面作以系统的分析与阐述。第四部分客观评价和反思了雅斯贝尔斯自由观的理论贡献、哲学影响与思想倾向。其理论的贡献之处在于对人之生存意义的揭示与时代精神危机的反思,并对萨特的自由观与弗洛姆的精神分析观产生了重要的理论影响。但由于其理论中对个体自身的过度重视,及其所采用的非理性的思维方式,使得其自由思想中亦不可避免的带有一定的悲观主义倾向。当今的人类社会面临着许多比以往更为严峻的生存问题,对此国内外众多哲学家给予了广泛的关注和反思。雅斯贝尔斯的自由观正是对人之生存意义与价值的独特阐释,他对自由的理解正可为当代社会提供一个值得借鉴与参考的新视角。本文旨在通过对雅斯贝尔斯自由理论的分析,使人们更加深入而全面的理解其理论的本质内涵,从而以一种更为新颖、独特的视角重新审视自由的内涵,反思自我生存意义的本质,更好的从事社会实践活动,以期为化解人类生存危机寻求一条行之有效的解决途径。
凯特•肖邦是美国文学史上最受争议的作家之一。由于她的代表作《觉醒》(1899)和小说《过错》(1890),人们认为肖邦是女性主义作家,而她的短篇小说又使她成为极具>地方色彩<的作家。肖邦的短篇小说大多收集在《牛轭胡的人们》(1894)和《在阿卡迪的一夜》(1897)这两本小说集里。这些故事大多以路易斯安那州的纳基托什教区为背景,重现了卡津人和克里奥尔人的生活方式,并从多方面描写了十九世纪的美国社会。本文从女性主义视角分析了肖邦小说对传统社会伦理的颠覆及其对女性境遇的思考,并用弗洛姆的>健全社会<理论探讨了肖邦构建和谐社会的构想。肖邦在她的小说中对十九世纪人的生存境遇进行了多方面的思考。她认为,在当时社会存在着许多问题,比如性别歧视、种族歧视、抚养子女问题、养老问题等等,这些社会问题在一定程度上造成了人的>异化<。凯特肖邦将这些>异化<问题的原因主要归结为爱的缺失以及不良文化的影响。因此,她的救济之方便是通过倡导爱来消除异化,通过>创造性倾向<以构建和谐社会。本文试图用女性主义和弗洛姆的>健全社会<理论从以上方面分析凯特肖邦的作品,以期提供解读肖邦作品的一个新视角。肖邦对十九世纪女性的境遇给与了很多关注。本论文通过分析一些女性角色,如《觉醒》中的艾德娜和阿黛尔展示社会对女性的异化;在《德西雷的婴孩》中作者阐释了黑人和白人的异化,并指出他们都是种族歧视的受害者。在《过错》和《萨宾人》中肖邦也展示了不同信仰者之间出现的异化现象。同时,肖邦还分析了导致异化的原因,即:经济的发展、传统文化的影响和爱的缺失。在揭露这些异化的同时,肖邦的作品还对和谐社会的构建进行了思考。在《觉醒》、《牛轭湖的那边》和《阿西比阿德的归来》中传达出肖邦通过爱来消除异化的思想。在《爱森内斯》、《如梦初醒》、《爱在布迪厄》和《遗产》中,肖邦表达了通过创造一种新的人际关系以达到夫妻和谐、父母与子女和谐以及种族和谐的希望。文章最后得出结论:肖邦的作品不仅表达了她对人的异化问题较为深入的思考,而且也表达了她对于构建健全社会的愿望和探索。
>意识形态<一直以来是一个较难把握的概念,马克思对于德意志意识形态的批判掀起了意识形态研究的热潮,到了西方马克思主义那里,意识形态更是被赋予了更为强大的力量。埃里西•弗洛姆是西方马克思主义中法兰克福学派的代表人物之一,也是新弗洛伊德主义的创始人。作为一个有着丰富的精神分析学研究和心理诊疗临床经验的人本主义哲学家,他在马克思意识形态批判理论的基础上,从社会心理学这个独特的视角来研究意识形态,详细分析了意识形态形成以及运行的过程。其中,>社会性格<和>社会无意识<两个概念的引入,是其最主要的理论贡献。弗洛姆通过这两个概念,不仅说明了意识形态是如何形成的,同时也阐明了经济基础与意识形态之间相互作用的关系。这不仅为我们认识意识形态、研究意识形态提供了新的思路,同时也对我们当代社会主义建设具有重要的启示意义。本文在导论中将简单介绍弗洛姆的生平,说明选题缘由、国内外研究状况,以及研究思路。具体论述将分为四章,第一章阐述弗洛姆意识形态批判理论的缘起,通过>意识形态<的词源解释,以及马克思意识形态批判理论的发展,来阐述弗洛姆意识形态批判理论形成的基础。第二章详细论述弗洛姆的意识形态批判理论,主要从意识形态如何通过社会性格和社会无意识建构起来,在意识形态运作过程中的推动力,以及意识形态的功能这三个方面展开论述。第三章阐释弗洛姆意识形态批判的理论目标,即建立一个健全的社会,以及弗洛姆对于如何实现这一目标的构想。最后一章是对于弗洛姆意识形态批判理论的评价,主要是通过评价来发掘其对于我国当代社会主义建设的启示意义,从而更好地实现本次理论研究的价值。
从人类社会产生至今,消费始终在人们的生产生活中扮演着重要的角色。消费一方面促进生产力的发展,推动着人类社会的进步,另一方面它又在特定情况下为人类带来一定的负面影响。第二次世界大战以后,科学技术飞速发展,社会经济迅猛增长,人们的物质和精神生活水平不断提高,人们的消费观念和消费方式也随之发生了改变。在西方,异化从劳动领域进一步扩展至消费领域,消费异化被视为异化在当今社会最突出的表现形式。我国改革开放以来,随着生活水平的提高,人们的消费行为也出现了一些不正常的现象,无节制地吃喝玩乐、攀比奢侈消费之风的蔓延都是其中的典型表现。这种消费异化现象的出现阻碍了人的自由全面发展,不利于国家、世界的稳定发展,成为引发人类生存危机的重要因素。19世纪中后期物质生活条件相对匮乏。受历史条件的制约,马克思并未对消费异化问题进行过多分析,但消费异化思想散见于其文之中。较为系统的消费异化理论出现于20世纪中叶,由马尔库塞、弗洛姆、鲍德里亚和生态马克思主义者等学者提出和发展起来。他们以马克思的异化理论为基础,立足20世纪资本主义发展特点,从不同的角度对消费异化现象进行反思和批判,形成了较系统的消费异化理论体系。他们的理论对我们研究当下社会消费异化现象有着极为重要的指导意义。本文运用马克思主义的观点,以马克思的消费异化思想为理论基石,在对由马尔库塞、弗洛姆、鲍德里亚和生态马克思主义者等学者提出的消费异化理论进行分析和总结的基础上,立足我国社会经济发展的具体国情,坚持科学发展观和马克思主义关于人的全面发展的理论,对消费异化、人的全面发展、科学的消费等理论做更进一步的研究,力求为走出消费异化误区、构建和谐社会提供依据。
Penelitian ini bertujuan untuk melihat mekanisme pelarian diri yang digunakan Thia sebagai manusia modern dalam ketiga seri novel KKPK Little Ballerina. Analisis dilakukan dengan menggunakan teori psikoanalisis Erich Fromm, khususnya konsep pelarian diri. Fromm berasumsi bahwa pada dasarnya manusia modern melepaskan kebebasan karena kebebasan selalu hadir bersama ancamannya tersendiri. Terdapat tiga mekanisme yang bisa digunakan untuk melakukan pelarian diri, yaitu: otoritarisme, kedestruktifan, dan konformitas. Data-data yang dikumpulkan berupa kata-kata baik yang bersumber dari data utama, yaitu novel, maupun wawancara. Kemudian data-data dianalisis dengan melihat hubungan-hubungan tekstual yang ada dalam ketiga seri novel dengan konsep mekanisme pelarian diri. Hasil analisis memperlihatkan bahwa terdapat hubungan antara kebutuhan-kebutuhan manusia dengan mekanisme pelarian diri. Melalui jenis kebutuhan-kebutuhan manusia yang dipenuhi memperlihatkan mekanisme pelarian diri yang digunakan. Otoritarisme terbentuk dengan memenuhi kebutuhan keterhubungan. Kedestruktifan muncul setelah kebutuhan keunggulan terpenuhi. Sementara itu, konformitas tercipta setelah kebutuhan kerangka orientasi, keberakaran, dan kepekaan identitas terpenuhi. Thia menggunakan ketiga mekanisme pelarian diri tersebut. Dari ketiga mekanisme tersebut terlihat hubungan antara satu dengan lainnya. Pola kebebasan menjadi pola tetap dalam cerita-cerita Thia, sementara pola ketidakbebasan menjadi bentuk tersendiri yang muncul berkaitan dengan perkembangan psikologis dari anak-anak akhir ke remaja awal dan pengalaman mengikuti les balet.
在德国古典理性哲学一统天下的时期,费尔巴哈率先举起了感性的大旗,费尔巴哈的哲学思想对当时的整个德国理论界都产生了极其重大的影响,马克思身处这样的时代背景之下,不可避免地会受到费尔巴哈哲学思想的影响。也正是在这一点上,学界达成了一种共识,在研究早期马克思新世界观的形成发展时无论如何也避不开费尔巴哈。今天我们若想深入地研究分析马克思哲学的革命性变革和当代意义,费尔巴哈就再一次成为我们研究关注的焦点。本文以费尔巴哈与马克思的关系为切入点,跟随思想史的进程考察费尔巴哈在马克思思想形成过程中的具体影响,并分析造成这种影响的原因,中肯地评估费尔巴哈哲学的历史贡献,澄清学术界关于马克思与费尔巴哈关系的误解,并在此基础上揭示费尔巴哈哲学的根本限度,深入全面的剖析马克思对费尔巴哈的内在超越,从而彰显马克思哲学革命的当代意义。这一主题思想通过以下几部分内容得以开展:第一章,介绍分析学术界关于费尔巴哈与马克思思想关系的几种观点。主要包括费尔巴哈阶段论、无关论及中间环节论。深入分析费尔巴哈阶段论的两种模式:一是以费尔巴哈为唯物主义立场导向来阐释马克思哲学,将马克思新世界观哲学基础追溯到费尔巴哈哲学,即一般唯物主义。二是以费尔巴哈人本主义为立场导向来阐释马克思哲学。但是依据人本主义化的程度和范围不同,在这里又存在两种倾向:一是以弗洛姆等人为代表将马克思哲学全部人本主义化,二是以阿尔都塞为代表将青年马克思哲学人本主义化,或者说把马克思哲学部分人本主义化。与费尔巴哈阶段论相反,费尔巴哈无关论认为在马克思新世界观创立时期,费尔巴哈对马克思的影响作用微乎其微,甚至可以忽略。中间环节论者认为在马克思新世界观的形成和发展过程中,费尔巴哈的唯物主义思想或人本主义思想起到了中间环节的作用。通过解析目前学术界研究现状,文章揭示了以上几种观点的理论实质,说明了重新解读费尔巴哈哲学、马克思哲学以及二者之间关系的必要性。第二章,本文分别以青年马克思和费尔巴哈两人的思想发展脉络为线索,以此分析费尔巴哈对青年马克思产生影响的可能性,进而揭示费尔巴哈哲学在马克思哲学视域中真正出场的必然性。并从费尔巴哈哲学特定的术语范畴和方法论范畴两个层面,深入分析费尔巴哈哲学对马克思新世界观形成时期的影响。尽管费尔巴哈在批判抽象思辨理性的斗争中作出了巨大贡献,他的>现实的人<这一哲学立场对马克思产生了巨大影响,但是在马克思新世界观形成发展过程中并不存在一个纯粹的费尔巴哈阶段。因为二者对这一哲学基点的把握有着本初不同的理解。第三章,本文从二者关于>感性对象性原则<的不同思维反思方式出发,研究分析二者最初的理论差别。随着>直观<与>活动<这种本源性的差别不断深化,马克思对黑格尔辩证法的批判作出了重新估量,并对费尔巴哈宗教异化问题进行了升华。从二人最初的理论差别及其扩展,到马克思思想实现对费尔巴哈理论限度的实质性突破,从最初的怀疑不满到全面的批判与清算,直至成熟形态的新世界观的形成,马克思对费尔巴哈的批判经历了一个复杂渐进的发展过程。通过对费尔巴哈哲学的全面批判清算,在原则性高度上对实践纲领的明确提出,马克思实现了对一切旧哲学的超越。结论,深入剖析费尔巴哈从批判抽象思辨开始却最终复归于形而上学的原因,揭示马克思哲学思想的革命性超越与恒久性价值。费尔巴哈由于其哲学根本性限度致使他最终还是未能摆脱抽象理性命运的束缚,而马克思哲学之所以被称之为革命性变革就在于他消除了自我意识的内在性,瓦解了由自我意识发展建立起来的>我思<这一基本建制,从而在存在论根基处摧毁了全部形而上学。