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Zum Geleit
(2022)
Die eudaimonistische Tugendethik sieht sich, was ihre innere Struktur anbelangt, standardmäßig mit den Vorwürfen des Egoismus und Anthropozentrismus konfrontiert, was auch das Projekt einer ökologischen Tugendethik zu gefährden scheint. Der vorliegende Artikel versucht, ausgehend von der Tugendethik Erich Fromms, eine neue Perspektive auf diese Standardvorwürfe zu entwickeln, indem er den theoretischen Implikationen nachgeht, die die Anerkennung der Biophilie – der Liebe zum Leben – als eine der Tugenden des Menschen für den Frommschen Ansatz hat. Die zunächst noch exegetisch ausgerichtete Diskussion der werkinternen Relation von humanistischer und biophiler Ethik bei Erich Fromm leitet schließlich zu einer stärker systematisch ausgerichteten Diskussion der inneren Dynamik von selbst- und umweltbezogenen Tugenden im tugendhaften Akteur über. In diesem Zuge wird deutlich gemacht, dass das selbstbezogene Streben nach eigener Eudaimonie und das umweltbezogene Streben nach der Förderung des Objekts der eigenen Liebe zwar durchaus miteinander in einen Konflikt geraten können, dass dieser Konflikt aber nicht zur Selbstauslöschung der Tugendethik führt, sondern stattdessen im tugendhaften Akteur eine produktive Dynamik entfaltet. Die klassische Gegenüber- stellung von Anthropozentrismus und Biozentrismus innerhalb der Ethik lässt sich auf diese Weise unterlaufen.
Haben oder Sein: Leben statt Profit! Was mache ich aus dem, was die Gesellschaft aus mir macht?
(2022)
>Hans, einen herrlichen Film hab ich gesehn.< Von Potemkin bis Ben Hur. Die Grundigs und das Kino
(2022)
Einleitung
(2022)
Ist das Verhalten der gehorsamsbereiten Teilnehmenden des Milgram-Experiments unter dem Begriff des autoritären Charakters nach Erich Fromm zu subsumieren? Um diese These bestätigen beziehungsweise widerlegen zu können, wird als erstes ein allgemeiner Überblick über den Aufbau und Ablauf des besagten Experiments gegeben. Anschließend erfolgt eine Betrachtung der im Buch aufgeführten, gehorsamswilligen Versuchspersonen. Milgram veröffentlichte einige Aufzeichnungen zu den Nachgesprächen, um herauszufinden, wie sich die Funktion des Gehorsamsprozesses zusammensetzt. Daran schließt sich eine Schilderung dessen nach seinem Verständnis an. Im nächsten Kapitel folgt ein Umbruch und der autoritäre Charakter nach Erich Fromm wird typisiert. Nach getaner Vorarbeit findet ein Vergleich der beiden Konzepte und somit die Prüfung der These statt. Letzen Endes werden im Fazit die zentralen Ergebnisse zusammengefasst und durch meine eigene Meinung ergänzt. [Amazon.de]
Zum Geleit
(2022)
Der Soziologe und Psychoanalytiker Erich Fromm (1900–1980) entwickelte eine sozialpsychologische Methode, deren besondere Bedeutung darin liegt, dass sie auch unbewusste Motivationen und Antriebskräfte erfasst. Auf diese Weise lassen sich auch Strebungen und Verhaltensweisen sowie öffentliche Wertvorstellungen und Denkmuster ermitteln, die in einer humanistischen Perspektive als gesellschaftlich erzeugte psychische >Defekte< anzusehen sind. Mit seinem Konzept des Sozialcharakters lässt sich das, was in einer bestimmten Gesellschaft als >normal< und >vernünftig< empfunden wird, als mögliche >Pathologie der Normalität< hinterfragen. Wie aktuell sein Ansatz für eine Kritische Psychologie ist, wird am derzeit dominanten Sozialcharakter verdeutlicht.
Erich Fromm
(2022)
Erich Fromm hat vor etwa 90 Jahren eine Theorie undMethode der Analytischen Sozialpsychologie entwickelt und in der Folgezeit zur Anwendung gebracht. Die Analytische Sozialpsychologie ist es wert, in Erinnerung gerufen und auf ihre Relevanz für die Gegenwart befragt zu werden. Nach einer Einleitung werden in mehreren Abschnitten Fromms Theorie und Methode der Analytischen Sozialpsychologie detailliert nachgezeichnet. In einem weiteren Abschnitt werden Fromms humanbiologische Begründungen seiner Sozialpsychoanalyse skizziert. Deren Anwendung und Relevanz werden daran anschließend anhand der Phänotypik und Psychodynamik von Sozialcharakter-Orientierungen illustriert. Abschließend wird die Frage von Fromms Aktualität erneut aufgegriffen.
Ungleichheit ist Unfreiheit - über Ueli Mäder. Lobrede zur Verleihung des Erich-Fromm-Preises
(2022)
Vorwort
(2022)
Das Argument, der Mensch würde alle Arbeit fallenlassen, wenn nicht sein Überleben davon abhinge, hat bis heute überdauert. Nicht nur als Argument gegen kommunistische oder sozialistische Gesellschaftstheorien, sondern auch in aktuellen Debatten beispielsweise um die Verkürzung von Arbeitszeiten oder die Einführung eines bedingungslosen Grundeinkommens, immer wieder bemühen Kritiker die Annahme, Menschen wären von Natur aus faul und müssten zur Arbeit motiviert werden. Im Gegensatz zu dem Axiom der angeborenen Faulheit steht die Theorie des Psychoanalytikers und Sozialphilosophen Erich Fromm. Er versucht zu belegen, dass Faulheit nur eine Konsequenz aus der kapitalistischen Produktionsweise ist und sie als Symptom einer kranken Gesellschaft betrachtet werden muss. Diese Arbeit widmet sich, vor allem auf der Grundlage seiner Essays >Ist der Mensch von Natur aus faul?< und >Psychologische Aspekte zur Frage eines garantierten Einkommens für alle<, der Frage, inwieweit die Behauptungen wahr sind, dass eine finanzielle Absicherung der Existenz zu vermehrter Faulheit unter den Menschen führt. [Weltbild.ch]