Wie Arbeit heute entfremdet
(2016)
Das neue Habenwollen
(2016)
Ein selbstbestimmtes Leben zu führen, das sich von keinen äußeren und inneren Vorgaben einschränken lässt, gleichzeitig aber hohe Ansprüche an Selbstoptimierung und Selbstverwirklichung zu realisieren versucht, zeichnet vermehrt das Leben von vor allem jungen Menschen aus, die therapeutische Hilfe suchen. Was bringt sie dazu, ihr Leben so einzurichten, dass sie sich mit Grenzen und Selbstbegrenzungen so schwer tun und sich nicht mit weniger begnügen können? Der folgende Beitrag fragt anhand der Psychoanalytischen Sozialpsychologie Erich Fromms nach den Ursachen für die Entwicklung eines neuen Sozialcharakters, der sich die digitale Technik und die elektronischen Medien zunutze macht, um selbstbestimmt, ungebunden und ohne Rücksicht auf Vorgaben und Maßgaben Wirklichkeit neu, anders und besser zu ‘schaffen und dabei vor der eigenen Persönlichkeit nicht Halt macht. Der Fokus der Ausführungen liegt dabei nicht auf den sich daraus ergebenden klinischen Fragen, sondern auf den pathogenen Auswirkungen dieser Sozialcharakterbildung in den Psychen der Vielen. Die Frage der Unersättlichkeit - des Nicht- genug-bekommen-Könnens — ist so alt wie die Menschheit. Sie wurde traditionell vor allem unter dem Begriff der Gier erörtert, und zwar einer Gier, bei der man trotz Befriedigung nicht satt wird. Dass man Hunger hat und deshalb eine Gier spürt, ist etwas sehr Natürliches; dass man die Gier befriedigt und sich dennoch unersättlich erlebt, verweist auf eine charakterologische Gier und bedarf einer psychologischen Erklärung.
Anknüpfend an das Tagungsthema >Lust auf Zukunft trotz Sorge und Zweifel< wird versucht, von der Sozial-Psychoanalyse Erich Fromms her die Lust auf Zukunft mit Fromms Konzept der Biophilie zu begründen. Dabei wird die Lust auf Zukunft psychologisch als die dem menschlichen Leben inhärente primäre Tendenz begriffen, die konstruktiven Lebensmöglichkeiten zur Entfaltung zu bringen. Diese primäre Tendenz kann aber durch psychische Anpassungsleistungen an bestimmte wirtschaftliche und gesellschaftliche Erfordernisse geschwächt werden. Dies wird an den von Fromm analysierten Sozial-Charakterorientierungen sowie an dem vom Autor beschriebenen ich-orientierten Charakter verdeutlicht.
Begrüßung und Einführung
(2019)
Einleitung
(1993)
Vorwort des Herausgebers
(2018)
Anmerkungen des Herausgebers zu Band XI und zu Band XII der Erich Fromm Gesamtausgabe in 12 Bänden
(1999)
Einleitung des Herausgebers
(1980)
Einer der engsten Mitarbeiter in den letzten Jahren von Erich FROMM beschreibt die Einheit von Leben und Werk dieses radikalen Humanisten und Kritikers der Wohlstands- und Wachstums-Gesellschaft, die über das >Immer-mehr-Haben< das >Sein< vergesse. Die Wirkung auf eine breite Öffentlichkeit beruhe wohl auch darauf, daß er mit seiner ganzen Existenz zu leben versucht habe, was er dachte und schrieb. In einer umfangreichen Laudatio wird die Originalität von FROMMs Lebenspraxis belegt.
Erich Fromm
(1985)
Frömmigkeit zwischen Haben und Sein – Religionspsychologische Aspekte im Anschluß an Erich Fromm
(1986)
Der Umgang mit der Angst
(1986)
Fromm, Erich Pinchas
(2003)
Aggression hat immer zwei Gesichter: Sie hat eine defensive, lebenserhaltende und wachstumsfördernde Funktion und eine zerstörerische. Gewalt hingegen ist jene Erscheinungsweise von Aggression, die auf die Wehrlosigkeit des Opfers zielt oder sich wehrlose Opfer sucht. Gewaltsames Verhalten unterscheidet sich von anderen Formen der Aggression dadurch, dass die defensive Funktion von Aggression vereitelt wird und es deshalb zu einer Pervertierung von Aggression kommt. Mit Erich Fromm kann gesagt werden: Statt sich oder andere gegen eine Bedrohung aggressiv zu verteidigen, fühlt sich der Gewalttätige vom Wehrlosen und Wehrlosmachen angezogen. In einem zweiten Teil werden jene drei Formen von Gewalt, die gegenwärtig besonders häufig in Erscheinung treten, vorgestellt: die sadistische, die narzisstische und die nekrophile Gewalt. Abschließend wird psychoanalytisch nach den Ursprüngen von offener und verschwiegener Gewalt gefragt und plausibel gemacht, warum Gewalt neue Gewalt und Gegengewalt erzeugt. Je wehrloser sich ein Opfer fühlt und je ohnmächtiger es ist, sich noch gegen die bedrohliche Gewalt wütig und aggressiv zu verhalten, desto stärker ist die Neigung, die bedrohlich Gewalt zu introjizieren. Auf diese Weise wird die Gewalt im Opfer wiedergeboren und muss das Opfer mit seiner verinnerlichten Gewalttätigkeit fertig werden.
Einleitung
(2005)
Das entgrenzte Ich
(2005)
Psychoanalyse der Gesellschaft. Der Ansatz Erich Fromms und seine Bedeutung für die Gegenwart
(2000)
Die Aktualität Erich Fromms
(2000)
Einführung in die Tagung,
(2002)