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In diesem Beitrag geht es um das Wissenschaftsverständnis von Erich Fromm. Er macht deutlich, dass auch für ihn die Biologie ganz wesentlich zur Konstitution des Menschen und seiner Psyche gehört. Deshalb seien Zuordnungen seines sozial-psychoanalytischen Ansatzes zu einem kulturalistischen oder rein gesellschaftlichen Verständnis des Menschen falsch. >Mein Ansatz war immer ein sozio-biologischer und in dieser Hinsicht von Freuds Ansatz nicht grundsätzlich abweichend.< Allerdings überwindet Fromm die seit Descartes übliche Fokussierung auf das Individuum, das einer Gesellschaft gegenübersteht und sieht den Menschen auch biologisch schon immer als gesellschaftliches Wesen. In der meist kontroversen Diskussion zwischen einem psychologischen und einem neurobiologischen Verständnis des Menschen plädiert Fromm – durchaus aktuell – für einen Dialog.
Über Kultur und Äquivalenz
(1971)
Über Kultur und Äquivalenz
(1971)
Über die Kunst des Liebens
(1980)
Über den Verlust der Liebe
(2000)
Es wird ein Überblick über Theorien gegeben, in denen Fragen der Psychologie und Sozialpsychologie im Rahmen gesellschaftstheoretischer Überlegungen behandelt werden. Die Darstellung der verschiedenen Positionen zeigt die Veränderung des Verhältnisses von Selbst, Sozialcharakter und Sozialstruktur im Verlauf der bürgerlichen Entwicklung und führt in die heutige Diskussion um die gesellschaftlichen Voraussetzungen ein. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Die Problemstellung, ihre Grundbegriffe und Grundstrukturen. (2) Selbsterhaltung in der Warenwelt – oder: Der Geist des Kapitalismus (M. Weber/W. Sombart). (3) Anatomie als Selbsttätigkeit (J. G. Fichte). (4) Einige Grundbegriffe bei Sigmund Freud. (5) Zuviel Furcht vor der Freiheit (E. FROMM). (6) Die Einebnung des heroischen Subjekts (Einige Motive bei Adorno und Marcuse). (7) Über die Sensibilität von Antennen (D. Riesman). (8) Revue der bürgerlichen Sozialcharaktere. (9) Das Fassaden-Ich des Identitätsarbeiters (St. Cohen/L. Taylor und E. Goffman). (10) Eine Notiz zum Begriff >Narzissmus<. (11) Narziß ohne Spiegel (Der >Neue Sozialisationstyp< und Thesen bei Christopher Lasch). (12) Subjekttheorie als Ideologie? Über subjektlose Strukturen (M. Foucault/L. Althusser).
Zur Wertauffassung E. Fromms
(1980)
Zur Rolle der Frau in unserer Gesellschaft – Rollenfixierende Abwehrmechanismen und Kollusionen
(1977)
Zur Psychologie des Mitleids
(1930)
Es wird untersucht, welche Behandlung und Bestimmung das Selbstverwirklichungsthema in der psychologischen Forschung und Theoriebildung bis heute erfahren hat. Ausgehend von einer zunehmenden populärpsychologischen Aktualität dieser Dimension menschlichen Lebens und ihrer Verknüpfung mit der Frage nach dem Sinn eigenen Daseins wird der Versuch unternommen, eine Bestandsaufnahme der bekanntesten und umfassendsten psychologischen Selbstverwirklichungskonzeptionen (A. Pfänder, C. G. Jung, A. H. Maslow, E. FROMM, K. Horney, C. R. Rogers, G. W. Allport, H. Thomä, C. Bühler und andere) vorzulegen. Neben dieser Sichtung und zusammenfassenden Darstellung der verschiedenen Beiträge zur Psychologie der Selbstverwirklichung wird versucht, die unterschiedlichen Ansätze einer systematisch vergleichenden und kritischen Gegenüberstellung zu unterziehen. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwieweit und auf welch grundsätzliche Weise die Kategorie oder die Idee von Selbstverwirklichung – gewissermassen von jeder konkreten Bearbeitung und Auslegung – psychologisch relevant und bestimmbar ist.
Es wird eine Analyse möglicher Wege zur Selbstfindung und Selbstverwirklichung vorgelegt. Im ersten Teil, der mehr vom anthropologisch-psychologischen Standpunkt ausgeht, werden die Schriften von G. Condrau, V. E. Frankl und E. FROMM behandelt. In Form einer >Stufenfolge der Besinnung< werden die Meinungen dieser drei Autoren zu verschiedenen Aspekten (Sinnlosigkeitsgefühl, positive Sinnfindung, Freiheit, >Selbst<, Selbstverwirklichung) jeweils parallel aufgeführt, miteinander verglichen und ergänzt. Im zweiten, mehr therapeutisch orientierten Teil wird der >Weg zu sich selbst< anhand der Therapieformen von C. R. Rogers und A. Janov aufgezeigt. Zuerst wird der Weg des Klienten in der nicht-direktiven Therapie nach Rogers, danach der Ablauf der Primärtherapie nach Janov geschildert. In einem letzten Kapitel wird der Versuch einer neuen Therapieform als Kombination aus den Erkenntnissen der vorgehend geschilderten Therapien unternommen. von dieser Therapie wird ausgesagt, daß es sich hierbei um ein theoretisches Konstrukt handle, das bislang noch der Erfahrung in der Praxis entbehrt, jedoch Anstoß zu einem neuen Vorgehen sein könnte.
Zur Praxis der Liebe
(2003)
Zur Person
(1980)