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- 1941 (10)
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¿Educación o colusión?
(1972)
Viejos y nuevos problemas de las ciencias sociales, Coyoacán (Ediciones El Caballito) 1994, 294 pp.
(1994)
Verdades de Siempre
(1963)
Una rebeldía funcional
(1994)
Sócrates
(1994)
Suicidio en adolescentes
(2001)
Discusses the current status of humanistic psychology throughout the world, listing training centers, national and international associations, and publications. Focus is on the development and current status of humanistic psychology in Spain.
Sindicalismo y política
(1968)
Sexo y Carácter
(1943)
Sexo y Carácter
(1943)
Sexo y Carácter
(1943)
Sexo y Caracter
(1943)
Revolución y felicidad
(1994)
A pesar de que Max Horkheimer en Eclipse de la razón había analizado los límites de la razón subjetiva, atendien- do a las posibilidades de retornar a la razón objetiva y a su función después del eclipse, a Jay le parecían aún insuficientes estas respuestas. Por ello, regresó al estudio de las conceptualizaciones filosóficas de los fundadores de la teoría crítica y de quienes se quedaron a cargo del Instituto de Investigación Social en Frankfurt. En este sentido, este texto podría verse en continuidad y a distancia respecto a su primer li- bro: Dialectical Imagination. A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950 (1973); producto de su trabajo de doctorado, enfocado en la formación del Instituto de Investigación Social; en sus principales integrantes: Herbert Marcuse, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Leo Löwenthal, Walter Benjamin,Franz Neumann, Otto Kirchheimer, Henryk Grossmann, Erich Fromm, Karl August Wittfogel; en la integra- ción del psicoanálisis; en su exilio a América; en los estudios empíricos sobre el autoritarismo, la estética y la industria cultural.
Este trabajo tiene una pretensión principal, revisar el valor y vigencia de la obra de Erich Fromm para reflexionar sobre un humanismo de nuestro tiempo. Para ello se revisan las nociones de naturaleza humana, felicidad, libertad y carácter social, tal y como son desarrolladas en la obra de Fromm, la lectura que el autor hace de sus fundamentos y una revisión crítica a la luz de la visión del mundo contemporáneo. Nociones como las de naturaleza humana y carácter constituyen ejes conceptúales que sirven de fundamento para el desarrollo de una propuesta, la base de una ciencia aplicada al arte del bien vivir, una ética humanista. El punto del que se parte no es otro que el análisis de la vida económica y social del hombre contemporáneo y de la influencia de ese modo de vida sobre sus pensamientos y sentimientos. Esta perspectiva ayuda a ver el mundo actual así como en describir ciertos fenómenos productores del mismo. Se pretende discutir y esclarecer hasta donde resultan rescatables las ideas de Fromm y partir de ahí para señalar horizontes y llamar la atención sobre la necesidad de pensar, de reflexionar y, en particular, sobre su vigencia ética en los tiempos contemporáneos.
Las aportaciones científicas de Erich Fromm se basaron en su teoría del carácter social y los métodos que él desarrolló para ponerla a prueba. El carácter social describe las actitudes emocionales bien enraizadas en personas criadas en una misma cultura. La familia, la escolaridad, el trabajo y el juego conforman el carácter social de modo que las personas están dispuestas a hacer lo que tengan que hacer para prosperar económica y socialmente en una cultura determinada. El primer estudio de Fromm sobre empleados y trabajadores alemanes antes del surgimiento de Hitler mostró que, a pesar de suscribir una ideología democrática, la mayoría de ellos apoyaría a quienquiera que llegara al poder. El segundo estudio de campesinos de un pueblo mexicano generó resultados estadísticamente significativos que demostraron que el carácter social explicaba tanto la productividad como la psicopatología. Estos hallazgos se vieron confirmados por los resultados de estudios posteriores. El núcleo del carácter social está conformado por los tipos de caracteres psicoanalíticos descubiertos por Freud y modificados por Fromm. Esta teoría aprovecha los conocimientos de la economía, la sociología, la antropología y la historia. Maccoby ha proseguido la tarea, mostrando la importancia del concepto de carácter social para comprender el liderazgo y la motivación en el trabajo.
Muchos autores han escrito sobre Erich Fromm desde que, en 1980-1981, Rainer Funk publicó la Gesamtausgabe (GA) de Erich Fromm. Por desgracia, también ha habido muchas tergiversaciones y malas interpretaciones (¿deliberadas?), así como distorsiones conscientes de antiguos colegas del Instituto para la Investigación Social (IfS) y de muchos practicantes de la escuela del psicoanálisis ortodoxo; a menudo, estas han sido adoptadas sin sentido crítico por sus discípulos y diversos autores, y han seguido ejerciendo su influencia hasta el día de hoy. En mi ponencia voy a exponer algunos de los principales errores que encontré en las biografías de Erich Fromm y en publicaciones sobre el papel de Fromm en el IfS e historias de sus aportaciones al psicoanálisis.
Quién es el hombre?
(1983)
Quién es el hombre?
(1983)
Psicoanálisis y Budismo Zen
(1960)