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Discusses the influence of E. FROMM on Mexican psychology, noting his influence in defining the role of the clinical psychologist in Mexico. FROMM's writings provide a means of understanding contemporary human existence.
Discusses the influence of E. FROMM on Mexican psychology, noting his influence in defining the role of the clinical psychologist in Mexico. FROMM's writings provide a means of understanding contemporary human existence.
Erich Fromm es sumamente respetado en el ámbito académico chino. Este trabajo preliminar revela las principales conclusiones de un extenso proyecto de recopilación de datos en China que nos da una idea básica de las tendencias en la aceptación de Fromm. Realizamos varias búsquedas en la literatura entre junio de 2012 y mayo de 2013 utilizando diferentes bases de datos en línea, en su mayoría de China Knowledge Resource Integrated Database >cnki<. Este trabajo ofrece una categorización de más de 800 contribuciones de autores chinos, analiza los resultados más importantes, compara la muy amplia aceptación de Fromm en China con la de otros países y hace sugerencias para futuros proyectos. Aunque en un principio esperábamos que Fromm fuese citado para criticar el capitalismo occidental, sus puntos de vista respecto a la forma de enfrentar >los dilemas del hombre moderno< se utilizan sobre todo para apuntalar comentarios críticos sobre la mala gestión de la propia China. De este modo, Fromm se utiliza como fuente de inspiración y creatividad en asuntos teóricos, así como en cuestiones prácticas, y también para hacer comentarios sobre el desarrollo espiritual y emocional del individuo en la China moderna. Hay, además, extensos debates chinos en torno a los conceptos de Fromm sobre >el carácter social<, >la naturaleza del hombre<, >el miedo a la libertad<, >la alienación<, >el marxismo como humanismo< y >el arte del amar<, y hay una interesante acogida de los conceptos de Fromm del psicoanálisis y de la psicología social en los estudios de literatura y arte. Las contribuciones humanistas y humanistas-éticas de Fromm son particularmente apreciadas por su importancia para la teoría y la práctica, aunque también hay una buena cantidad de críticas a Fromm en China.
Violación
(1980)
El perfume
(1990)
Amor, madurez, objetividad
(1971)
Prefacio
(1985)
Prefacio
(1988)
Dedicatoria
(1980)
El Maestro Eckhart
(1980)
Homenaje a Erich Fromm
(2006)
In memoriam Erich Fromm
(1980)
Discusses the symbolism of dreams that derive from and relate to modern social and cultural contexts. Following E. FROMM, dreams are seen as expressing both individual and social attitudes. The particular symbols derived from modern technology may express individual desires and conflicts or may criticize current social values. A universal dream symbol, such as water, takes on a socially determined meaning depending on its socially related form.
La helada de las moras
(1981)
Sobre la condición humana
(1976)
a) To analyze some relevant contributions of marxist inspiration authors to the work and alienation theme. Concretely, we have analyzed contributions from Paul Lafargue, Agnes Heller, Herbert Marcuse, Erich Fromm, André Gorz and Jon Elster. b) To elaborate a proposal for the development of a materialistic and compatible with ethical values theory of alienation. c) To scan the contribution of this proposal to the theoretical and empirical analysis of suffering in social links, and specially in work. This thesis contains three parts. One deals with the analysis of the theoretical contributions made from some marxists traditions to the work alienated question. Another deals with a theoretical development of that theory and its links with human suffering. And the last one deals with an empirical analysis of nineteen interviews made to workers from an automobile industry multinational enterprise. The followings are the fundamental conclusions of the theoretical and empirical analysis: a) The analyzed authors do not usually bring us a materialistic approach to alienation, and when they do it, they circumscribe the theory to the ethical values arena. b) There is an inevitable suffering in social life that should not be confounded with an inevitable alienation. c) Alienation, understood as lose of control among our controllable links, creates surplus coercions and sufferings. d) Conditions for the abolishment of surplus suffering are established where we recover control among our links. e) Work is a fundamental activity for the construction of our subjectivity and for the configuration of our social links. f) The way we produce and produce ourselves in work highly conditions the kind and intensity of our sufferings. Thereby, work is a fundamental arena in the strategy of avoiding avoidables sufferings.
Este trabajo trata de cómo se inicia el psicoanálisis con Freud, a partir de los conceptos centrales de una mente dinámica, y del Inconsciente, y de cómo se fue desarrollando y de las disidencias que existieron posteriormente al hacerse el psicoanálisis más complejo. De cómo Fromm incorpora al psicoanálisis aspectos sociales, dentro de lo que el llama una posición >sociobiológica<. También hace mención de la evolución del pensamiento en el hombre occidental, y de cómo las dos guerras mundiales impactaron en el pensamiento tranto de Freud como de Fromm, y en lo que este último llama >orientaciones del carácter<. Finalmente se plantea como un conflicto actual la disyuntiva entre un mundo enajenado, burocratizado y deshumanizado, y un mundo más racional, y del cuál es el papel del psicoanálisis ante tal situación.
Psicoterapia y género
(2010)
En este ensayo se revisa el pensamiento de Michel Foucault sobre la literatura en su libro Las Palabras y las Cosas. Al parecer un tema marginal con relación a la investigación principal del libro, la literatura está presente a través de toda la obra, de manera sutil pero, nos parece, muy relevante. La literatura juega un papel atípico en la arqueología del saber que lleva a cabo Foucault: ilustra los límites difusos entre las epistemes de distintas épocas, traza un territorio inaccesible para los saberes, interroga sobre la capacidad del pensamiento de acercarse al lenguaje. La gran paradoja que presenta Foucault en Las Palabras y las Cosas con relación a la literatura es el por qué ésta, en donde acaece la fuerza nuclear del lenguaje, queda relegada de los saberes de la época clásica y la época moderna. En su búsqueda por la regularidad de los discursos Foucault encuentra en la literatura una fuerza subterránea que se resiste a ser pensada y a ser reducida al saber de cada época, incluida la nuestra.
Revolución y felicidad
(1994)
Erich Fromm y el Budismo Zen
(1990)
Review Beisser, A. R. et al.: >Psychological Adjustment in Children of Schizophrenic Mothers<
(1968)
Review Fink, M., J. Semeon y W. Haque: >Prologed Adverse Reactions to LSD in Psychotic Subjects<
(1968)
La médicina neohipocratica
(1963)
Inicialmente, esta investigación pretendió enfocarse exclusivamente al análisis de la filosofía moral lockeana; sin embargo, para subrayar la novedad de esta propuesta consideré conveniente contrastarla con aquella que constituye su antecedente más cercano, es decir, con la filosofía moral cartesiana. Esta estrategia de tratamiento, favorece el planteamiento de la idea que me interesa defender; es decir, que racionalismo y empirismo -también en los temas de la moral—no constituyen dos bloques opuestos de manera irreconciliable y polar, sino, más propiamente, líneas de investigación que conforman objetos de estudio diferentes, ante sus también diferentes derroteros; no obstante lo cual, comparten concepciones comunes, mismas que aquí me propongo mostrar, tomando como ejes del análisis el >ideísmo< y el >mecanicismo<.
Aspectos psicológicos
(1968)
En este artículo se trabaja con la pulsión de muerte, tan importante en el arte moderno, a través de Las Hurdes, tierra sin pan de Luis Buñuel. Se registran las formas más significativas en que dicha pulsión aparece en el mencionado documental y se tematizan en torno a la dualidad entre biofilia y necrofilia (entendida en sentido general, no sólo sexual) de Erich Fromm. Finalmente paso a una deconstrucción de dicha dualidad, o sea, a mostrar sus limitaciones como polaridad jerárquica.
La bruja en el diván
(2008)