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Einleitung des Herausgebers
(2020)
Anknüpfend an das Tagungsthema >Lust auf Zukunft trotz Sorge und Zweifel< wird versucht, von der Sozial-Psychoanalyse Erich Fromms her die Lust auf Zukunft mit Fromms Konzept der Biophilie zu begründen. Dabei wird die Lust auf Zukunft psychologisch als die dem menschlichen Leben inhärente primäre Tendenz begriffen, die konstruktiven Lebensmöglichkeiten zur Entfaltung zu bringen. Diese primäre Tendenz kann aber durch psychische Anpassungsleistungen an bestimmte wirtschaftliche und gesellschaftliche Erfordernisse geschwächt werden. Dies wird an den von Fromm analysierten Sozial-Charakterorientierungen sowie an dem vom Autor beschriebenen ich-orientierten Charakter verdeutlicht.
Ein selbstbestimmtes Leben zu führen, das sich von keinen äußeren und inneren Vorgaben einschränken lässt, gleichzeitig aber hohe Ansprüche an Selbstoptimierung und Selbstverwirklichung zu realisieren versucht, zeichnet vermehrt das Leben von vor allem jungen Menschen aus, die therapeutische Hilfe suchen. Was bringt sie dazu, ihr Leben so einzurichten, dass sie sich mit Grenzen und Selbstbegrenzungen so schwer tun und sich nicht mit weniger begnügen können? Der folgende Beitrag fragt anhand der Psychoanalytischen Sozialpsychologie Erich Fromms nach den Ursachen für die Entwicklung eines neuen Sozialcharakters, der sich die digitale Technik und die elektronischen Medien zunutze macht, um selbstbestimmt, ungebunden und ohne Rücksicht auf Vorgaben und Maßgaben Wirklichkeit neu, anders und besser zu ‘schaffen und dabei vor der eigenen Persönlichkeit nicht Halt macht. Der Fokus der Ausführungen liegt dabei nicht auf den sich daraus ergebenden klinischen Fragen, sondern auf den pathogenen Auswirkungen dieser Sozialcharakterbildung in den Psychen der Vielen. Die Frage der Unersättlichkeit - des Nicht- genug-bekommen-Könnens — ist so alt wie die Menschheit. Sie wurde traditionell vor allem unter dem Begriff der Gier erörtert, und zwar einer Gier, bei der man trotz Befriedigung nicht satt wird. Dass man Hunger hat und deshalb eine Gier spürt, ist etwas sehr Natürliches; dass man die Gier befriedigt und sich dennoch unersättlich erlebt, verweist auf eine charakterologische Gier und bedarf einer psychologischen Erklärung.
Prefacio
(2018)
(Foreword, Chinese)
(1989)
Introduction
(2019)
Die Bedeutung der Liebe im Werk von Erich Fromm. Daniela Schmid im Interview mit Dr. Rainer Funk
(2018)
Begrüßung und Einführung
(2019)
In my overview of the development of Fromm's theories, I show, first of all, how Fromm and his theory of relatedness and social character aimed to understand the individual and society in a different way from what was usual at that time. Secondly, I expound how relevant the often ignored social psychoanalytical approach is for current thinking in terms of relatedness, and how open his approach is to insights stemming from human biology.
Vorwort des Herausgebers
(2018)
Editörün Önsözü
(1989)
Wie Arbeit heute entfremdet
(2016)
Surfen oder Sein?
(2016)
Das neue Habenwollen
(2016)
Debido particularmente a las innovaciones técnicas, estamos siendo, de manera creciente, testigos de un deslinde de la realidad que se refleja en el afán interno por deshacerse de las limitaciones y confines de nuestra propia personalidad, reconstruyendo una nueva. Esta carrera por des-limitar, disolver y desdibujar las fronteras se ve como un rasgo de carácter clave del carácter social orientado por el Ego. La factura de una personalidad sin lindes, sin duda, da como resultado un debilitamiento de habilidades psíquicas tales como el hecho de experimentar al propio yo como una entidad consistente emocionalmente vinculada con uno mismo y con los otros sintiendo los propios afanes, afectos y emociones, y guiarse según las propias normas y valores internalizados. Por último discutiremos el impacto de esta formación de carácter con respecto a las implicancias clínicas y terapéuticas.
Introduction
(2015)
Das Vermächtnis Erich Fromms
(2015)
Erich Fromm’s Legacy
(2015)
Particularly due to technical innovations, we are witnessing an unbounding of reality that increasingly is reflected in an inner striving to get rid of the limitations and boundaries of our own personality by reconstructing it anew. This pursuit of de-limitation, dissolution and blurring of boundaries is seen as a central character trait of the Ego-oriented social character. Such a fabrication of a limitless personality doubtless results in a weakening of such psychic abilities as experiencing one’s self as a consistent and ambiguous entity, be-ing emotionally attached to oneself and to others, feeling one’s own strivings, affects and emotions, and being guided by one’s internalized norms and values. Lastly, the impact of this character formation is discussed in regard to clinical and therapeutic issues.
Predslov
(1991)
Funktion und Bedeutung von Vorurteilen und Projektionen für das Leben und Zusammenleben der Menschen
(2014)
Particularly due to technical innovations, we are witnessing an unbounding of reality that increasingly is reflected in an inner striving to get rid of the limitations and boundaries of our own personality by reconstructing it anew. This pursuit of de-limitation, dissolution and blurring of boundaries is seen as a central character trait of the Ego-oriented social character. Such a fabrication of a limitless per-sonality doubtless results in a weakening of such psychic abilities as experiencing one’s self as a consistent and ambiguous entity, being emotionally attached to oneself and to others, feeling one’s own strivings, affects and emotions, and being guided by one’s internalized norms and values. Lastly, the impact of this character formation is discussed in regard to clinical and therapeutic issues.
Erich Fromm was not only one of the founders of IFPS in the 1960s, but also one of the forerunners of the intersubjective tradition in psychoanalysis. Trained at the Berlin Institute, he started in the 1930s, after emigrating to the USA, to reformulate psychoanalytic theory by focusing on man’s need to be related to reality, to others, and to him- or herself. Similarly to Sullivan, Fromm looked at man primarily as a social being. But in contrast to Sullivan, Fromm stressed much more man’s being molded by societal requirements and by an intersubjectivity that is determined by strivings originating in the structure of his social character. Because of Fromm’s ‘‘societal’’ orientation, his approach to psychoanalysis is still of relevance to understanding how the intersubjective and intrapsychic are interwoven in each individual. Beyond that, his approach enables insights into what is going on psychically in society and how these changes can influence the individual’s welfare or suffering.
(Foreword, Korean)
(1995)
(Foreword, Arabic)
(2013)
(Foreword, Japanese)
(1991)
(Foreword, Arabic)
(2011)
Predmluva vydavateke
(1995)
Es wird über ein Streitgespräch einer Expertenrunde über die Leistungen Erich FROMMs berichtet. Zunächst wird darüber diskutiert, ob FROMM die Libido-Theorie tatsächlich überwunden habe. Hierüber gehen die Meinungen ebenso weit auseinander wie über die Frage, ob FROMM mehr zu Optimismus oder Pessimismus neigte. Einerseits wird behauptet, FROMM sei keine Alternative zu Freud, sondern habe lediglich dessen Konzept erweitert, andererseits wird eingewandt, FROMMs Ansatz sei etwas weitgehend Neues. Einigkeit herrscht darüber, dass FROMM ein genialer Mann gewesen sei, der die Psychoanalyse in wesentlichen Punkten ergänzt habe. Er sei aber mehr Suchender und Anreger denn Vollender gewesen. Seine Bedeutung liege in seiner Charaktertheorie, in geringerem Masse in seinen Beiträgen zur therapeutischen Technik und zu klinischen Fragen. FROMM sei ohne Freud, aber auch ohne Karl Marx kaum zu begreifen.
(Foreword, Japanese)
(2000)
Préface
(1992)
Vorwort
(1992)
>The Significance of Fear in Personality Development<: Fear is a part of life, of the developmental curve followed by human life. When it takes a concrete form, as specific fears, it indicates a threat to human life and launches survival strategies. Rainer Funk shows that without facing down fear there can be no human development. But fear is also a primary feature of psychic ailments. By means of case studies, Hans Hufnagel elucidates the full spectrum of fear-related ailments and goes on to show how pathologies in the capacity for objective relationships by those afflicted are at the root of phobic and fear-rooted neurotic ailments.
Razgovor o Erihu Fromu
(1981)
Umení byt. Interview,
(1995)
Vorwort
(1992)
>The Significance of Fear in Personality Development<: Fear is a part of life, of the developmental curve followed by human life. When it takes a concrete form, as specific fears, it indicates a threat to human life and launches survival strategies. Rainer Funk shows that without facing down fear there can be no human development. But fear is also a primary feature of psychic ailments. By means of case studies, Hans Hufnagel elucidates the full spectrum of fear-related ailments and goes on to show how pathologies in the capacity for objective relationships by those afflicted are at the root of phobic and fear-rooted neurotic ailments.
Entrevista con Rainer Funk
(2010)