Refine
Language
- Indonesian (8) (remove)
Document Type
- Articles (8)
Has Fulltext
- yes (8)
Year of publication
- 2021 (8) (remove)
Penelitian bertujuan mengungkap gejala, bentuk, dan tujuan perasaan cinta tokoh-tokoh dalam novel >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah<, serta bagaimana mereka bersikap ketika perasaan cinta kepada sesama manusia terhalang oleh batasan agama yang mereka anut (Yahudi, Islam, dan Kristen) sehingga mengakibatkan konflik dan pertentangan di antara mereka. Penelitian ini berbentuk studi pustaka dengan melakukan analisis terhadap karya sastra Arab yang berbentuk novel serta menggunakan pendekatan psikososial Erich Fromm tentang konsep cinta, dimana Fromm berpandangan bahwa cinta merupakan solusi dari semua permasalahan manusia. >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah< menampilkan kehidupan para tokoh yang awalnya dalam suasana damai saling mencintai tanpa melihat identitas agama, tetapi kemudian cinta mereka berubah menjadi konflik setelah mengetahui perbedaan agama di antara mereka. Para tokoh memiliki dua pilihan, antara mengikuti perasaan cinta kepada manusia tanpa memandang identitas agama atau melepaskan rasa cinta tersebut dengan alasan menaati batasan agama sebagai wujud cinta kepada Tuhan. Penelitian menjadi penting ketika ditemukan fakta bahwa cinta yang berangkat dari perasaan suka kepada personal tanpa melihat ikatan sosial ternyata bisa melahirkan banyak konflik ketika bertemu dengan identitas agama beserta batasan-batasannya.
Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui bagaimana pandangan Erich Fromm mengenai cinta, serta untuk melihat posisi cinta dalam bangunan utuh Etika Humanistik Erich Fromm khususnya dalam kehidupan sosial masyarakat modern masa kini. Metode penelitian yang digunakan untuk mencapai tujuan tersebut adalah studi pustaka. Erich Fromm memiliki pandangan yang unik mengenai cinta. Cinta menurut Erich Fromm adalah seni. Seni mencinta terwujud dalam tindakan aktif dan disadari secara penuh oleh manusia sebagai subyek. Pandangan Erich Fromm ini adalah kritiknya pada masyarakat yang salah memaknai cinta. Kesalahpahaman ini menyebabkan cinta gagal menjadi jalan keluar dari keterasingan manusia. Masyarakat pada masa Erich Fromm justru mempraktikkan cinta secara pasif yaitu memposisikan diri sendiri dan orang lain sebagai obyek cinta. Hal yang kurang lebih sama masih dialami oleh masyarakat modern masa kini. Dalam etikanya, Erich Fromm berpandangan bahwa manusia haruslah melalui proses individuasi dengan harmonis sehingga dapat mencapai karakter produktif. Karakter manusia yang produktif inilah yang mampu menjadi subyek atau aktor yang sesungguhnya dalam tindakan berpikir, bekerja, serta mencinta. Pada masa modern kini, pemanfaatan internet di semua sisi kehidupan masyarakat menciptakan kemudahan sekaligus kesulitan bagi manusia untuk menjadi pribadi yang produktif sehingga mampu menjadi seniman cinta.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dilema eksistensi, kebutuhan manusia, serta mekanisme pelarian tokoh utama dalam novel >Mata dan Manusia Laut<. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah psikologi kepribadian Marxian Erich Fromm. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan psikologi. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel >Mata dan Manusia Laut< yang merupakan novel ketiga dari empat serial novel >Mata< karya Okky Madasari. Data dalam penelitian ini berupa unit-unit teks yang menunjukkan aktivitas, dialog, perbuatan maupun perilaku tokoh utama terkait kepribadian Marxian. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca dan catat. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis objektif yang berpusat pada karya sastra secara keseluruhan. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya kepribadian Marxian dalam novel yang digambarkan melalui peristiwa-peristiwa yang dihadapi tokoh Matara. Kepribadian Marxian tokoh Matara yang ditemukan dalam penelitian ini berupa (1)dilema eksistensi meliputi manusia sebagai binatang dan sebagai manusia, hidup dan mati, ketidaksempurnaan dan kesempurnaan, kesendirian dan kebersamaan; (2)kebutuhan manusia meliputi kebutuhan kebebasan dan keterikatan, kebutuhan untuk memahami dan beraktivitas; serta (3)mekanisme melarikan diri dari kebebasan berupa otoritarianisme, perusakan, dan penyesuaian.
Kekerasan dalam pacaran (Dating Violence) merupakan pelecehan fisik, seksual, emosional atau verbal dari pasangan romantik atau seksual. Data terakhir Catatan Tahunan Komnas Perempuan Tahun 2017 menyebutkan, terdapat 16% angka kekerasan dalam pacaran, dengan angka mencapai 1.873 kasus, dan masih terus bertambah. Beberapa faktor menjadi penyebab munculnya kekerasan dalam pacaran, baik dari faktor eksternal (konstruk budaya), maupun faktor internal (individu). Tulisan ini mencoba mengurai tentang bagaimana pemaknaan konsep cinta yang keliru, sebagai basis dari terbentuknya hubungan pacaran yang diskriminatif. Tinjauan tentang hakikat cinta dan bagaimana pemaknaan tentang cinta, dilakukan dengan menggunakan konsep yang dikemukakan oleh Erich Fromm. Kajian ini menjadi penting untuk menjelaskan bagaimana seharusnya pemaknaan tentang cinta sebagai sebuah proses menjadi (To Be), bukan sebagai tujuan untuk memiliki (To Have). Kajian ini memungkinkan individu lebih bisa memaknai hubungan pacaran dengan konsep cinta yang produkif, sehingga terbebas dari tindak kekerasan dalam pacaran, baik sebagai korban maupun pelaku.
Artikel ini membahas konsep cinta pada puisi-puisi karya Sapardi Djoko Damono. Konsep cinta seperti yang dikemukakan oleh Erich Fromm merupakan jawaban atas masalah pada eksistensi manusia. Konsep cinta yang universal dapat dilihat sebagai seni kehidupan (>art of life<) yang meliputi: cinta manusia kepada manusia, cinta manusia kepada alam, dan cinta manusia kepada tuhan. Masalah yang muncul dalam artikel ini adalah: bagaimana konsep cinta direpresentasi dalam puisi-puisi karya Sapardi Djoko Damono; serta bagaimana pemaknaan konsep cinta tersebut dilihat dari penggunaan tanda-tanda di dalam puisi. Berdasarkan permasalahan tersebut, konsep cinta akan dibahas pada kekuatan tanda yang hadir di dalam puisi. Tanda-tanda tersebut kemudian dianalisis berdasarkan teori semiotika yang dikemukakan oleh Pierce, yakni dengan memperhatikan representament, object, dan interpretant. Di samping itu, artikel ini juga menunjukkan hubungan (relasi) tanda dengan teks lain dan penggunaan gaya bahasanya. Pembahasan-pembahasannya kemudian bermuara pada pemaknaan konsep cinta yang terdapat pada puisi-puisi karya Sapardi Djoko Damono. Akhirnya, pemaknaan konsep cinta ini dapat dilihat sebagai konsep universal yang merujuk pada keperiadaan manusia sebagai bentuk eksistensinya di dunia. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep cinta pada puisi-puisi Sapardi Djoko Damono ditemukan dalam tataran diksi, citraan, dan gaya bahasa. Konsep cinta yang ditemukan pada tataran struktur tersebut menjadi bagian penting dalam memahami puisi secara keseluruhan dan memaknai puisi-puisi tersebut.
Kehidupan manusia dipenuhi dengan berbagai macam harapan dan tujuan, salah satu harapan dan tujuan tersebut yaitu pencapaian kebahagiaan. Dengan segala kelebihannya manusia dituntut untuk menciptakan kehidupan yang seimbang dan serasi di dunia ini, dengan bahagia yang menjadi tujuan utamanya, karena semua manusia mendambakan kebahagiaan dalam kehidupan dunia ini. Kebahagiaan seolah-olah menjadi harapan atau tujuan yang didambakan dalam kehidupan manusia pada umumnya. Artikel ini merupakan kajian komparasi tentang kebahagiaan antara pemikiran Al-Ghazali dari sudut pandang Islam dengan Pemikiran Eric Fromm dari sudut pandang Psikologi. Kajian ini menggunakan pendekatan studi pustaka (library research). Hasil dari kajian ini menunjukkan bahwa konsep kebahagiaan dalam pandangan Islam menurut Al-Ghazali ialah bahwa kebahagiaan akan didapatkan ketika mengenal diri sendiri serta mengenal Allah dan dalam pandangan psikologi menurut Erich Fromm adalah bahwa kebahagiaan akan didapatkan ketika kita tidak menggantungkan hidup pada orang lain maupun benda-benda, akan tetapi pada diri sendiri, dengan menjadi manusia yang aktif dan produktif.
Penelitian ini meneliti perilaku sadisme tokoh utama dalam kumpulan dongeng >Der Struwwelpeter< karya Heinrich Hoffmann. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan perilaku sadisme tokoh utama dan (2) mendeskripsikan penyebab terjadinya perilaku sadisme yang dilakukan tokoh utama pada dongeng karya Heinrich Hoffman. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Sumber data penelitian adalah dongeng >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug<, >Die Geschichte vom Daumenlutscher< dan >Die Geschichte vom bösen Friederich< dalam kumpulan dongeng >Der Struwwelpeter< karya Heinrich Hoffmann. Penelitian ini menggunakan teori sadisme Erich Fromm (2000) untuk menemukan perilaku sadisme tokoh utama serta menggunakan teori agresi Sears (1994) dan Myers (2012) untuk menganalisis alasan tokoh utama melakukan perilaku sadisme dalam dongeng. Hasil penelitian menemukan enam data yang menunjukkan jenis perilaku sadisme dan tujuh data penyebab perilaku sadisme. Ditemukan masing-masing dua data yang membuktikan perilaku sadisme tokoh utama dari setiap dongeng. Lalu terdapat empat data penyebab perilaku sadisme dari dongeng >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug<, pada dongeng >Die Geschichte vom Daumenlutsche<r ditemukan dua data dan satu data dalam dongeng >Die Geschichte vom bösen Friederich<. Penelitian menyimpulkan bahwa (1) perilaku sadisme dalam ketiga dongeng Heinrich Hoffmann tersebut adalah perilaku sadisme non-seksual (fisik). Dalam ketiga dongeng tersebut tidak ditemukan jenis sadisme seksual maupun sadisme mental. (2) Lebih lanjut, penyebab tokoh utama dalam dongeng >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug< melakukan perilaku sadisme adalah dari mengamati dan meniru kegiatan orang lain sedangkan dalam dongeng >Die Geschichte vom Daumenlutscher< dan >Die Geschichte vom bösen Friederich< adalah karena faktor biologis tokoh tersebut. Adapun dua kesamaan dalam ketiga dongeng tersebut, yakni semua perilaku yang dilakukan oleh tokoh utama adalah sadisme non-seksual (fisik) serta jenis agresi yang dilakukan adalah insturmental aggression.
Character education is a learning model that aims to introduce character values to students, which include the value of love for God and His creation, responsibility, honesty, fairness, mutual respect and courtesy, caring, cooperation, confidence, creative and innovative, hard work, never give up, tolerance, love peace, and love unity. Character education is basically designed and implemented to help students understand the character values in humans individually (cognitive, affective, and psychomotor), or even in the context of their socio-cultural interactions (family, school, community and nation). This study attempts to describe the theoretical basis of character education as a basis for learning, especially in the learning of the Social Studies field of History in Elementary Schools, by referring to the perspective of JW Foster, Thomas J. Lickona, and Erich Fromm. With the results of this study, at least the basic similarities and differences can be described in placing the context of character education as the basis for character education development in accordance with the principles of education in Indonesia which are knowledgeable and ethical.