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En este artículo se trabaja con la pulsión de muerte, tan importante en el arte moderno, a través de Las Hurdes, tierra sin pan de Luis Buñuel. Se registran las formas más significativas en que dicha pulsión aparece en el mencionado documental y se tematizan en torno a la dualidad entre biofilia y necrofilia (entendida en sentido general, no sólo sexual) de Erich Fromm. Finalmente paso a una deconstrucción de dicha dualidad, o sea, a mostrar sus limitaciones como polaridad jerárquica.
La relación del hombre con el trabajo es una problemática transversal a la historia humana, la deformación que ha atravesado esta actividad en los modos de producción que el hombre ha creado, hacen del contexto un factor determinante que aqueja la vida del hombre. Las relaciones que se establecen en torno al trabajo han sido analizadas y cuestionadas por un sin número de autores sin embargo, la perspectiva de Erich Fromm consigue entablar un diálogo entre dos vertientes teóricas que favorecen este análisis, el Marxsismo y el Psicoanálisis, con el fin de generar una visión más amplia del ser humano y encontrar las soluciones apropiadas al problema de su existencia. En este trabajo se realiza una investigación teórica sobre estos fenómenos individuales y sociales, con el fin de determinar la relación que existe entre la alienación en el trabajo y la constitución de la neurosis como categoría clínica en el marco del sistema capitalista. En este recorrido teórico se encontró que la alienación es la base estructural que determina las condiciones que impone el sistema capitalista sobre el trabajo y sobre los vínculos humanos, dando lugar a que el individuo degenere en una de las patologías psíquicas más comunes en la modernidad, la neurosis.
En la Unión Soviética, Fromm fue conocido más que nada por ser un pensador social. Fue sumamente apreciado por apegarse a los principios socialistas, por su interpretación, conforme al espíritu de Marx, de la ideología como >falsa conciencia<, así como por su reformulación creativa del concepto del hombre de Marx. Asimismo, el concepto de Fromm del carácter social le ganó mucha atención en la URSS. Mediante el desarrollo de la idea del inconsciente social, Fromm alertó a sus lectores contra la democracia moderna, el consumismo y el poder de los tecnócratas. Por desgracia, sus advertencias fueron ignoradas por los líderes soviéticos y rusos. Aun así, las ideas de Fromm siguen siendo válidas hoy en día.
Un grupo de psicoanalistas celebró el Seminario de Sociopsicoanálisis para ampliar el punto de vista clínico que había adquirido por medio de su trabajo con pacientes en el marco de una práctica privada. En esta ponencia describimos la investigación de una acción participativa emprendida por una comunidad. Empezamos entrevistando a niños pobres y desposeídos, primero en un pueblo de mineros y después en un centro para niños en situación de calle. Se incluyen un estudio sobre Apego y carácter social de las madres y los niños, así como la evaluación sistemática de las motivaciones inconscientes de las respuestas de los individuos al cuestionario interpretativo social. Nos esforzamos por devolver a las propias comunidades los hallazgos de los estudios del carácter social. Nuestro propósito es apoyar o fomentar las posibilidades de iniciar proyectos de acción participativa basados en las comunidades, encaminados a transformar la calidad de vida y a enfrentar las dificultades y superar los obstáculos que surgen en el camino hacia el cambio; asimismo, esperamos que nuestra investigación ayude a impulsar el desarrollo de políticas para el cuidado de la salud de los niños.
Esta ponencia presenta una breve reflexión sobre una inves-tigación cualitativa anterior realizada por el autor sobre un estudio exploratorio acerca de la negociación de las necesidades emocionales de un varón con un varón homosexual dentro de un enfoque clínico frommiano. En especial, se analizan las nociones de >relación central< y de >amor maduro< de Erich Fromm, en un intento por vincular el rol de esas nociones como parte de un trabajo analítico clínico en vías de desarrollo con varones homosexuales. Parte de los resultados mostraron que mientras que para los varones homosexuales los aspectos centrales de la relación y del amor son fundamentales, en la práctica su enfoque más común para negociar sus necesidades emocionales es a través de >amigos< y >amistades<, como un paradigma clave relacional con otros varones. También se hace hincapié en las implicaciones que tiene la importancia de vincular las aportaciones de Fromm al trabajo analítico clínico para proseguir el desarrollo de este último con varones homosexuales y con la diversidad sexual en general.
Esta ponencia presenta algunos aspectos de la psicología social analítica de Fromm que pueden relacionarse con el capitalismo de consumo. En vista de los límites a su crecimiento, las consecuencias destructivas del estilo de vida consumista son cada vez más evidentes. Un consumo sano es algo que debemos practicar. Este nuevo consumo fomentaría un desarrollo sostenible como contrapeso a la tendencia que mercantiliza al consumista y el mundo. El planteamiento del carácter social describe la adaptación social de los poderes psíquicos del hombre a las necesidades económicas. En la actualidad, ese proceso adaptativo ha transformado la educación y el aprendizaje, creando estudiantes que pueden ser usados fácilmente por el sistema económico y que habrán de ser consumistas perfectos. Para acortar una vida potencialmente sin sentido, la producción y el consumo deben limitarse y recortarse a un nivel razonable. Más personas deben cambiar su forma de vida. La propuesta de Erich Fromm presenta razones por las cuales el consumismo es un callejón sin salida para el desarrollo humano y plantea soluciones salvadoras que implican cambiar nuestros sistemas educativos.
En los escritos de Fromm, la filosofía y el psicoanálisis están fuertemente entrelazados. Esto mismo es cierto para el autoanálisis de Sigmund Freud que dio nacimiento al marco psicoanalítico en la década de 1890. Hoy en día, las percepciones psicoanalíticas son indispensables cada vez que los filósofos examinan el conocimiento de uno mismo o el arte de vivir. El debate es desafiante para ambos bandos. La teoría de Ehrenberg de el self agotado plantea preguntas fundamentales: ¿la autonomía aún promete liberación y conocimiento interno o ha resultado ser un agente patológico que promueve extensos síntomas de depresión, agotamiento y trastorno de inestabilidad emocional? Las aportaciones de Erich Fromm nos ayudan a comprender la dinámica del falso self (Winnicott) y su relación con los antecedentes socioeconómicos de las personas. La filosofía de Fromm se enfoca en un arte de vivir crítico y no en la creación de una
imagen propia posmoderna.
En esta ponencia, su autor afirma que algunas ideas de Fromm tienen el potencial de responder cuestiones filosóficas más importantes. En particular, la idea de Fromm del principio fundamental de relación individual con el mundo nos permite comprender mucho mejor la naturaleza humana. La forma de Fromm de ver al >hombre como lleno de contradicciones< recibe otro apoyo. Al compartir la interpretación de Fromm de la libertad humana, el autor analiza con mayor detalle el problema de la fuente original del libre albedrío y afirma que el planteamiento frommiano del amor es productivo para integrar la teoría contemporánea del conocimiento y la filosofía de los seres humanos. El autor finalmente considera que el valor de la teoría de Fromm consiste, ante todo, en la coherencia de su visión humanista.
El legado de Erich Fromm
(2017)