Refine
Language
Document Type
- Articles (324)
- Dissertations (46)
- Books (18)
- Reviews (18)
- Collections (6)
- Interviews (2)
- Forewords (1)
- Journals (1)
Year of publication
- 2014 (416) (remove)
Erich Fromm's Social Psychological Theory of Religion: Toward the X-experience and the City of Being
(2014)
Статья посвящена проблеме становления личности в современном информационном обществе, основными чертами которого являются его информатизация, создание новых интеллектуальных технологий, ускорение темпов развития техники, превращение информации в важнейший глобальный ресурс человечества. Автор анализирует психоаналитический подход к рассмотрению личности З. Фрейда, К.Г. Юнга и Э. Фромма. Затрагивается проблема целостности личности и пути ее достижения. Единое информационное пространство, также как и единое психическое пространство (коллективное бессознательное) ставят перед личностью две противоположные задачи: преодолеть разобщенность, созданную личными границами собственного >Я< и объединиться с обществом в поисках целостности, и сформировать свое личное пространство, выкроить в этой общности свою личную персональную зону комфорта, где личность сможет получить ощущение свободы и осознание своей уникальности, и, как ни удивительно, также целостности. Раскрыта проблема виртуальной реальности и ее влияния на формирование самосознания личности. Показаны позитивные и негативные аспекты влияния информационных технологий на самоидентификацию личности в современном пространстве.
弗洛姆是一位人本主义教育家,毕生致力于>人<的问题的研究,关注人的本性,人的异化和人的解放。他从两次世界大战后西方社会人的生存处境出发,批判了资本主义社会政治、经济和教育的异化,希望通过对社会政治、经济和文化教育的改革,建立一个健全的社会,培养健全的人。论文对弗洛姆培养健全的人的教育思想的研究分四个部分予以展开。第一部分从弗洛姆独特的成长经历、动荡不安的社会以及现代社会人所面临的精神危机三个方面论述了>培养健全的人<教育思想的产生背景。第二部分主要是从弗洛伊德的精神分析理论、马克思的人学思想以及弗洛姆的人性理论三个方面阐述了弗洛姆培养健全的人教育思想的理论渊源和思想基础。第三部分主要介绍了弗洛姆培养健全的人教育思想的基本内容。通过介绍弗洛姆对资本主义社会教育异化的批判,引出教育的目标是要培养健全的人。而健全的人是追寻积极自由、具有生产性性格、重生存和具有创造性的爱的能力的人。健全的人的塑造需要在社会经济、政治和教育等若干领域进行全面变革。只有这样才能实现人的全面发展。第四部分则对弗洛姆的教育思想进行了评价。其理论价值主要在于更加重视个人潜能的发展,局限性则是过分夸大了个人心理的作用。弗洛姆培养健全的人的教育思想在促进个体健全人格的培养、重视成人教育等方面对我国当前教育具有一定的启示和借鉴意义。
Предметом исследования данной статьи является сущность любовного чувства, выражаю щаяся в концепции Платона, трактующей любовь как стремление восполнить утраченную целостность, которая была возрождена и по-новому ранжирована в трудах представителей гуманистической психоло-гии: Эриха Фромма, Гордона Олпорта, Карен Хорни, Гарри Салливана и других. Автор рассматривает различные виды любви, освещает проблему оскудения эмоционального мира современного человека, в сравнении, например, с античным греком, появления новых невротических видов любви, обусловленных проникновени- ем рыночных отношений в самые глубинные и интимные стороны человеческой жизни. В работе в различных комбинациях в зависимости от поставленных задач использовались общенаучные методы исследования: метод сравнительного анализа, синтез, структурный и системный методы. Научная новизна данной статьи состоит в том, что в ней освещена идея любви Платона, возрожденная иполучившая философско-антропологическое осмысление в неофрейдизме, что позволило рассмотреть фено-мен любви в >человеческом измерении<. Автором было акцентировано внимание, на том, что представите-лями данного направления был сделан огромный вклад в изучении данной темы, а не только темы личности, индивидуальности, ценности человека. Любовь существует в разных формах, можно говорить о ее много- образных проявлениях, меняющихся от эпохи к эпохе, различных видах, но существует глубинная сущностьлюбви, выражающаяся в тоске человека по утраченной целостности и стремлении восполнить свою фрагментарность, разорванность, незавершенность в продуктивном союзе с другим человеком. Эмоциональный мир современного человека оскудевает, появляются новые невротические формы проявления любви, подме- няющие живые чувства рыночными отношениями. В гуманистической психологии впервые за долгое время было привлечено внимание к теме любви, была возрождена концепция любви как разрешения главной проблемы человеческого бытия, данная тема была ранжирована на материале современного общества.
The aim of this article is to rethink the authority in education tentatively. For this purpose, this article pays attention to a conception called >rational authority<, which was presented by Erich Fromm (1900-80), who was famous sociopsychologist in the 20th century. Many studies of pedagogy or educational science have emphasized the need of the authority in education. But most of them tend to discuss a desirable quantity of the authority and do not fully have qualitative discrimination of the authority in educational fields. However, Erich Fromm's thoughts on authority seem to have potentiality for that qualitative discrimination. According to Fromm's early texts, especially in Escape from Freedom (1941) and Man for Himself (1947), >rational authority< have four characteristics. That is, 1) >rational authority< is ruled by the elements of love, admiration and gratitude, 2) it can become the model of the identification generally or partially, 3) the authority has its source in competence, and 4) it is always temporary. It is certain that these characteristics are rather abstractive, but in considering works of his latter period, the dynamics between >rational authority< and >inhibiting authority< is suggested. This dynamism hints for the possibility of rethinking of the authority in education.