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语言在禅宗中一直以来都是一个备受争议的话题。禅宗一方面提出>不立文字<,另一方面又坚持>不离文字<。对这两种对立观点的历史背景进行一番探索应该也会让我们对禅宗的语言观有更深的了解。但本文没有从这里取道,而是将禅宗中一种重要的语言形式——公案置于本文观照的中心,目的在于从日常交流语境中对禅的语言作一番审视。基于Erich Fromm, Thomas P. Kasulis, Dales Wright and LiuNing Zhou等人的研究,本文一方面展示了这些论著的内部逻辑,另一方面试图通过进一步发展这种逻辑来延伸讨论的方向。通过对这些论著的严密讨论,本文表明在禅宗、心理分析和后现代哲学流派间建立对话的可能性。引用这些论著中的某些比喻,我们可以这样做一番总结:以上研究从把语言作为>过滤器<到把语言作为>水库<;引用这些论著中的某些术语,我们又可以总结:以上研究从>语言<过渡到>行动<,从>公案<过渡到>交流活动<。为了将>公案<置于禅师和学生的日常生活的真实交流场景中,本文考察了整合语言学的理论构思,从两个方面展示了在其与禅宗这两者之间建立对话的可能性。显而易见,两者在挑战传统的语言和交流范畴上异曲同工,更为重要的是,它们都凸显交流活动中的交流主体并比其他语言学研究更重视交流主体的个体性。综上所述,本文希望通过这一全新的研究视角进一步探讨禅宗的语言观。
人际交往不仅是获得信息和机遇的基本渠道,也是决定事业成败的重要因素。当代大学生是21世纪知识经济时代的主流与中坚,他们是民族的希望、祖国的未来,肩负着建设社会主义现代化的重任,他们是社会人际关系中的一个重要组成部分。特别是在构建社会主义和谐社会的背景下,大学生的人际交往和谐与否关系到和谐社会能否顺利实现。本文在吸取以往研究有益与不足的基础上,以和谐社会视域下大学生人际交往的自我调适作为研究对象。本文的主体内容分为四部分:第一部分,绪论。本部分包括研究背景、研究综述以及研究内容和方法。第二部分,大学生人际交往自我调适概述。首先,大学生自我调适内涵的界定。本文在借鉴辞海中有关>自我<和>调适<内涵界定的基础上概括总结出大学生自我调适的内涵。其次,大学生人际交往的内涵及特征。本文在与人际关系的内涵进行比较分析的基础上,创造性地总结出人际交往的内涵,并由此概括出了大学生人际交往自我调适的含义。通过对人际交往内涵的界定,结合大学生的实际总结概括出大学生人际交往的特征有三个方面:(1)交往需求的迫切性;(2)突出的个性和独立交往意识的强烈性。(3)人际交往内容范围的扩大性;大学为大学生的交往提供了非常广阔的天地;大多数大学生在人际交往方面希望以自己的意见行事,不希望老师或家长过多的干涉。再次,大学生人际交往自我调适的理论支撑。大学生人际交往的自我调适有着深刻的理论基础。如我国古代儒家从心性论出发认为德性发乎人的内心、基于人的本性,强调克己自省、修身自得,并探索出了一整套较为系统并具东方特色的自我教育方法;学习这些思想和方法对人际交往的自我调适具有重要的启示和借鉴作用。另外国外一些著名的哲学家,如弗洛姆、康德等都有关于自我教育的思想。这些思想都将是大学生和谐人际交往自我调适的理论基础。最后,大学生人际交往自我调适的意义。大学生人际交往自我调适有利于促进自我价值的实现;有利于促进自我意识的形成和发展;有利于大学生保持身心健康;有助于完善大学生的个性。大学生人际交往的自我调适在完善大学生个性、保持身心健康、增强自我意识以及促进自我价值方面有着重要的意义,这几个方面相互影响相互联系。完善大学生个性、保持身心健康、增强自我意识是促进自我价值实现的条件和前提基础,促进自我价值实现是完善大学生个性、保持身心健康、增强自我意识的最终目的。第三部分,大学生人际交往自我调适的问题及原因分析。首先,大学生人际交往的突出问题表现主要有四个方面:(1)以自我为中心、情绪性格不稳定产生人际冲突;(2)自卑、戒备等心理造成交往恐惧;(3)羞怯、封闭、自负等心理产生沟通不良;(4)长期沉迷于网络造成孤独、抑郁等性格缺陷。其次,影响大学生人际交往的因素主要有主客观两个方面。主观因素主要包括认知因素、情感因素和人格因素等。客观因素主要包括社会、家庭学校方面的因素。第四部分,大学生人际交往自我调适的原则与方法。首先,大学生人际交往自我调适的基本原则。要本着平等、诚信、宽容等方面的原则。其次,大学生人际交往自我调适的主要方法。在人际冲突、交往恐惧、沟通不良、网络沉迷的方面进行自我调节。需要特别强调的是,大学生和谐人际关系的培养离不开社会、学校和家庭等环境努力,本文不否认这一点。以往学者们大都从这些大环境方面入手去探讨大学生人际交往的调适对策,而本文在学者们研究的基础上所要解决的关键性问题是大学生人际交往自我调适的对策,即从大学生自身的角度去探讨解决大学生人际交往不和谐的途径。另外,本文采用比较研究方法、文献查阅法、历史与逻辑的方法、演绎推理和归纳研究等方法,力求从整个社会系统出发对当代大学生人际交往自我调适的意义、人际交往不和谐的现状与成因、大学生人际交往自我调适的原则、方法等问题作一些有益的探索。
埃里希•弗洛姆是20世纪美国著名的社会哲学家、心理学家和伦理学家,法兰克福学派的重要代表人物之一。法兰克福学派在现代西方关于>人<的问题的哲学研究中占有及其重要的地位,而作为其主要代表人物的弗洛姆的人性研究的理论成果对于整个西方人学研究的贡献不容忽视。弗洛姆一生致力于对>人<的问题的研究,关注人、关注人的本性、人的异化以及人的解放。他的人性理论主要是在>综合<弗洛伊德的精神分析理论和马克思关于人的学说的基础上形成的,同时也吸收了犹太基督教、佛教禅宗等优秀文化思想的精髓,是他的整个社会哲学理论的核心与基石。他秉承马克思>人的解放<这一伟大构想和哲学主题,对人的关注植根于社会现实生活中,直面现代人的生存境遇,可以说>人性理论<是弗洛姆思想理论的核心。文章主要从弗洛姆人性理论产生的社会背景和思想渊源、人性理论的基本内涵以及对其人性理论的辩证分析等三部分来进行系统的研究和论述,尝试挖掘其深刻的思想理论内涵,并在辩证分析的基础上,欲彰显其厚重的学术价值与对现实生活的指导意义。弗洛姆致力于对资本主义经济社会弊病的揭示和对发达工业社会人的异化根源的探索,目的是把人从异化状态下解放出来,重新确立人的主体性地位,真正实现人的自由发展。我们要更深刻的把握并辩证的发展他的人性理论中包含的伦理道德、人生哲学、政治哲学等这个复杂而又有深度的课题,挖掘其深刻内涵及其深层的理论与现实意义。