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弗洛姆认为,现代资本主义社会已经由>生产时代<发展到>消费时代<,异化也由原来的>劳动异化<深化为>消费异化<。>消费异化<是现代资本主义特有的产物,它的产生有深刻的社会根源和人性的根源。处在消费异化中的人变成了一台贪婪的消费机器。他们是商品,没有思想和情感,没有尊严和人格,也没有民主和自由。他们生活在资本主义社会编织的一个又一个谎言中,屈于匿名的权威而不自知,还以为自己是独立、有个性、有自由的幸福的人。此外,消费异化还给现代人带来了严重的毁灭性的生存危机。弗洛姆为人的这种消费异化境遇感到非常担忧。为了人类的生存和人类的真正幸福,他对消费异化的种种表现进行深刻揭示,并力图寻找一条扬弃消费异化阳光大道,建立一个健全社会。他认为,要实现这个目标就必须从经济、政治、文化及人的心理层面几个方面进行全面地改革。为此,他从这几个方面提出了一套扬弃异化的方案。弗洛姆对资本主义社会的异化现象的分析是很深刻和细致的,象一把利刃直入资本主义社会的心脏。他的理论不仅为社会心理和社会性格的分析给理论研究提供一个独特的视角,也为我们如何建立一个和谐的社会提供有益的启示,贡献是显著的。
作为新加坡英语文学的先驱者之一,吴宝星非常关注新加坡后殖民社会中人的生存状态。他的第一部小说《假如我们梦太久》关注人类的异化和孤独,被认为是新加坡英语文学的第一部小说。该书描写了独立不久各式各样的新加坡人充满怀疑和不确定的生活。随着中国与东盟国家对话和交往的发展,国内已有学者关注新加坡文学,但是对新加坡英语文学的研究比较少,目前国内还没有学者对此书进行研究。笔者通过阅读发现《假如我们梦太久》中表现出来的异化主题。本文运用马克思、弗洛姆和存在主义者的异化理论,通过对小说中主人公光萌的异化分析,揭示了1965年新加坡独立后普通新加坡人的生存状态和社会现实,并为后来的研究者提供一个研究方向。异化是文学史上最早涉及的主题之一。二十世纪早期,现代主义运动极大的改变了西方文化对文学的理解,很多作家从不同角度探索人的异化现象,展现人内心的精神危机。本文从三方面解读《假如我们梦太久》这部小说中所表现的异化主题。首先,剖析主人公光萌异化的表现,这种人物的异化包含了自我异化、人际关系异化以及人与外部世界的异化。其次,分析主人公光萌异化的原因。个人内部因素与外部现实的综合作用导致了人的异化。最后,对人物在自我认同和消除异化所采取的办法提出建议。弗洛姆认为工作与爱是克服异化最有效的途径。通过采取行动与外部世界和解,负担起自己对家庭的责任,光萌开始努力追寻自我认同,找到生活的意义。通过进一步分析,本文发现吴宝星的作品中反映了20世纪60年代末新加坡的社会现实问题,如人际关系淡漠,人内心的孤独和精神危机等,这些问题令人深思。人的内心世界和人性在其作品中得到了充分的体现。吴侧重于描写新加坡普通人的生活,通过其独特的视角,表现对社会中那些边缘人和局外人的关注和同情。吴希望自己的作品能反映新加坡的独特现实,引起大家对现实和未来的思考和关注,共同创造一个更好的新加坡。
罗伯特•佩恩•沃伦是美国二十世纪著名的多产作家,他善于通过小说中的人物来展现现代人的精神困境和生存状态。《国王的人马》(1946)正是这样一部作品,它对杰克和威利两名主人公对待自由的态度的描写反映了现代人在追求自由的过程中遇到的困境。在弗洛姆>逃避自由<的理论中,自由分为>积极自由<与>消极自由<两种,小说中的主人公杰克和威利都曾因在消极自由的状态中无法继续生存而选择逃避自由,从而得到暂时的依赖和安全感。杰克的逃避方式是臣服于权威,威利则是成为主宰他人的权威,虽然方式不同,但他们都在逃避自由的过程中缓解了孤独,却丧失了真实的自我。杰克通过努力最终获得了积极自由,而威利则在逃避中走向了最终的毁灭。沃伦在《国王的人马》中试图告知我们这样一个道理:只有像杰克一样敢于面对真实的自我,才能得到真正的自由。
舍伍德•安德森的《小镇畸人》以充满感情的笔触描述了十九世纪后期美国中西部小镇的生活风貌。小镇上的居民饱受清教道德规范和资本主义价值观的双重压迫,他们疏于交际,思想和行为十分古怪,他们与自身和小镇上其他居民的关系发生了异化。安德森通过描写这些怪人的外貌和拙于交际来表现他们精神上的异化,在那个日益冷漠的社会里,个人的内心充满矛盾。在《小镇畸人》中,困扰个人的一个核心问题就是他们的本能冲动与他们的价值观念之间的冲突。他们内心希望采取行动克服异化,但他们的能力和欲望都受到了压制。本文采用存在主义哲学家萨特、弗洛姆和塞曼的观点解析《小镇畸人》中的异化现象。萨特强调人的主观意识在人的异化过程中的作用。他认为,人的痛苦源自他意识到自己在受折磨。他还指出,人害怕面对>他者<。人在面对>他者<时会感到自己是异类,无法找到归属感和安全感。萨特还指出人会被迫接受错误的价值观念,导致自身异化,他把这种行为定义为>不诚<(bad faith)。本文试图应用萨特的异化理论分析《小镇畸人》中人物异化的根源。埃里希•弗罗姆在分析人的异化原因时,强调缺乏归属感是导致人异化的重要因素。他认为人需要归属感,渴望被他人接受,被他人需要,为了找到这种归属感,人不得不背弃本我,遵从被社会普遍接受的价值观念和道德规范,而这种屈从最终导致了人的异化。梅尔文•塞曼借鉴了马克思和埃米尔•迪尔凯姆的异化理论,提出异化的>五维度<:权力缺乏、意义丧失、规范缺失、社会隔离、自我疏远。异化的这五个方面在《小镇畸人》中均有所体现,本文也要借鉴塞曼的观点来分析《小镇畸人》中人物的异化。本文结合存在主义哲学家的异化理论和安德森对当时文化的理解,探究导致小镇居民异化的根源。造成小镇居民异化的罪魁祸首是工业化和清教主义。受资本主义金钱至上价值观的影响,小镇居民盲目追求物质财富,人与人之间的关系变得冷漠,爱的丧失是导致他们异化的根本原因。在高度发达的机器工业面前,小镇居民感觉自己微不足道,无力掌握自己的命运,对自身价值的否认和无能感也导致了他们的异化。在多重价值观的冲击下,小镇居民信仰的动摇以及面对他者时的困惑与恐惧也是导致他们异化的主要因素。他们拙于辞令,生性懦弱,不敢把自己的想法告诉他人,这也阻碍了他们之间的相互理解。他们无法在自己的本能欲望与信仰之间找到平衡,在新时代中找不到生命的意义,从而产生失落感,这些都是导致他们异化的重要因素