Qual o valor do ser humano? Sobre a idolatria do dinheiro na sociedade [How much does the human being value? About the idolatry of the money in society] [Cual es el valor del ser humano? Sobre la idolatría del dinero en la sociedad]
- O uso do dinheiro faz parte das relações humanas como instrumento para garantir direitos para a preservação da vida de cada pessoa. A economia vive das trocas de produção e do dinheiro. Assim, o ser humano tem suas necessidades atendidas pela circulação de dinheiro e pelo compartilhamento da produção de bens. O mercado que se coloca como um deus, para atender as suas próprias necessidades, transforma o ser humano em mercadoria. Esse >capital humano< mercantiliza as relações sociais, criando seres humanos úteis e inúteis para o mercado. O lucro e o dinheiro são transformados em ídolos impiedosos. Martinho Lutero e Karl Marx, como intérprete do Reformador, apontavam para a natureza idólatra do dinheiro. Tudo é transformado em valor econômico, desde o valor que se atribui à pessoa como sujeito, nas relações sociais, no Estado, na política, até o existente nas eleições, nas amizades, nas relações familiares e no sistema de saúde pública. A ganância, enquanto virtude individual em uma economia marcada pelo dinheiro, corrói as relações pessoais e institucionais. A dignidade humana é um valor que não pode ser reduzido ao valor monetário. O dinheiro precisa estar a serviço do ser humano. A pessoa não é mercadoria, mas sua dignidade deve ser fortalecida pelas trocas justas das dinâmicas econômicas.
- The use of the money is part of the human relationships as a tool to guarantee rights to the preservation of every person life. The economy lives of the production exchanges and the money. Therefore, the human being has its demands met by the money circulation and the sharing of goods production. The market, that sees itself alike a god, to require its own needs, transform the human into a commodity. This >human capital< commercialize the social relationships, setting human beings considered useful and useless to the market. The profit and the money have become merciless idols. Martin Luther and Karl Marx, as the reformer’s interpreter, pointed to the idolatrous nature of the money. All things are transformed in economic value, from the value that is attributed to the person as a subject, in the social relationships, in the state, in the politics, to the elections, in the friendships and in the public health system. The greed, as an individual virtue in an economy moved by the money, corrode personal and institutional relationships. The human dignity is a value that cannot be reduced to monetary value. The money needs to be on duty of the human being. The person is not a commodity, but his/her dignity needs to be strengthened by the fair trading of the economic dynamics.
- El uso del dinero es parte de las relaciones humanas como una herramienta para garantir los derechos para la preservación de la vida de las personas. La economía vive del cambio de producción y de dinero. Así, el ser humano tiene sus necesidades satisfechas por la circulación del dinero y por el intercambio de bienes de producción. El mercado, que es como un dios, para atender sus propias necesidades, hace del ser humano una mercancía. Ese recurso humano mercantiliza las relaciones sociales, creando seres humanos valiosos e inútiles para el mercado. El lucro y el dinero son convertidos en ídolos implacables. Martin Luther y Karl Marx, como intérprete del reformador, apuntaban para la naturaleza idólatra del dinero. Todo es cambiado en valor económico, desde el valor atribuido a la persona como sujeto, en las relaciones sociales, en el Estado, en la política, hasta en las elecciones, en las amistades, en las relaciones familiares y en el sistema de salud pública. La codicia, como una virtud individual en una economía caracterizada por el dinero, corroe las relaciones personales e institucionales. La dignidad humana es un valor que no se puede reduce a valor monetario. El dinero necesita estar al servicio del ser humano. La persona no es un producto, pero su dignidad debe ser reforzada por un comercio justo de las dinámicas económicas.
Metadaten| Author: | Andrea Nickel-Schwäbisch, Euler Renato Westphal |
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| Parent Title (Portuguese): | Revista Confluências Culturais, Vol. 7, No. especial (2018), pp. 128-142. [Online ISSN 2316-395X] [periodicos.univille.br/RCC/article/view/441/389] |
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| Document Type: | Articles |
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| Language: | Portuguese |
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| Year of first Publication: | 2018 |
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| Release Date: | 2024/11/29 |
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| Format: | PDF-file to download |
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| IdNo: | Nickel-Schwaebisch_A_and_Westphal_E_R_2018 |
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| Writings about Erich Fromm (Secondary Literature): | Articles / Artikel |
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| Erich Fromm's Library and Erich Fromm Archive: | Articles / Artikel |
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| Licence (German): | free access / direkt zugänglich |
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