TY - JOUR A1 - Biancoli, Romano T1 - Erich Fromm and His Criticism of Sigmund Freud JF - Erich Fromm – Life and Work, Symposium of the International Erich Fromm Society 1988 in Locarno, Tübingen (Private Print) 1988, 20 pp. [= BIANCOLI, R., 1988. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Biancoli, Romano T1 - Controllo e creatività JF - P. L. Eletti (Ed.), Incontro con Erich Fromm. Atti del Simposio Internazionale su Erich Fromm: >Dalla necrofilia alla biofilia: linee per una psicoanalisi umanistica< Firenze 1986, Firenze (Edizioni Medicea) 1988, pp. 53-67. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Becker, Martina T1 - Wie Ohnmacht erlebt und bewältigt wird JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 09 / 2005, Tübingen (Selbstverlag), pp. 2-7. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d09/2005a Y1 - 2005 ER - TY - JOUR A1 - Becker, Martina T1 - Wie zeitgemäß ist Biophilie? Erich Fromm und die Pädagogik in der Postmoderne JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 13 / 2009, Tübingen (Selbstverlag), pp. 79-86. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d13/2009k Y1 - 2009 ER - TY - JOUR A1 - Becker, Martina T1 - The Lifestyle and Value-Orientation of German Youth Today, JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 08 / 2004, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 7-13. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e08/2004a Y1 - 2004 ER - TY - JOUR A1 - Birkenbeil, E. J. T1 - Bezogenheit und Beziehung des Menschen als fundamentale Voraussetzungen für Erziehung und Bildung 16 pp. (Typoscript). Y1 - 1986 ER - TY - JOUR A1 - Bonomi, Carlo T1 - Freud und die Kastration. Paper presented at the Congress Psychoanalysis in 20th Century Cultural Life at Reichenau June 16-18, 1995. Typoscript 16 pp. [Translated from English by Jürgen Bäuerle Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Bonomi, Carlo T1 - Freud and Castration. Paper presented at the Congress Psychoanalysis in 20th Century Cultural Life at Reichenau June 16-18, 1995. Typoscript 20 pp. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Bonss, Wolfgang T1 - Erwerbsarbeit, Lohnarbeit, Eigenarbeit. Zur Zukunft der Arbeit in der Zweiten Moderne JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 14 / 2010, Tübingen (Selbstverlag), pp. 72-84. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d14/2010i Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Boutaleb, A. T1 - Zivilisation, Religion, Kultur JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 11a / 2007, Tübingen (Selbstverlag), pp. 7-10. [Sonderheft] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d11/2007p Y1 - 2007 ER - TY - JOUR A1 - Barroso, Anna Maria T1 - El psicoanálisi y los psicoanalismos: Las escuelas psicoanaliticas de hoy Typoscript, México 1996, 5 pp. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Barroso, Anna Maria A1 - et al., T1 - Artists for the Street, by Ana María Barroso, Silvia Rosas, Angélica Rodarte, Estela Palma. Paper presented at a seminar on social character on April 30 – May 1, 2000 in Washington JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 05 / 2001, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 35-38. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e05/2001d Y1 - 2001 ER - TY - JOUR A1 - Baumgartner, Christoph T1 - Das Motivationsproblem in der Umweltethik im Licht der Charaktertheorie Erich Fromms JF - M. Zimmer (Ed.), Von der Kunst, umweltgerecht zu planen und zu handeln. Zur Bedeutung der Verhaltenswissenschaften für die Ökologie und für einen konstruktiven Umgang mit unserer Umwelt. Tagungsband einer Tagung der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft vom 4. bis 6. Oktober 1996 in Georgsmarienhütte, Osnabrück (Selbstverlag) 1996, pp. 58-70; 2nd edition: pp. 142-153. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Baum, Gerhart Rudolf T1 - Erich Fromm-Preisrede 2009: Mut Zur Freiheit. Das Grundgesetz In Der Bewährungsprobe zwischen Freiheit und Sicherheit JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 14 / 2010, Tübingen (Selbstverlag), pp. 96-100. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d14/2010l Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Triebstruktur oder soziale Beziehungen. Anmerkungen zur Kulturismusdebatte JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 128-168. N2 - >Drive Structure or Social Relationships<: After his departure from the Institute, Erich Fromm pursued with renewed intensity his sociological revision of psychoanalysis that was to touch off the debate with Herbert Marcuse, his earlier colleague at the Institute, and which came to be known as the culturalism-revisionism controversy. The charge leveled at Fromm was that he had moved away from recognizing the drive structure as the key bearer of the resistance potential in the Critical Theory and had instead thrown the central focus onto social relationships, where it is the Ego as the mediating factor – rather than the Id – that is geared to alienated reality. But while it is true enough that Fromm did shift the emphasis away from the drive structure to social relationships, it should be added that he grouped these social relationships very much under the rubric of >the pathology of normality< and criticized them as bearing the stamp of the underlying economic order. This contribution examines the background to the controversy between Herbert Marcuse and Erich Fromm, and sets out the principal arguments advanced by the contending parties. What emerges, interestingly enough, is that both protagonists never diverged as much in their respective positions as the noisy exchange of blows perhaps suggested. There is little to distinguish both camps in their common humanistic concern for the advancement of human happiness. Undoubtedly Marcuse and Fromm are at one in advancing a radical social critique: but whereas the one critique is premised on the need to inculcate a drive structure capable of withstanding the forces of repressive socialization, the other seeks its inspiration in a critical anthropology that keeps alive the idea of a more humane society – even in the face of the negation of this idea. N2 - >Struttura pulsionale o rapporti sociali<: Dopo la separazione dallIstituto, avvenuta nel 1939, Erich Fromm proseguì in modo più deciso la sua revisione sociologica della psicoanalisi, che offrì loccasione alla polemica sul culturalismo e sul revisionismo col suo ex collega di Istituto Herbert Marcuse. A Fromm veniva rivolto il rimprovero di avere abbandonato la struttura pulsionale come potenziale di resistenza della teoria critica, e di avere messo al centro dellattenzione i rapporti sociali, nei quali – in contrapposizione allEs – si colloca lIo come istanza di mediazione con la realtà alienata. E vero che Fromm ha spostato lattenzione dalla struttura pulsionale ai rapporti sociali, tuttavia ha considerato i rapporti sociali dal punto di vista della >patologia della normalità< e li ha criticati in quanto determinati dalle condizioni economiche. In questa relazione si esaminano i presupposti e gli argomenti essenziali della polemica tra Herbert Marcuse e Erich Fromm. La conclusione è che le posizioni dei due contendenti non sono mai state così lontane come fa pensare lasprezza della polemica. Entrambe le posizioni potrebbero allo stesso modo rivendicare per sé un interesse umanistico per il benessere delluomo. Sia Marcuse che Fromm esercitano una critica radicale della società: luno sulla base di una struttura pulsionale resistente ad una socializzazione repressiva, laltro sulla base di unantropologia critica, che conserva lidea di una società più umana. N2 - >Estructura pulsional y relaciones sociales<: Después de haberse separado del Instituto, Erich Fromm continuó con más intensidad su revisión sociológica del psicoanálisis que ofreció el motivo para el debate con su antigoúo colega Herbert Marcuse y que se haría conocido como la >discusión culturalista-revisionista<. La crítica que se le hacía a Fromm era que él habría abandonado la estructura pulsional como potencial de oposición de la Teoría Crítica enfatizando las relaciones sociales, en las cuales el Yo como instancia de mediación – al contrario del Id – se adapta a la realidad enajenada. A pesar de que sea correcto que Fromm apartara su atención de la estructura pulsional, dirigiéndola hacia las relaciones sociales, él consideraba las relaciones sociales bajo el punto de vista de la >patología de la normalidad< criticándola como condicionada por las relaciones sociales. En el presente trabajo se examinan las condicionantes y argumentos esenciales de la discusión entre Herbert Marcuse y Erich Fromm. El resultado es que los dos contrincantes nunca estuvieron tan lejos el uno del otro en sus posiciones, como lo deja suponer la vehemencia de la discusión. Ambas posiciones evidencian en igual forma un interés humanista en el bienestar del Hombre. Marcuse y Fromm realizan una crítica radical de la sociedad: El uno en base a una estructura pulsional resistente frente a una socialización represiva, el otro basándose en una antropología crítica que preserva la idea de una sociedad más humana. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w01/1990i Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Vom Gesellschaftscharakter zur humanistischen Kritik der Erziehung JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 11-22. Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Zum Zusammenhang von Arbeit, Charakter und Erziehung JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 4 (1993): Arbeit - Entfremdung - Charakter, pp. 29-62. N2 - >Links between Work, Character, and Education<: The transformational processes presently occurring in the techno-economic bases of industrial life are, inevitably enough, accompanied by changes in social character. Though the significance of work for character formation has declined as other influences have moved to centerstage, >work< still remains an important dimension by which human beings define and anchor themselves in the world. Indeed, this >anchoring through work< allows the characterological status quo in the present to be read off. This essay takes the Frommian concept of social character as its departure point, asking what work experiences lead to what character structures and also what work ethic results from these characterological features. An analysis is given of the social-characterological conditions necessarily imported by workers into their job situations, simply in order to break even in an evolving industrial labor process marked by structural unemployment. More stringent vocational requirements, plus an increased release from the coercion of having to work for one's daily bread, pose a real danger for one's psychic balance and make flexibility an imperative. If the identity crisis brought on by the deprivation of work is to be mastered, new vocational outlets must be developed that are removed from financial remuneration and accountability – as an alternative to work in the traditional sense. At the same time, jobs and wages need to be uncoupled and a society-wide minimum income guaranteed. These transformational processes are giving rise to a >post-industrial character structure< principally characterized, in its productive variants, by flexibility andsocial competence; moreover, its behavior patterns are loosened up by quality-orientated, diversified job (or other vocational) requirements capable of appealing to the whole person. N2 - >Sui collegamenti tra lavoro, carattere e educazione: Il processo di cambiamento che si sta svolgendo attualmente nelle basi economico-tecniche del modo di vita industriale è accompagnato da modificazioni nel carattere sociale. Anche se diminuisce l'importanza del lavoro per la formazione del carattere e diventano più incisive altre influenze, tuttavia >il lavoro< resta una dimensione importante del rapporto dell'uomo col mondo. Si può leggere la situazione caratterologica attuale in funzione di questo rapporto col lavoro. Partendo dal concetto frommiano di carattere sociale, si esamina qual'è il nesso tra esperienze lavorative e strutture di carattere, e quale comprensione del lavoro derivi da questi tratti caratteriali. Vengono mostrate le condizioni sociocaratteriali che devono avere i prestatori d'opera per poter sopravvivere nel processo lavorativo industriale in mutamento, che si accompagna ad una disoccupazione strutturale. Le richieste di qualificazione, come anche il liberarsi di lavoro retribuito, comportano una minaccia all'equilibrio psichico e rendono necessaria la flessibilità. Per superare la crisi di significato che si manifesta con la perdita del lavoro, occorre – come alternativa al lavoro nelle condizioni tradizionali – sviluppare nuove occupazioni significative, sottratte ad una valutazione e ad una remunerazione finanziarie. Contemporaneamente occorre scindere il lavoro retribuito e il salario, e garantire un reddito sociale di base. I processi di cambiamento portano alla formazione di un >carattere postindustriale<, che nelle sue varianti produttive è caratterizzato soprattutto dalla flessibilità e dalla competenza sociale e il cui comportamento diventa più poliedrico attraverso le esigenze qualitative, globali e variate del lavoro o delle occupazioni alternative. N2 - >Acerca del vínculo entre trabajo, carácter y educación<: El proceso actual de cambio que se consuma en las bases económico-tecnológicas de la forma de vida industrial es acompañado por transformaciones del carácter social. Aun cuando el significado del trabajo para la formación del carácter disminuye y otras influencias se vuelven más fuertes, aun así el trabajo sigue siendo una importante dimensión del vínculo humano hacia el mundo. A través de esta forma de vínculo se puede comprobar la situación caracterológica del presente. A partir del concepto de carácter social de Fromm se pregunta que tipo de experiencias laborales llevan a determinadas estructuras caracteriales y que idea del trabajo resulta de estos rasgos caracteriales. Se muestran las condiciones sociocaracterológicas que el trabajador trae consigo para poder sobrevivir en un proceso de trabajo industrial en cambio, el cual va acompañado de un desempleo estructural. Las exigencias cada vez mayores de cualificación, así como la creciente liberación del trabajo remunerado significan un peligro para la balanza psíquica y demandan flexibilidad. Para dominar esta crisis, que se hace manifiesta con la pérdida del empleo, se deben desarrollar nuevas ocupaciones razonables, como alternativa a la comprensión tradicional del trabajo, que sean independientes de su significado financiero y de su remuneración. Al mismo tiempo hay que separar trabajo remunerado y salario, y garantizar un ingreso-base en la sociedad. Los procesos de cambio conducen a la formacion de un >carácter postindustrial< que se destaca en sus variantes productivas particularmente por su flexibilidad y competencia social y cuyo comportamiento se diversifica a través de las exigencias cualitativas, integrales y múltiples en sus posibilidades de trabajo o de ocupaciones alternativas. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w04/1993c Y1 - 1993 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Organisation und Charakter. Sozialpsychologische Aspekte zur Analyse von Sekten und Psychogruppen JF - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Die neuen Seelenfänger. Religion zwischen Abhängigkeit und Selbstbestimmung, Tübingen (Selbstverlag) 1998, pp. 33-60. Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Sekten und Psychogruppen als gesellschaftliches und psychosoziales Problem, JF - Verhaltenstherapie und psychosoziale Praxis, Vol. 30 (No. 4, 1998), pp. 451-479. [Cf. Bierhoff, B., 1998] Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Gesellschafts-Charakter und Erziehung JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens, München (Deutscher Taschenbuch Verlag) 2000, pp. 85-100. Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Erziehung und Identität zwischen Haben und Sein JF - J. Claßen (Ed.), Erich Fromm und die Pädagogik. Gesellschafts-Charakter und Erziehung, Weinheim/Basel (Beltz Verlag) 1987, pp. 95-113 [= BIERHOFF, B., 1986. Y1 - 1987 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Erich Fromm und das Institut für Sozialforschung JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 55-81. N2 - In this contribution we are offered an analysis of Erich Fromm's relation to the Institut für Sozialforschung. In his capacity as director of the Department of Social Psychology, Fromm played a leading role in the empirical investigatory work carried out at the Institute, apart from being Horkheimer's principal interlocutor in questions connected with the psychoanalytic extension of Historical Materialism. Working within the framework of Horkheimer's envisaged goal of an historical-philosophical theory of the development of the contemporary era that was to draw on the various disciplines, Fromm made his own specific contribution that came to be known by the name of analytic social psychology. Fromm's departure from the Institute marked the terminal point of a whole developmental pathway, and was prompted by differences on substantial points as well as by personal differences. In particular, it was Fromm's revision of psychoanalysis that aroused Horkheimer and Adorno's critical ire. To the extent that Adorno's influence grew within the Institute, Fromm's own suffered as a result. After Adorno's appointment to full membership of the Institute in 1938, Fromm found himself increasingly reduced to a marginal position; and after a short while he accepted the consequences and left. Fromm's departure from the Institute led to a lifelong rift between him and the other members of the Institute, the consequence being that Fromm's contribution to the early versions of the Critical Theory – which he had made as head of the Department of Social Psychology and as director of research – was later deliberately passé sous silence. N2 - >Erich Fromm e l'Istituto per la Ricerca Sociale<: In questa relazione vengono esaminati i rapporti tra Erich Fromm e l'Istituto per la Ricerca Sociale. Dal 1930 al 1939, Fromm prese parte in modo decisivo alle ricerche empiriche dell'Istituto come capo della divisione di psicologia sociale e allo stesso tempo come l'interlocutore più importante di Horkheimer nelle questioni dell'estensione psicoanalitica del materialismo storico. Nel quadro della teoria del processo storico perseguita da Horkheimer, di natura interdisciplinare e basata sulla filosofia della storia, Fromm ha dato il suo contributo specifico, che è diventato noto col nome di psicologia sociale analitica. La separazione di Fromm dall'Istituto è stata la conclusione coerente di un'evoluzione in cui hanno avuto importanza dissensi di contenuto e personali. E' stata soprattutto la sua ridefinizione della psicoanalisi a suscitare l'irritazione di Horkheimer e di Adorno. Nella misura in cui aumentava l'influenza di Adorno nell'Istituto, diminuiva quella di Fromm; dopo che nel 1938 Adorno divenne membro effettivo dell'Istituto, Fromm si trovò sempre di più in una posizione marginale, e poco dopo abbandonò l'Istituto. L'uscita di Fromm dall'Istituto portò ad una rottura permanente tra Fromm e gli altri membri dell'Istituto, con la conseguenza che il contributo di Fromm alla prima teoria critica, che egli aveva fornito nella sua qualità di capo della divisione di psicologia sociale e direttore delle ricerche, venne in seguito volutamente taciuto. N2 - >Erich Fromm y el Instituto de Investigación Social<: En el presente trabajo se examinan las relaciones entre Erich Fromm y el Instituto de Investigación Social. Fromm tomó parte determinante como director del departamento de psicología social entre 1930 y 1939, en las investigaciones empíricas del Instituto siendo al mismo tiempo el interlocutor más importante de Horkheimer en cuestiones de la ampliación psicoanalítica del materialismo histórico. En el marco de la teoría histórico-filosófica interdisciplinaria, perseguida por Horkheimer, del transcurso de la época, Fromm entregó su propia contribución específica, la cual se hizo conocida bajo la etiqueta de la Psicología Social Analítica. La separación de Fromm del Instituto fue la consecuencia lógica de un desarrollo en el cual jugaron un papel las diferencias tanto de contenido como personales. En particular su nueva concepción del psicoanálisis provocó el desacuerdo de Horkheimer y Adorno. En la medida que Adorno fue ganando influencia en el Instituto, Fromm perdió la suya. Luego que Adorno en 1938 se convirtiera en miembro à part entière del Instituto, Fromm fue quedando cada vez más en una posición marginal y corto tiempo después se retiró del Instituto. La separación de Fromm del Instituto llevó a una ruptura de por vida entre él y los demás miembros de aquel, con la consecuencia de que el aporte de Fromm a la temprana Teoría Crítica en su función de Director del departamento de psicología social y director de investigación, fuera más tarde concientemente callada. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w02/1991d Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Biancoli, Romano T1 - The Idea of Happiness between Symbol and Idol JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 11 / 2007, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 14-22. [= Biancoli, R., 2007] T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e11/2007b Y1 - 2007 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Adam Schaff (1913-2006)[Englische und deutsche Fassung] JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 12 / 2008, Tuebingen (Selbstverlag), p. 41. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - ´e12/2008g Y1 - 2008 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Faul und arbeitsscheu oder fleißig und aktiv? Überlegungen zu einem produktiven Lebensstil nach Erich Fromm JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 14 / 2010, Tübingen (Selbstverlag), pp. 45-56. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d14/2010f Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard A1 - Bierhoff, Beatrix T1 - Jenseits der Antipädagogik. Radikale Erziehungskritik nach Erich Fromm JF - J. Claßen (Ed.), Erich Fromm und die Kritische Pädagogik, Weinheim und Basel (Beltz Verlag) 1991, pp. 58-83. N2 - Die pädagogischen Konzepte von Erich FROMM und Alice Miller werden verglichen. Dabei wird versucht, das theoretische Wechselverhältnis der radikal humanistischen Erziehungskritik FROMMs und der antipädagogischen Erziehungskritik Millers herauszuarbeiten. Während Miller in therapeutischer und individuumzentrierter Perspektive das Täter-Opfer-Modell vorzieht, versteht FROMM seine Aussagen zur Erziehung im Zusammenhang mit seinem Konzept des Gesellschaftscharakters und präferiert ein materialistisches und psychoanalytisches Modell des Zusammenhangs von Erziehung, Charakter und Gesellschaft. Es wird deutlich gemacht, dass die beiden Ansätze sich gegenseitig ergänzen. Unvereinbarkeiten bestehen allerdings hinsichtlich des Erziehungsbegriffs. Während Miller diesen strikt ablehnt, verbindet FROMM mit ihm befreiende und emanzipatorische Möglichkeiten. Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Vom krankmachenden Konsum zur nachhaltigen Konsumorientierung JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 10 / 2006, Tuebingen (Selbstverlag) 2006, pp. 46-47. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d10/2006l Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - From Pathogenic Consumerism to Sustainable Consumption JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 10 / 2006, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 46-47. [= Bierhoff, B., 2006] T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e10/2006n Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Dal consumismo patogeno ad un consumo sostenibile. Presented at the Convegno Internazionale L‘Orientamento Produttivo e la Salute Mentale in occasione del 20° anniversario della Società Internazionale Erich Fromm, 29 ottobre-1 novembre 2005, Centro Evan Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Analytische Sozialpsychologie und humanistischer Sozialismus JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 12 / 2008, Tuebingen (Selbstverlag) 2008, pp. 83-94. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d12/2008m Y1 - 2008 ER - TY - JOUR A1 - Braune, Joan T1 - Erich Fromm and Thomas Merton: Biophilia, Necrophilia, and Messianism JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 15 / 2011, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 43-48. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e15/2011k Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Braune, Nick T1 - Fromm’s revolutionary civics: Cultivating the virtue of disobedience JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 14 / 2010, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 35-40. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e14/2010f Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Braune, Nick T1 - La biofilia di Fromm: osservazioni da La missione di Sigmund Freud. Paper presented at the Italian-English conference Death and the Love for Life in Psychoanalysis. In Memoriam Romano Biancoli on June 5-6, 2010 in Ravenna. Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Braune, Nick T1 - Fromm’s Biophilia. Insights from Sigmund Freud’s Mission JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 15 / 2011, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 49-54. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e15/2011l Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Braune, Joan T1 - Erich Fromm e Thomas Merton: biofilia, necrofilia e messianesimo. Paper presented at the Italian-English conference Death and the Love for Life in Psychoanalysis. In Memoriam Romano Biancoli on June 5-6, 2010 in Ravenna. Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Brazil, Horus Vital T1 - An Ethics for the Psychoanalyst in the Postmodern Age JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 06 / 2002, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 36-45. N2 - The psychoanalyst's ethics at issue – referred to a paradigm of complexity in the postmodern age – is to affirm as a fundamental value the recognition of determinism of unconscious desire, which implies a renunciation to any exercise of power, even the power of influence that can guide and support. Intending through interpretation of the partial truth of desire to be accomplished as a process that subverts the subject's relation with its own history, psychoanalysis, as it undoes the imaginary fixations of the subject, cannot predict the >politics< of the unconscious desire. Nor can it confront the possibilities of decision and choice of a relative and finite freedom. Using the interpretative elaboration of an intersubjective field of values, the psychoanalytic practice reveals the limits of a knowledge restricted by the context where the interpretation takes place. It differentiates between deciphering and decoding by emphasizing the attribute of the uncognoscibility of the unconscious Thus it reveals the cryptogram, a cipher designed as an ambiguous puzzle that is not exhausted by interpretation as a symbolic act, and it refers to the unrepresentable and the inaccessibility of the real. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e06/2002h Y1 - 2002 ER - TY - JOUR A1 - Breveglieri, G. T1 - Fromm e il nucleare: le ambiguità della tecnologia JF - P. L. Eletti (Ed.), Incontro con Erich Fromm. Atti del Simposio Internazionale su Erich Fromm: >Dalla necrofilia alla biofilia: linee per una psicoanalisi umanistica< Firenze 1986, Firenze (Edizioni Medicea) 1988, pp. 329-337. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Bronner, S. E. T1 - Fromm in America JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 41-59. Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Buechler, Sandra T1 - Why We Need Fromm Today: Fromm’s Work Ethic JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 10 / 2006, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 31-36. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e10/2006g Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Buechler, Sandra T1 - Warum wir heute Fromm brauchen: Fromms Arbeitsethos, JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 10 / 2006, Tuebingen (Selbstverlag) 2006, pp. 31-37. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d10/2006f Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Buechler, Sandra T1 - Attualità di Fromm: l’etica del lavoro. Presented at the Convegno Internazionale L‘Orientamento Produttivo e la Salute Mentale in occasione del 20° anniversario della Società Internazionale Erich Fromm, 29 ottobre-1 novembre 2005, Centro Evangelico di Mag Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Budke, U. -D. T1 - Bemerkungen zu kommunikationstheoretischen Elementen in der analytischen Sozialpsychologie Erich Fromms JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 265-314. N2 - Auf der Basis von Persoenlichkeits- und Kommunikationstheorien (unter anderem von Karl und Charlotte Buehler, Erich FROMM, Joseph Luft, Elias Porter und Paul Watzlawick) werden Organisationsstrukturen in Institutionen und Unternehmen auf allen Ebenen einer Analyse unterzogen. Der Autor stellt den Uebergang von der Industrie- zur Bildungsgesellschaft fest und plaediert fuer eine >Lerngesellschaft< und kreatives Management. – Inhalt: (A) Das Ich entwickeln: Persoenlichkeits-wachstum. (1) Selbsterkenntnis des Managers und Ich-Staerke. (2) Soziales Lernen und Selbsterkenntnis. (3) Voraussetzungen fuer das Persoenlichkeitswachstum. – (B) Zum Du gelangen. (4) Kommunikation. (5) Architektur und Herrschaft. (6) Rede, Gespraech und Verhandlung: Formen und Techniken. – (C) Zum Wir gelangen. (7) Fuehrung und Motivation von Mitarbeitern. (8) Gruppe, Team, Entscheidung in Gruppen. (9) Organisation. (10) Interkulturelles Management und Globalisierung. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w02/1991i Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Buechler, Sandra T1 - No Pain No Gain? Suffering and the Analysis of Defense JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 16 / 2012, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 15-25. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e16/2012c Y1 - 2012 ER - TY - JOUR A1 - Brumlik, Micha T1 - Messianic Thinking in the Jewish Intelligentia of the Twenties JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 20-32. N2 - >Das messianische Denken in der jüdischen Intelligenz der 20er Jahre<: Eine der wichtigsten Wurzeln der – erst später so genannten – Kritischen Theorie liegt im jüdischen Messianismus. In den 20er Jahren dieses Jahrhunderts, als M. Horkheimer, Th. W. Adorno, W. Benjamin, L. Löwenthal, E. Fromm, H. Marcuse und andere Vertreter der jüdischen Intelligenz ihre geistige Prägung erfuhren, entwickelten sie auf der persönlichen Ebene eine Protesthaltung gegen die kommerzielle Gesinnung ihrer Vätergeneration, der auf sozialem und politischem Gebiet eine gegen den Kapitalismus gerichtete Gesellschaftsauffassung entsprach. Das messianische Denken fand in Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung (1921) seinen literarischen Ausdruck und in der Gründung des Jüdischen Lehrhauses in Frankfurt (1920) eine organisatorische Plattform. Sein Einfluß spielt bei der Entwicklung der Kritischen Theorie insofern die Rolle eines Katalysators, als in ihm der gegenwärtige Weltzustand als erlösungsbedürftig dargestellt wird und die Zukunft – im Gegensatz zur idealistischen Geschichtsphilosophie – durch einen radikalen Bruch von Vergangenheit und Gegenwart getrennt erscheint. Der vorliegende Beitrag geht vor allem den verborgenen messianischtheologischen Motiven bei Benjamin und Adorno nach; er befaßt sich aber auch mit entsprechenden Denkansätzen bei Löwenthal und Fromm, die von einer – vor allem durch Nehemia Nobel vermittelten – stärkeren Hinwendung zur jüdischen Tradition geprägt sind. N2 - >Il pensiero messianico nell’intellighenzia ebraica degli anni venti<: Una delle radici più importanti della teoria critica – così chiamata solo più tardi – si trova nel messianismo ebraico. Negli anni venti di questo secolo, quando M. Horkheimer, Th. W. Adorno, W. Benjamin, L. Löwenthal, E. Fromm, H. Marcuse ed altri rappresentanti dell’intelligenzia ebraica ricevettero la loro decisiva formazione spirituale, essi svilupparono sul piano personale un atteggiamento di protesta contro la mentalità commerciale della generazione dei loro padri, che corrispondeva sul piano sociale e politico ad una concezione della società ostile al capitalismo. Il pensiero messianico trovò la sua espressione letteraria nello >Stern der Erlösung< (>La stella della redenzione<) di Franz Rosenzweig (1921), ed una piattaforma organizzativa nella fondazione della scuola ebraica di Francoforte (1920). Il suo influsso svolge nello sviluppo della teoria critica la funzione di un catalizzatore, in quanto la condizione attuale del mondo vi viene rappresentata come bisognosa di redenzione, e il futuro – in contrasto con la filosofia idealistica della storia – appare diviso dal passato e dal presente da una rottura radicale. Questa relazione esamina anzitutto i motivi messianico-teologici nascosti in Benjamin e Adorno; essa però si occupa pure delle corrispondenti impostazioni di pensiero in Löwenthal e Fromm, i quali sono caratterizzati da un più spiccato orientamento verso la tradizione ebraica, mediato soprattutto da Nehemia Nobel. N2 - >El pensamento mesiánico en la inteligencía judía de los años veinte<: Una de las raíces más importantes del mesianismo judío la constituye lo que más tarde se llamaría Teoría Crítica. En los años veinte de este siglo, cuando M. Horkheimer, Th. W. Adorno, W. Benjamin, L. Löwenthal, E. Fromm, H. Marcuse y otros represen tantes de la inteligencia judía fueron marcados espiritualmente de manera más decisiva, éstos fueron desarrollando a nivel personal una actitud de protesta contra el carácter comercial de la generación de sus padres, correspondida por una comprensión de la sociedad contraria al capitalismo en los campos políticos y sociales. El pensamiento mesiánico encontró su expresión literaria en el libro de Franz Rosenzweig >Stern der Erlösung< (1921), y su plataforma organizativa en la fundación de la Casa de la Enseñanza Judía en Francfort (1920). Su influencia actúa como un catalizador en el desarrollo de la Teoría Crítica afirmando la necesidad de transformación del mundo actual y, al contrario de la filosofía histórica idealista el futuro aparece separado por una ruptura radical entre pasado y presente. El presente ensayo analiza los ocultos motivos mesiánico-teológicos en Benjamin y Adorno, tratando también los pensamientos correspondientes en Löwenthal y Fromm que se caracterizan por una orientación más pronunciada hacia la tradición judía, impulsada principalmente por Nehemia Nobel. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w02/1991b Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Buratti, Anna A1 - Lio, Enzo T1 - Noi e l'altro: Il ruolo della paura. Paper presented at a congress on Il confronto con l'estraneo in Verona on September 11, 1993. Typoscript 9 pp. Y1 - 1993 ER - TY - JOUR A1 - Buratti, Anna A1 - Lio, Enzo T1 - Die Rolle der Angst in der Beziehung zu uns selbst und zu anderen. Paper presented at a congress on Der Umgang mit dem Fremden in Verona on September 11, 1993. Typoscript 9 pp. Y1 - 1993 ER - TY - JOUR A1 - Buratti, Anna A1 - Lio, Enzo T1 - Ourselves and the Other: The Role of Fear JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 5 (1994): Vom Umgang mit dem Fremden, pp. 91-100. N2 - >Die Rolle der Angst in der Beziehung zu uns selbst und zu anderen<: Dieser Beitrag sucht zu zeigen, dass es nicht genügt, angesichts der Krise der moralischen und zivilisatorischen Werte, in der sich die Menschheit gegenwärtig befindet, in einer passiven Zuschauerrolle zu verharren. Die Krise hat zu destruktiven Prozessen geführt, in denen der moderne Mensch sowohl Subjekt, als auch Objekt ist. Es wird davon ausgegangen, dass die Wahrnehmung eines anderen menschlichen Wesens als fremd phylogenetisch erklärt werden kann. Das soll heißen, dass der Ursprung in der tierischen Vorgeschichte unserer Spezies zu suchen ist, in einer Zeit, als die menschlichen Lebewesen sich von anderen Lebewesen noch nicht sehr unterschieden und wie sie fürchten mussten, im Kampf ums Überleben von Fremden angegriffen und übermannt zu werden. Im Verlauf der Evolution erwarb der Mensch jedoch Vernunft, wodurch wir befähigt wurden, unsere >erste Natur< zu überwinden. Wir konnten unser instinktives und archaisches Verhalten korrigieren, zumindest in den Aspekten, die für das menschliche Leben dysfunktional sind und die individuelle soziale Entwicklung behindern – dies gilt z. B. für die Furcht vor dem Fremden. Menschliche Wesen können nicht auf einen tierischen Status regredieren, deshalb können sie nicht anders, als sich ihrer menschlichen Eigenarten bewusst zu werden und in Harmonie mit ihren Artgenossen, die den Erdball bevölkern, zu leben. Menschliche Wesen müssen nicht nach Herrschaft steben; vielmehr sollen sich Humanität und Demut unter ihnen durchsetzen. Sie können nicht länger das Recht für sich in Anspruch nehmen, über Leben und Tod anderer Lebewesen zu entscheiden oder auch darüber, wer auf diesem Planeten als Fremder zu gelten hat. N2 - >Noi el l’Altro: il ruolo della paura<: Questo scritto soddisfa parzialmente l’esigenza da parte nostra di non essere spettatori passivi di fronte alla crisi di valori morali e civili che l’umanita’ sta attraversando, e che ha innescato processi distruttivi di cui l’uomo e’ contemporaneamente soggetto e oggetto. Si parte dal presupposto che la percezione di un altro essere umano come estraneo possa essere spiegata filogeneticamente, cioe’ originatasi durante le bestiali condizioni di vita della nostra specie, quando l’uomo non era ancora molto diverso dagli altri animali e come essi nella dura e quotidiana lotta per la vita sperimentava, fra le altre paure, quella di essere attaccato e invaso da estranei. Ma l’acquisizione della ragione nel corso della nostra evoluzione ci ha consentito di revisionare la nostra >prima natura<, il comportamento istintivo e arcaico, almeno in quegli aspetti, come nel caso della paura dell’estraneo, che sono disfunzionali alla vita dell’uomo e lo ostacolano nel suo sviluppo individuale e sociale. All’essere umano non e’ consentito regredire allo stato animale, percio’ non gli rimane altro da fare che prendere coscienza delle proprie prerogative umane, vivendo in armonia con i propri simili e con tutti gli esseri viventi che abitano il Villaggio Globale, su cui non dovra’ dominare l’uomo, ma prevalere la sua umanita’ e la sua umilta’, senza arrogarsi piu’ il diritto di vita o di morte sugli altri viventi o di decidere chi e’ estraneo su questo pianeta. N2 - >El papel del miedo en la relación consigo mismo y con los demás>: Esta ponencia satisface parcialmente nuestra necesidad de no ser pasivos expectadores de la crisis de valores morales y de civilización que está experimentando actualmente la humanidad y que condujo a procesos destructivos en los que el individuo moderno es a la vez sujeto y objeto. El fundamento es que la percepción de otro ser humano como extraño puede ser explicado filogenéticamente. Con esto queremos decir que dicha premisa tiene su origen en las condiciones animales de nuestras especies, en el tiempo en que los seres humanos no eran tan diferentes de otros animales, y como éstos, sentían miedo de ser atacados e invadidos por extranos durante su lucha por la supervivencia. Pero, durante el curso de la evolución nuestras especies adquirieron razón, lo cual nos permitió revisar nuestra >naturaleza primaria<. Pudimos corregir nuestra conducta instintiva y arcaica, por lo menos en lo que se refiere a los aspectos que son disfuncionales a la vida humana y que obstaculizan el desarrollo individual y social, como por ejemplo el miedo el extraño. Los seres humanos no pueden retornar a su estado animal por lo que no tienen otra posibilidad que adquirir conciencia de sus prerrogativas humanas y vivir en armonía con sus semejantes y todos los seres vivientes que pueblan el planeta. Los seres humanos no deben dominar sino hacer prevalecer su humanidad y su humildad; no pueden seguir haciendo prevalecer el derecho a decidir sobre la vida o muerte de otros seres vivientes o decidir quién es el extrano en este planeta. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w05/1994i Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Buergstein, Wolfgang T1 - Begrüßung und Einleitung. Tagung ‚Produktivität – ökonomische Leitidee und Inbegriff gelingenden Lebens?, JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 04a / 2000, Tübingen (Selbstverlag), pp. 21f. [Sonderheft] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d04/2000m Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Auer, Alfons T1 - Gibt es eine Ethik ohne Religiosität? JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 03 / 1999, Tübingen (Selbstverlag), pp. 33-37 and 40. [Cf. Auer, A., 1975b] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d03/1999f Y1 - 1999 ER - TY - JOUR A1 - Auer, Alfons T1 - Can There Be Ethics without Religiousness? JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 03 / 1999, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 29-33. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e03/1999d Y1 - 1999 ER - TY - JOUR A1 - Asimov, Isaac T1 - 105 Per Square Mile JF - B. Landis and E. S. Tauber (Eds.): In the Name of Life. Essays in Honor of Erich Fromm, New York (Holt, Rinehart and Winston) 1970, pp. 263-274. Y1 - 1971 ER -