TY - JOUR A1 - Johach, Helmut T1 - Haben oder Sein in Zeiten der Krise. Zur Aktualität Erich Fromms, JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 15 / 2011, Tübingen (Selbstverlag), pp. 120-123. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d15/2011zb Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Johach, Helmut T1 - Gelebter Humanismus – Zeitdiagnose und politisches Engagement Typoscript for publiaction, 22 pp. [Cf. Johach, H., 2000a] Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Johach, Helmut T1 - Vom Opfer zum Täter. Alkoholismus, Drogen und Gewalt bei männlichen Jugendlichen JF - J. Classen (Ed.), Erich Fromm – Erziehung zwischen Haben und Sein, Eitorf (Gata-Verlag) 2002, pp. 57-84. N2 - In den letzten Jahren haben Gewaltdelikte von Jugendlichen, vielfach in Verbindung mit Alkoholismus und Drogenmissbrauch, drastisch zugenommen. Die Täter haben häufig keine erkennbare ideologische Motivation. Ihre aggressiven Delikte erfolgen scheinbar grundlos, wie >aus heiterem Himmel<. Manchmal wird ein negativer Einfluss der Medien dafür verantwortlich gemacht. Helmut Johach, Therapeut in einer Fachklinik für junge Suchtkranke, geht der Frage nach, wie junge Menschen dazu kommen, Gewalt anzuwenden. Seine Grundthese lautet: Wer in späterem Alter als Täter Gewalt anwendet, hat selbst oft in jüngeren Jahren Gewalt am eigenen Leibe erfahren. Die Familie als >psychologische Agentur der Gesellschaft< (E. Fromm) bietet nicht nur förderliche Wachstumsbedingungen für die junge Generation, sie erzeugt häufig auch ein Klima der Gewaltbereitschaft. Hier zeigt sich, dass Sucht und Gewalt nicht nur individuelle Ursachen haben: Infolge von Arbeitslosigkeit des Ernährers reicht das Familieneinkommen häufig nicht aus; die Mütter sind überfordert, die Väter trinken und misshandeln die Kinder. Auch sexuelle Übergriffe sind vielfach mit der Sucht verbunden. Betroffen davon sind nicht nur junge Mädchen und Frauen, sondern auch männliche Jugendliche. Die Aggression gegen Außenstehende in der Gleichaltrigen-Clique stellt für viele ein Ventil dar, mit dem sie eigene Gewalterfahrungen in der Familie abreagieren. Helmut Johach belegt diese – an sich längst bekannten – Zusammenhänge an drei Biographien junger männlicher Klienten. Er sieht sich in seinen Schlussfolgerungen in Übereinstimmung mit jüngsten Ergebnissen einer repräsentativen Untersuchung aus dem Kriminologischen Institut Niedersachsen. Im letzten Teil seines Beitrags befasst sich Johach mit der Fage, was aus pädagogisch-therapeutischer Sicht getan werden kann, damit junge Menschen der Spirale von Sucht und Gewalt entrinnen können. Aufklärung allein genügt nicht. Hinzukommen muss das Bestreben, die Lebensbedingungen junger Menschen so zu verändern, dass sie nicht mehr anfällig für Sucht und Gewalt sind. Vor allem das Frommsche Prinzip der Biophilie (d.h. Liebe zum Leben) ermöglicht, wenn es in sozialpädagogisches oder -therapeutisches Handeln umgesetzt wird, den jungen Menschen korrigierende Erfahrungen, die sie befähigen, künftig ein suchtmittelfreies Leben zu führen und auf Gewalt zu verzichten. Y1 - 2002 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Fromm und Marx, Tübingen (Typoscript) 1989, pp. 4-16 [= Klein-Landskron, E., 1988. Y1 - 1989 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Fromm e Marx, Tübingen (Typoscript) 1989, pp. 4-16 [= Klein-Landskron, E., 1988. Y1 - 1989 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Fromm and Marx, Tübingen (Typoscript) 1989, pp. 1-14 [= Klein-Landskron, E., 1988. Y1 - 1989 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Gesellschaftskritik und Lebenshilfe JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 1 (1990), pp. 158-181. N2 - >Social Criticism and Helping People to Cope with the Problems of Life<: To mark the occasion of the publication of the first volume of Fromm's >Posthumous Writings< bearing the title >From Having to Being< (German edition: Vom Haben zum Sein published by Beltz, 1989), this report first sketches the background behind the non-academic reception of Fromm in connection with the esoteric wave. Fromm's decision to delay publication of the manuscript is then tied to misgivings towards positive formulations coming from the side of the Critical Theory. These misgivings are reconstructed in the form of four charges of a quite serious nature that are directed by the critical social sciences against any explicit formulation of actional perspectives; this is followed up by a critical consideration of the case for and against these misgivings. The author concludes that positive formulations are indeed an indispensable part of all political action; furthermore, that criticisms of such positive formulations can be met by insisting that they be tied to humane forms of communication. In this connection, the idea of biophilia is interpreted as an attempt to describe the psychological prerequisites for the emergence of such forms of communication. Thus a critical stance is adopted against tendencies on the part of supporters of the Critical Theory to elevate the injunction against image-making into an absolute. On the other hand, reference is once again made to the esoteric wave pursuing interpretive patterns geared to other than day-today realities – patterns that therefore necessarily fail to acknowledge any critical authority. To this it is objected that individual attempts to free oneself from purely affective quarters by one's own efforts are just as doomed to failure. This conclusion is drawn from the need for interpretation to which all modes of meditative experience are subject. In the author's opinion, interpretive patterns such as these do not correspond to Fromm's intention either, this having been to build bridges between rationality and emotional life instead of playing the one off against the other. N2 - >Critica e impegno sociali<: In occasione della pubblicazione del primo volume degli >Scritti postumi< dal titolo >Dall'avere all'essere< (edizione tedesco: Beltz Verlag 1989; Mondadori 1991) viene dapprima trattaggiato come sullo sfondo dell'ondata di esoterica Fromm venne ricevuto al di fuori dell'ambito accademico. In seguito si riconduce la decisione di Fromm di non pubblicare i manoscritti a riserve della Teoria Critica nei confronti di versioni positive. Queste riservi vengono ricostruite sotto forma di quattro serie critiche che le scienze sociali muovono all'espressione concreta di linee di comportamento, e ne viene valutata la portata. Da ciò si conclude che le versioni positive sono una componente irrinunciabile dell'attività politica, e che le critiche sono giustificate dal fatto che le versioni positive sono legate alle forme umane di comunicazione. La biofilia è interpretata in questo contesto come un concetto che tenta di descrivere i presupposti psicologici delle forme di comunicazione. Ci si pronuncia quindi contro la proibizione delle espressioni concrete intesa in modo assoluto dai rappresentanti della Teoria Critica. Dall'altro lato viene esaminato di nuovo il movimento esoterico, che segue uno schema interpretativo lontano dalla realtà quotidiana che deve necessariamente cancellare ogni istanza critica. A questo si obietta che è altrettanto insostenibile trarre le proprie linee di condotta da fonti purmanete affettive. Questa conclusione si basa sulla necessità di interpretare le esperienze meditative. Secondo l'opinione dell'autore questo schema non corrisponde più nemmeno alle intenzioni di Fromm, che voleva conciliare razionalità e affettività e non porle in contrasto. N2 - >Crítica social y orientación espiritual<: Con ocasión de la publicación del primer volumen de trabajos de las >Obras Póstumas<, el cual lleva por título >Del Tener al Ser< (editorial Beltz, 1989), se esboza el trasfondo de la recepción extra-académica de Fromm en relación con la ola esotérica. La decisión de Fromm de retener los manuscritos es adjudicada posteriormente a las reservas de la Teoría Crítica frente a formulaciones positivas. Estas reservas son reconstruidas en forma de cuatro cargos serios pronunciados por las ciencias sociales críticas en contra de la formulación de persepctivas de acción, y luego sometidas a un examen de validez. A partir de esto se saca la consecuencia de que las formulaciones positivas forman parte irrenunciable del accionar político y que la crítica a ella puede ser considerada por su nexo con formas de comunicación humana. La biofilia es interpretada en este contexto como un concepto que busca describir los presupuestos psicológicos de tales formas de comunicación. Se asume una posición en contra de un rechazo absoluto de presentación de perspectivas como lo plantean representantes de la Teoría Crítica. Por otro lado se hace nuevamente referencia a la ola esotérica, que sigue un esquema interpretativo ajeno a la realidad cotidiana, el cual necesariamente excluye instancias críticas. A tal esquema se le opone que una autorientación a partir de fuentes puramente afectivas es también insostenible. Esta conclusión es sacada en vista de la necesidad de interpretación de la experiencia meditativa. Este esquema no correspondo tampoco, según el punto de vista del autor, a la intención de Fromm, quien deseaba conciliar la racionalidad y la afectividad, en lugar de contraponerlas. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w01/1990l Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Auf der Suche nach der zeitgemäßgen Theoriegestalt des Marxismus. Theoriegeschichtliche Skizze zu einem treibenden Motiv der frühen Kritischen Theorie JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 214-249. N2 - >The Search for an Up-to-Date Theoretical Recasting of Marxism. Sketches towards the Intellectual History of a Dominant Theme in the Early Critical Theory<: The Critical Theory in its early version conceived of itself as a form of Marxist theory, and endeavored to cast itself in an up-to-date theoretical form appropriate to its historical context – one which by the end of the first half of the 20th century had taken a dramatic turn for the worst. Thus the principal propounders of the Critical Theory found themselves departing more and more from orthodox Marxism and devizing provisional positions that were revisionistic in nature. This essay focuses on reconstructing the principal waystations this revisionistic logic passed through, placing the lapse from orthodoxy in its intellectual history context. The central object of attention is the change in status undergone by economic theory and its dialectical structure. Grossmann's law of disintegration exemplifies admirably the attempt to preserve the body of theory in its orthodox form, notwithstanding the deep-reaching changes in the social configurations of the times. Pollock, on the other hand, wishes to embark on a provocative new theoretical construction. Of central concern are his theses on state capitalism, against which Neumann once again mounts a very powerfully argued defense of the theoretical tradition (i.e. one going considerably beyond the Pollock- Neumann controversy of such great importance to fascism theory). In the light of this scrutiny, Fromm's own revisionistic effort, analytic social psychology, is revealed as essentially an addendum focusing on the decay and reconstruction of the revolutionary subject – and indeed emerges as being strikingly compatible with Horkheimer's own position. Horkheimer it was too who took Pollock's thesis of the primacy of politics and reworked it to yield the bizarre racket theory – which just went to show just how far the Frankfurt School had distanced itself from traditional Marxism (or at least this was the case prior to the Institute's return to Germany from its American exile). N2 - >Alla ricerca di una formulazione teorica attuale del marxismo. Abbozzo di un motivo propulsore della prima teoria critica, dal punto di vista della storia delle teorie<: La prima teoria critica si considerava una teoria marxista alla ricerca di una formulazione teorica attuale, adatta ad un contesto storico che alla fine della prima metà del ventesimo secolo si stava drammaticamente oscurando. Dei rappresentanti autorevoli della teoria critica si allontanarono quindi dal marxismo ortodosso sotto forma di tentativi di revisione. Il tema di questa relazione è la logica di questo allontanamento dal punto di vista della storia delle teorie, e lo scopo della ricerca è la linea principale dell'allontanamento. L'attenzione principale viene rivolta al mutamento d'importanza della teoria economica e della sua struttura dialettica. La legge del crollo di Grossmann è un tipico esempio del tentativo di conservare la struttura teorica ortodossa al riparo dall'influenza delle mutate costellazioni storiche. Pollock, al contrario, è il costruttore di un nuovo e provocante ordinamento teorico, al centro del quale sono le sue tesi sul capitalismo di stato, contro le quali è entrato in lizza Neumann, quale difensore più eloquente della tradizione teorica (cioè, la controversia Pollock-Neumann, la cui importanza va molto al di là della teoria del fascismo). Alla luce di queste considerazioni, il tentativo di revisione di Fromm – la psicologia sociale analitica – risulta piuttosto una linea aggiuntiva, che tematizza la caduta e la ricostruzione del soggetto rivoluzionario e che colpisce per la congenialità con Horkheimer. E' anche questi che rielabora la tesi di Pollock del primato della politica nella bizzarra teoria del racket, che caratterizza il grande allontanamento della scuola di Francoforte dal marxismo tradizionale – questa comunque era la situazione prima del ritorno dell'Istituto dagli Stati Uniti. N2 - >En busca de una remodelación del marxismo ajustada a nuestro tiempo. Boceto teórico-histórico sobre un tema predominante de la temprana Teoría Crítica<: La Teoría Crítica se autoconsideraba una teoría marxista, preocupada por una configuración teórica adecuada a su tiempo, la cual correspondiera a un contexto histórico que hacia fines de la primera mitad del siglo veinte se empeoraba dramáticamente. Es por eso que algunos de los representantes más importantes de la Teoría Crítica comenzaron a alejarse del marxismo ortodoxo en un intento de revisionismo. El tema de este ensayo es la lógica teórico-histórica en la que se basaba este proceso de revisionismo así como la búsqueda de la línea principal perseguida con este distanciamiento. El interés principal se le brinda al cambio de estatutos de la teoría ecnómica y su estructura dialéctica. La ley de la desintegración de Großmann ejemplifica claramente el intento de mantener la forma ortodoxa de la teoría, sin tomar en cuenta las constelaciones históricas cambiadas. Pollock en cambio es el creador de una nueva estructuración privocativa de la teoría: en el centro están sus tesis sobre el capitalismo de estado, controvertidas fuertemente por Neumann, defensor elocuente de la tradición teórica (véase la >controversia Pollock-Neumann<, cuya importancia trascendió largamente la teoría del fascismo). Visto desde éste ángulo, el intento revisionista de Fromm – la psicología social analítica – aparece tan sólo como una línea más, que tematiza la desintegración y reconstrucción del sujeto revolucionario y cuya congenialidad con Horkheimer salta a la vista. Asimismo fue Horkheimer quien tomó la teoría de Pollock sobre el primado de la política y la introdujo en su extraña oría rachet, que evidencia de manera característica la gran distancia entre la Escuela de Francfort y el marxismo tradicional, al menos hasta antes de la vuelta del Instituto de los E.E.U.U. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w02/1991g Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Max Horkheimer und Erich Fromm JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 161-180. Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Korn, Samuel T1 - Grußwort der Jüdischen Gemeinde Frankfurt am Main. Festakt zum 100. Geburtstag Erich Fromms am 23. März 2000 in Frankfurt am Main JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 04a / 2000, Tübingen (Selbstverlag), pp. 10-11. [Sonderheft] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d04/2000j Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Ladenthin, V. T1 - Religion – ihre Zukunft ohne Illusion. Bildungstheoretische Überlegungen zu Erich Fromms Begründung der Religion JF - J. Classen (Ed.), Erich Fromm – Erziehung zwischen Haben und Sein, Eitorf (Gata-Verlag) 2002, pp. 227-254. N2 - Volker Ladenthin fragt danach, inwieweit Erich Fromm Religion als Konstituenz des Menschen betrachtet. Er zeigt, dass Fromm nicht die tradierten Religionen, wohl aber das >Bedürfnis< nach Transzendierung des Handelns in Bezug auf einen vorauszusetzenden gleichwohl unverfügbaren Lebenssinn als zum Wesen des Menschen gehörig ansieht. Diese anthropologische Begründung eines dem Religiösen analogen Bedürfnisses wird von Ladenthin aber in seiner normativen Funktion insofern problematisiert, als die Umwandlung von Deskriptionen in Präskriptionen nicht ohne weitere Entscheidungsgründe gelingen kann. Umgekehrt können – so Ladenthin – Präskriptionen die beschreibbaren Bedingungen, in denen sie Geltung erhalten, nicht außer Acht gelassen werden. Zwar ist aus dem Sein kein Sollen zu schließen, aber kein Sollen kann das Sein vergessen. Zudem spürt Ladenthin auch den Ansatz einer transzendentalphilosophischen Position bei Fromm auf, indem Fromms Deutung der Religion als Metapher für uneinsehbare, aber denknotwendige Voraussetzungen des Denkens und Handelns vorgestellt wird. Im Schlussteil umreißt Ladenthin das Gottesbild Fromms, dessen fundamentale, handlungsrelevante Bedeutung gerade darin liege, fundamentalistische Hand-lungsbegründungen in Frage zu stellen, und somit auf die Offenheit des Menschen und die Freiheit seines Handelns verweise. Toleranz sei dann nicht mehr ein Gebot gegenüber den Religionen, sondern eine Forderung, die aus der Religion selbst entspringe. Im Hinblick auf die transzendentale Begründung wäre – so folgert Ladenthin – schließlich Religion als unverzichtbares Element von Bildung zu verste-hen, mit der Konsequenz, die religiöse Frage im Bildungsgang zu institutionalisieren. Y1 - 2002 ER - TY - JOUR A1 - Leyendecker, Hans T1 - Worte der Preisträger. Erich-Fromm-Preis 2006 JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 11 / 2007, Tuebingen (Selbstverlag) 2007, pp. 56-58. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d11/2007k Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Erede, P. M. T1 - Psicoanalisi, libertà e ruolo terapeutico JF - P. L. Eletti (Ed.), Incontro con Erich Fromm. Atti del Simposio Internazionale su Erich Fromm: >Dalla necrofilia alla biofilia: linee per una psicoanalisi umanistica< Firenze 1986, Firenze (Edizioni Medicea) 1988, pp. 29-38. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Eroes, Ferenc T1 - Wilhelm Reich, Erich Fromm and the Analytical Social Psychology of the Frankfurt School JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 69-73. Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Flatters, Jutta T1 - Von Weiblichkeitsmythen und dem Zwiespalt menschlicher Existenz. Zu Simone de Beauvoirs Kritik an der religiösen Rechtfertigung von >Weiblichkeit< JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 6 (1995): Gesellschaft und Charakter, pp. 95-115. N2 - >Myths of Femininity and the Splitting of Human Existence: Simone de Beavoir's Critique of the Religious Justification of >Femininity<: In her celebrated work, Le Deuxième Sexe, Simone de Beauvoir analyses factors that are constitutive of the life situations women find themselves in. Of particular importance here are male conceptions about how women are or should be, since in a patriarchal world men even possess the power to mould the life situations available to women. For centuries they have defined the essence and nature of women and set up ideals of femininity, these being invariably informed by the assumption that >women's essence is their (absolute) otherness<. Simone de Beauvoir interprets the representational forms of femininity thus set up as in reality myths, because (and in so far as) they can be decoded as hermeneutic nodes around which have collected male images of self, world, and God, i.e. as an expression of how men have come to see the conditio humana, of how they have attempted to come to terms with their own existential situation. In end effect, myths of femininity testify to an inability to authentically shoulder the burden of human existence in all its ambiguity. The Christian representational forms of femininity are only one exemplary area, though one that is of elemental importance in our culture because of its persistent influence. These theses by Simone de Beauvoir are expounded here in five steps. After sketching her biographical and philosophical background, the author goes into Simone de Beauvoir's notion of gender as a social category, then into the celebrated thesis of woman as the other sex, as simply the other – in order to lay the groundwork for a discussion of her religious critique. The author concludes her treatment by proposing eight interlocking theses. N2 - >Dei miti della femminilità e del dissidio nell'esistenza umana. Sulla critica di Simone de Beauvoir della giustificazione religiosa della >femminilità<: Nella sua famosa opera Le Deuxième Sexe, S. de Beauvoir analizza i fattori costitutivi della situazione vitale della donna. Essa dà particolare importanza alle idee che si fanno gli uomini su come le donne sono o dovrebbero essere, poiché, in un mondo patriarcale, gli uomini hanno anche il potere di determinare la situazione vitale della donna. Per secoli hanno definito l'essenza e la natura della donna e hanno creato ideali femminili, sempre accompagnati dal principio che >l'essenza della donna è il suo (assoluto) essere altro<. Simone de Beauvoir concettualizza le forme di presentazione del femminile così costituite come miti, poiché, e nella misura in cui, esse si possono decifrare come punti nodali ermeneutici per la comprensione maschile del mondo, del Sè e di Dio, come espressione del modo in cui gli uomini valutano la condizione umana e cercano di far fronte alla propria situazione esistenziale. Infine, i miti della femminilità dimostrano l'impossibilità di assumersi in modo autentico il dissidio dell'esistenza umana. Le forme di presentazione cristiane del femminile ne sono un'espressione esemplare, importante almeno nel nostro ambito culturale, perché esercitano un'influenza persistente. Queste tesi di S. de Beauvoir vengono qui illustrate in cinque fasi. Dopo uno schizzo dello sfondo biografico e filosofico, l'autrice si occupa della concezione della Beauvoir del sesso come categoria sociale, poi della sua famosa tesi della donna come altro e altra, per potere su questa base discutere della critica della religione. Essa conclude con otto tesi riassuntive. N2 - >Acerca de los mitos femeninos y de la ambivalencia de la existencia humana. Sobre la crítica de Simone de Beauvoir relativo a la justificación de lo >femenino<: In su famosa obra Le Deuxième Sexe S. de Beauvoir analiza factores que son constitutivos para la situación de vida de la mujer. Especial importancia tiene aquí la idea que tienen los hombres de como son las mujeres o como ellas deben ser. Esto pues en un mundo patriarcal poseen los hombres el poder y esto impregna la situación de vida de las mujeres. Durante centurias ellos han definido el ser y la naturaleza de la mujer así como creado ideales femeninos siguiendo siempre el principio: >El ser de la mujer es su ser-diferente (absoluto)<. Simone de Beauvoir entiende el surgimiento de estas formas de presentación de lo femenino como mitos, en tanto estos – y por tal razón – puedan ser descifrados como los puntos hermenéuticos centrales de la comprensión masculina del mundo, de si mismos y de dios. Es decir como expresión de la forma en que los hombres comprenden la conditio humana y como estos tratan de hacer frente a su propia situación existencial. Los mitos femeninos demuestran finalmente la incapacidad de aceptar en si mismo la ambivalencia de la existencia humana. Las formas cristianas de presentación de lo femenino son en este sentido paradigmáticas. Al mismo tiempo de importancia elemental en nuestro círculo cultural pues grávidas en consecuencias. Estas tesis de S. de Beauvoir son explicadas en cinco pasos. Luego de un esbozo del fundamento biográfico y filosófico aborda la autora la comprensión del sexo como categoría social en S. de Beauvoir. Más tarde analiza la famosa tesis sobre la mujer como lo otro, lo diferente y para discutir sobre esta base la crítica de la religión. Este trabajo termina con la enunciación de ocho tesis. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w06/1995f Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Einführung in die Tagung JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 17 / 2013, Tübingen (Selbstverlag), pp. 6f. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d17/2013a Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Die Alternative >Haben oder Sein< – Entstehung, Bedeutung, Aktualität JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 17 / 2013, Tübingen (Selbstverlag), pp. 17-27. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d17/2013e Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Review Otte, R.: Wenn weniger mehr ist. Philosophie der Bescheidenheit JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 17 / 2013, Tübingen (Selbstverlag), p. 96 T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d17/2013n Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Review Rau, H. R.: Check It's. Für das reibungslose Miteinader in der täglichen Routine des Arbeitsalltags JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 17 / 2013, Tübingen (Selbstverlag), pp. 97f. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d17/2013o Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer A1 - Hufnagel, Hans T1 - Die Bedeutung der Angst für die Persönlichkeitsentwicklung JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 6 (1995): Gesellschaft und Charakter, pp. 117-124. N2 - >The Significance of Fear in Personality Development<: Fear is a part of life, of the developmental curve followed by human life. When it takes a concrete form, as specific fears, it indicates a threat to human life and launches survival strategies. Rainer Funk shows that without facing down fear there can be no human development. But fear is also a primary feature of psychic ailments. By means of case studies, Hans Hufnagel elucidates the full spectrum of fear-related ailments and goes on to show how pathologies in the capacity for objective relationships by those afflicted are at the root of phobic and fear-rooted neurotic ailments. N2 - >Il significato dell'ansia per lo sviluppo della personalità<: L'ansia fa parte della vita e dello sviluppo della vita umana; in quanto ansia reale, indica che la vita umana è minacciata, e provoca strategie di sopravvivenza. Rainer Funk mostra che senza ansia non vi è alcuno sviluppo umano. L'ansia però è anche un segno essenziale di malattia psichica. Attraverso esempi clinici, Hans Hufnagel descrive lo spettro dei disturbi ansiosi, per poi spiegare come delle patologie nella capacità di rapporti oggettuali di queste persone siano responsabili dei disturbi fobici e ansiosi. N2 - >La importancia del miedo para el desarrollo de la personalidad<: El miedo es parte de la vida y del desarrollo de la vida humana. Como miedo real indica de que la vida es amenazada y desencadena estrategias de sobrevivencia. Rainer Funk muestra que sin poder soportar el miedo no es posible el desarrollo humano. El miedo es también una característica esencial de enfermedades psíquicas. Con casos clínicos Hans Hufnagel muestra el espectro de enfermedades de angustia para luego señalar de que forma patologías de las relaciones objetales de estos seres humanos son responsables de enfermedades fóbicas y de angustias neuróticas. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w06/1995g Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Gebauer, Thomas T1 - Laudatio auf Georg Schramm JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 17 / 2013, Tübingen (Selbstverlag), pp. 76-80. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d17/2013l Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Eroes, Ferenc T1 - Erich Fromms Theorie und die Probleme des >real existierenden< Sozialismus Tübingen (Typoscript) 1990, 8 p. Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Eroes, Ferenc T1 - Fromm's Theory of the Problems of >Real Existing< Socialism JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 315-323. N2 - Nach Auffassung des Autors ist eine Kombination von drei Grundelementen oder wesentlichen Dimensionen für Fromms Denken von den frühesten Anfängen bis zu seinen spätesten Schriften maßgebend. Es handelt sich um die folgenden: ein Messianismus jüdischen Ursprungs; eine radikale Kritik des Kapitalismus, soweit er sowohl ein sozio-ökonomisches, als auch ein moralisches, psychologisches oder charakterologisches System darstellt; schließlich ein Anti-Autoritarismus, der sich in der politischen Einstellung sowohl auf gesellschaftlicher Ebene, als auch in der psychoanalytischen Theorie und Bewegung manifestiert. Im vorliegenden Beitrag wird die Beziehung jeder der drei Dimensionen zum >existierenden Sozialismus< bzw. zu >Gesellschaften sowjetischen Typs< untersucht. Es wird die Folgerung gezogen, dass Fromm zeitlebens ein Kritiker des >real existierenden< Sozialismus war, obwohl er dem Sozialismus gegenüber die ambivalenten Gefühle seiner >linken< Zeitgenossen innerhalb und außerhalb der Frankfurter Schule teilte. Abschließend werden aktuelle und überholte Implikationen der Frommschen Auffassung für das Verständnis der Vorgänge in Ost- und Zentraleuropa diskutiert. N2 - >La teoria di Fromm e i problemi del socialismo realmente esistente<: L’autore sostiene che il pensiero di Fromm, dalle sue fasi iniziali a quelle finali, è caratterizzato da una combinazione di tre elementi fondamentali, o tre dimensioni essenziali: un messianesimo di origine ebraica; una critica radicale del capitalismo come sistema sia socioeconomico che morale, psicologico o caratterologico; e un antiautoritarismo che si manifesta nel suo atteggiamento verso la politica sia a livello della società che a quello della terapia e del movimento psicoanalitici. In questa relazione si esamina il rapporto tra ciascuna di queste dimensioni e il >socialismo reale< ovvero le società di tipo sovietico. La conclusione è che Fromm è stato per tutta la vita un critico del >socialismo reale<, benché condividesse alcuni dei sentimenti ambivalenti dei suoi contemporanei di sinistra all’interno e all’esterno della Scuola di Francoforte. Infine, si esaminano le implicazioni attuali e quelle superate dell’insegnamento di Fromm per la comprensione delle trasformazioni nell’Europa orientale e centrale. N2 - >La teoría de Fromm y las problemas del socialismo >real<: El autor arguye que una combinación de tres elementos básicos o dimensiones esenciales es característica del pensamiento de Fromm desde sus primeros hasta sus últimos períodos. se trata de las siguientes: un mesianismo de origen judío, una crítica radical del capitalismo tanto como sistema socio-económico como sistema moral, psicológico o caracterológico; y un anti¬autoritarismo manifestado en su actitud política tanto a nivel de sociedad como a nivel de la terapia y del movimiento psicoananlítico. En este trabajo es examinada cada una de estas dimensiones en relación al >socialismo existente< o >sociedades de tipo soviético<. La conclusión es que Fromm fue durante toda su vida un crítico del >socialismo existente< a pesar de haber compartido algunos de los senti mientos ambivalentes de sus contemporéneos izquierdistas al interior y fuera de la Escuela de Francfort. Finalmente son discutidas las implicaciones actuales y también las obsoletas del pensamiento de Fromm para la comprensión de las transformaciones en Europa del Este y Central. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w02/1991j Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Essbach Kreuzer, Uschi T1 - Die Theorie des Sozialcharakters in den Arbeiten von Erich Fromm JF - Zeitschrift für psychosoamtische Medizin, Göttingen, Vol. 18 (1972), pp. 171-191. Y1 - 1972 ER - TY - JOUR A1 - Fassbender, P. T1 - Egoistische Selbstbehauptung? Menschenbilder der Ökonomie – Ökonomie der Menschenbilder. Vortrag bei der Tagung ‚Produktivität – ökonomische Leitidee und Inbegriff gelingenden Lebens?, JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 04a / 2000, Tübingen (Selbstverlag), pp. 34-39. [Sonderheft] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d04/2000o Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Frank Rieser, Edith T1 - Igor A. Caruso and the intersubjective tradition JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 15 / 2011, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 55-59. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e15/2011m Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Frederking, Volker T1 - Der Durchbruch vom Haben zum Sein. Erich Fromms Gesellschaftskritik und die Mystik Meister Eckharts JF - G. Fuchs (Ed.), Haben oder Sein. Die Mystik Meister Eckharts und die Suche nach alternativem Leben, 1996. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Frederking, Volker T1 - Vom Haben zum Sein. Fromms Gesellschaftskritik und die Mystik Meister Eckharts JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens, München (Deutscher Taschenbuch Verlag) 2000, pp. 156-170. Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Frank, J. D. T1 - Can Modern Civilization Escape Self-Destruction? JF - B. Landis and E. S. Tauber (Eds.): In the Name of Life. Essays in Honor of Erich Fromm, New York (Holt, Rinehart and Winston) 1970, pp. 236-247. Y1 - 1961 ER - TY - JOUR A1 - Frederking, Volker T1 - Theonome Ontologie und humanistische Psychoanalyse. Die Rezeption Meister Eckharts im Werk Erich Fromms JF - Wissenschaft vom Menschen / Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft, Münster (Lit-Verlag) 1992, pp. 259-262. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w03/1992q Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Hahne, A. T1 - Zur Bedeutung der Arbeit in der Marktwirtschaft JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 4 (1993): Arbeit - Entfremdung - Charakter, pp. 83-93. N2 - >The Meaning of Work in a Market Economy<: Work has both an economic and a human value. The latter value is downplayed though in capitalist market economies, since these are based on the expropriation of labor, rather than on the self-fulfillment of the workforce. However, entrepreneurial manipulation of labor as a production factor is today tempered, to an extent at least, by an increased need for social integration within the firm or on the factory floor. From the worker's perspective too, work is not a matter a choice but of hard economic necessity. Most contracted activities performed by workers for remuneration are alienated (on several different levels). The author advances the thesis that proprietors are increasingly discovering an interest in having >self-determined< individuals on their staff. This development is, however, problematic if it means, in concrete terms, that individuals are now expected to internalize formerly external mechanisms of exploitation (a dominance-oriented culture, surveillance, ecological indifference, a technology-heavy approach). Yet this development has another aspect: it could also provide real gains in the struggle for greater onthe- job freedom. Both on the individual and collective level, it could end up giving workers greater room for maneuver. N2 - >Il significato del lavoro nell'economia di mercato<: Il lavoro ha un valore economico e uno umano. Quest'ultimo viene sottovalutato nell'economia di mercato capitalistica, poiché viene richiesta non la realizzazione di sè bensì l'alienzaione della capacità lavorativa. Per l'intervento finalizzato sul fattore della produzione rappresentato dal lavoro, esiste oggi per gli imprenditori un bisogno aumentato di integrazione sociale all'interno dell'azienda. Anche dalla prospettiva dei lavoratori si lavora sulla base di stimoli economici. Gran parte delle attività svolte dietro compenso secondo un contratto di lavoro, è (più volte) alienata. L'autore sostiene la tesi che i produttori hanno un interesse crescente al fatto che siano attivi per loro individui >autodeterminati<. Questo sviluppo è problematico, se questo significa in effetti che i meccanismi di sfruttamento (cultura dominante, controlli, indifferenza ecologica, impostazione centrata sulla tecnica) vengono interiorizzati dagli individui. Ma questo sviluppo apre allo stesso tempo la possibilità di ottenere dei gradi di libertà effettivamente maggiori e di conquistare a livello sia individuale che collettivo maggiori spazi di manovra. N2 - >El significado del trabajo en la economía de mercado<: El trabajo tiene un valor económico y uno humano. Este último es apreciado escasamente en la economía de mercado capitalista. No se estimula la autorealización sino la expresión de la fuerza de trabajo. Para un acceso directo al factor de producción trabajo, existe hoy en día sin embargo, una necesidad mayor de integración social en el marco de la empresa para el trabajador. También desde la perspectiva del trabajador, trabaja éste a causa de presiones económicas. Una gran parte de las actividades remuneradas llevadas a cabo en base del contrato de trabajo son con esto enajenadas. El autor defiende la tesis de que los empleadores tienen un interés creciente en que haya individuos autónomos que trabajen para ellos. Este desarrollo es problemático si significa concretamente que los individuos internalicen los mecanismos de explotación (cultura de dominio, control, indiferencia hacia la ecología, estructuración centrada en la técnica). Sin embargo, este desarrollo abre al mismo tiempo la posibilidad de luchar por grados mayores de libertad concreta y de ganar mayor libertad de acción tanto individual como colectivamente. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w04/1993e Y1 - 1993 ER - TY - JOUR A1 - Haffner Marti, Hedi A1 - Hoffmann, Klaus T1 - Frieda Fromm-Reichmanns >Prinzipien Intensiver Psychotherapie< JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 02 / 1998, Tübingen (Selbstverlag), pp. 24-31. [Cf. Haffner-Marti, H., and Hoffmann, K., 1997] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d02/1998g Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Haffner Marti, Hedi A1 - Hoffmann, Klaus T1 - Frieda Fromm-Reichmann's >Principles of Intensive Psychotherapy JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 02 / 1998, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 24-30. [Cf. Haffner-Marti, H., and Hoffmann, K., 1997] T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e02/1998d Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Heller, Agnes T1 - Aufklärung und Radikalismus – Kritik der psychologischen Anthropologie Erich Fromms JF - A. Heller, Instinkt, Aggression, Charakter. Einleitung zu einer marxistischen Sozialanthropologie, Hamburg/Berlin (Verlag für das Studium der Arbeiterbewegung) 1977, pp. 7-53. Y1 - 1977 ER - TY - JOUR A1 - Hoffmann, Klaus T1 - Erich Fromm and Frieda Fromm-Reichmann – Their Years in Germany. Paper presented at a Erich Fromm Congress in Washington, May 1994. Typoscript 17 pp. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Hoffmann, Klaus A1 - Haffner Marti, Hedi T1 - Frieda Fromm-Reichmann's >Prinzipien intensiver Psychotherapie JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 02 / 1998, Tübingen (Selbstverlag), pp. 24-30. [Cf. Haffner-Marti, H., and Hoffmann, K., 1997a] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d02/1998f Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Hoffmann, Klaus A1 - Haffner Marti, Hedi T1 - Frieda Fromm-Reichmann's >Principles of Intensive Psychotherapy JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 02 / 1998, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 24-30. [Cf. Haffner-Marti, H., and Hoffmann, K., 1997] T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e02/1998e Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Hoernig, E. T1 - Zum Verständnis der Arbeit bei Erich Fromm JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 4 (1993): Arbeit - Entfremdung - Charakter, pp. 9-28. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w04/1993b Y1 - 1993 ER - TY - JOUR A1 - Franchini, P. T1 - Amore come trascendenza della morte intesa come distruttività. Paper presented at the Italian-English conference Death and the Love for Life in Psychoanalysis. In Memoriam Romano Biancoli on June 5-6, 2010 in Ravenna. Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Franchini, P. T1 - Love beyond death as moving beyond destructivity. Typoscript, Ravenna 2011. Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Friedman, Lawrence J. T1 - Wiederentdeckungen in Fromms Leben: Einige Probleme und vorläufige Lösungen JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 10 / 2006, Tuebingen (Selbstverlag) 2006, pp. 9-16. [= FRIEDMAN, L.J., 2006a] T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d10/2006c Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Friedman, Lawrence J. T1 - Recovering Erich Fromm’s Life: Some Dilemmas and Preliminary Solutions JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 10 / 2006, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 12-18. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e10/2006d Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Friedman, Lawrence J. T1 - La ricostruzione della vita di Erich Fromm: alcuni dilemmi e soluzioni preliminari paper presented at the Convegno Internazionale L‘Orientamento Produttivo e la Salute Mentale in occasione del 20° anniversario della Società Internazionale Erich Fromm, 29 Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Friedman, Lawrence J. T1 - Laudation for Noam Chomsky JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 14 / 2010, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 11-16. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e14/2010b Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Friedman, Lawrence J. T1 - Laudatio auf Noam Chomsky JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 15 / 2011, Tübingen (Selbstverlag), pp. 43-48. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d15/2011h Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Fritzsche, K. P. T1 - Die neue Furcht vor neuen Freiheiten JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens, München (Deutscher Taschenbuch Verlag) 2000, pp. 218-231. Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Funck, G. T1 - Der naive Traum vom neuen Menschen. Ein aus der Mode gekommener Seelentröster JF - Süddeutsche Zeitung, München 25.03. 2000. Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Making a Space for the Interchange among Psychoanalytic Movements JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 11 / 2007, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 59-64. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e11/2007h Y1 - 2007 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Entfremdung heute. Zur gegenwärtigen Gesellschafts-Charakterorientierung JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 12 / 2008, Tuebingen (Selbstverlag) 2008, pp. 55-66. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d12/2008i Y1 - 2008 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Erich Fromm’s psychotherapeutic technique of directness and its biophilic reception by Romano Biancoli JF - Fromm Forum (English Edition – ISSN 1437-1189), 15 / 2011, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 17-20. T3 - Fromm Forum (English edition / englische Ausgabe) - e15/2011c Y1 - 2011 ER -