TY - GEN A1 - Sutikna, Nan T1 - Keterasingan manusia (alienasi) menurut Erich Fromm (Human alienation according to Erich Fromm), Penerbit (Yogyakarta), Universitas Gadjah Mada, 1996, 165 pp. Y1 - 1996 ER - TY - GEN A1 - Habib, Zainal T1 - Pancasila sebagai pola dasar budaya Indonesia dalam analisis Erich Fromm (= Pancasila as the Indonesian cultural archetype in analysis of Erich Fromm), Dissertation Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta / Indonesien 2001 N2 - This research discussed about Basic patterns of Indonesian culture based on Fromm’s analysis which is aimed to find out various possibilities of Fromm’s philosophical thoughts application for contemporary social problems, especially in Pancasila society. This research is a philosophical research, the writer uses the historical, hermeneutical, and heuristical approaches. After the research was undertaken, it was concluded that; Fromm’s critique on crisis that happened in socio-cultural realities was rooted in his concept of human ‘nature’ and social character. Socio-cultural realities of society, according to Fromm, were dynamic adaptation result between human needs and their environment whose specific character structure (productive character and non-productive character). In order to escape from the crisis, Fromm followed the thought of Four Noble Truths of Buddhism, change principles from Marx, and healing method from Freud. In additional to those thought, Fromm also had hope on spiritualism. Philosophical analysis of Fromm will be helpful to pay more attention to the crisis in Indonesia socio-cultural realities that had supreme values in Pancasila as basic patterns of Indonesian culture, as well as efforts to realize those supreme values in Indonesia. Y1 - 2001 ER - TY - GEN A1 - Kumari, Fatrawati T1 - Mengada sebagai strategi budaya dalam pandangan Erich Fromm (Application of Fromm’s being mode as a cultural strategy). Thesis Universitas Gadjah Mada, 2002, 172 pp. N2 - Erich FROMM's and Herbert Marcuse's contributions are indispensable for penetrating the most obscure recesses of contemporary society. Reflections on their works are presented that should (1) help clarify the general outline of their respective critical endeavors, and (2) facilitate critical appraisal of the key points in the thought of both masters. The congruence of different traditions is examined in both cases, ie, the Jewish heritage, association with the Frankfurt school, the impact of the United States experience, and their respective rediscovery and selective use of Freudian concepts. Y1 - 2002 ER - TY - GEN A1 - Subono, Nur I. T1 - Konsepsi Erich Fromm mengenai manusia dan masyarakat dalam tradisi psikologi sosial materialis [Erich Fromm's concept of man and society in the tradition of social psychology materialist], Tesis, Social Psychology, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Univer N2 - Tesis ini memiliki tujuan untuk mengangkat pemikiran Erich Fromm mengenai manusia dan masyarakat dalam tradisi psikologi sosial materialis. Pemikiiran Erich Fromm ini layak untuk ditampilkan karena dua alasan utama yakni, (1) pemikiran ini bertumpu pada dua aliran besar pemikiran: Mandan dan Freudian. Ia merupakan kritik dan sintesa dan dua aliran pemikiran tersebut; (2) pemikiran ini memberikan kontribusi yang besar terhadap kejayaan Teori Kritis yang dikembangkan oleh Institut Penelitian Sosial, yang kemudian lebih dikenal sebagai Mazhab Frankfurt. Yang belakangan ini kelihatannya jarang diangkat (sengaja ditenggelamkan?) dalam berbagai literatur yang ada Memang benar bahwa Erich Fromm hanya sebentar bergabung bersama Institut Penelitian Sosial, tapi tentu kita tidak bisa mengabaikan kontribusinya. Adapun permasalahan pokok yang diangkat adalah: bagaimana tinjauan kritis Fromm terhadap pemikiran Karl Marx dan Sigmund Freud yang bicara mengenai manusia dan masyarakat? Dan bagaimana pemikiran Erich Fromm sendiri, mengenai manusia dan masyarakat, dalam tradisi psikologi sosial materialis? Metode yang dipakai dalam tesis ini adalah, metode penelitian historis, deksriptif-analitis, dan komparasi-sintesis. Y1 - 2004 ER - TY - GEN A1 - Azfar, Adeliany T1 - Konsep cinta dalam ekranisasi cerpen >Cinta di saku belakang celana< karya fajar nugros: sebuah kajian sastra bandingan [The Concept of Love in the Screen Adaptation of the Short Story >Cinta di Saku Belakang Celana< by Fajar Nugros: A Comparative Literary Study], S-1 Thesis, Language and Literature, Department of Indonesian Language and Literature Education, Faculty of Language and Literature Education Indonesian University of Education (UPI), Bandung, West Java, Indonesia 2015. [repository.upi.edu/17976] [application of Fromm's theories to art] - Only summary available. N2 - Penelitian ini memfokuskan pada pembandingan struktur naratif dan sinematik antara cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< dan film >Cinta di Saku Celana< karya Fajar Nugros. Selain itu, juga dilakukan pembandingan mengenai perilaku, peristiwa, dialog/monolog karakter, simbol yang ada di dalam cerpen dan film. Tujuannya adalah untuk mengetahui konsep cinta yang terdapat dalam cerpen dan film, serta bagaimana representasi konsep cinta dari cerpen ke film. Hal yang melatarbelakangi penelitian ini adalah adanya perbedaan konsep cinta yang terdapat dalam kedua karya tersebut yang masih menimbulkan kebingungan bagi para pembaca. Kajian ini menggunakan pendekatan sastra bandingan. Penelitian ini dikaitkan dengan hierarki kebutuhan Abraham Maslow, objek cinta menurut Erich Fromm, dan cinta dalam tasawuf menurut Rabi’ah Al Adawiyah. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif analisis komparatif. Data dan sumber data adalah file film >Cinta di Saku Celana< dan buku kumpulan cerpen karya Fajar Nugros berjudul >I Didn’t Lose My Heart, I Sold It on Ebay!< Temuan penelitian menunjukkan bahwa konsep cinta yang terdapat pada cerpen adalah cinta kepada harta/materi, sedangkan pada film adalah cinta kepada wanita. Representasi konsep cinta dari cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< ke film >Cinta di Saku Celana< mengalami pergeseran menjadi sesuatu yang lebih realistis sehingga mampu diterima oleh penonton. Atas temuan itu dapat disimpulkan bahwa meskipun sebuah film berasal dari cerpen yang memiliki cerita sama, tetapi tetap saja terjadi pergeseran setelah diekranisasi. Pergeseran ini terjadi karena adanya perbedaan sasaran antara cerpen dan film. Sasaran cerpen adalah pembaca, sedangkan sasaran film adalah penonton. Penelitian ini memfokuskan pada pembandingan struktur naratif dan sinematik antara cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< dan film >Cinta di Saku Celana< karya Fajar Nugros. Selain itu, juga dilakukan pembandingan mengenai perilaku, peristiwa, dialog/monolog karakter, simbol yang ada di dalam cerpen dan film. Tujuannya adalah untuk mengetahui konsep cinta yang terdapat dalam cerpen dan film, serta bagaimana representasi konsep cinta dari cerpen ke film. Hal yang melatarbelakangi penelitian ini adalah adanya perbedaan konsep cinta yang terdapat dalam kedua karya tersebut yang masih menimbulkan kebingungan bagi para pembaca. Kajian ini menggunakan pendekatan sastra bandingan. Penelitian ini dikaitkan dengan hierarki kebutuhan Abraham Maslow, objek cinta menurut Erich Fromm, dan cinta dalam tasawuf menurut Rabi’ah Al Adawiyah. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif analisis komparatif. Data dan sumber data adalah file film >Cinta di Saku Celana< dan buku kumpulan cerpen karya Fajar Nugros berjudul >I Didn’t Lose My Heart, I Sold It on Ebay!< Temuan penelitian menunjukkan bahwa konsep cinta yang terdapat pada cerpen adalah cinta kepada harta/materi, sedangkan pada film adalah cinta kepada wanita. Representasi konsep cinta dari cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< ke film >Cinta di Saku Celana< mengalami pergeseran menjadi sesuatu yang lebih realistis sehingga mampu diterima oleh penonton. Atas temuan itu dapat disimpulkan bahwa meskipun sebuah film berasal dari cerpen yang memiliki cerita sama, tetapi tetap saja terjadi pergeseran setelah diekranisasi. Pergeseran ini terjadi karena adanya perbedaan sasaran antara cerpen dan film. Sasaran cerpen adalah pembaca, sedangkan sasaran film adalah penonton. N2 - This research is focused on the comparison of narrative structure and the cinematic of the short stories >Cinta di Saku Belakang Celana< and the movie >Cinta di Saku Celana< by Fajar Nugros. In the addition, there are also the comparisons about the behaviors, the events, the characters’ dialogues/ monologues, and the symbols in the short story and movie. The purpose is to know the love concept in the short story and movie, and how the representations of this love concept in these works are. The background of this research is the differences about love concept in those two works which are still ambiguous for the readers. This research uses the theory of the comparative literature. This research is related with the hierarchy of necessity by Abraham Maslow, the love objects by Eric Fromm, and the love in >tasawuf< by Rabi’ah Al Adawiyah. The method of the research which is used is the descriptive comparative analysis. The sources of the data are the movie >Cinta di Saku Celana< and the book of short story collection by Fajar Nugros, entitled >I Didn’t Lose My Heart, I Sold It on Ebay!< The result of the research shows that the love concept in the short story is the love for the wealth/ material, while the love concept in the movie is the love for the woman. The representation of the love concept in the short story >Cinta di Saku Belakang Celana< to the movie >Cinta di Saku Celana< changed into something which is more realistic, so it can be accepted by the people. From this result, it can be concluded that although the movie is adapted from the short story with the same plot, there are still some changes after the ecranisation. These changes happened because of the differences between the short story and the movie. The target of the short story is the readers, while the target of the movie is the viewer. Y1 - 2015 ER - TY - GEN A1 - Abdul Rahman, Aulia T1 - Konsep cinta Erich Fromm sebagai Dasar Relasi Autentik Sesama Manusia dalam Perspektif Relasi Aku – Engkau Martin Buber [Erich Fromm's Concept of Love as the Basis of Authentic Relationships with People in the Perspective of Martin Buber's I – You Relationship], Bachelor thesis, Philosophy, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Java, Indonesia 2013, Indonesian. - Only abstract and content available. N2 - Penelitian ini berjudul >Konsep Cinta Erich Fromm sebagai Dasar Relasi Autentik Sesama Manusia dalam Perspektif Relasi Aku-Engkau Martin Buber<. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keterasingan dan kesepian yang dialami oleh manusia modern, akibat kerusakan dan kekacauan hubungan yang sejati antar manusia. Penelitian ini akan mengusulkan konsep cinta Erich Fromm sebagai solusi terhadap permasalahan tersebut. Konsep cinta Erich Fromm akan dikaji lebih dalam menggunakan pemikiran Martin Buber mengenai dua mode relasi manusia yang menunjukkan relasi autentik dan tidak autentik, yaitu relasi Aku-Engkau dan relasi Aku-Itu. Tujuan penelitian ini yaitu mendeskripsikan konsep cinta Erich Fromm serta menganalisis konsep cinta tersebut sebagai dasar relasi autentik subjek dengan subjek menggunakan perspektif relasi Aku-Engkau sebagai relasi yang sesuai dengan kodrat eksistensi manusia. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif di bidang ilmu filsafat. Model penelitian dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research). Bahan yang digunakan dalam penelitian ini berasal dari data utama dan data pendukung yang terdiri dari buku, jurnal, maupun sumber kepustakaan lainnya. Penelitian ini dilakukan melalui langkah-langkah yang meliputi persiapan, kemudian klasifikasi data, dan terakhir analisis data. Analisis data menggunakan metode analisis kefilsafatan dengan unsur metodis yang terdiri dari deskripsi, interpretasi, heuristika, dan refleksi kritis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep cinta Erich Fromm atau dikenal juga dengan konsep cinta produktif merupakan solusi yang tepat untuk mengatasi keterasingan dan kesepian yang dialami oleh manusia modern, karena sesuai dengan kodrat eksistensi manusia. Konsep cinta Erich Fromm mengandung prinsip-prinsip seperti perlindungan, tanggung jawab, rasa hormat, dan pengetahuan yang tidak ada dalam bentuk cinta lainnya. Konsep cinta Erich Fromm menegaskan akan adanya elemen relasi yang autentik seperti keterlibatan timbal balik, keterbukaan, mutualitas, penegasan atas keliyanan (otherness) yang lain, serta penerimaannya atas konflik. N2 - This research is entitled >Erich Fromm's Concept of Love as the Basis of the Authentic Relationship in the Perspective of Martin Buber's I-You Relationship<. The background of this research is alienation and loneliness undergone by modern men, due to corruption and confusion of an authentic relationship with a fellow human. This research will propose Erich Fromm's concept of love as a solution to the problem. Erich Fromm's concept of love will be studied deeply by using Martin Buber's idea about two-mode relations that indicate an authentic relationship and an inauthentic relation, namely the I-You relationship and the I-It relation. This research aims to describe Erich Fromm's concept of love and analyze the concept of love as the basis of the authentic relationship of subject and subject using the perspective I-You relationship in accord with the nature of human existence. This research is qualitative in the field of philosophy. The model is library research. The materials come from primary and secondary data that consist of books, journals, and other library resources. This research using step by step that includes preparation, data classification, and data analysis. Data analysis using philosophical methodical analysis that consists of description, interpretation, heuristics, and critical reflection. The results of this research indicate that Erich Fromm's concept of love or also well-known as productive love is the best solution for overcoming loneliness and alienation undergone by modern men since it fits with the nature of human existence. Erich Fromm's concept of love contains principles such as care, responsibility, respect, and knowledge that is not in other love. Erich Fromm's concept of love affirms the elements of the authentic relationship, such as reciprocity, openness, mutuality, affirmation to the otherness of the other, and acceptance of conflict. Y1 - 2020 ER - TY - GEN A1 - Abraham, John T1 - Pengabdian Abdidalem sebagai Implementasi Kecintaan terhadap Keraton Kasunanan Surakarta dalam Perspektif Filsafat Manusia Erich Fromm Abdidalem's Devotion as the Implementation of Love to Keraton Kasunanan Surakarta in Perspective of Philosophy of Man by Erich Fromm, Master's thesis, Philosophy, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Java, Indonesia 2016, Indonesian. - Only abstract and content available. N2 - Tesis yang berjudul >Pengabdian Abdidalem sebagai Implementasi Kecintaan terhadap Keraton Kasunanan Surakarta dalam Perspektif Filsafat Manusia Erich Fromm< ini dilakukan dalam ranah filsafat. Penelitian ini dilaksanakan karena penelitian yang merujuk pada kearifan lokal di Indonesia dapat dikatakan masih berada pada tataran deskriptif saja, minim dalam hal analisanya, dan menempatkan kearifan lokal sebagai warisan leluhur yang mandek karena dilandasi oleh mitos masa lalu yang dipandang irrasional. Penelitian ini dengan menggunakan filsafat manusia dari Erich Fromm, mencoba membongkar hal-hal yang dianggap irrasional tersebut dengan menghubungkannya pada kondisi asali manusia. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami filsafat manusia dari Erich Fromm; memahami perkembangan historis, identitas diri, peranan abdidalem, serta berbagai hal lainnya yang berhubungan dengan pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta; kemudian memahami faktor pendorong yang mendasari pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta dengan menganalisanya menggunakan filsafat manusia dari Erich Fromm. Metode penelitian yang digunakan adalah metode hermeneutika filosofis, dimulai dengan mendeskripsikan objek formal dan material, menginterpretasi filsafat manusia Erich Fromm dan pengabdian para abdidalem keraton Kasunanan Surakarta, memahai secara holistik, dan melakukan refleksi dengan mencari hubungan konsep-konsep dalam teori filsafat manusia dari Erich Fromm yang merujuk pada analisis terhadap pengabdian para abdidalem keraton Kasuananan Surakarta, dan langkah terakhir adalah menyusun hasil yang dicapai dari penelitian yang telah dilakukan. Model pengumpulan data yang digunakan adalah model penelitian kepustakaan dengan didukung oleh data dari penelitian lapangan berupa wawancara. Kesimpulan dari penelitian ini secara garis besar dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. Filsafat manusia dari Erich Fromm mendasarkan pada pemahaman kondisi eksistensial manusia yang paradoks, keterasingan dengan berbagai dikotomi yang bersifat kontradiksi dan membingungkan yang secara esensial menjadi permasalahan yang mendorong manusia untuk segera mengatasinya. 2. Pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta mengalami perkembangan secara historis, yang berkaitan dengan perubahan orientasi, identitas, peranan, serta posisinya sebagai komponen dalam kemanunggalan di dalam lingkungan keraton Kasunanan. 3. Pengabdian dari abdidalem keraton Kasunanan Surakarta pada masa kemerdekaan apabila dipahami dari sudut pandang pemikiran Fromm memperlihatkan suatu bentuk cinta persaudaraan yang bersifat universal tanpa merusak individualitas masing-masing dan mampu mengatasi perbedaan untuk terjalinnya keharmonisan yang merupakan kebutuhan yang berasal dari kondisi eksistensial manusia. N2 - This thesis that entitled: >Abdidalem's Devotion as Implementation of Love to Keraton Kasunanan Surakarta In Perspective of Philosophy of Man by Erich Fromm< based on philosophical discussion. This research was conducted because most of researches which refer to local wisdom in Indonesia was just revealed at the descriptive term, not until terms of analysis yet, and put local wisdom as a heritage that stalled and seen as irrational because based on the myth from the past. This research using Erich Fromm's philosophy of man, try to disassemble things that are considered irrational by linking it with the essential condition of human. Targets of this research were to comprehending human concept of a humanism figure that is Erich Fromm; to understanding historical development, identity, role of Abdidalem, and also other matters related with devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta; and then to exploring fundamental drives of Abdidalem's devotion to Keraton Kasunanan Surakarta that analyzed by the philosophy of man concept from Erich Fromm. This research used philosophical hermeneutic method, started with described the formal and material object, interpreted Erich Fromm's philosophy of man concept and devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta, holistically understood, and made reflection of Erich Fromm's philosophy of man concept that can use to analyze devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta, and finally compiled the result of this research. The method model to obtained data used library research from relevant books and journals, and supported by data from interview. The conclusion of this research mainly can be described as follow: First, Philosophy of man concept of Erich Fromm bases on the understanding of paradox existential condition of human being that is aliened and confused condition with some dichotomies that have contradiction character in it and essentially it is become problems that pushing human to immediately overcoming it. Second, devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta have historical development, which related with change of orientation, identity, role, and also their position as component of kemanunggalan of Keraton Kasunanan Surakarta. Finally, Devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta at this period of Indonesian independence are executing without existence of constraints and not base of material advantages or their social level expectation, if comprehend from perspective of human concept of Erich Fromm can show that this situation bases on universal brotherly love without destroying individuality and can overcome difference to make harmonious live which represent requirement come from existential condition of human being. Y1 - 2016 ER - TY - GEN A1 - Ainun Nadhiro, Nufi T1 - Konsep Alienasi menurut Erich Fromm [The Concept of Alienation according to Erich Fromm], Bachelor thesis, Islamic Philosophy, Fakultas Ushuluddin and Islamic Thought, Sunan Kalijaga State Islamic University Yogyakarta, Indonesia 2015, 78 pp., Indonesian - missing pages. N2 - Alienasi merupakan istilah yang telah banyak digunakan oleh para pemikir sejak masa lampau, mulai dari Hegel, Karl Marx sampai Sartre. Dalam memaknainya, masing-masing tokoh berbicara dalam ruang lingkup kajian yang berbeda. Hegel mengatakan bahwa pembahasan alienasi ini penting dalam kaitannya dengan munculnya kesadaran atau perasaan terhadap keliyanan. Karl Marx berbicara tentang alienasi ketika ia prihatin dengan nasib para buruh yang dieksploitasi kaum borjuis. Sedangkan Sartre membicarakaan alienasi dalam hubungannnya dengan kebebasan manusia. Dari banyak tokoh tersebut, Erich Fromm sebagai seorang pemikir turut menyumbangkan kegelisahannya terhadap kondisi manusia modern yang dalam analisisnya, ia menggunakan konsep alienasi sebagai titik sentralnya. Fromm terpengaruh dengan banyak tokoh seperti Hegel dan Karl Marx, tetapi juga mengkritik, bahwa aplikasi tentang penanggulangan kondisi keterasingan manusia selalu mengalami jalan buntu karena masing-masing pemikir hanya memfokuskan analisisnya terhadap satu aspek permasalahan saja. Fromm menawarkan sebuah ide bahwa untuk menyembuhkan masyarakat yang sakit harus dilakukan perubahan bukan hanya dalam satu aspek kehidupan, tetapi perubahan yang simultan dalam seluruh bidang seperti bidang industri dan organisasi politik, spiritual, orientasi filosofis, struktur karakter manusia dan aktifitas kebudayaan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode library research dengan analisis deskriptif. Penulis dalam mengumpulkan data dengan membagi data primer dan sekunder. Teknik yang digunakan dalam analisa data dalam penelitian ini adalah dengan cara memahami tesis-tesis dari pemikiran tokoh bersangkutan, lalu mendeskripsikan dan menafsirkan pemikiran tokoh tersebut. Dalam analisis pemikiran yang telah dipaparkan juga digunakan analisa filosofis yang melingkupi pemikiran tersebut serta fenomena modern saat ini. Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan, dapat disimpulkan bahwa Fromm berusaha menggenapi pemikiran para tokoh terdahulu dengan melakukan banyak kritik dan tambahan. Fromm beranggapan bahwa untuk mewujudkan masyarakat yang sehat, kesadaran mesti dimulai dari diri sendiri. Hal ini sesuai dengan fitrah manusia sebagai makhluk yang sadar dan unggul. N2 - Alienation is a term that has been used by thinkers since the past, from Hegel, Karl Marx to Sartre. In interpreting it, each character speaks in a different scope of study. Hegel said that the discussion of alienation is important in relation to the emergence of awareness or feelings towards otherness. Karl Marx spoke of alienation when he was concerned with the fate of the workers who were being exploited by the bourgeoisie. Meanwhile, Sartre talks about alienation in relation to human freedom. Of these many figures, Erich Fromm as a thinker also contributes his anxiety to the modern human condition in which in his analysis he uses the concept of alienation as the central point. Fromm is influenced by many figures such as Hegel and Karl Marx, but also criticizes that the application of overcoming the condition of human alienation always faces a dead end because each thinker only focuses his analysis on one aspect of the problem. Fromm offers an idea that to heal a sick society, changes must be made not only in one aspect of life, but simultaneous changes in all fields such as the fields of industry and political organization, spiritual, philosophical orientation, structure of human character and cultural activities. In this study, the authors used the library research method with descriptive analysis. The author in collecting data by dividing primary and secondary data. The technique used in data analysis in this study is by understanding the theses of the character's thoughts, then describing and interpreting the character's thoughts. In the analysis of the thoughts that have been described, a philosophical analysis is also used that encompasses these thoughts as well as today's modern phenomena. Based on the research that the writer has done, it can be concluded that Fromm tries to fulfill the thoughts of the previous figures by making lots of criticisms and additions. Fromm believes that to create a healthy society, awareness must start from oneself. This is in accordance with human nature as a conscious and superior being. [Google translator, 12/2022] Y1 - 2015 ER - TY - GEN A1 - Ahmadi, Anas T1 - Manusia Biofilia dan Nekrofilia dalam Ekofiksi Indonesia: Perspektif Ekopsikologi [Human Biophilia and Necrophilia in Indonesian Ecofiction: An Ecopsychological Perspective], Doctoral dissertation, Language Education, State University Malang, Java, Indonesia 2018, 304 pp., Indonesian. N2 - Penelitian Tipe >Manusia Biofilia dan Nekrofilia dalam Ekofiksi Indonesia: Perspektif Ekopsikologi< ini didasarkan pada fakta bahwa sastra merepresentasikan hubungan manusia dan lingkungan. Penelitian ini berfokus pada empat aspek, yakni (1) tipe manusia biofilia dalam ekofiksi Indonesia; (2) tipe manusia nekrofilia dalam ekofiksi Indonesia; (3) sikap pengarang terhadap manusia biofilia dalam ekofiksi Indonesia; dan (4) sikap pengarang terhadap manusia nekrofilia dalam ekofiksi Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif-interpretatif. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini, yakni ekopsikologi yang merupakan bagian dari studi psikologi, sedangkan teori yang digunakan, yakni biofilia dan nekrofilia yang ditopang dengan konsep etika lingkungan dan alienasi lingkungan. Instrumen penelitian adalah peneliti yang sekaligus menjadi instrumen kunci. Data yang digunakan berupa kata, frasa, kalimat, dan alinea yang relevan dengan fokus penelitian. Sumber data yang digunakan, yakni 17 ekofiksi Indonesia yang relevan dengan fokus penelitian. Penganalisisan data menggunakan teknik heuristik yang merujuk pada Key & Kerr, swapencarian (selfsearch), swadialog (selfdialogue), dan swatemuan (selfdicovery), sedangkan untuk pengodean data merujuk pada Neuman, yakni (1) pengodean terbuka, (2) pengodean aksial, (3) pengodean selektif, dan (4) tahap pengodean final. Berdasarkan analisis, diperoleh temuan penelitian yang terpapar sebagai berikut. Pertama, tipe manusia biofilia yang terdapat dalam 17 ekofiksi indonesia muncul dalam bentuk (1) tipe manusia biofilia humanistik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia biofilia humanistik menunjukkan pikiran/tindakan mencintai laut, memprotes lingkungan tambang, peduli pada lingkungan domestik, peduli pada lingkungan sawah/ladang, dan mencintai binatang; (3) tipe manusia biofilia estetik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia biofilia estetik menunjukkan pikiran/tindakan yang berkait dengan keindahan air terjun, keindahan lingkungan sekitar, keindahan laut, kesenian tema lingkungan; (3) tipe manusia biofilia ekospiritualistik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia tipe manusia biofilia ekospiritualistik menunjukkan pikiran/tindakannya dalam upacara yang berkait dengan lingkungan dan pencarian jati diri melalui lingkungan; (4) tipe manusia biofilia ekosaintik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia biofilia ekosaintik menunjukkan pikiran/tindakan pengetahuan lokal tentang pengobatan, pengetahuan lokal tentang persilatan, pengetahuan lokal tentang pola hidup, cara mengendalikan lingkungan, dan cara membuat perahu. Kedua, tipe manusia nekrofilia yang terdapat dalam 17 ekofiksi indonesia muncul dalam bentuk (1) tipe manusia nekrofilia eksploitatif. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia nekrofilia eksploitatif menunjukkan pikiran/tindakan yang berkait dengan eksploitasi lingkungan tambang, eksploitasi lingkungan hutan, eksploitasi binatang; (2) tipe manusia nekrofilia destruktif. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia nekrofilia eksploitatif menunjukkan pikiran/tindakan yang berkait dengan pembakaran hutan, penyiksaan/pembunuhan binatang; dan (3) tipe manusia nekrofilia simbolis. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia nekrofilia simbolis mengalami trans-spesies menjadi binatang (babi) yang suka mencuri harta orang lain. Ketiga, sikap pengarang Indonesia terhadap tipe manusia biofilia adalah mendukung sepenuhnya. Para pengarang Indonesia menunjukkan keberpihakan pada tipe manusia biofilia. Sikap keberpihakan pengarang tersebut muncul dalam bentuk (1) sikap menumbuhkembangkan spiritualisme lingkungan. Sikap ini direpresentasikan oleh pengarang Herliany dalam Is; (2) sikap mencintai binatang direpresentasikan oleh pengarang Kuntowijoyo dalam MPU, Cipta dalam Ca, Thayf dalam TT, dan Lestari dalam Pt; (3) sikap apresiatif terhadap estetika lingkungan direpresentasikan oleh pengarang Dewi Lestari dalam Ak, Seno Gumira dalam NB2, dan Mangunwijaya dalam IHIH; dan (4) sikap menunjukkan pengetahuan tradisi pengobatan tradisional direpresentasikan oleh pengarang Mangunwijaya dalam IHIH, Senogumira dalam NB2, dan Thayf dalam TT. Dengan demikian, sikap pengarang Indonesia terhadap manusia biofilia terkategorikan orientasi >lunak< belum mengarah pada orientasi >radikal< sebab dalam novel Indonesia manusia biofilia tidak digambarkan melakukan peperangan/pemberontakan terhadap manusia nekrofilia. Keempat, sikap pengarang Indonesia terhadap manusia nekrofilia adalah tidak mendukung. Mereka memprotes dan mengkritisi tipe manusia nekrofilia. Hal tersebut ditunjukkan pengarang Indonesia dalam bentuk (1) sikap menunjukkan ketidakadilan ras dalam lingkungan; (2) sikap mengkritisi eksploitasi lingkungan. Sikap menunjukkan ketidakadilan ras dalam lingkungan direpesentasikan oleh Andrea Hirata dan Thayf. Adapun sikap mengkritisi eksploitasi lingkungan direpresentasikan oleh Andrea Hirata, Thayf, dan Tereliye dan; (3) sikap mengkritisi penyiksaan dan pelecehan terhadap binatang direpresentasikan oleh pengarang Eka Kurniawan dalam O. Berkait dengan keempat simpulan tersebut tampak bahwa sastra Indonesia, khususnya novel masih belum banyak yang memunculkan representasi interaksi manusia dengan lingkungan, baik segi manusia biofilia dan manusia nekrofilia. Dengan demikian, pengarang Indonesia, khususnya novelis, perhatian terhadap masalah interaksi manusia dengan lingkungan belum begitu besar. Lingkungan belum menjadi tema arus utama dalam novel-novel Indonesia. Meskipun demikian, sastrawan Indonesia, misalnya Mangunwijaya, Navis, Kuntowijoyo, Rampan, Lestari, Kurniawan, Thayf, Senogumira, Tereliye, Cipta, dan Herliany, merupakan pengarang yang menaruh konsentrasi terhadap hubungan interaksional antara manusia dan lingkungan. Karena itu, pengarang yang menggambarkan interaksi manusia dan lingkungan adalah pengarang yang menarasikan sastra lingkungan atau yang dikenal dengan sebutan ecoliterature, ecofiction, atau econarratology. N2 - Research on Human Types of >Biophilia and Necrophilia in Indonesian Ecofiction: An Ecopsychological Perspective< is based on the fact that literature represents the relationship between humans and the environment. This research focuses on four aspects, namely (1) the type of biophilic human in Indonesian ecofiction; (2) necrophilic human types in Indonesian eco-fiction; (3) the author's attitude towards human biophilia in Indonesian eco-fiction; and (4) the author's attitude towards necrophilic humans in Indonesian ecofiction. This study uses a qualitative-descriptive-interpretative approach. The approach used in this study is ecopsychology which is part of the study of psychology, while the theory used is biophilia and necrophilia which are supported by the concepts of environmental ethics and environmental alienation. The research instrument is the researcher who is also the key instrument. The data used are in the form of words, phrases, sentences, and paragraphs that are relevant to the research focus. The data sources used are 17 Indonesian ecofictions that are relevant to the research focus. Data analysis used heuristic techniques that referred to Key & Kerr, self-search, self-dialogue, and self-discovery, while data coding referred to Neuman, namely (1) open coding, (2) axial coding, ( 3) selective coding, and (4) final coding stage. Based on the analysis, the following research findings were obtained which were exposed. First, the biophilic human type found in 17 Indonesian ecofictions appears in the form of (1) humanistic biophilic human type. In interacting with the environment, humanistic biophilic humans show thoughts/actions of loving the sea, protesting the mining environment, caring for the domestic environment, caring for the paddy/field environment, and loving animals; (3) aesthetic biophilic human type. In interacting with the environment, aesthetic biophilic humans show thoughts/actions related to the beauty of waterfalls, the beauty of the surrounding environment, the beauty of the sea, environmental-themed art; (3) eco-spiritualistic biophilic human type. In interacting with the environment, eco-spiritualistic biophilic humans show their thoughts/actions in ceremonies related to the environment and search for identity through the environment; (4) ecosynthetic biophilic human type. In interacting with the environment, ecosynthetic biophilic humans show thoughts/actions of local knowledge about medicine, local knowledge about martial arts, local knowledge about lifestyle, how to control the environment, and how to make boats. Second, the necrophilic human type found in 17 Indonesian ecofictions appears in the form of (1) the exploitative necrophilic human type. In interacting with the environment, exploitative necrophilic humans show thoughts/actions related to exploitation of the mining environment, exploitation of the forest environment, exploitation of animals; (2) the human type of destructive necrophilia. In interacting with the environment, exploitative necrophilic humans show thoughts/actions related to burning forests, torturing/killing animals; and (3) the human type of symbolic necrophilia. In interacting with the environment, humans with symbolic necrophilia experience trans-species to become animals (pigs) who like to steal other people's property. Third, the attitude of Indonesian authors towards the biophilic human type is fully supportive. Indonesian authors show partiality towards the biophilic human type. The attitude of the author's partiality appears in the form of (1) the attitude of fostering environmental spiritualism. This attitude is represented by the author Herliany in Is; (2) the attitude of loving animals is represented by the authors Kuntowijoyo in MPU, Cipta in Ca, Thayf in TT, and Lestari in Pt; (3) an appreciative attitude towards environmental aesthetics is represented by the authors Dewi Lestari in Ak, Seno Gumira in NB2, and Mangunwijaya in IHIH; and (4) the attitude of demonstrating knowledge of traditional medicinal traditions represented by the authors Mangunwijaya in IHIH, Senogumira in NB2, and Thayf in TT. Thus, the attitude of Indonesian authors towards biophilic humans is categorized as a >soft< orientation but not towards a >radical< orientation because in Indonesian novels biophilic humans are not depicted waging war/rebellion against necrophilic humans. Fourth, the attitude of Indonesian authors towards necrophilic humans is not supportive. They protest and criticize the necrophilic human type. This is shown by Indonesian authors in the form of (1) attitudes showing racial injustice in the environment; (2) the attitude of criticizing the exploitation of the environment. The attitude of showing racial injustice in the environment is represented by Andrea Hirata and Thayf. As for the attitude of criticizing environmental exploitation represented by Andrea Hirata, Thayf, and Tereliye and; (3) the attitude of criticizing the torture and abuse of animals is represented by the author Eka Kurniawan in O. In connection with these four conclusions, it appears that Indonesian literature, especially novels, still does not present many representations of human interaction with the environment, both in terms of human biophilia and human necrophilia. Thus, Indonesian writers, especially novelists, have not paid much attention to the problem of human interaction with the environment. The environment has not yet become a mainstream theme in Indonesian novels. Nonetheless, Indonesian writers, for example Mangunwijaya, Navis, Kuntowijoyo, Rampan, Lestari, Kurniawan, Thayf, Senogumira, Tereliye, Cipta, and Herliany, are authors who concentrate on the interactional relationship between humans and the environment. Therefore, authors who describe the interaction of humans and the environment are authors who narrate environmental literature or what is known as ecoliterature, ecofiction, or econarratology. [Translation: Google translator, 12/2022] Y1 - 2018 ER - TY - GEN A1 - Alchamid, Ngabdul Ngazis T1 - Konsep Humanisasi pada Masyarakat Era Teknologi (Studi Komparasi Pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo) [The Concept of Humanization in Society in the Technology Age (Comparative Study of Erich Fromm and Kuntowijoyo's Thoughts)], Bachelor thesis, Ushuluddin Science and Philosophy, Sunan Ampel State Islamic University Surabaya, Java, Indonesia 2019, 70 pp., Indonesian. N2 - Sejak memasuki era industri, kehidupan masyarakat sudah mulai dimudahkan oleh mesin-mesin teknologi, hingga kemudahan yang diberikan oleh teknologi membawa kemajuan pada peradaban manusia. Akan tetapi, ternyata teknologi juga membawa dampak negatif di dalam masyarakat. Menurut Erich Fromm teknologi tidak lagi hanya menjadi sarana untuk mencapai tujuan, akan tetapi sudah menjadi tujuan dari masyarakat. Sedangkan menurut Kuntowijoyo, teknologi diciptakan oleh manusia untuk membantu pekerja industri agar memperoleh hasil yang efisien, akan tetapi hal sebaliknya yang terjadi adalah pekerja mengikuti kerja dari mesin teknologi. Teknologi yang seharusnya melayani manusia, menjadi manusia yang melayani teknologi. Bagi Erich Fromm dan Kuntowijoyo, masyarakat sedang dalam keadaan dehumanisasi. Oleh karena itu diperlukan humanisasi pada masyarakat, yang bertujuan untuk mengembalikan derajat kemanusiaan. Penelitian ini merupakan studi komparasi antara pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo mengenai konsep humanisasi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menjelaskan keadaan masyarakat era teknologi dan mengumpulkan sumber data dari karya-karya Erich Fromm dan Kuntowijoyo, serta sumber lain yang sesuai dengan tema. Dalam studi komparasi, penelitian ini menggunakan metode komparasi simetris, dengan mengurai pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo satu persatu secara lengkap, kemudian membuat perbandingan dari pandangan kedua tokoh tersebut. Hasil dari penelitian ini adalah perbedaan pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo yang terletak padalandasan berfikirnya, serta pemakaian aspek spiritual dalam mendukung konsep humanisasi. Sedangkan persamaan pemikiran kedua tokoh tersebut terdapat dalam tiga aspek, yaitu humanisasi, pembebasan dan pemenuhan kebutuhan spiritual. N2 - Since entering the industrial era, people's lives have begun facilitated by technological machines, so that the convenience provided by technology has brought progress to human civilization. However, it turns out that technology also has a negative impact on society. According to Erich Fromm, technology is no longer just a means to an end, but has become the goal of society. Meanwhile, according to Kuntowijoyo, technology was created by humans to help industrial workers to obtain efficient results, but the opposite is happening, workers follow the work of technological machines. Technology that should serve humans, becomes humans serving technology. For Erich Fromm and Kuntowijoyo, society is in a state of dehumanization. Therefore it is necessary to humanize society, which aims to restore the degree of humanity. This research is a comparative study between the thoughts of Erich Fromm and Kuntowijoyo regarding the concept of humanization. This study uses a qualitative method by explaining the condition of society in the technological era and collecting data sources from the works of Erich Fromm and Kuntowijoyo, as well as other sources that are appropriate to the theme. In a comparative study, this study uses the symmetrical comparison method, by analyzing the thoughts of Erich Fromm and Kuntowijoyo one by one in full, then making a comparison of the views of the two figures. The results of this study are the differences in the thoughts of Erich Fromm and Kuntowijoyo which lie in foundation of thinking, as well as the use of spiritual aspects in supporting the concept of humanization. While the similarities in the thoughts of the two figures are found in three aspects, namely humanization, liberation and fulfillment of spiritual needs. [Google translator, 12/2022] Y1 - 2019 ER -