TY - BOOK A1 - Mieth, Dietmar T1 - Die Einheit von vita activa und vita contemplativa, Regensburg (Verlag Friedrich Pustet) 1969. Y1 - 1969 N1 - Notes in the copy ER - TY - BOOK A1 - Mieth, Dietmar T1 - Auf dem Wege zu einer dynamischen Moral, Graz, Wien, Köln (Verlag Styria) 1970. Y1 - 1970 N1 - Marks in the copy ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Praxis ohne Theorie? JF - Diakonia. Der Seelsorger, Internationale Zeitschrift für praktische Theologie, 2. Jg. (No. 3, June 1971), pp. 149-162. Y1 - 1971 N1 - Special print ER - TY - BOOK A1 - Mieth, Dietmar T1 - Christus – das Soziale im Menschen, Düsseldorf (Patmos-Verlag) 1972. Y1 - 1972 N1 - Notes in the copy ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Chancen und Grenzen der Leistungsideologie in moraltheologischer Sicht JF - Grenzen der Leistung, Olten (Walter-Verlag), 1975, pp. 51-72. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Die Einheit von Theorie und Praxis als Lebensform. Zur Diskussion um die Einordnung der Predigt Pfeiffer Vol.II (No. IX). JF - P. Kesting (Ed.), Würzburger Prosastudien II. Untersuchungen zur Literatur und Sprache des deutschen Mittelalters. Kurt Ruh zum 60. Geburtstag, (Medium Aevum 31), München, 1975, pp. 271-286. Y1 - 1975 ER - TY - BOOK A1 - Mieth, Dietmar T1 - Dichtung, Glaube und Moral. Studien zur Begründung einer narrativen Ethik. Mit einer Interpretation zum Tristanroman Gottfrieds von Strassburg (= Tübinger theologische Studien, Vol. 7), Mainz (Mathias-Gründwald-Verlag) 1976. Y1 - 1976 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Der Wissenschaftscharakter der Theologie JF - Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, special print from Vol. 43 (No. 1/2, 1976), pp. 13-41. Y1 - 1976 N1 - Special print ER - TY - BOOK A1 - Mieth, Dietmar T1 - Meister Eckhart, Olten (Walter Verlag) 1979. Y1 - 1979 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Seelische Grundhaltung unserer Gesellschaft in der Charakter-Lehre Erich Fromms und in theologisch-ethischer Reflexion, JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 181-196 [= MIETH, D., 1987] Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Seelische Grundhaltungen unserer Gesellschaft in der Charakter-Lehre Erich Fromms und in theologisch-ethischer Reflexion JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 181-196 [= MIETH, D., 1987]. Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Erich Fromms humanistische Religion, Vortrag im Rahmen einer Ringvorlesung zum 100. Geburtstag Erich Fromms beim Studium Generale an der Universität Tübingen im WS 1999 / 2000, 8 pp. Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Religiöses Erleben ohne Erlebnis. Die X-Erfahrung bei Erich Fromm und die Zeichen der Gewissheit bei Meister Eckhardt JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 06 / 2002, Tübingen (Selbstverlag), pp. 24-29. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d06/2002c Y1 - 2002 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Religiöses Erleben ohne Erlebnis: Eckharts Offenheit für nicht-christliche Annäherung JF - D. Mieth, Meister Eckhart. Mystik und Lebenskunst, Düsseldorf (Patmos) 2004, pp. 99-112. [= Mieth, D., 2002 mit geringfügiger Ergänzung] Y1 - 2004 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Dynamische Stabilisierung und resonante Weltbeziehung. Laudatio für den soziologischen Diagnostiker Hartmut Rosa JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 23 / 2019, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 133-142. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d23/2019j Y1 - 2019 VL - d23/2019j ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Erich Fromm: >ser< en vez de >tener< como modelo para una distribución justa JF - R. Funk y N. McLaughlin (Eds.), Hacia una ciencia humana. La relevancia de Erich Fromm en la actualidad, México (Demac), pp. 381-408. N2 - La ambivalencia que se presenta cuando alguien se vuelve rico es ampliamente reconocida. La riqueza solo es valiosa cuando se le da buen uso o, en otras palabras, cuando se emplea en forma responsable. Al igual que Meister Eckhart a finales de la Edad Media, Fromm también señaló (To Have or to Be? ) que la alternativa a la falta de distribución de los bienes no es meramente una comprensión espiritual de la pobreza, sino una comprensión ética de que la responsabilidad debe llegar junto con el enriquecimiento de la persona. La riqueza es, en este orden de ideas, la capacidad para repartir. Conforme a un enfoque religioso, que Fromm propugna a pesar de ser un agnóstico, propone, junto con Meister Eckhart, imitar la capacidad >divina< de una distribución que no haga diferencias entre los posibles receptores, ya que todos tienen la misma dignidad (cf. Mieth, 2012a). Para Fromm (como para Eckhart) >ser< se ve como un proceso de >desprendimiento<, como la promoción de un >carácter productivo< que conduce la vida y el intelecto hacia una verdadera libertad, y la capacidad de ser hacia una apertura a dar. En el debate actual sobre la dimensión mundial de la pobreza, los filósofos buscan el fundamento de las llamadas >labores positivas<. En el caso de Fromm, tenemos el ejemplo de un fundamento humanista de esas labores positivas en la orientación del carácter humano. La respuesta normativa a las preguntas planteadas por el análisis cultural sociopsicológico de Fromm la brinda, en mi opinión, el libro >The Community of Rights< de Alan Gewirth (1996), en el cual se demuestra la correlación de los derechos liberales, sociales y económicos. Y1 - 2017 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Seelische Grundhaltungen unserer Gesellschaft in der Charakter-Lehre Erich Fromms und in theologisch-ethischer Reflexion JF - De Dignitate Hominis. Festschrift Pinto de Oliveira, ed. by A. Holderegger et al., Freiburg i. Br. /Fribourg (Herder(Universitätsverlag) 1987, pp. 317-335. Y1 - 1987 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Meister Eckhart als interreligiöse Integrationsfigur JF - H. Johach and B. Bierhoff (Eds.), Humanismus in der Postmoderne. Rainer Funk zum 70. Geburtstag, Pfungstadt (Selbstverlag) 2013, pp. 129-139. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Reichtum und Armut bei Meister Eckhart (ca. 1260–1328) JF - Theologische Quartalschrift, Vol. 193 (2013), pp. 209-219. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Dynamische Stabilisierung und resonante Weltbeziehung. Laudatio für den soziologischen Diagnostiker Hartmut Rosa JF - Internationale Erich Fromm Gesellschaft (Ed.): Erich Fromm-Preis 2018 an Hartmut Rosa. Die Beiträge der Preisverleihung, Neuhofen/Ybbs (Zeuys Books), 2020, pp. 49-66. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Erich Fromm: >To Be< instead of >To Have< as a Model for the Justice of Distribution. An Inquiry on Fromm’s Reference to Meister Eckhart JF - R. Funk and N. McLaughlin (Eds.), Towards a Human Science. The Relevance of Erich Fromm for Today, Giessen (Psychosozial-Verlag) 2015, pp. 281-300. N2 - The ambivalence that accompanies becoming wealthy is widely acknowledged. Wealth only is valuable if it can be put to good use, or, in other words, when it is used responsibly. Like Meister Eckhart in the later Middle Ages Erich Fromm also (>To Have Or to Be?<) pointed out that the alternative to the lack of distribution of goods is not merely a spiritual understanding of poverty but an ethical understanding of what responsibility should come together with being wealthy/rich. Wealth is, in this understanding, the capacity to distribute. In a religious approach, which Fromm maintains even as an agnostic, he proposes with Meister Eckhart to imitate the >divine< capacity of a distribution without making differences between the possible recipients, who all have the same dignity (cf. Mieth 2012a). For Fromm (like for Eckhart) >to be< is seen as a process of >detachment< as a promotion of a >productive character< which leads life and intellect to a real freedom and to the capacity of Being as an openness to Giving. In the actual discussion about the global dimension of poverty, philosophers search for the foundation of so called >positive duties<. In the case of Fromm, we have an example of a humanistic foundation of such positive duties in the orientation of human character. The normative answer to the questions raised by Fromm's cultural, sociopsychological analysis is offered, in my opinion, by Alan Gewirth's >The Community of Rights< (1996), in which the correlation of liberal, social and economic rights is demonstrated. Y1 - 2015 UR - http://www.psychosozial-verlag.de/catalog/product_info.php/products_id/2535/CATALOGSSID/8c52oh5o77t4cs3r5m2r2722j4 ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Analytische oder analysisierende Ethik? Zu Erich Fromms moralphilosophischem Ansatz und seiner Provokation für den gegenwärtigen Mainstream in der Ethik JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 19 / 2015, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 103-105. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - d19/2015r Y1 - 2015 VL - d19/2015r ER - TY - JOUR A1 - Mieth, Dietmar T1 - Die Menschwerdung Gottes. Erich Fromm und Meister Eckhart JF - Fromm Forum (Deutsche Ausgabe – ISSN 1437-0956), 30 / 2026, Tuebingen (Selbstverlag), pp. 013-035. T3 - Fromm Forum (German edition / deutsche Ausgabe) - 10 Y1 - 2026 VL - d30/2026b ER -