TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Fromm e Marx, Tübingen (Typoscript) 1989, pp. 4-16 [= Klein-Landskron, E., 1988. Y1 - 1989 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Fromm and Marx, Tübingen (Typoscript) 1989, pp. 1-14 [= Klein-Landskron, E., 1988. Y1 - 1989 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Gesellschaftskritik und Lebenshilfe JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 1 (1990), pp. 158-181. N2 - >Social Criticism and Helping People to Cope with the Problems of Life<: To mark the occasion of the publication of the first volume of Fromm's >Posthumous Writings< bearing the title >From Having to Being< (German edition: Vom Haben zum Sein published by Beltz, 1989), this report first sketches the background behind the non-academic reception of Fromm in connection with the esoteric wave. Fromm's decision to delay publication of the manuscript is then tied to misgivings towards positive formulations coming from the side of the Critical Theory. These misgivings are reconstructed in the form of four charges of a quite serious nature that are directed by the critical social sciences against any explicit formulation of actional perspectives; this is followed up by a critical consideration of the case for and against these misgivings. The author concludes that positive formulations are indeed an indispensable part of all political action; furthermore, that criticisms of such positive formulations can be met by insisting that they be tied to humane forms of communication. In this connection, the idea of biophilia is interpreted as an attempt to describe the psychological prerequisites for the emergence of such forms of communication. Thus a critical stance is adopted against tendencies on the part of supporters of the Critical Theory to elevate the injunction against image-making into an absolute. On the other hand, reference is once again made to the esoteric wave pursuing interpretive patterns geared to other than day-today realities – patterns that therefore necessarily fail to acknowledge any critical authority. To this it is objected that individual attempts to free oneself from purely affective quarters by one's own efforts are just as doomed to failure. This conclusion is drawn from the need for interpretation to which all modes of meditative experience are subject. In the author's opinion, interpretive patterns such as these do not correspond to Fromm's intention either, this having been to build bridges between rationality and emotional life instead of playing the one off against the other. N2 - >Critica e impegno sociali<: In occasione della pubblicazione del primo volume degli >Scritti postumi< dal titolo >Dall'avere all'essere< (edizione tedesco: Beltz Verlag 1989; Mondadori 1991) viene dapprima trattaggiato come sullo sfondo dell'ondata di esoterica Fromm venne ricevuto al di fuori dell'ambito accademico. In seguito si riconduce la decisione di Fromm di non pubblicare i manoscritti a riserve della Teoria Critica nei confronti di versioni positive. Queste riservi vengono ricostruite sotto forma di quattro serie critiche che le scienze sociali muovono all'espressione concreta di linee di comportamento, e ne viene valutata la portata. Da ciò si conclude che le versioni positive sono una componente irrinunciabile dell'attività politica, e che le critiche sono giustificate dal fatto che le versioni positive sono legate alle forme umane di comunicazione. La biofilia è interpretata in questo contesto come un concetto che tenta di descrivere i presupposti psicologici delle forme di comunicazione. Ci si pronuncia quindi contro la proibizione delle espressioni concrete intesa in modo assoluto dai rappresentanti della Teoria Critica. Dall'altro lato viene esaminato di nuovo il movimento esoterico, che segue uno schema interpretativo lontano dalla realtà quotidiana che deve necessariamente cancellare ogni istanza critica. A questo si obietta che è altrettanto insostenibile trarre le proprie linee di condotta da fonti purmanete affettive. Questa conclusione si basa sulla necessità di interpretare le esperienze meditative. Secondo l'opinione dell'autore questo schema non corrisponde più nemmeno alle intenzioni di Fromm, che voleva conciliare razionalità e affettività e non porle in contrasto. N2 - >Crítica social y orientación espiritual<: Con ocasión de la publicación del primer volumen de trabajos de las >Obras Póstumas<, el cual lleva por título >Del Tener al Ser< (editorial Beltz, 1989), se esboza el trasfondo de la recepción extra-académica de Fromm en relación con la ola esotérica. La decisión de Fromm de retener los manuscritos es adjudicada posteriormente a las reservas de la Teoría Crítica frente a formulaciones positivas. Estas reservas son reconstruidas en forma de cuatro cargos serios pronunciados por las ciencias sociales críticas en contra de la formulación de persepctivas de acción, y luego sometidas a un examen de validez. A partir de esto se saca la consecuencia de que las formulaciones positivas forman parte irrenunciable del accionar político y que la crítica a ella puede ser considerada por su nexo con formas de comunicación humana. La biofilia es interpretada en este contexto como un concepto que busca describir los presupuestos psicológicos de tales formas de comunicación. Se asume una posición en contra de un rechazo absoluto de presentación de perspectivas como lo plantean representantes de la Teoría Crítica. Por otro lado se hace nuevamente referencia a la ola esotérica, que sigue un esquema interpretativo ajeno a la realidad cotidiana, el cual necesariamente excluye instancias críticas. A tal esquema se le opone que una autorientación a partir de fuentes puramente afectivas es también insostenible. Esta conclusión es sacada en vista de la necesidad de interpretación de la experiencia meditativa. Este esquema no correspondo tampoco, según el punto de vista del autor, a la intención de Fromm, quien deseaba conciliar la racionalidad y la afectividad, en lugar de contraponerlas. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w01/1990l Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Auf der Suche nach der zeitgemäßgen Theoriegestalt des Marxismus. Theoriegeschichtliche Skizze zu einem treibenden Motiv der frühen Kritischen Theorie JF - Wissenschaft vom Menschen/Science of Man, Jahrbuch der Internationalen Erich Fromm-Gesellschaft. Vol. 2: Erich Fromm und die Kritische Theorie, Münster (Lit Verlag) 1991, pp. 214-249. N2 - >The Search for an Up-to-Date Theoretical Recasting of Marxism. Sketches towards the Intellectual History of a Dominant Theme in the Early Critical Theory<: The Critical Theory in its early version conceived of itself as a form of Marxist theory, and endeavored to cast itself in an up-to-date theoretical form appropriate to its historical context – one which by the end of the first half of the 20th century had taken a dramatic turn for the worst. Thus the principal propounders of the Critical Theory found themselves departing more and more from orthodox Marxism and devizing provisional positions that were revisionistic in nature. This essay focuses on reconstructing the principal waystations this revisionistic logic passed through, placing the lapse from orthodoxy in its intellectual history context. The central object of attention is the change in status undergone by economic theory and its dialectical structure. Grossmann's law of disintegration exemplifies admirably the attempt to preserve the body of theory in its orthodox form, notwithstanding the deep-reaching changes in the social configurations of the times. Pollock, on the other hand, wishes to embark on a provocative new theoretical construction. Of central concern are his theses on state capitalism, against which Neumann once again mounts a very powerfully argued defense of the theoretical tradition (i.e. one going considerably beyond the Pollock- Neumann controversy of such great importance to fascism theory). In the light of this scrutiny, Fromm's own revisionistic effort, analytic social psychology, is revealed as essentially an addendum focusing on the decay and reconstruction of the revolutionary subject – and indeed emerges as being strikingly compatible with Horkheimer's own position. Horkheimer it was too who took Pollock's thesis of the primacy of politics and reworked it to yield the bizarre racket theory – which just went to show just how far the Frankfurt School had distanced itself from traditional Marxism (or at least this was the case prior to the Institute's return to Germany from its American exile). N2 - >Alla ricerca di una formulazione teorica attuale del marxismo. Abbozzo di un motivo propulsore della prima teoria critica, dal punto di vista della storia delle teorie<: La prima teoria critica si considerava una teoria marxista alla ricerca di una formulazione teorica attuale, adatta ad un contesto storico che alla fine della prima metà del ventesimo secolo si stava drammaticamente oscurando. Dei rappresentanti autorevoli della teoria critica si allontanarono quindi dal marxismo ortodosso sotto forma di tentativi di revisione. Il tema di questa relazione è la logica di questo allontanamento dal punto di vista della storia delle teorie, e lo scopo della ricerca è la linea principale dell'allontanamento. L'attenzione principale viene rivolta al mutamento d'importanza della teoria economica e della sua struttura dialettica. La legge del crollo di Grossmann è un tipico esempio del tentativo di conservare la struttura teorica ortodossa al riparo dall'influenza delle mutate costellazioni storiche. Pollock, al contrario, è il costruttore di un nuovo e provocante ordinamento teorico, al centro del quale sono le sue tesi sul capitalismo di stato, contro le quali è entrato in lizza Neumann, quale difensore più eloquente della tradizione teorica (cioè, la controversia Pollock-Neumann, la cui importanza va molto al di là della teoria del fascismo). Alla luce di queste considerazioni, il tentativo di revisione di Fromm – la psicologia sociale analitica – risulta piuttosto una linea aggiuntiva, che tematizza la caduta e la ricostruzione del soggetto rivoluzionario e che colpisce per la congenialità con Horkheimer. E' anche questi che rielabora la tesi di Pollock del primato della politica nella bizzarra teoria del racket, che caratterizza il grande allontanamento della scuola di Francoforte dal marxismo tradizionale – questa comunque era la situazione prima del ritorno dell'Istituto dagli Stati Uniti. N2 - >En busca de una remodelación del marxismo ajustada a nuestro tiempo. Boceto teórico-histórico sobre un tema predominante de la temprana Teoría Crítica<: La Teoría Crítica se autoconsideraba una teoría marxista, preocupada por una configuración teórica adecuada a su tiempo, la cual correspondiera a un contexto histórico que hacia fines de la primera mitad del siglo veinte se empeoraba dramáticamente. Es por eso que algunos de los representantes más importantes de la Teoría Crítica comenzaron a alejarse del marxismo ortodoxo en un intento de revisionismo. El tema de este ensayo es la lógica teórico-histórica en la que se basaba este proceso de revisionismo así como la búsqueda de la línea principal perseguida con este distanciamiento. El interés principal se le brinda al cambio de estatutos de la teoría ecnómica y su estructura dialéctica. La ley de la desintegración de Großmann ejemplifica claramente el intento de mantener la forma ortodoxa de la teoría, sin tomar en cuenta las constelaciones históricas cambiadas. Pollock en cambio es el creador de una nueva estructuración privocativa de la teoría: en el centro están sus tesis sobre el capitalismo de estado, controvertidas fuertemente por Neumann, defensor elocuente de la tradición teórica (véase la >controversia Pollock-Neumann<, cuya importancia trascendió largamente la teoría del fascismo). Visto desde éste ángulo, el intento revisionista de Fromm – la psicología social analítica – aparece tan sólo como una línea más, que tematiza la desintegración y reconstrucción del sujeto revolucionario y cuya congenialidad con Horkheimer salta a la vista. Asimismo fue Horkheimer quien tomó la teoría de Pollock sobre el primado de la política y la introdujo en su extraña oría rachet, que evidencia de manera característica la gran distancia entre la Escuela de Francfort y el marxismo tradicional, al menos hasta antes de la vuelta del Instituto de los E.E.U.U. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w02/1991g Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Max Horkheimer und Erich Fromm JF - M. Kessler and R. Funk (Eds.), Erich Fromm und die Frankfurter Schule. Akten des internationalen, interdisziplinären Symposions Stuttgart-Hohenheim vom 31. 5. bis 2. 6. 1991, Tübingen (Francke Verlag) 1992, pp. 161-180. Y1 - 1992 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Das jüdische Gesetz und die Kultursoziologie Alfred Webers Vorarbeit zur Dissertation, unpublished Manuscript, Frankfurt am Main 1983, 25 pp. Y1 - 1983 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Lebensschicksal – Triebstruktur – Ideologie Vorarbeit zur Dissertation, unpublished Manuscript, Frankfurt am Main 1983, 47 pp. Y1 - 1983 ER - TY - GEN A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Die Theorie des Subjekts bei Erich Fromm, Frankfurt/New York (Campus Verlag) 1987, 241p. N2 - Die verschiedenen theoretischen Programme, die Erich FROMM im Verlauf seiner Werkgeschichte verfolgt hat (Freudo-Marxismus, analytische Sozialpsychologie, Neo-Psychoanalyse, humanistischer Sozialismus) werden zusammenfassend dargestellt und auf eine gemeinsame Leitidee in Form einer impliziten >Theorie des Subjekts< zurückzuführen versucht. Grundsätzliche Probleme subjekttheoretischer Ansätze werden in diesem Zusammenhang diskutiert. – Aus dem Inhaltsverzeichnis: (1) Zur Konzeptualisierung subjekttheoretischer Problemlagen in humanistischer Absicht. (2) Vom Gottesbegriff zur Menschennatur. Der Ursprung des FROMMschen Humanismus im jüdischen Gesetz. (3) Biologistische Werturteile im Menschenbild der Psychoanalyse. (4) Die Kontroverse um den heuristischen Wert der Freudschen Triebtheorie respektive der Metapsychologie. (5) Die begriffliche Struktur der analytischen Sozialpsychologie. (6) Konstruktionsprinzip und Begründungsprobleme der FROMMschen Anthropologie. (7) Schwerefeld >Materie< und Schwerefeld >Menschennatur< im Kontext der FROMMschen Marxrezeption. (8) Zum normativen Problemüberhang kritischer Subjekttheorien. Überlegungen im Hinblick auf das Verhältnis von Tugendethik und normativer Ethik. Y1 - 1987 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Erich Fromm. Zu Leben und Werk. Referate des Symposium der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft 1988 in Locarno, Tübingen (Typoscript) 1988, 20 pp. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - La ricezione Frommiana dell'opera di Karl Marx Erich Fromm – Vita e opere. Simposio in cura di Società Internazionale Erich Fromm 1988 in Locarno, Tübingen (Typoscript) 1988, 18 pp. [=KLEIN-LANDSKRON, E., 1988.] Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Erich Fromm's Understanding of Karl Marx JF - Erich Fromm – Life and Work, Symposium of the International Erich Fromm Society 1988 in Locarno, Tübingen (Private Print) 1988, 20 pp. [= KLEIN-LANDSKRON, E., 1988. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Fromm und Marx, Tübingen (Typoscript) 1989, pp. 4-16 [= Klein-Landskron, E., 1988. Y1 - 1989 ER - TY - JOUR A1 - Klein Landskron, Erich T1 - Erich Fromm und Alfred Weber. Ein Beitrag zur Rezeption kultursoziologischer Konzepte der Sinnkonstitution JF - E. Demm (Ed.), Soziologie, Politik, Kultur. Von Alfred Weber zur Frankfurter Schule, Frankfurt (Peter Lang) 2003, pp. 155-174. Y1 - 2003 ER -