TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - Birakin Insan Galip Gelsin JF - E. Fromm: Itaatsizlik üzerine. Özgürlük Neden Otoriteye >Hayir< Demektir?, Ankara (Say Yayinlari) 2014, pp. 37-54. Y1 - 1960 ER - TY - JOUR A1 - Aritan, Aydin T1 - Cagdas nasirali yahya JF - Matbuat, Istanbul, Sayi 10 Subat 1995, pp. 19-22. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Aritan, Aydin T1 - Cagimizin Yahya'si Erich Fromm [= Erich Fromm, a John Baptista of Today, JF - Sevgi dünyasi, No. 255 (March 1990), pp. 18-20. Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - Cözümsel bir toplumsal ruhbilimin Islevi ve yöntemi JF - E. Fromm, Psikanalizin bunalimi, Ankara (Dost Kitabevi Yayinlari) 1982, pp. 131-153. Y1 - 1932 ER - TY - JOUR A1 - Zengin, Mahmut A1 - Içöz Arslan, Elif T1 - Dini, Felsefi, Psikolojik Boyutlarıyla Vicdan ve Değerler Eğitimindeki Yeri [Conscience with Its Religious, Philosophical, Psychological Aspects and Its Role in Values Education] JF - Amasya İlahiyat Dergisi, Vol. 6, No. 10 (2018), pp. 323-345. [Online ISSN 2667-6710] [dergipark.org.tr/tr/pub/amauifd/issue/37323/379279] N2 - Din, felsefe ve psikoloji gibi birçok disiplin vicdan kavramını inceleme konusu yaparak onu anlamaya ve tanımlamaya çalışmıştır. Din, felsefe ve psikoloji alanındaki literatürde vicdan, kişide iyiyi kötüden ayırt etmeye yarayan içsel bir parametre, kişiden kişiye değişen ve geliştirilebilir soyut bir kavram olarak değerlendirilmektedir. Günümüz dünyasında ise değerlerden yoksun pozitivist bilim anlayışının eksiklikleri ve aksaklıkları konuşulmaktadır. Bu bağlamda dünyanın çeşitli yerlerinde ahlak eğitimi, karakter eğitimi ve değerler eğitimi gibi eğitim programları düzenlenmektedir. Bu çalışma değerler eğitiminde eğitim ve çevre gibi faktörlerin yanı sıra insanda doğduğu andan itibaren var olduğuna inanılan vicdan olgusunu dini, felsefi ve psikolojik boyutları ile incelemeyi ve değerlerin öğretimindeki yeri ve önemini değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Bu kapsamda dini, felsefi ve psikolojik farklı bakış açılarının vicdan kavramına yönelik değerlendirmelerine yer verilmiş, yapılan tanımların ortak noktalarından hareketle vicdanın >ne< liği üzerinde, vicdan eğitiminin gerekliliği üzerinde durulmuş ve değerler eğitiminde nasıl işe koşulacağı tartışılmıştır. Sonuç olarak, kişinin vicdanına hitap etmeyen hiçbir değerin kişiye kazandırılamayacağı fikri savunulmaktadır. N2 - Many disciplines such as religion, philosophy and psychology have addressed the issue of conscience and tried to understand and define it. In the literature of religion, philosophy and psychology, conscience is considered as an intrinsic parameter that helps the individuals to distinguish between good and evil and as an abstract, subjective and improvable concept. Meanwhile the contemporary world discusses the deficiencies and flaws of the value-free positivistic science approach. In this context, many educational programs such as moral education, character education and values education programs are being organized in various parts of the world. This study aims to examine the factors of education and environment in the context of values education, as well as the concept of conscience-that is considered to be congenitally existent within the human beings-together with its religious, philosophical and psychological aspects and to assess its role and importance for the values education. In this context, the study includes the assessments of the religious, philosophical and psychological approaches on the concept of conscience and, with reference to the common points in the definitions made, addresses the question of >what< the conscience is, elaborates on the need to a conscience education and discusses how to make use of it in the values education. In conclusion, it is argued that no value that does not appeal to one’s conscience can be instilled in the individuals. Y1 - 2018 ER - TY - JOUR A1 - Aritan, Aydin T1 - Erich Fromm - 100 Yasinda 1900-2000; special print, Istanbul (Aritan Yayinevi) 2000, 16 pp. Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Aritan, Aydin T1 - Erich Fromm Cevirileri JF - Cumhuryet, Istanbul (5. 8. 1982). Y1 - 1982 ER - TY - JOUR A1 - Geçtan, Engin T1 - Erich Fromm ve insanci psikoloji JF - Egitim Bilimleri Fakultesi Dergisi (1990), pp. 120-129. Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Yildirin, Dilanur T1 - Erich Fromm – >Özgürlükten Kaçış< Çerçevesinde >Özgürlük< Kavramı [Erich Fromm – The Concept of >Freedom< in the Framework of >Escape from Freedom<] JF - Toplumsal Degisim, No. 3 (2021), pp. 134-136. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Keser, Azercan T1 - Erich Fromm'da ortakyaşam: Sade(izm) ve masoch(izm) [Symbiote in Erich Fromm; Sade(ism) and Masoh(ism)] JF - Felsefe ve sosyal Sosyal Bilimler Dergisi / Journal of Philosophy and Social Sciences, Vol. 35 (2023), pp. 215-236. [ISSN 2618-5784] [doi.org/10.53844/flsf.1230001] N2 - İnsanların bir aradalığının nedenleri, nasıl mümkün olduğu ve nasıl olması gerektiği sosyal bilimlerin temel konuları olarak karşımıza çıkar. Bazı düşünürler için bu bir aradalığı en iyi haliyle sağlamanın yolu yasalar ve sözleşmelerledir. Bazıları için bu bir aradalığın kaynağı aynı türe ait olmanın getirdiği duygudaşlık, empati ve ortak değerler olarak tanımlanır. Teist yaklaşımlarda ise (bu neden) tüm insanlığın Tanrının yaratımı olduğu görüşüyle temellendirilir. Erich Fromm’un ortakyaşam (symbiosis) olarak adlandırdığı bu bir aradalığın kaynağı insanın varoluşsal çelişkisinin neden olduğu yalnızlık duygulanımıdır. Fromm için yaşama atılan insanın yalnızlık duygulanımı sonucu geliştirdiği boyun eğmenin türleri sadizm ve mazoşizm olarak karşımıza çıkar. Bu boyun eğme türlerinin birbirine ihtiyaç duyması ve bu ihtiyaca paralel birbirini geliştirerek süregelen etkileşimi ortakyaşamı mümkün kılmaktadır. İnsanın dünyaya atılmasıyla karşılaştığı güçler karşısında geliştirdiği bahsi geçen etkileşimin tarafları bilinçdışında birbirine bağımlılık geliştirmektedir. Bu bağımlılık ise Fromm’a göre kendi ideal bir aradalığını türettiği, kendi bir aradalığından önce süregelen olumsuz ortak yaşamın kaynağını oluşturmaktadır. Bu çalışmada Fromm’un -özelinde ikili ilişkilerde- ortak yaşamın kaynağı olarak konumlandırdığı sadizm ve mazoşizm olgularını inceleyip bir aradalığın bugüne kadar nasıl gerçekleştiğini irdeledikten sonra nasıl olması gerektiğini tartışmaya açmayı hedeflemekteyiz. Bu hedefe paralel olarak öncelikle Sade ve Masoch eserleri üzerinden inceleyeceğimiz ardından tanımlayacağımız ve nihayetinde Fromm’un bu iki olguyu olumsuzlamasından dolayı bu iki olgunun yerine sunduğu ideal bir aradalık aktarılarak günümüz ile ilişkilendirilecektir. N2 - The reason for the coexistence of people, how it is possible and how it should be, appear as one of the main subjects of social sciences. For some thinkers, the best way to achieve this unity is through laws and contracts. For some, the source of this togetherness is defined as the sympathy, empathy and shared values deriving from belonging to the same species. In theist approaches, on the other hand, it is based on the view that all humanity is creation of God. According to Fromm, the source of the togetherness, which he calls the common life (symbiosis), is the feeling of loneliness caused by the existential contradiction of man. According to Fromm, sadism and masochism are types of submission developed by a person tossed into life as a result of the feeling of loneliness. These two phenomena need each other and develop each other in parallel with this need and this ongoing interaction makes symbiosis possible. The parties of the mentioned interaction, which man develops against the forces he encounters when he is thrown into the world, unconsciously develops interdependence. According to Fromm, this dependency is the source of the negative symbiosis deriving its ideal togetherness and continuing before its own togetherness. In this study, we aim to discuss how it should be after examining the facts of sadism and masochism, which Fromm has positioned as the source of common life, especially in bilateral relations, and how the togetherness takes place. Parallel to this goal, we will first examine Sade and Masoch's works, then define them, and finally, due to Fromm's negation of these two phenomena, the ideal togetherness, which he offers instead of the two, will be associated with today. Y1 - 2023 ER -