TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Bachofens Entdeckung des Mutterrechts, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 17-35. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - (Biographical Postface – Korean), JF - E. Fromm, Sarangeui gisul, Seoul (Moonye Publ.), Seoul 2006, pp. 179-207. [Korean by Hwang Mun Su]. Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Der Traum ist die Sprache des universalen Menschen, Korean) JF - E. Fromm, (Über die Liebe zum Leben, 1983a-013 Korean), Seoul 1986, pp. 97-106. Y1 - 1972 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Die Aktualität der prophetischen Schriften, Korean) JF - E. Fromm, (Über die Liebe zum Leben, 1983a-013 Korean), Seoul 1986, pp. 207-214. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Die Entwicklung des Christusdogmas, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1930 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Die männliche Schöpfung, Korean) [originated 1933] JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 80-116. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Die psychoanalytische Charakterologie und ihre Bedeutung für die Sozialpsychologie, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1932 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Die sozialpsychologische Bedeutung der Mutterrechtstheorie, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1934 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Die sozialpsychologische Bedeutung der Mutterrechtstheorie, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 36-79. Y1 - 1934 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Epilogue, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (et al.: El complejo de Epido: Comentarios al >Analisis de la fobia de un niño de cinco años<, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1966 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Freud’s Model of Man and Its Social Determinants, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Humanistic Planning, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Man - Woman, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 161-178. Y1 - 1951 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Marx’s Contribution to the Knowledge of Man, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1968 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Medicine and the Ethical Problem of Modern Man, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1963 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (On the Limitations and Dangers of Psychology, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1957 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Psychoanalysis - Science or Party Line?, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1958 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Psychologie für Nichtpsychologen, Korean) JF - E. Fromm, (Über die Liebe zum Leben, 1983a-013 Korean), Seoul 1986, pp. 107-136. Y1 - 1974 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Selfishness and Self-Love, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 197-238. Y1 - 1939 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Sex and Character, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1943 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Sex and character, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 181-195. Y1 - 1948 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Sex and Character, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 135-160. Y1 - 1943 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (The Crisis of Psychoanalysis, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (The present human condition, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1955 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (The Prophetic Concept of Peace, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1960 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (The Revolutionary Character, Korean) JF - E. Fromm, Hyeogmyeongjeog ingau, Seoul (Baegjo Chulpansa) 1975. Y1 - 1963 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (The Significance of the Theory of Mother Right for Today, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 126-132. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (The Significance of the Theory of Mother Right for Today, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Was ist der Mensch?, Korean) JF - E. Fromm, (Über die Liebe zum Leben, 1983a-013 Korean), Seoul 1986, pp. 215-226. Y1 - 1983 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Über die Ursprünge der Aggression, Korean) JF - E. Fromm, (Über die Liebe zum Leben, 1983a-013 Korean), Seoul 1986, pp. 69-96. Y1 - 1983 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Über Methode und Aufgabe einer Analytischen Sozialpsychologie, Korean) JF - E. Fromm, Hyeondae inganeui jeongsinjeog wigi, Seoul (Jinyeongsa) 1976. Y1 - 1932 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - (Überfluss und Überdruss in unserer Gesellschaft, Korean) JF - E. Fromm, (Über die Liebe zum Leben, 1983a-013 Korean), Seoul 1986, pp. 13-68. Y1 - 1983 ER - TY - JOUR A1 - Jeong, Moun-Kwon A1 - Yun, Nam-Hui T1 - (性)을 통한 합일(合一)의 형상화- 1920-30년대 한국소설을 중심으로 [Consciousness of Unity through Sex – Focused on Korean Novels in the 1920's through the 1930's] [application of Fromm's theories to art] JF - 한국문예비평연구 [Journal of Korean Literary Criticism], No. 27 (2008), pp. 185-210. N2 - This study was to find out how the unity of will could be realized through sex in the Korean novels which were written in the special period of the 1920's through 1930's which were under Japanese colonial rule and modernization. Erich Fromm's philosophical speculation was a good criterion to clarify this kind of process. The right way to forward the truth of unity was the very matured love that Erich Fromm talked about. Matured love is to feel the unity in the circumstances the parties respect another's individuality. However, at that time, many people were exposed to poverty due to Japanese colonial policies. Under these circumstances, prostitution, one way of solution out of poverty, was mixed with the desire lay behind unconsciousness and this resulted in destruction in the end. Characters of Boknea in Gamja (Potato) and Chunho's wife in the novel of Sonagi (A sudden shower) were created at that time. Modern women and men could not be free from sex ideology deeply rooted in traditional Confucianism and predominance of men. Therefore, in the process of moving forward to the true unity, some people fell in love with in the novels. Some examples are that Yeonsil who fell in love in the novel of >Kim Yeonsil Jeon< and Young Chae who decided to commit suicide because of purity complex in the novel of >Mujeong<. Even, there appeared a character like Soonok in the novel who sanctify sex. However, they found their identity in the end and their actions were proved as transitional phenomenon taking place between the gap of unity and want by showing their will of true unity. Also, there is a character in the novel who agrees the process of unity based on respect for the other sex. Youngshin and Donghyuk in the novel of >Sangroksu< are those examples. It can be said that the love realized by them shows the truth of unity. Y1 - 2008 ER - TY - JOUR A1 - Cho, Eun-pa T1 - >호텔 유로, 1203<에 나타난 소비사회의 실존 양식 고찰 [Deliberating Existence Types in this Society of Consumption Attested in >Hotel Euro, 1203<] [application of Fromm's theories to art] JF - 한국언어문화 [Journal of Korean Language and Culture (JKLC)], No. 34 (2007), pp. 409-435. N2 - >Hotel Euro, 1203< written by Jeong Mi-gyeong is a short story included in the collection of her novels entitled >Bloodstained lover< and published in 2004. The novel depicts the life of a woman who is absorbed in a consumptive life in the modern rapidly changing society. It remains unchanged that consumption is a basic element of the capitalist society, but, in the modern society, consumption is used not simply to purchase daily necessaries but show off the social status and economic power of a consumer. Such tendencies in the society are given a good insight by >Hotel Euro, 1203<, where the causes and developments of consumers' desires are chased by means of the heroine who cannot control her desire to possess brand-name products. However, as is pointed out by Erich Fromm, considerations should be made from various perspectives about how human beings having both existence-oriented desires and possession-oriented desires are becoming a consumption-oriented existence. The present author has investigated the above-mentioned writing and found that a decisive cause for changes in the heroine's values is personal hurts inflicted on her in the society where priority is not given to the practical values of a commodity but to the people's preference for it. That is demonstrated in the life of the heroine who was initially existence-oriented but turned to excessively possession-oriented in her later days when her integrity was damaged after she was forced to marry and divorce. Yet, it is a tragedy that her desire for possessions was not originated from inside her but instigated by her imitation of others and, subsequently, can never be satisfied. The novel concerned is raising an issue to be settled by modern people who make much of material values. Y1 - 2007 ER - TY - JOUR A1 - Song, Jihyun T1 - [E. 프롬의 『자유로부터의 도피』고찰] A Study on E. Fromm's Escape from Freedom JF - 범한철학 [Pan-Korean Philosophy], Vol. 38, No. 3 (2005), pp 209-237 N2 - 우리는 외부 권력으로부터의 자유, 즉 소극적 자유의 신장에 매혹되어, 자유와 그것의 전통적인 적들에게 대항해 얻은 승리의 의미를 훼손할 수 있는 내적인 억압, 강제, 두려움이 있다는 사실을 알지 못하고 있다. 그 결과 우리는 자유의 문제란 오로지 근대사의 과정에서 얻은 소극적 자유를 훨씬 더 많이 얻는 문제라고 생각하기 쉽다. 그리고 그런 자유를 부정하는 힘들에 대항해서 자유를 지키는 것이 필요한 전부라고 믿는 경향이 있다. 우리는 이제까지 쟁취한 자유 모두가 최대의 힘으로 지켜져야 하지만, 자유의 문제는 양적인 문제일 뿐만 아니라 질적인 문제이기도 하다는 것을 잊고 있다. 그리고 우리는 전통적인 자유를 지키고 늘려가야 할 뿐만 아니라 새로운 종류의 자유, 즉 우리 자신의 개인적인 자아를 실현하고 이 자아와 삶을 믿을 수 있게 해주는 자유도 획득해야만 한다는 것을 잊고 있다. 따라서 나는 소극적 자유의 실현뿐만 아니라 적극적 자유(개인적 자아실현)의 실현을 위해, 프롬(Fromm, E.)이 분석한 자유로부터의 도피심리와 사회현상을 살펴보고, 프롬이 말한 >적극적 자유<의 의미는 무엇이며, 또한 적극적 자유의 개념은 문제점이 없는지 살펴보고자 한다. 이를 위해 벌린(I. Berlin)의 >자유의 두 개념<에 대해서도 살펴보고자 한다. 또한 현대인들이 왜 그렇게 신흥종교에 매료(자유로부터의 도피 수단)되는지를 분석한 앨빈 토플러(Albin Toffler)의 생각도 살펴보고자 한다. 나는 이러한 일련의 작업이 보다 나은 자유 민주주의 시민을 형성하는데 많은 도움을 주리라 생각한다. N2 - We are fascinated by the growth of freedom from powers outside ourselves and are blinded to the fact of inner restraints, compulsions, and fears, which tend to underline the meaning of the victories freedom has won against its traditional enemies. We therefore are prone to think that the problem of freedom is exclusively that of gaining still more freedom of kind we have gained in the course of modern history, and to believe that the defense of freedom against such powers that deny such freedom is all that is necessary. We forget that, although each of the liberties which have been won must be defended with utmost vigor, the problem of freedom is not only a quantitative one, but a qualitative one; that we not only have to preserve and increase the traditional freedom, but that we have to gain a new kind of freedom, one which enables us to realize our own individual self, to have faith in this self and in life. Therefore I want to research the mental tendency of the escape from freedom and social phenomenon analyzed by Erich Fromm and see if there are some problems of the meaning of positive freedom in order to realize not only negative freedom but also positive freedom (self-actualization). For this purpose I want to look into Berlin's thought of >the two conceptions of freedom<. In addition, I'd like to take into consideration Alvin Toffler's thoughts which analyzed the reason why modern citizens are interested in the newly-risen religion. I believe that these researches would be helpful to the formation of much better citizens of free democracy. Y1 - 2005 ER - TY - JOUR A1 - An, Seok T1 - [성숙에 관한 기독교상담학적 연구 -정신분석 및 인본주의 심리학적 관점을 중심으로] [The Study on the Christian Counseling for Maturity – Based on the Perspectives of the Psychoanalysis and the Humanistic Psychology] JF - 신학과 실천 [Theology and Praxis], No. 32 (2012), pp. 397-427. N2 - 본 논문은 인간의 성숙에 관한 기독교상담학적 연구로서, 정신분석 및 인본주의 심리학적 관점을 중심으로 살펴보았다. 연구자는 긍정심리학의 태동 이전부터 자기실현적 입장을 지닌 상담심리학 분야의 연구자들은 성숙한 인간의 특성을 밝히기 위해 노력해왔음을 밝혔다. 연구자는 프로이트가 성숙한 인간상으로서의 욕망의 절제를 설명하고 있는 성격의 삼원구조이론(tripartite theory of personality), 프롬의 성숙한 인간상으로서의 >생산적 인간(productive person)< 에릭슨의 인간의 근원적 힘으로서의 >덕(virtue)<을 살펴보았다. 그 후에 인본주의 심리학적 관점에서 올포트(G. Allport)의 건강한 성격으로서의 >성숙한 인격(mature person)<, 매슬로우(A. Maslow)의 성숙한 인간으로서의 >자기실현적 인간(self-actualizing person)<에 관해 살펴보았다. 그 후에 기독교상담적 측면에서 성숙에 대한 성서적 관점, 긍정적인 자기변화의 성숙을 위한 >희망(hope)<에 대해 살펴보았다. 특히 우리는 성숙에 관한 심리학을 기독교 전통에서 고찰하면서 성숙의 의미가 성서적 전통에 깊이 뿌리내리고 있음을 확인하였으며, 개인의 성숙을 위해 지속적으로 신앙 안에서 돌보는 자와의 관계 안에서 희망함이 절대적으로 필요하다는 점을 지적하였다. 연구자는 본 논문을 마무리 하면서, 인간의 성숙에 관한 일반상담심리학적 연구의 필요성을 제기하고 동시에 기독교상담학적 관점에서 평가하였다. 특히 기독교상담자들은 지속적이고 긍정적인 변화는 성령의 능력과 인도를 통하여 온다는 것을 인식하기에 기독교상담학적 관점에서 앞으로 다루어야 과제의 필요성을 제시하였다. N2 - This study on Christian counselling for maturity is implemented by the perspectives of the psychoanalysis and the humanistic psychology. The author clarifies that the researchers who had a standpoint of self-actualizing person had been making some efforts to explain the characters of mature person before the birth of the positive psychology. The author examines the tripartite theory of personality by S. Freud who explained a mature person as controlling one’s desire, the >productive person< as a mature person by E. Fromm, and >virtue< as the primary energy of person by E. Erikson. The author continually makes a study on the >mature person< as the character of the whole by G. Allport and the >self-actualizing person< as a mature person by A. Maslow. Subsequently, the author explores >hope< for a positive self-change toward maturity in a perspective of the Christian counselling. Through the whole process of this study, the author confirms that the psychologies about human maturity are deeply rooted in Christian biblical traditions and indicates that hoping of a client is absolutely necessary for a personal maturity through the continuous relationship with a Christian supporter who is reflecting a hope in Christian faith. In conclusion, the author examines on the maturity of person in the Christian counseling perspective though suggesting the necessity of study on the counseling psychologies for general. Especially, the author suggests the necessity of further study in the perspective of Christian counseling for Christian counsellors recognize that the positive and continuous changes of person come from the guidance and power of the Holy Spirit. Y1 - 2012 ER - TY - JOUR A1 - Chung, Moon-Gil T1 - A New Start for the Continuation of MEGA-Project: Notes on the Recent Publication of MEGA IV/3 JF - Literature and Society, Seoul No. 46 (Summer 1999), pp. 855-881. (Korean with an English Summary) Y1 - 1999 ER - TY - JOUR A1 - Wehr, Helmut T1 - Biophile Alternativen in der Weiterentwicklung der Schule (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 141-168. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Schmidt, C. T1 - Der Umgang mit der NS-Vergangenheit im Spannungsfeld zwischen individuellem und gesellschaftlichem Unbewußten (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 285-306. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Fritzsche, K. P. T1 - Die neue Furcht vor neuen Freiheiten (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 307-327. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Lee, Jaeseung T1 - Disobedience, Resistance and Democracy [불복종, 저항 그리고 민주주의] JF - 민주법학[Democratic Legal Studies], No. 55 (2014), pp. 13-51. N2 - 롤즈에 따르면, 거의 정의로운 사회에서의 시민은 예외적인 부정의를 시정하기 위한 항의행동으로서 법을 위반할 수 있다. 그러한 행동은 비폭력적이고 공개적이어야 하고, 불복종자는 법위반의 대가로서 처벌을 감수해야 한다. 반면 당국은 불복종자와 통상적인 범법자를 구별하고 불복종자를 우호적으로 취급해야 한다. 그러나 롤즈의 모형은 현실에서 일반적으로 작동하지 않는다. 핵심적인 문제는 >거의 정의로운 상태<가 개념적으로 명료하지 않으며 내용적으로 충분하지 못하다는 점이다. 또 동일한 정치질서도 계급, 인종, 성, 종교, 세계관에 따라 상이하게 평가될 수밖에 없다. 한편 >거의 정의로운 상태<를 서구 민주주의와 동일시한다면 특정한 정치질서를 특권화하는 문제점도 안고 있다. 나아가 거의 정의로운 상태가 평등한 자유의 원칙이나 공정한 기회의 원칙을 통해서 도달 가능한 체제보다 우월한 정치적 상태라고 상정한다면, 불복종의 이유를 평등한 자유의 원칙과 공정한 기회의 원칙에 대한 심각한 위배에 국한시키는 롤즈의 방침은 불충분하다. 롤즈는 경제적 불평등을 시민불복종의 직접적인 사유로 취급하지 않고 정치적 과정에 맡길 문제로 상정한다. 그러나 경제적 불평등, 빈곤의 심화는 고착된 사회경제적・정치적 권력의 필연적인 결과이므로 불복종의 이유로서 고려되어야 한다. 이 경우 불복종과 저항은 특정한 법과 정책이 아니라 지배 체제에 대한 저항의 성격을 띠게 된다. 신자유주의 체제의 어떤 개별적인 악법이나 나쁜 정책이 문제되는 것이 아니라 체제 전체의 근본적 부정의가 문제되기 때문이다. 롤즈가 <공정으로서 정의: 재진술> 및 <정의론> 수정판에서 제안한 재산소유 민주주의는 복지국가형태보다는 정의로운 정치체제이므로 >거의 정의로운 상태<에 근접한다. 따라서 재산소유 민주주의 체제는 롤즈의 불복종이론이 가동되기 적합한 상태라고 추정할 수 있다. 그밖에 롤즈가 시민불복종의 요건으로 제시한 비폭력성, 법에 대한 충실성으로서 양심성은 본질적으로 저항의 목표 달성이라는 정치적 시각에서 재검토해야 한다. 이러한 목표 달성과 무관한 양심적 비폭력주의는 정치적으로 바람직하지도 않으며 때로는 심각한 파국을 초래할 수 있다. 결국 사회의 근본적 개혁에 대한 열망만이 불복종을 추동하고 정당화한다. 또한 현실세계에서 정치적 권력, 경제적 권력, 문화적 권력은 서로 강고하게 결합되어 하나의 지배체제를 이루고 있으므로 불복종을 특정한 부분에 한정할 수도 없다. 권력이 있는 곳이라면 불복종은 언제나 필요하다. 불복종은 대의제의 결함을 보완하는 것이 아니라 민주주의의 본질적인 부분이자 국민의 주권을 증명하는 행동이다. N2 - According to Rawlsian theory of civil disobedience, morally justified disobedience should accept legally favorable treatment. But no state has tolerant custom to justify civil disobedience in the meaning of Rawls. The author criticizes the liberal discourse of civil disobedience coined by John Rawls and suggests republican, democratic disobedience from the perspective of Arendt and Zinn. The author calls some requirements of Rawlsian theory of civil disobedience into question. The standard of near justice is the contrast point between civil disobedience and uncivil action within the Rawlsian framework. If a state does not meet the requirement of near justice, citizens have the moral right to revolutionary or militant actions. The state of near justice implies no other than liberal constitutional democratic regime with free market in the Rawlsian context. After all, >the state of near justice< as the enabling precondition for civil disobedience is thought to be an unjust privileging of western capitalist regime. But most states can be estimated as highly unjust by reference to two principles of Rawlsian justice. Post-war Liberal-social democratic regimes are nowadays transformed to neoliberal states. The author concludes that there is no nearly just society which can deserve Rawlsian civil disobedience. Neoliberal aggravation of unequality or poverty should justify radical-democratic disobedience. Democratic disobedience targets not particular unjust acts or policies but the neoliberal regime itself. According to Rawls, economic policies in themselves are not appropriate object for civil disobedience, but for political debates n the law-making process. The author finds that Rawlsian theory of civil disobedience can not sufficiently reflect the widespread grievances against neoliberal political and economical regime either in the global level or national level. Recently, Rawls advocates the liberal-socialist regime, property-owning democracy, in his book Justice as Fairness: Restatement. The author concludes that this regime adopting social inheritance might be closer to the requirements of near justice than western liberal democracy. Therefore, the property-owning democracy can possibly deserve political privilege of civil disobedience. Y1 - 2014 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - Do We Still Love Life?, Korean) JF - E. Fromm, (Liebe, Sexualität, Matriarchat, Korean), Seoul (BooBooks Publishing) 2009, pp. 239-257. Y1 - 1967 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Einleitung: Die Aktualität Erich Fromms (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 9-25. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Otte, Rainer T1 - Es geht um den Menschen! Erich Fromms Bedeutung für eine Weltwirtschaftsethik (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 328-345. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Johach, Helmut T1 - Gelebter Humanismus – Zeitdiagnose und politisches Engagement (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 95-117. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Bierhoff, Burkhard T1 - Gesellschafts-Charakter und Erziehung (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 121-140. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Meyer, Gerd T1 - Gesellschafts-Charaktere in Deutschland. Eine Charaktermauer zwischen Ost und West? (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 65-94. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Hardeck, Juergen T1 - Humanismus und Religion: Pluralismus der Wege, nicht der Werte (Korean) JF - R. Funk, H. Johach, and G. Meyer (Eds.), Erich Fromm heute. Zur aktualität seines Denkens (Korean), Seoul Younglim Cardinal, Inc., 2003, pp. 238-259. Y1 - 2003 ER - TY - JOUR A1 - Chung, Moon-Gil T1 - Intellectual Movement in Germany during the First Half of 19th Century: Especially on the Theoretical Radicalism of the Young Hegelians JF - Journal of Korean Politics, Seoul Vol. 7 (1997), pp. 139.169. (Korean with an English Summary) Y1 - 1997 ER -