TY - GEN A1 - Gedik, Kıymet T1 - Erich Fromm`da insan, tanrı, din bağlamında ateizm [Atheism in the Context of Man, God, Religion in Erich Fromm], Master thesis, Institute of Social Sciences, Philosophy Department, Mersin University, Mersin / Turkiye 2019, 71 + 8 pp., Turkish. N2 - Bu araştırmanın amacı Erich Fromm’un ateizm anlayışını incelemektir. Araştırmada ateizmin genel çerçevesine ve Erich Fromm’un insan, din ve Tanrı yaklaşımlarına yer verilmektedir. Ateizm, ilk çağlardan bu yana tartışıla gelen temel ontolojik ve metafizik konulardan biri olarak gözlemlenmiştir. Bu nedenle ateizmin temel eleştiri konularından birini ahlak teması oluşturmuştur. Ahlakın temel kaynaklarının dinin ve Tanrı’nın benimsendiği ateist yaklaşımlarda ahlak sorunun temellendirilmesi farklı düşünür ve ekollerce tartışılmıştır. Ancak ahlakın tek kaynağının din olmadığı Fromm gibi düşünürlerce ifade edilmektedir. Erich Fromm’un ateizm görüşü kurumsallaşmış dinler ve bu dinlerin getirdiği otoriter ahlakları reddeder. Bu nedenle Fromm’a göre öne çıkan ahlak anlayışı hümaniter ahlaktır. Bu ahlaki yaklaşımda; zihinsel bağımsızlık, akıl, sevgi ve hümanist ögeler ön plana çıkmaktadır. Fromm’un ateizm anlayışına göre Tanrı soyutlaşma süreci içinde zihinsel bir aşamadır. Bu bireyin otoritelerin tutsağı olmadığı, kendi üzerinde bilinçli farkındalığı olan ve davranışlarına kendisinin yön verdiği bir aşamadır. Erich Fromm’un ateizm anlayışı sevgi ve hümanist değerlerle örülüdür. Bunun sonucu olarak da O, mistik bir ateist olarak değerlendirilmektedir. N2 - The aim of this study is to examine Erich Fromm's understanding of atheism. In this research, the general understanding of atheism and Fromm's approach to human, religion and God are given in the context of this basic purpose. It has been observed that atheism has been one of the fundamental ontological and metaphysical topics discussed since the early ages. In this context, one of the main criticisms of atheism was the theme of morality. As a matter of fact, the basic sources of morality and the atheistic approach of the religion of God is based on different approaches and arguments. However, it is expressed by thinkers such as Fromm, where the only source of morality is not religion. Fromm's atheism rejects the institutionalized religions and the authoritarian ethics brought by these religions. In this context, the moral approach that comes to the fore in the thought of Fromm is humanitarian ethics. In this moral approach, mental independence, reason, love and humanist elements come to the fore. Fromm's approach to atheism, which develops an important morality in atheism, is a mental stage in the process of God's abstraction. As a matter of fact, this is a stage where the individual is not a prisoner of the authorities, he / she has conscious awareness on himself and he / she directs his/ her behaviors. Fromm's understanding of atheism is endowed with love and humanist values. In this context, he is considered a mystic atheist. Y1 - 2019 ER - TY - GEN A1 - Çatal, Abdullah T1 - Erich Fromm'da din anlayışı [Erich Fromm's Understanding of Religion], Master thesis, Department of Theology, Philosophy and Religious Sciences, Faculty of Social Sciences, Marmara University, Istanbul, Turkey 2003, 77 + 5 pp., Turkish. N2 - Erich Fromm'un din hakkındaki düşünceleri üstüne bir inceleme yapılmamıştır. Bu çalışma, görebildiğimiz kadarıyla, ülkemizde Erich Fromm'un din anlayışı ile ilgili yapılan ilk çalışmadır.Bu çalışma yapılırken, daha çok Fromm'un kendi eserleri kaynak olarak kullanılmıştır. Giriş bölümünde, araştırmanın yapılış amacı, metodu ve içeriğiyle ilgili bilgilerle; Erich Fromm'un hayatı ve etkilendiği önemli düşünürlere yer verilmiştir.Erich Fromm ve Psikanaliz başlığı altında, psikanalizin kısa tarihçesi, temel ilkeleri, Fromm'un da içinde bulunduğu Sosyo Kültürel Ekolün psikanaliz anlayışı ve Freud eleştirileri, psikanalizin revizyonu ile ilgili düşünceleri, Fromm'un psikolojik görüşleri ve psikanaliz din ilişkisi incelenmiştir.Erich Fromm'da din Anlayışında, Fromm'un din tanımı, din çeşitleri, inanç ve inanma ihtiyacının temelleri, bağlanma ihtiyacı ve bu ihtiyacın karşılanması ile ilgili olarak idollere bağlılık ve putlaştırma eğilimi; tanrı inancı ve dinin geleceği ile ilgili görüşleri, kendi eserleri çerçevesinde ortaya konulmuştur.Sonuç bölümünde, Fromm'un görüşlerinin kısa bir değerlendirmesi yapılmıştır. N2 - Erich Fromm's ideas on Religion is not widely known in Turkey. There seems to be no major work on his ideas regarding religion in Turkish Literature. The present study is, perhaps, the first one in this regard. The study attempted to use Erich Fromm's own writings on religion. The introductory chapter expresses the reasons for carrying out such a study, the method of the study, and Erich Fromm's life as well as major thinkers he was influenced by. The title >Erich Fromm and Psychoanalysis< examines the history of psychoanalysis, its fundamental principles, and Fromm's understanding of psychoanalysis as well as his criticism of Freud regarding the relationship between psychoanalysis and religion. The title >Erich Fromm's Understanding of Religion< deals with his definition of religion, human instincts regarding the need to believe, human's need for devotion to a Supreme Being, human's inclination towards idolization, and the future of religion. The concluding chapter evaluates Fromm's ideas discussed in the thesis. Y1 - 2003 ER - TY - GEN A1 - Yıldız, Ebru T1 - Psikolojik sermaye ile kişilik bağlamında örgütsel bağlılık üzerine bir örnek olay [A Case Study on Organizational Commitment in the Context of Psychological Capital and Personality], Doctoral dissertation, Institute of Social Sciences, Sakarya University, Serdivan, Sakarya, Turkey 2016, 193+15 pp., Turkish. [acikerisim.sakarya.edu.tr/handle/20.500.12619/76997] N2 - Tezin amacı, psikolojik sermayenin ve kişiliğin örgütsel bağlılığa etkisini incelemektir. Ayrıca, psikolojik sermaye ve kişilik özellikleri arasındaki ilişkileri ortaya koyan az sayıda çalışmanın bulunması dolayısıyla bu iki kavram arasındaki ilişkileri de incelemek amaçlanmıştır. Bu çerçevede bir imalat işletmesinde tam sayım yapılarak tüm beyaz ve mavi yakalı olmak üzere toplam 217 kişi üzerinde anket çalışması yapılmıştır. Ankette psikolojik sermaye için Luthans ve diğerleri (2007: 541-572) tarafından geliştirilen ve Türkçe'ye Çetin ve Basım (2012: 121-137) tarafından çevrilen ölçek kullanılmıştır. Kişilik için, Benet-Martínez ve John (1998: 729-750) tarafından geliştirilen, Schmitt ve diğerleri (2007: 173-212) tarafından yapılan bir araştırma kapsamında Türkçe'ye Nebi Sümer tarafından çevrilen beş faktör kişilik ölçeği kullanılmıştır. Örgütsel bağlılık için ise Allen ve Meyer (1990: 1-18) tarafından geliştirilen, son şekli Meyer, Allen ve Smith (1993: 538-551) tarafından verilen ve Türkçe'ye Wasti (2000: 401-410) tarafından çevrilen ölçekten yararlanılmıştır. Söz konusu ölçeklerle oluşturulan anket formu, farklı demografik özelliklere sahip idari birimlerde ve imalatta çalışan 10 kişide ön teste tabi tutulmuş; gerekli düzeltmeler yapılarak son şeklini almıştır. Tüm çalışanlara yüz yüze görüşme ile ulaşılmıştır. Toplanan veriler SPSS 21 ve Lisrel 8.51 ile analiz edilmiştir. Ayrıca, örnek olay olarak yürütülen çalışma kapsamında işletmenin yöneticileriyle derinliğine görüşme yöntemi ile söz konusu kavramlara ilişkin görüş ve düşüncelerini ortaya koymak üzere nitel bir araştırma yapılmıştır. İçerik analizi yapılarak elde edilen bulgular, araştırma bölümünde sunulmuştur. Nicel araştırmanın sonuçları, psikolojik sermayenin, duygusal, devamlılık ve normatif bağlılığı aynı yönde etkilediğini göstermektedir. Aynı şekilde kişilik özellikleri de, örgütsel bağlılık üzerinde anlamlı bir etkiye sahiptir. Kişilik özelliklerinden dışadönüklük, özdisiplin, uyumluluk ve deneyime açıklık örgütsel bağlılığı olumlu yönde etkilemektedir. Nevrotikliğin ise beklenenin tersine örgütsel bağlılığa olumlu yönde etkide bulunduğu görülmüştür. Örgütsel bağlılığı etkileyen söz konusu iki kavram arasındaki ilişkiler de anlamlı çıkmıştır. Psikolojik sermaye ile özdisiplin, uyumluluk ve deneyime açıklık arasında aynı yönde, nevrotiklik ile ters yönde ve anlamlı bir ilişki ortaya çıkmıştır. Beklenenin aksine, psikolojik sermaye ile dışadönüklük arasında ters yönde ve anlamlı bir ilişki elde edilmiştir.Nitel araştırmanın bulgularına göre yöneticiler, çalışanların gerek psikolojik sermaye ve gerekse kişilik özelliklerinin işe ve işletmeye önemli katkıları olduğu düşüncesinde olup, bu özelliklerin, çalışanların örgütsel bağlılıklarına da etkileri olduğu görüşündedirler. N2 - The purpose of the thesis is to investigate the effects of psychological capital and personality on organizational commitment. Because of the limited number of studies on psychological capital and personality relations it's also aimed to investigate the relations between these concepts. In this framework a survey research is conducted on 217 blue and white collar employees in a manufacturing enterprises by gathering data from the whole employees. For the questionnare, as psychological capital measurement, the scale which is developed by Luthans et al. (2007: 541-572) and translated by Cetin and Basim (2012: 121-137) is used. For the personality measurement, the scale which is developed by Benet-Martínez and John (1998: 729-750) and translated by Nebi Sumer in the extent of the research of Schmitt et al. (2007: 173-212) is used. As the measurement of organizational commitment, it's used the scale which is developed by Meyer, Allen and Smith (1993: 538-551) and translated by Wasti (2000: 401-410). The questionnare is pretested on 10 blue and white collar employees with different demographic characteristics; some words are revised for better understanding and prepared the questionnare for the survey. The data is gathered by face to face communication in the survey. The data is analyzed with SPSS 21 and Lisrel 8.51. In the extent of the study conducted as a case study, a qualitative research is carried out to get the opinions and thoughts of the managers about the concepts of the study. The findings of the content analysis are presented at the research chapter. The results of the survey research find out that psychological capital effects the employees' affective, continuance and normative commitment. It's also found out that personality characteristics have meaningful effects on organizational commitment. Extraversion, conscientiousness, agreeableness and openness to experience effect organizational commitment positively. It's seen unexpectedly the neuroticism has a positive effect on organizational commitment. The relation between psychological capital and personality is also found significantly. It's found that psychological capital has a positive and meaningful relations with conscientiousness, agreeableness, openness to experience and negative and meaningful relation with neuroticism. It's also seen that there is a negative and meaningful relation between psychological capital and extraversion unexpectedly. According to the qualitative research, managers think that both psychological capital and personality have important contribution to employees' works and organization and agree that these qualifications have an effect on employees' organizational commitment. Y1 - 2016 ER - TY - GEN A1 - Kılıç, Melike T1 - Türk Romanında Flanör Duşüncenin Eleştirel iki Yorumu: >Aylak Adam< ve >Aylaklar<, Master's thesis, Social Sciences Institute, Department for Turkish Language and Literature, Fatih Sultan Mehmet Vakıf University, Istanbul 2017, 108+11 pp., Turkish. [acikerisim.fsm.edu.tr/xmlui/handle/11352/2459] N2 - Bu çalışma, modernitenin oluşturduğu tiplerden biri olan aylakların, Türk romanına etkisini Yusuf Atılgan'ın >Aylak Adam< ve Melih Cevdet Anday'ın >Aylaklar< eserleri üzerinden incelemektedir. Moderniteyle gelen değişimlerin mekâna, zamana, topluma ve bireye etkisinin ele alındığı ve modernleşmenin, başkenti olan Paris'ten başlayarak, edebî eserlere ve Türk edebiyatına tesirlerinin irdelendiği tez, aylaklığa karşı toplumdaki iki farklı bakış açısını ortaya koymaktadır. Paris modernleşmesinin ardından, modern olana alışma sürecinde ortaya çıkan yeni tiplerden flanörün aylaklığı, bazı eserlerde modern olana başkaldırı ve bir duruş olarak görülürken, bazı eserlerde flanörler bir meşgaleye sahip olmamasıyla yerilir. Tez, aylaklığa bakışın Türk romanında da aynı şekilde teşekkül ettiğini ileri sürer. Bu görüşlerden elde edilen ise, Türk romanında aylaklık durumunun iki kutbunu gösteren >Aylak Adam< ve >Aylaklar'< ın flanör düşünce ve çalışma felsefeleri bağlamında incelenerek; dönem romanlarında toplumun yeniye, yeni çalışma tarzlarına, aylaklığa ve mirasyediliğe olan tavrıdır. >Aylak Adam'da< aylaklığın bazen bir başkaldırı bazen de toplumun dışlamasına bağlı olarak bireyin yabancılaşması sonucu ortaya çıkan bir durum olarak verildiği ve kahramanın aylak olmasının ona ait olumsuz bir durum olmadığı roman bağlamında açıklanmıştır. >Aylaklar< romanında ise, birden fazla aylak karakterin aylaklık durumlarının olumsuz olarak gösterilmekten öte, işsizliğin büyük bir eksikliğe tekabül ettiği, romana dayanarak ileri sürülmüştür, roman Marks’ın Fransa’daki başıboşlar için kullandığı ve geliştirdiği >lümpen< kavramıyla bağlantılar kurularak değerlendirilmiştir. N2 - This study is an inquiry into vagabonds, which is a new figure that emerges with modernization, and into the ways in which the vagabonds effect Turkish novel, particularly through the novels >Aylak Adam<, written by Yusuf Atılgan and >Aylaklar<, written by Melih Cevdet Anday. The thesis aims to consider the modernization together with the changes, those to be concerned in relation with the shifts on the concepts of time, space and individuals. I attempt to analyze how these very changes influence the Turkish literature, in general, and the Turkish novel, in specific. Having handled the modernization from its beginnings in Paris, I intend to assert two main approaches towards the figure of vagabond in societal sense. Inside the adaptation process that is followed by the Paris modernization, the figure of vagabond is tend to be considered either as a figure of rebellion, or, it is critized for being lack of the feeling and the act responsibility. So, the thesis asserts that the main approaches towards the vagabond is projected into the literature as well as the same. What is collected as a result of this diversity, I attempt to consider the novels >Aylak Adam< and >Aylaklar< as the two poles of vagabond thought. I intend to comprehend the adaptation process of modernization, as reflected into the novels >Aylak Adam< and >Aylaklar< with regard to vagabond thought. Following this map, I discuss the ways in which the society produces to survive in order to adapt what is new, and what is mainly thought about the figures of vagabond and heir. Based upon the novel >Aylak Adam<, it is explained that being a vagabond does not simply signify negativity, but represents either rebellion or alienation, related to the exclusion by the society. In the novel >Aylaklar<, among various representatives of vagabond, the figure is represented rather than basically being a negative figure, but as a figure in order to highlight the unemployement as a major deficiency. The novel is mainly evaluated with regard to the concept of >lumpen< that Marx had created and improved, for those who was roving in France. Y1 - 2017 ER -