TY - JOUR A1 - Rodrigues, Flávio T1 - Docens: a percepção docente como estrutura de orientação do caráter social JF - Revista Educação Especial Santa Maria; Disponível em: https://periodicos.ufsm.br/educacaoespecial N2 - A percepção é um termo polissêmico e, por isso, exige delimitação conceitual para que se compreenda de qual ponto de vista conceitual se fala. Este artigo explora a percepção docente como uma estrutura de orientação do caráter social, influenciada por processos evolutivos, sociais e culturais. O objetivo é investigar a importância dessa percepção, considerando a constituição de um tipo específico de orientação do caráter social, desenvolvido em resposta às características morfológicas humanas em interação com o ambiente. A metodologia baseia-se em uma revisão teórica, utilizando referenciais da fenomenologia da percepção de Merleau-Ponty, da fenomenologia semiótica de Peirce e da teoria do caráter social de Erich Fromm, além de estudos sobre evolução, linguagem e comportamento social. Os resultados apontam que a percepção docente emerge como uma estrutura de orientação socialmente construída, ligada à necessidade humana de cuidado e cooperação. Conclui-se que essa orientação, enraizada no ato de ensinar, molda a prática docente e possui implicações significativas para a inclusão e o desenvolvimento social. N2 - Perception is a polysemous term and, therefore, requires conceptual delimitation to understand from which conceptual point of view it is being addressed. This article explores teacher perception as a structure of social character orientation, influenced by evolutionary, social, and cultural processes. The objective is to investigate the importance of this perception, considering the constitution of a specific type of social character orientation, developed in response to human morphological characteristics in interaction with the environment. The methodology is based on a theoretical review, using references from the phenomenology of perception by Merleau-Ponty, the semiotic phenomenology of Peirce, and the theory of social character by Erich Fromm, in addition to studies on evolution, language, and social behavior. The results indicate that teacher perception emerges as a socially constructed orientation structure, linked to the human need for care and cooperation. It is concluded that this orientation, rooted in the act of teaching, shapes teaching practice and has significant implications for inclusion and social development. N2 - La percepción es un término polisémico y, por lo tanto, exige una delimitación conceptual para comprender desde qué punto de vista conceptual se habla. Este artículo explora la percepción docente como una estructura de orientación del carácter social, influenciada por procesos evolutivos, sociales y culturales. El objetivo es investigar la importancia de esta percepción, considerando la constitución de un tipo específico de orientación del carácter social, desarrollado en respuesta a las características morfológicas humanas en interacción con el ambiente. La metodología se basa en una revisión teórica, utilizando referencias de la fenomenología de la percepción de Merleau-Ponty, de la fenomenología semiótica de Peirce y de la teoría del carácter social de Erich Fromm, además de estudios sobre evolución, lenguaje y comportamiento social. Los resultados señalan que la percepción docente emerge como una estructura de orientación socialmente construida, ligada a la necesidad humana de cuidado y cooperación. Se concluye que esta orientación, arraigada en el acto de enseñar, moldea la práctica docente y posee implicaciones significativas para la inclusión y el desarrollo social. Y1 - 2025 ER - TY - JOUR A1 - Reis, Carlos T1 - Introdução á leitura de Erich Fromm [Introduction to Erich Fromm's Thought] [Introduction à la Pensée de Erich Fromm] JF - Filosofia. Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Vol. 4 (1987), pp. 65-75. [Online ISSN 2183-6892] [ojs.letras.up.pt/index.php/filosofia/article/view/202/188] [doi.org/10.21747/202] N2 - Erich Fromm tenta o diálogo entre Marx e Freud, um encontro entre a teoria crítica da sociedade e a da sua consciência. Este é o ponto de partida para uma crítica das ideologias, ou seja, uma análise do que o Autor considera a patologia dos comportamentos que se codificam num >Carácter Social<, peça-móvel e articuladora da infra e da superstruturas. O cimento, mas também a dinamite, que estão na origem e nos objectivos duma estratégia global de manipulação da(s) exigência(s). A 'nossa intenção é apresentar uma recensão crítica, que apela para o seu universo teórico origina. N2 - Erich Fromm tries a dialogue between Marx and Freud, producing a meeting between the critical theory of society and the one of its conscience. This is the starting point from where a critic of ideology departs, which means an analysis of what the Author considers a pathology of those actions codified as >Social Character< something like an articulation of the infra and the superstructure. The cement, but also the dynamite that stands at the origin and the goals of a global strategy to manipulate motivations. Our purpose is to present a critical epitome, that appeals to its original theoretic universe. N2 - Erich Fromm essaie un dialogue entre Marx et Freud, un rendez-vous de la théorie de la société et celle de la conscience. Ceci représente le point de départ d'une critique de l'idéologie, c'est-à-dire, une analyse de ce que l'Auteur considère la pathologie de ces actions codifiées comme un >Character Social<, quelque chose semblable à une articulation entre l'infra et la superstructure. Le ciment, aussi bien que la dynamite qui est à l'origine et dans les objectifs d'une stratégie global de manipulation des motivations. Notre propos est de présenter un épitome critique, qui fait appelle à son univers théorique originaire. Y1 - 1987 ER - TY - GEN A1 - Lira, Alessandra T1 - Paulo Freire e Erich Fromm: Convergências e Divergências, Master thesis, Faculty of Education, State University of Campinas, Campinas, Brazil 2015, 88 + 19 pp., Portuguese. N2 - The work aims to research Erich Fromm’s influence in Paulo Freire’s major works, namely: Education, the practice of freedom (1971), Pedagogy of the Oppressed (2005) and Concientization (1980). Having, however, visited other works, comments were made on other important author bibliographic references, such as extension or communication (1983) and Cultural action for freedom (1970); books in which there is great debate on the discussed concepts. Erich Fromm's books used in the research were the ones that were quoted by Freire in his work, translated to Portuguese as: Fear will Freedom (1960), The Heart of Man (1967), Human Analysis (1974) and also the Marxist concept of man (1967b). For the research, Fromm’s quotes made by Freire were observed in the above mentioned books. As noted, Fromm appears frequently in many topics approached by Freire such as: the concept of men, the concept of freedom and the notion of fear of freedom. From these themes and observations, we investigate Fromm’s influence in Freire writings, noting differences and similarities between the authors. The study showed that, even considering an epistemological change throughout his writings, Freire often resorts to Fromm to support its concepts, bringing, nonetheless, a different perspective in the solution to overcome the fear of freedom, building thus an educational alternative to human emancipation. N2 - O presente trabalho, tem por objetivo, pesquisar as influências de Erich Fromm nas principais obras de Paulo Freire, a saber: Educação como prática da Liberdade (1971), Pedagogia do Oprimido (2005), Conscientização (1980), porém, tendo visitado outras obras, não nos abstivemos de também fazer comentários de outras importantes referências do autor como Extensão ou comunicação (1983) e Ação cultural para a liberdade (1970), livros nos quais há grande discussão dos conceitos abordados. De Erich Fromm foram utilizados os livros citados por Freire, traduzidos para o Português como O medo á Liberdade (1960), O coração do homem (1967a), Análise do Homem (1974) também O conceito marxista de homem (1967b). Para a pesquisa, foram observadas nos livros mencionados, citações de Freire feitas a Fromm. Observamos que Fromm aparece com recorrência em muitos temas abordados por Freire, tais como: O conceito de Homem, o conceito de liberdade e a noção de medo à liberdade. Partindo dessa observação e dessas temáticas, investigamos a influência de Fromm nos escritos de Freire, observando divergências e convergências entre os autores. O estudo realizado evidenciou que Freire mesmo tendo uma mudança epistemológica ao longo de seus escritos, recorre muitas vezes a Fromm para respaldar seus conceitos, porém trazendo uma perspectiva diferente à superação do medo à liberdade, construindo assim uma alternativa educativa à emancipação humana. Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Ibrahim, Ghabriel T1 - O amor como caminho: uma ética do amor como prática interrelacional dissidente [Love as a path: an ethics of love as a dissident interrelational practice] [El amor como camino: una ética del amor como práctica interrelacional disidente] JF - Revista de estudos indisciplinares em gêneros e sexualidades (Salvador), No. 21, Jan. – Jul. 2025, pp. 488-505. [Online ISSN 2358-0844] [periodicos.ufba.br/index.php/revistaperiodicus/article/view/58784/36952] [doi.org/10.9771/peri.v1i21.58784] N2 - O artigo visa discutir a importância de uma ética baseada numa perspectiva específica de amor como central para uma prática não monogâmica capaz de desafiar a ordem patriarcal com a qual se relaciona. O argumento passa por classificar o capitalismo como um sistema profundamente antiamoroso, a partir da crítica da economia política marxista. Compreendendo que o patriarcado se institui antes da consolidação do capitalismo, a relação conflituosa que estabelece com amor romântico será discutida trazendo à baila duas obras de literatura, mais especificamente dois romances de Machado de Assis, em que a tríade amor-casamento-ciúme surge como problema que, ao fim, produz impasses e desencontros. A permanência da contradição ao longo dos séculos instará a defesa de uma necessidade de pensar o amor como ação. N2 - The article aims to discuss the importance of an ethics based on a specific view of love as integral for a non monogamic practice that aspires to be able to challenge the patriarchal order to which it relates. The core argument centers in classifying capitalism as a deeply anti-amorous system through the Marxist critique of political economy. Noting that patriarchy is instituted before the consolidation of capitalism, the conflituous relation that it establishes with romantic love shall be discussed by analyzing two pieces of literature, more specifically novels by Machado de Assis in which the triad love-marriage-jealousy emerges as a problem that, by the end, produces impasses and disagreements. The persistence of this contradiction over the course of centuries will drive the defense of the need to think love as an action. N2 - El artículo tiene como objetivo discutir la importancia de una ética basada en una perspectiva específica del amor como central de una práctica no monógama capaz de desafiar el orden patriarcal con el que se relaciona. El argumento implica clasificar el capitalismo como un sistema profundamente antiamor basado en una crítica de la economía política marxista. Entendiendo que el patriarcado se estableció antes de la consolidación del capitalismo, se discutirá la relación conflictiva que establece con el amor romántico, sacando a la luz dos obras de literatura, más específicamente dos novelas de Machado de Assis, en las que la tríada amor-celos-matrimonio emerge como un problema que termina por producir impasses y desacuerdos. La persistencia de las contradicciones a lo largo de los siglos impulsará la defensa de la necesidad de pensar el amor como acción. Y1 - 2025 ER - TY - GEN A1 - Duek Marques, Oswaldo Henrique T1 - Contribuições psicanalíticas de Erich Fromm para a compreensão do nazismo, Doctoral dissertation, Clinical Psychology, Pontifical Catholic University of São Paulo, São Paulo, Brazil 2015, 188 pp., Portuguese. N2 - Este estudo analisa as contribuições psicanalíticas de Erich Fromm para a compreensão do nazismo e do antissemitismo nele inserido, por meio de pesquisa teórica em Psicanálise, sem afastar as bases históricas e filosóficas. Para tanto, enfoca inicialmente, no primeiro capítulo, os aspectos históricos do nazismo e do antissemitismo, para, na sequência, no segundo capítulo, discorrer sobre os subsídios psicanalíticos no campo freudiano, a fim de pensar a problemática do nazismo da ótica da psicanálise, como introdução às ideias de Fromm sobre esse tema. No terceiro e último capítulo, pesquisam-se, na obra conjunta desse autor, os aspectos do nazismo e do antissemitismo. Ao final, na conclusão, são apresentadas as principais contribuições psicanalíticas de Fromm sobre esses temas. Este trabalho pretende demonstrar, por meio de uma análise crítica e reflexiva, a contribuição essencial desse autor para a compreensão psicanalítica do nazismo e do antissemitismo. Esta pesquisa se justifica na medida em que não foi localizado estudo aprofundado e específico que apontasse as contribuições psicanalíticas de Fromm para compreender o nazismo e o antissemitismo. Os assuntos tratados revestem-se de atualidade, por revelarem, do ponto de vista psicanalítico, os mecanismos que desencadeiam a discriminação e a intolerância, presentes nos regimes totalitáriosa. N2 - This work analyses Erich Fromm s psychoanalytical contributions to the understanding of Nazism and its intrinsic anti-Semitism by conducting a theoretical research in Psychoanalysis, while taking into account the historical and philosophical basis. In the first chapter we focus on the historical aspects of Nazism and anti-Semitism. In the second chapter, we discuss psychoanalytical contributions from de the Freudian field in order to reflect on the question of Nazism from a psychoanalytical point of view, as an introduction to Fromm s ideas on this topic. In the third and final chapter, we study aspects of Nazism and anti-Semitism in Fromm s works. In the conclusion, we present Fromm s main psychoanalytical contributions to these themes. Through a critical and reflexive analysis this work attempts to demonstrate this author s crucial contribution to the psychoanalytic understanding of Nazism and Anti-Semitism. The value of this research resides in the fact that no deep and specific study on Fromm s psychoanalytic contributions to the understanding of these topics has been found. The referred issues are still current in today s world, as they reveal, from a psychoanalytical standpoint, the mechanisms that unleash the discrimination and intolerance in totalitarian regimes. Y1 - 2015 ER - TY - GEN A1 - Cotta, Denis T1 - A concepção de espiritualidade humanista a partir do pensamento de Erich Fromm: a integralidade do ser humano na psicanálise humanista. Dissertation at Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horzonte 2025, 606 pp. N2 - Este estudo trata da concepção de espiritualidade humanista a partir do pensamento do psicanalista alemão Erich Fromm (1900-1980). Sua inserção está balizada no campo do saber das Ciências da Religião, vinculada à disciplina auxiliar da CR conhecida como Psicologia da Religião, mais especificamente orientada por sua ramificação Psicologia e Espiritualidade, que se dedica à análise da construção do sentido existencial através da realização do ser. Em termos sintéticos, de acordo com a teoria frommiana, o ser humano deve ser entendido como um ente integral, dotado de três dimensões indissociáveis, a saber: a dimensão corpórea, a dimensão psicossocial e a dimensão espiritual. Assim, devido a sua integralidade, o indivíduo não deseja apenas viver, mas viver com sentido, pois é um ser de demandas espirituais. Ademais, a referida concepção de espiritualidade humanista só pode ser compreendida, se levarmos em consideração as três influências religiosas/místicas que fundamentam a sua constituição: o hassidismo polonês, o zen budismo e as três vertentes místicas de feição cristã (Mestre Eckhart, autor desconhecido d’A nuvem do não saber e Thomas Merton). Em cada uma delas, Fromm colheu e significou aspectos espirituais, que formam o que chamamos nesta pesquisa de Unidade espiritual, a base estrutural constitutiva da espiritualidade humanista. Neste viés, a fim de analisar as premissas aludidas anteriormente, esta pesquisa utilizou-se da leitura teórico-bibliográfica como recurso metodológico, tendo como base primordial as obras de Erich Fromm, assim como de autores secundários e de comentadores do psicanalista humanista. Em termos gerais, a partir deste estudo, foi possível constatar que, a espiritualidade humanista está associada à uma vivência integral imbuída de sentido, que possibilita o pleno despertar do indivíduo, fazendo com que ele se situe no mundo como agente de transformação, combatendo as várias manifestações do indiferentismo. Esse despertar espiritual, por sua vez, desemboca numa experiência mística de unicidade amorosa com o mundo, a BioMística, na qual os valores humanos mais altos são manifestos no plano da ação. N2 - This study deals with the concept of humanistic spirituality based on the reflections of the German psychoanalyst Erich Fromm (1900-1980). This insertion is based on the field of knowledge of Religious Sciences, linked to the aforementioned auxiliary discipline known as Psychology of Religion, more specifically guided by its branch understood as Psychology and Spirituality, which is dedicated to the analysis of the construction of existential meaning through the realization of being. In short, according to Frommian theory, the human being needs to be understood as an integral being, endowed with three inseparable dimensions, namely: the corporeal, psychosocial and spiritual dimensions. Thus, due to its integrality, the individual not only wants to live, but to live with meaning, as he is a being with spiritual demands. Furthermore, the aforementioned conception of humanist spirituality can only be understood if we take into account the three religious/mystical influences that underlie its constitution: Polish Hasidism, Zen Buddhism and the three mystical aspects of Christian character (Master Eckhart, the author unknown from The >cloud of not knowing< and Thomas Merton). In each of them, Fromm collected and signified spiritual aspects, which form what we call in this research Spiritual Unity, the constitutive structural basis of humanist spirituality. In this way, in order to analyze the premises alluded to previously, this research used theoretical-bibliographical reading as a methodological resource, having as their primary basis the works of Erich Fromm, as well as secondary authors and humanist psychoanalyst commentators. In general terms, from this study, it was possible to verify that humanist spirituality is associated with an integral experience imbued with meaning, which allows the individual to fully awaken, making him/her situated in the world as an agent of transformation, combating the various manifestations of indifferentism. This spiritual awakening, in turn, leads to a mystical experience of loving oneness with the world, BioMysticism, in which the highest human values are manifested on the plane of action. Y1 - 2025 ER - TY - JOUR A1 - Almeyda-Sarmiento, Juan David A1 - et al., T1 - El hombre-organizaci6n. Apuntes desde Erich Fromm para compren­der la producci6n de la subjetividad contemporanea. JF - Revista Guillermo de Ockham, 23 (No. 1), pp. 145-156. - https:/ / doi.org/ I 0.2 l 500/22563202.7046 N2 - El hombre-organización es un concepto propuesto por Fromm, pero poco trabajado por el o por la teoría psicoanalítica en general; sin embargo, cuando se le interpreta en relación con el resto de la filosofía frommiana, cobra un sentido distinto al de ser una mera referencia en uno de sus ensayos. Por ello, la presente investigación, que parte del método bibliográfico­documental con enfoque hermenéurico, tiene por objetivo demostrar el modo en que dicho concepto se relaciona con el resto del proyecto del psicoanálisis social de Fromm. Para ello, el artículo se divide en tres partes: la primera desarrolla la idea del carácter destructivo y su vínculo con el hombre-organización; la segunda enlaza el mismo concepto con el síndrome de decadencia; y la tercera profundiza en la obediencia incondicional y la manera en que caracteriza el concepto en cuestión. Todo esto permite demostrar como el hombre-organización puede ser comprendido como un tipo de subjetividad que surge entre el tránsito del capitalismo fordista tradicional a una nueva comprensión del ser humano como empresa de sí. N2 - Man-organization is a concept proposed by Fromm, but little worked on by him or by psychoanalytic theory in general; however, when interpreted about Fromm's philosophy, it takes on a meaning different from being a mere reference in one of his essays. Therefore, based on the bibliographical-documentary method with a hermeneutic approach, the present research aims to demonstrate how this concept relates to the rest of Fromm's project of social psychoanalysis. To this end, the article is divided into three parts: the first develops the idea of destructiveness and its link to the man-organization; the second links the same concept to the syndrome of decadence; and the third delves into unconditional obedience and how it characterizes the concept in question. All this makes it possible to show how man-organization can be understood as a type of subjectivity that emerges between the transition from traditional Fordist capitalism to a new understanding of the human being as an enterprise of the self. Y1 - 2025 ER - TY - JOUR A1 - Zagni, Rodrigo Medina T1 - >Decifra-me ou devoro te< o enigma do nazi-fascismo na obra de Erich Fromm, in: Associação Nacional de História (ANPUH): XXIII Encontro Estadual de Historia, Assis, São Paulo, Brasil 2016, pp. 1-17, Portuguese. [encontro2016.sp.anpuh.org/resources/anais/48/1465438764_ARQUIVO_Decifra-meoudevoro-te.pdf] N2 - O artigo tem como objetivo identificar os referenciais teórico-conceituais a partir dos quais Erich Fromm, autor inscrito na tradição de uma >Esquerda Freudiana<, propôs sistemas explicativos para o fenômeno do nazi-fascismo. Fromm o fez do >olho do furacão<, no ano de 1941, com a Segunda Guerra ainda em curso e o governo nazista no poder. Mais amplamente, procura-se verificar que contributos estes referenciais puderam legar às Ciências Humanas e Sociais na forma de elementos explicativos, provenientes das teorias da psicanálise, para a tamanha complexidade deste objeto histórico. Y1 - 2016 ER - TY - JOUR A1 - Virginio, Alexandre Silva T1 - A educação libertadora e o novo conservadorismo: a atualidade de Paulo Freire [The liberating education and the new conservatism: Paulo Freire’s present] JF - Tendencias Pedagógicas, Vol. 38 (2021), pp. 6-20. [Online ISSN 1989-8614] [revistas.uam.es/tendenciaspedagogicas/issue/view/tp2021_38] N2 - O objetivo deste trabalho foi destacar a atualidade da educação libertadora de Paulo Freire. Para tanto, inicialmente e sem se importar em fazer uma exegese de sua obra, tratou-se, já na introdução, de apresentar ao leitor algumas de suas concepções fundamentais. Na sequência, trabalhou-se no sentido de destacar os principais elementos contextuais das sociedades contemporâneas na atualidade. Nesta seção demarcamos alguns elementos das diferentes crises em curso, bem como o anúncio de um pequeno número de saídas que, uma vez consideradas, poderiam colocar outro verniz ao desenvolvimento planetário vigente. Por conseguinte, utilizou-se, metodologicamente, do exercício da revisão bibliográfica. No curso do texto, e a partir da recuperação das principais categorias que dão corpo e coerência – epistemológica, metodológica, pedagógica, ética e política – ao pensamento freiriano, concluímos a conveniência de seus aportes para a crítica ao atual contexto, bem como para a construção de formas de pensar e de viver alternativos. N2 - The aim of this work is to highlight the current status of Paulo Freire’s liberating education. To do so, initially and without bothering to make an exegesis of his work, it is necessary to introduce the reader to some of his fundamental conceptions. Then, work is done to highlight the main contextual elements of current contemporary societies. In this section, we outline some elements of the different ongoing crises, as well as the announcement of a small number of exits that, once considered, could put another varnish on the current planetary development. Therefore, it has been used, methodologically, the exercise of bibliographic review. In the course of the text and based on the recovery of the main categories that give body and coherence – depistemological, methodological, pedagogical, ethical and political – to Freire’s thinking, we conclude the convenience of his contributions for criticizing the current context, as well as for the construction of alternative ways of thinking and living. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Silva, Ana Paula T1 - A crise da política e a irrupção da >violência de ódio difusa< [Political crisis and the emergence of the >diffuse hatred violence<] JF - Perspectivas (São Paulo), Vol. 48 (2016), pp. 87-120. [periodicos.fclar.unesp.br/perspectivas/article/view/10909/7061] N2 - O conceito de >violência de ódio difusa< é definido aqui como uma multiplicidade de atos vinculados à intolerância e que possuem diversas motivações, gerados como consequência da crise da política e do enfraquecimento da cidadania. Para trabalhar este tema, pretendese desenvolver duas dimensões: uma teórica e outra histórica. A primeira envolve a concepção da filosofia política de Hannah Arendt, de que a violência é o oposto do poder, compreendendo este como ação política concertada. Tal concepção contribui para o entendimento de que este tipo de violência pode ser caracterizado pela construção de um autoritarismo destrutivo. Além disto, esse axioma arendtiano é reforçado, posteriormente, por Michel Wieviorka (2013) ao diferenciar metodologicamente a noção de conflito social da de violência. Semelhante abordagem permite a esse artigo estabelecer uma relação entre as transformações históricas do capitalismo e a violência de ódio difusa. A adoção da perspectiva histórica também é importante porque atualiza o debate iniciado com Hannah Arendt e Erich Fromm. Assim, sustenta-se que o caráter múltiplo e difuso da violência está relacionado à fragmentação do capitalismo flexível, em que o Estado não tem mais a força que teve de tornar homogêneo um discurso e uma identidade nacional. N2 - The concept of diffuse hatred violence is defined as a multiplicity of acts related to the intolerance which has various motivations, engendered as consequence of the political crisis and citizenship deterioration. To approach this theme, it is intended to develop a theoretical and a historical dimension. The first one is based on the Hannah Arendt’s political philosophy concept: that the violence is the opposite of power, which is understood as concerted political action. This conception contributes to the understanding that this type of violence can be characterized by the construction of destructive authoritarianism which is motivated, in the modern experience, by the fear of freedom (FROMM, 1964). Besides, the Arendtian axiom is reinforced later by Michel Wieviorka (2013) in the methodological differentiation that he establishes between social conflict and violence, although the author does not use the Arendt’s theory. This theoretical reflection enables to build the bridge between the capitalism historical transformations and the diffuse hatred violence. The historical perspective is also important because it updates the debate initiated with Arendt and Fromm, which have the barbarities of the Nazism as reference that were committed in a moment of excessive concentration of political, economic and ideological powers in the hands of the State. In this sense, it is argued that the multiple and diffuse character of violence is related to the fragmentation of flexible capitalism, in which the state no longer has the strength that has made homogenous a discourse and a national identity. Y1 - 2016 ER -