TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Nacionalismus jako reakce na bezvyznamnost. Nahkédnutí Ericha Fromma do dynamiky kolektivního narcismu Paper presented at the czechoslovakian Spiritual Parliament in Bratislava on May 18, 1996, JF - Mosty, Bratislava Vol. 5 (No. 28, 9. 7. 1996) pp. 6-7. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Deutsch-deutsche Fremdheitserfahrungen. Einsichten in Anschluß an Erich Fromm Paper presented at a Meeting with Hans-Joachim Maaz in Erfurt on June 8, 1996, 20 pp. (Typoscript). Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Erich Fromm's Approach to Psychoanalysis Paper presented at a Seminar on Social Character in Florence on June 1, 1996, 48 pp. (Typoscript). Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Ost- und Westdeutsche und ihr Umgang mit dem Fremden JF - Standpunkt: sozial, Hamburg (FHS für Sozialpädagogik Hamburg) No. 1, 1996, pp. 36-45. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Der Helfer zwischen Haben und Sein JF - J. Meier and F. Bremer (Eds.), Der Mensch ist kein Ding! Das Gesundheitswesen zwischen Technik und Humanität, Neumünster (Paranus Verlag) 1996, pp. 37-62. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Das Biophilie-Konzept Erich Fromms und seine Bedeutung für umweltgerechtes Handeln JF - M. Zimmer (Ed.), Von der Kunst, umweltgerecht zu planen und zu handeln. Zur Bedeutung der Verhaltenswissenschaften für die Ökologie und für einen konstruktiven Umgang mit unserer Umwelt. Tagungsband einer Tagung der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft vom 4. bis 6. Oktober 1996 in Georgsmarienhütte, Osnabrück (Selbstverlag) 1996, pp. 155-178; 2nd edition: pp. 90-110. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Die >Charaktermauer< zwischen Ost- und Westdeutschen und das Problem des Umgangs mit dem Fremden. Typoscript Tuebingen 1996. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Schule, Gewalt und Narzißmus JF - Ich. Die Psychozeitung, Berlin (UVA), Vol. 5 (No. 2, 1994), pp. 12-18. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Erich Fromm und die Kunst des Liebens JF - E. Fromm, Die Kunst des Liebens, mit einem Nachwort von Rainer Funk (Klassiker des modernen Denkens), Gütersloh (Bertelsmann Club) 1994, pp. 160-175. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Selbstverlustängste JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 6 (1995): Gesellschaft und Charakter, pp. 135-157. N2 - >Fears of Losing One's Self<: Fears of loss can be directed at specific objects, but at the human self no less so. When the latter occurs, we speak of fears of losing one's self – these are experienced as extremely threatening existentially, which explains why they mostly only emerge as defence mechanisms. Based on the social-psychological approach adopted by Frommian psychology of the self, the importance is first shown of inner images of both objects and the self, since these reveal fears of loss as ways of compensating for unstable personality cores. Then the various defence mechanisms in the service of the a priori relatedness to the self and others are analyzed in terms of Frommian social character orientations, and, in a second stage, systematized as compensation strategies against fears of losing one's self. After this attempt at a systematization in terms of character orientations and fears of losing one's self, the author proceeds to a heuristic analysis of both narcissistic defence strategies in terms of their psychological dynamism. Finally, he suggests ways and means of coping with these fears of losing one's self when such openly manifest themselves. N2 - >Ansie di perdita di sé<: Le ansie di perdita possono riguardare determinati oggetti, ma anche il Sé dell'individuo stesso. In questo caso si parla di ansie di perdita di sé, che vengono vissute come particolarmente minacciose dal punto di vista esistenziale e quindi emergono per lo più soltanto in forma mascherata. Dal punto di vista sociopsicologico della psicologia frommiana del Sé si mostra dapprima l'importanza delle immagini interne del Sè e degli oggetti, per comprendere le ansie di perdita come forme di compensazione di nuclei instabili della personalità. Poi vengono descritte le varie forme di difesa del modo di rapportarsi precedente del soggetto verso di sé e verso gli altri, corrispondenti agli orientamenti del carattere sociale sviluppati da Fromm, e vengono sistematizzate come forme di compensazione delle ansie di perdita di sé. Dopo questo tentativo di sistematizzazione delle ansie di perdita di sé in rapporto agli orientamenti del carattere, vengono analizzate come esemplari le due forme di difesa narcisistiche nella loro psicodinamica. Infine, si danno indicazioni sulla gestione di queste ansie di perdita di sé, quando si manifestano apertamente. N2 - >El miedo de perderse a si mismo<: Miedos de pérdida pueden dirigirse hacia determinados objetos, pero también hacia el propio self del Hombre. Cuando ocurre esto último se habla del miedo de perderse a si mismo el que es vivenciado de forma particularmente amenazante para la existencia y que por esto mismo sólo asoma en la mayor parte de los casos de manera reprimida. A partir del principio socialpsicológico de la psicología frommiana del self se muestra en primer lugar la importancia de imagen interna del self y de los objetos para entender así los miedos de pérdida como formas de compensación de núcleos inestables de la personalidad. En segundo lugar se muestran las diferentes formas desarrolladas de los mecanismos de defensa del vínculo del ser humano hacia si mismo y hacia los demás en concordancia con las orientaciones del carácter social desarrolladas por Fromm y se sistematizan como formas de compensación del miedo de pérdida del self. Luego del intento de sistematización de los miedos de pérdida del self y en correspondencia con las orientaciones del carácter son analizadas en su psicodinámica a modo de ejemplo las dos formas de defensa narcisistas, para señalar finalmente formas de trato con estos miedos si llegan a manifestarse. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w06/1995j Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Humanismus Ericha Fromma JF - TVAR, Praha No. 15 (8. 10. 1995), pp. 4-10. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Erich Fromm und die Kunst des Liebens JF - Das Jahrbuch Ebelu 1994, Stuttgart (Verein der Ehemaligen) 1994, pp. 130-133. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Humanismus Ericha Fromma JF - Mosty, Bratislava No. 15/1995, pp. 3. [= FUNK, R., 1995b, passim. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Der Humanismus Erich Fromms [Vortrag bei der Tagung der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft Der gesellschaftliche Umbruch in Mitteleuropa – eine Chance für Erich Fromms Humanismus? im März 1995 in Prag, Typoscript 11 pp. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Der Gesellschafts-Charakter: >Mit Lust tun, was die Gesellschaft braucht< JF - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Die Charaktermauer. Zur Psychoanalyse des Gesellschafts-Charakters in Ost- und Westdeutschland. Eine Pilotstudie bei Primarschullehrerinnen und -lehrern, Göttingen and Zürich (Vandenhoeck und Ruprecht) 1995, Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Forschungsansatz und Ergebnisse der Pilotstudie JF - Internationale Erich-Fromm-Gesellschaft (Ed.), Die Charaktermauer. Zur Psychoanalyse des Gesellschafts-Charakters in Ost- und Westdeutschland. Eine Pilotstudie bei Primarschullehrerinnen und -lehrern, Göttingen and Zürich (Vandenhoeck und Ruprecht) 1995, Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - >Ihr werdet sein wie Gott<. Religion in der Tiefenpsychologie Erich Fromms JF - Unitarische Blätter für ganzheitliche Religion und Kultur, München, Vol. 40, Heft 6, November/Dezember 1990, pp. 206-211. Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Vom Haben zum Sein. Wege und Irrwege der Selbsterfahrung JF - Studioheft des ORF, Landesstudio Vorarlberg, Dornbirn 13. Ausgabe, Mai 1990, pp. 4-18. Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Erich Fromms humanistische Philosophie einer Wissenschaft vom Menschen JF - Wissenschaft vom Menschen – Science of Man. Jahrbuch der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft, Münster (LIT Verlag), Vol. 1 (1990), pp. 28-39. N2 - >Erich Fromm’s Humanist Philosophy of the Need to Establish a Science of Man<: Erich Fromm’s concept of the scientific enterprise is characterized by the propounding of a special methodology. His concept of >science< is not in the least bit orientated to the natural or the social sciences. Rather it is based on reflections on the >situatedness< of human beings in the world (the conditio humana itself), reflections that rightly seen as constituting a philosophical anthropology. Moreover, Fromm does not proceed by generalizing and abstracting in either a deductively naturalistic fashion or in one that seeks its point of departure in the findings of the various sciences. Rather Fromm blends together insights derived from the various humanities and social sciences to arrive at his approach to the situatedness of human beings in the world. This he does by harmonizing the biological, social and psychical determinants so that their combined relevance for humanity becomes apprehensible, i.e. whether they are functional or dysfunctional. The rationality of the perceiving subject is always seen by Fromm as persisting in an interrelation with the activity-directed character of the subject. The upshot is that, by drawing on the character conception and its orientation, Fromm is not only able to reflect in his methodology the >interest< of the subject striving for objective knowledge, but he also manages to arrive at a conception of the scientific task that pegs it squarely to value judgements. This means that the science of man, understood as a genuinely human anthropology, is necessarily orientated to the humanistic ideal of love, productive rationality and productive activity. At the same time, Fromm attempts to draw on the science of man in order to demonstrate that humanism can be both humane and scientific at one and the same time. N2 - >La filosofia umanistica di Erich Fromm di una scienza dell’uomo<: Il concepto frommiano di scienza si distingue per una sua peculiare metodologia. Il suo approccio non muove dalle scienze naturali o sociali, ma poggia su considerazioni filosofico- antropologiche della conditio humana. Non argomenta né in modo deduttivonaturalistico, né generalizza e astrae partendo da una singola disciplina. Fromm invece cerca di cogliere gli enunciati sulla conditio humana combinando le conoscenza delle scienze umane. Fromm infatti scorge nel carattere quell’entità in cui confluiscono le determinanti biologiche, sociali e psichiche, cogliendone l’importanza per l’uomo (funzionalità e disfunzionalità). Per Fromm la ragione del soggetto conoscente è sempre correlato al carattere del soggetto tendente in una determinata direzione. Con l’ausilio del concetto di carattere ed il suo orientamento, Fromm ci dà non solo una metodologia per cogliere >l’interesse del soggetto conoscente< verso una conoscenza oggettiva, ma approda anche a un concetto di scienza portatore di determinati valori. La scienza dell’uomo so orienta sugli ideali umanistici produttivi di ragione, amore e attività. Nello stesso tempo, con la sua scienza umanistica, Fromm cerca di fondare il suo umanesimo in termini di scienze umane. N2 - >La filosofía humanista de Erich Fromm de la ciencia del Hombre<: La concepción frommiana de ciencia se destaca por una metodología particular. Su comprensión de ciencia no ésta orientada ni científico-naturalmente, ni sociocientíficamente. Ella se basa en reflexiones filosófico-antropológicas sobre la situación humana (conditio humana), pero no argumentada en forma deductivo-natural ni tampoco, generalizando y abstrayendo, a partir de una ciencia particular. Fromm intenta mas bien comprender las afirmaciones sobre la situación del Hombre a través de una combinación de los conocimientos de las ciencias humanas en el sentido de que él ve en el carácter aquella medida, en la cual las determinantes biológicas, sociales y psíquicas se funden y en su relevancia (funcionalidad y disfuncionalidad) se hacen reconocibles para el Hombre. La razón del sujeto que está conociendo, está siempre en Fromm en interrelación con la disposición caracterial del sujeto, de tal forma que Fromm con ayuda de los conceptos de carácter y de orientación no sólo refleja metodológicamente el >interés< del sujeto empeñado en obtener conocimiento objetivo, sino que también llega a desarrollar un concepto valorativo de ciencia: la ciencia del Hombre se orienta hacia el ideal humanista de la razón productiva, del amor y de la actividad productiva; al mismo tiempo intenta Fromm fundar con su ciencia humanista el Humanismo en forma humano- científica. T3 - Yearbook / Jahrbuch (1990-1995) - w01/1990d Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Funk, Rainer T1 - Bereit für die Sucht – fähig für das Glück. Beiträge einer Podiumsdiskussion JF - Auf der Suche nach dem Glück – Der Mensch und seine Süchte. 9. Goldegger Dialoge, 14. -16. Juni 1990, ed. by Kulturverrein Schloß Goldegg, Schwarzach (Österreich) 1990, pp. 41-43. 45. 47-49. Y1 - 1990 ER -