TY - JOUR A1 - Gurevich, Pavel S. T1 - Неодолимые соблазны лжи [Irresistible Temptations of Lies] JF - Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 84, No. 9 (2015), pp. 865-868. [ISSN: 2454-0722] N2 - Статья посвящена неукротимому человеческому искушению – лжи. И. Кант считал, что обман, заблуждение являются несомненным злом и учил правдивости Немецкий философ полагал, что увлечение ложью разрушает общество. Однако другие философы были не столь категоричны в этом вопросе. Ф. Ницше, к примеру, считал, что истина не может быть основой общественного бытия, равно как и ложь. Автор статьи обращает внимание на парадоксальную переплетённость обмана и правды в индивидуальной и социальной жизни. Он отмечает, в частности, что искусство, вскормленное иллюзией, нередко раскрывает истинные проблемы человеческого существования. В статье использована методология философской антропологии, которая позволяет видеть в каждом феномене его противоречивые стороны. Тяга к истине и лжи рассматриваются как трудно насыщаемые потребности человека. В статье впервые ставится вопрос о последствиях общего увлечения истиной и ложью, показывает опасность организации общественной жизни на массовой иллюзорности или обмане. С этой точки зрения, подвергнуты критическому разбору концепции И. Канта, Ф. Ницше и Э. Фромма. Американский мыслитель, трактуя позицию Фрейда, обратил внимание лишь на постижение истины в процессе терапевтической активности, игнорируя парадоксальное стремление людей к грёзе, галлюцинаторным и виртуальным аспектам жизни. N2 - The article is devoted to lying as an irresistible human temptation. Immanuel Kant believed deception and misbelief to be doubtlessly evil so he taught us to be honest. The German philosopher also believed that too much lying could destroy the society. However, other philosophers were not so categorical about that issue. For example, Friedrich Nietzsche believed that neither truth nor lie could be the basis for social existence. The author of the present article pays attention to the paradoxical perplexity of deception and truth in individual and social life. In particular, he notes that being raised by illusion, art often reveals the true problems of human existence. In his research Gurevich has used the philosophical anthropology methodology which allows to see contradictory sides of each phenomenon. Starvation for truth and deception is being viewed by the author as the human needs that are difficult to be satisfied. For the first time in the academic literature the author of the article raises a question about consequences of the universal interest for truth and lie and demonstrates how dangerous it is to arrange social life based on illusions and deception. From this point of view, the author conducts a critical analysis of Immanuel Kant's, Friedrich Nietzsche's and Erich Fromm's concepts. Interpreting Freud's theory, American philosophers paid attention only to achieving the truth during psychotherapy but ignored paradoxical aspiration of humans for day-dreaming and delusional or virtual aspects of life. Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Gurevich, Pavel S. T1 - >О гнев любви, О ненависти нежнОсть< [>Oh, the Anger of Love and the Tenderness of Hatred<] JF - Философия и культура [Philosophy and Culture], No. 11 (2014), pp. 1549-1554. [ISSN: 1999-2793] N2 - Статья посвящена философской экспертизе понятия >ненависть<. При этом ненависть рассматривается не только как индивидуальное чувство, но и как социальное явление. Автор озабочен разрастанием ненависти в мировом и отечественном пространстве и пытается показать, что этот грозный симптом чреват непоправимыми последствиями. В исследовании проводится анализ исторических бедствий, продиктованных кипящей ненавистью. Ненависть выступает как возбудитель общественных потрясений. Автор также задумывается над тем, как понизить градус взаимного неприятия, чтобы ненавистнические настроения не оставили после себя выжженное поле рассудочности, накипь дурных аффектов и не породили бы эффект бумеранга. Методы, использованные в статье, связаны с феноменологией социального мышления. Автор опирается на отдельные высказывания философов о ненависти, чтобы создать целостный, гештальтный портрет данного эмоционального состояния. Он использует также положения психоанализа об амбивалентности человеческих чувств, раскрывая вслед за Шекспиром гнев, который скрывается в любви, и нежность, служащую покровом любви. Новизна подхода заключается в том, что ни в философских, ни в этических словарях нет статей, специально посвящённых этому эмоциональному состоянию. Показано, что ненависть является неустранимой чертой человеческой природы. Опираясь на работы Сенеки, Ф. Ницше, Э. Фромма, Ж.-П. Сартра, а также примеры из мировой и отечественной истории, автор раскрывает различные грани данного феномена, его социальные, психологические и антропологические корни. N2 - The article is devoted to the philosophical expertise of the term >hatred<. The author of the article analyzes hatred not only as an individual feeling but also as a social phenomenon. The author worries about the growth of hatred in the global community and Russian environment and tries to show that this dangerous symptom may lead to catastrophic consequences. In his research Pavel Gurevich analyzes historical disasters caused by fierce hatred. Hatred is viewed as a trigger of social convulsions. The author also thinks about how to decrease the degree of mutual intolerance so that hatred does not leave the burnt field of reason, the fur of ill effects and the boomerang effect. Methods used by the author in this article relate to the phenomenology of social thinking. The author bases himself on particular expressions of philosophers about hatred which creates a complete Gestalt picture of hatred as an emotional state. The author also uses the basic provision of psychoanalysis about ambivalent nature of human feelings and following Shakespeare describes hatred in love and tenderness as a disguise of hatred. The novelty of the research is caused by the fact that neither philosophical no ethic vocabularies do not have a section devoted to this emotional state. The author proves hatred to be the irremovable feature of human nature. Based on Seneca, Friedrich Nietzsche, Erich Fromm, Jean-Paul Sartre and examples from the world and Russian history, the author describes different sides of this phenomenon, his social, psychological and anthropological roots. Y1 - 2014 ER - TY - JOUR A1 - Gurevich, Pavel S. T1 - Трeхчленная модель личности Вильгельма Раиха [Three-term Personality Model of Wilhelm Reich] JF - Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 11 (2014), pp. 1137-1141. [ISSN: 2454-0722] N2 - О психоаналитическом наследии В. Райха написано немало: проанализированы его взгляды на бессознательное, отмечен его взгляд на телесную терапию и представлены возможности телесно-ориентированного психоанализа. Исследователи отмечали также вклад Райха в теорию характеров. Райх видел огромный потенциал здоровья в спонтанных обнаружениях психики. Однако до сих пор не выявлен социальный смысл его учения. В годы, когда он стал приобретать известность, классический психоанализ уже постепенно уступал место неофрейдизму. К. Хорни и Э. Фромм обратили особое внимание на роль социальных факторов в диагностике и лечении пациентов. Они критиковали фрейдизм за игнорирование социальных и культурных факторов в формировании личности. Приверженцы классического психоанализа, обороняясь, упрекали неофрейдистов в принижении роли внутрипсихических и биологических факторов развития индивида. В. Райх остался в стороне от этих направлений. Однако ему принадлежит интересная по замыслу трехчленная модель личности. Автор статьи опирается на методы социальной психологии, которая позволяет выявить роль социального окружения в распознавании невротических симптомов. Вместе с тем при анализе учитывается методы исторического рассмотрения проблемы. В частности, учение Райха помещается в контекст того периода истории психоанализа, когда классический психоанализ постепенно замещается неофрейдизмом. Новизна подхода к теме связана с рассмотрением трёхчленной модели личности В. Райха. Данная модель указывает на приоритетность Райха в выдвижении социально-культурной тематики. Будучи ортодоксальным приверженцем З. Фрейда, В. Райх тем не менее приблизился к пониманию несомненной значимости политики и культуры в становлении личности. В этом отношении, по мнению автора статьи, он даже опередил работы К. Хорни и Э. Фромма, хотя и не достиг той глубины социально-культурного анализа, который присущ неофрейдизму. В. Райх изменил представление о структуре личности у Фрейда. По сути дела создатель психоанализа создал модель психики, в которой отсутствовал культурный контекст. Общее указание Фрейда на роль супер-эго, на родительские запреты, на возможность морального самоосуждения получили более чёткое оформление в модели В. Райха. N2 - Much is written about psychoanalytical heritage of Wilhelm Reich. His views on unconsciousness have been analyzed and his concepts of body psychotherapy and body psychoanalysis have been underlined. Researchers have also pointed out Reich’s contribution to the character analysis. Reich saw a great health potential in spontaneous manifestations of psyche. However, Pavel Gurevich believes that the social meaning of Reich’s teaching has not been discovered yet. In the years when Reich started to become famous, classical psychoanalysis already began to give place to Neo Freudianism. Karen Horney and Erich Fromm focused on the role of social factors in diagnostics and treatment of patients. They criticized Freudianism for ignoring the role of social and cultural factors in personality development. In response, adherents of classical psychoanalysis blamed Neo Freudians for underestimating the role of intrapsychic and biological factors in individual development. Wilhelm Reich managed to stay uninvolved in those discussions. However , he created an interesting three-element personality model. In his research Pavel Gurevich applies methods of social psychology allowing to define the role of the social environment in diagnosing symptoms of neurosis. At the same time, the author of the article has also use the methods of historical analysis of the problem. In particular, Reich’s teaching is viewed in terms of that period in the psychoanalysis development when classical psychoanalysis was gradually giving place to Neo Freudianism. The novelty of the research is in the analysis of the three-element personality model offered by Reich. This model demonstrates that Reich gave the priority to the social and cultural topics. Being an orthodox adherent of Sigmund Freud, Wilhelm Reich nevertheless approached to understanding the doubtless significance of politics and culture in the personality development. According to Pavel Gurevich, in this respect Wilhelm Reich even preceded Karen Horney and Erich Fromm although Reich did not manage that deep social and cultural analysis that Neo Freudianism offered. Wilhelm Reich changed the concept of personality structure offered by Freud. In fact, Freud created the model of psyche without giving focusing on the cultural factor. Freud’s general provisions about the role of super ego, parental prohibitions and moral self-condemnation were later developed in Wilhelm Reich’s model. Y1 - 2014 ER - TY - JOUR A1 - Gurevich, Pavel S. T1 - От З. Фреида к М. Кляин [From S. Freud to M. Klein] JF - Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 2 (2013), pp. 111-114. [ISSN: 2454-0722] N2 - Мелани Кляйн (1882-1960) – представитель английского психоанализа. После формирования классического психоанализа Фрейда дальнейшее его развитие пошло сразу по нескольким направлениям. Одно из них – неофрейдизм (Г. Олпорт, Э. Фромм, К. Хорни). Сторонники этого направления упрекали Фрейда в том, что он мало внимания уделял социальным аспектам. В статье делается попытка реконструкции детского поведения согласно открытиям Мелани Кляйн. N2 - Melanie Klein (1882-1960) is a British psychoanalyst. After Freud has formed his theory of classical psychoanalysis, the theory developed in different directions. One of such directions was Neo-Freudianism represented by Gordon Allport, Erich Fromm and Karen Horney). Followers of this school blamed Freud for paying too little attention at social aspects of the theory. This article presents an attempt to reconstruct the child behavior based on Melanie Klein’s researches. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Gurevich, Pavel S. T1 - Магия персонификации [The Magic of Personification] JF - Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 59, No. 8 (2013), pp. 721-725. [ISSN: 2454-0722] N2 - Психика человека постоянно порождает процесс очеловечивания. На земле, в небесах и на море она усматривает присутствие образа человека. Вот почему, если исходить из общей антропологической теории, а не только из соображений, навеянных концептуальным осмыслением телевидения, на экране постоянно нужен человек. Никакая выгородка, никакая бутафория, никакое множество безличной информации не может заместить потребности видеть на мерцающем квадрате живое человеческое лицо. Такова магия персонификации... Автор показывает, что это не прихоть, а всепоглощающая страсть. Может быть, это вообще глубинная человеческая потребность, некое универсальное свойство хомо сапиенс. Но правомерно ли выделять только это качество? Ведь, возможно, есть и иные, не менее значимые? Многие философы, в том числе А. Шопенгауэр, К. Ясперс, Э. Фромм и другие, пытались осмыслить природу человеческих потребностей. В статье выделяются главные человеческие потребности. Потребность в выживании, самосохранении, продолжении рода, что и говорить – важное дело. Не станешь помышлять о персонификации, если над тобой нависла угроза голода, смерти, стихийного бедствия. Все правильно. Но инстинкт самосохранения заметен у каждого животного. Нужда в пище, сексуальность, по мнению Шопенгауэра, все это естественные склонности. Потребности эти не специфически человеческие. N2 - Human psyche is constantly triggering the humanization process. We see the image of human on earth, in the sky and at sea. This is why, if we are to proceed from the general anthropological theory but not only considerations brought up by the philosophy of television, it can be stated that human is needed to be there on the screen, too. Scenery, props and reproduced copies of impersonal information would not dominate over our need to see a human face on screen. This is the magic of personification … The author of the article shows that this is not just our fancy but true passion and desperate need. It might be even our deep need as humans and a universal feature of all Homo sapiens. But would it be right to view it as a distinguishing feature of humankind? What if there are other features and qualities which are no less important? Many philosophers including Schopenhauer, Jaspers, Fromm and others tried to understand the nature of human needs. The article outlines the main human needs, in particular, the need of survival, personal safety (self-preservation) and reproduction. Important things indeed. We would never think of personification if we are under the threat of hunger, death or natural disaster. It is absolutely correct. On the other hand, the self-preservation instinct is also typical for all animals. According to Schopenhauer, the need in food and sexual needs are quite natural and singular for only human. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Gurevich, Pavel S. T1 - Зодчии нового поколения [Architect of the New Generation] JF - Философия и культура [Philosophy and Culture], No. 11 (2012), pp. 4-9. [ISSN: 1999-2793] N2 - Человек не является подобием машины, которая обладает набором разных свойств и характеристик. В бытии человека обнаруживаются экзистенциальные противоречия. Ведь он рождается в природе, а живет в обществе. Человек имеет инстинкты, но располагает и сознанием. Он животное и неживотное. Потомок Адама – природное создание, но он имеет и божественную природу. Человек, по определению Э. Фромма, едва ли не самое эксцентричное создание универсума. N2 - Human is not like a machine with a number of features and functions. In his being human shows certain existential contradictions. Human is born in the natural world but he lives in a society. Human has both instincts and consciousness. He is an animal and at the same time he is not. Having descended from Adam, he is a natural creature but he has a divine beginning at the same time. As Erich Fromm said, human is nearly the most eccentric creature in the Universe. Y1 - 2012 ER - TY - JOUR A1 - Gornostaeva, Svetlana A. T1 - Горностаева С.А. Психоаналитики первой четверти ХХ в. о >Преступлении и наказании< Ф. М. Достоевского [Psychoanalysts of the First Quarter of the 20th Century About >Crime and Punishment< by Fyodor M. Dostoevsky] [application of Fromm's theories to art] JF - Вестник Костромского государственного университета / Vestnik of Kostroma State University, Vol. 27, No. 1 (2021), pp. 161-165. [ISSN 1998-0817] [doi.org/10.34216/1998-0817-2021-27-1-161-165] N2 - В статье представлены взгляды представителей психоанализа начала ХХ в. на жизнь и творчество Ф.М. Достоевского и, в частности, его роман >Преступление и наказание<. Рассмотрены работы таких известных психоаналитиков и последователей психоанализа как А. Адлер. И. Нейфельд, З. Фрейд и Э. Фромм. В статье >Достоевский< Адлер, отмечая противоречивость характеров героев, указывает на общее для них направление движения в сторону обретения внутреннего покоя, в чем в свою очередь, проявляется сходство с натурой самого писателя. Особое внимание исследователя привлекает тема границ дозволенного и недозволенного в творчестве Достоевского. Нейфельд в работе >Достоевский< указывает, что в основе художественного изображения в творчестве Достоевского лежит эмоцио нальный опыт самого писателя, склад личности которого психоаналитик оценивает как истерический, что оказывается характерным и для его персонажей. Также исследователь отмечает, повышенное вниманиеписателя к категории бессознательного и выделяет ряд особенностей, характерных для поэтики Достоевского. В известной работе >Достоевский и отцеубийство< Фрейд указывает на влияние «бессознательных импульсов» в творчестве русского классика, на структуру и особенности сюжетных линий в произведениях. Основатель неопсихоанализа Фромм также обращает внимание на категорию бессознательного, однако в большей степени склонен интерпретировать поведение героев с учетом социальных и мировоззренческих факторов. В статье делается вывод, что в целом исследования психоаналитиков позволили переосмыслить особенности творчества Достоевского и романа >Преступление и наказание<. N2 - The article examines the judgements of representatives of psychoanalysis of the early 20th century on the life and work of Fyodor Dostoevsky and, in particular, his novel >Crime and Punishment<. The works of such famous psychoanalysts and followers of psychoanalysis as Alfred Adler. Jolan Neufeld, Sigmund Freud and Erich Seligmann Fromm are analysed. In the article >Dostoevsky< Adler, noting the contradictory nature of the characters, points to the general direction of movement for them towards finding inner peace, which, in turn, reveals a similarity with the nature of the writer himself. The researcher’s particular attention is drawn to the theme of the boundaries of what is permitted and what is not permitted in Dostoevsky’s work. Neufeld in his work >Dostoevsky< indicates that the basis of artistic depiction in the work of Dostoevsky is the emotional experience of the writer himself, whose personality makeup the psychoanalyst assesses as hysterical, which, in turn, turns out to be characteristic of his heroes. The researcher also notes the writer’s increased attention to the category of the unconscious and highlights a number of features characteristic of Dostoevsky’s poetics. In the well-known work of Freud >Dostoevsky and Parricide<, the influence of «unconscious impulses» in the work of the Russian classic on the structure and peculiarities of plot lines in his works is indicated. The founder of neo-psychoanalysis, Fromm, also draws attention to the category of the unconscious, but he is more inclined to interpret the behaviour of the heroes taking into account social and worldview factors. On the whole, the considered studies of psychoanalysts laid the foundations for a close study of the features of psychologism in Dostoevsky’s work. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Goncharuk, E. A. T1 - Э. Фромм и Ж.-П. Сартр о мазохизме: сравнительныи анализ [Erich Fromm and Jean-Paul Sartre about Masochism: Comparative Analysis] JF - Психолог [Psychologist], No. 4 (2014), pp. 74-95. N2 - В статье предпринят сравнительный анализ феномена мазохизма у неофрейдиста Э. Фромма и экзистенциалиста Ж.-П. Сартра. Показано, что Фрейд усматривал корни мазохизма в тайнах детского психосексуального развития. Фромм как представитель неофрейдизма предпринял попытку радикально изменить этот диагноз. Он пришёл к убеждению, что феномен садизма и мазохизма не столько психоаналитический, сколько социальный феномен. Люди становятся заложниками этого невротического состояния в результате воспитания, социализации и реализации межличностных отношений. Власть растлевает людей. Она заставляет многих стремиться к властолюбию, а других обрекает на унижение и подчиненность. Принципиально другой взгляд развивает Сартр. Он полагает, что мазохизм не столько социальный, сколько антропологический феномен. Власть не может принудить личность к жестокости или подчинению, если это не совпадает с ее экзистенциальным выбором. Сартр создает свою концепцию мазохизма в полемике с Симоной Бовуар, с которой его связывали любовные отношения. Автор использует методы исторической реконструкции проблемы. Это позволяет показать, что мазохизм имеет исторические аспекты. На разных этапах складывались разные версии истоков мазохизма. В статье применены также методы философского постижения человека. Таким образом, феноменология социальности замещается в статье экзистенциальным мышлением. Новизна статьи в том, что проблема мазохизма не сводится только к психологическому аспекту. Впервые в отечественной литературе в историческом аспекте сопоставляются взгляды Фрейд, Фромма и Сартра. В результате показано, что от этапа к этапу осмысление данного феномена становится все более развернутым, ясным и теоретически продуктивным. Экзистенциальная экспертиза характеризуется как наиболее состоятельная. N2 - In article the comparative analysis of a phenomenon of masochism at the neofreudian E. Fromm and the existentialist J.-P. Sartre is undertaken. It is shown that Freud saw masochism roots in secrets of children's psychosexual development. Fromm as the representative of a neofreydizm made an attempt considerably to change this diagnosis. He came to the conclusion that a phenomenon of a sadism and masochism not so much psychoanalytic, how many a social phenomenon. People become hostages of this neurotic state as a result of education, socialization and realization of the interpersonal relations. The power corrupts people. She forces many to seek for love of power, and others dooms to humiliation and subordination. Essentially other look is developed by Sartre. He believes that masochism not so much social, how many an anthropological phenomenon. The power can't force the personality to cruelty or submission if it doesn't coincide with its existential choice. Sartre creates the concept of masochism in polemic with Simona Beauvoir with whom it was connected by the love relations. The author uses methods of historical reconstruction of a problem. It allows to show that masochism has historical aspects. At different stages there were different versions of sources of masochism. In article also methods of philosophical comprehension of the person are applied. Thus, the phenomenology of a sociality is replaced in article with existential thinking. Novelty of article that the problem of masochism isn't reduced only to psychological aspect. For the first time in domestic literature in historical aspect views Freud, Fromm and Sartre are compared. It is as a result shown that from a stage to a stage the judgment of this phenomenon becomes more and more developed, clear and theoretically productive. Existential examination is characterized as the most well-founded. Y1 - 2014 ER - TY - JOUR A1 - Goncharuk, E. A. T1 - Мертволюбие [Love for Death] JF - Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 4 (2010), pp. 80-89. [ISSN: 2454-0722] N2 - Философы и психологи всегда проявляли и интерес к теме смерти. Они также обратили внимание на парадоксальный феномен – стремление человека к смерти. Автор анализирует концепции Фрейда, Фромма, Юнга. Особое внимание уделяет некрофилу как психологическому типажу. N2 - Philosophers and psychologists have always treated the topic of death with interest. They’ve also paid attention at a quite paradoxical phenomenon – human aspiration for death. The author of the article analyzed Freud, Fromm and Jung’s conceptions of death. Special attention is drawn at necrophilia as a psychological phenomenon. Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Frolova, M. I. T1 - Деиндивидуализация как объект социально-философскои рефлексии [De-individualization as an object for social and philosophical reflection] JF - философия и культура [Philosophy and Culture], Vol. 68, No. 8 (2013), pp. 1069-1076 [ISSN: 1999-2793] N2 - В статье предпринята попытка раскрыть сущность, причины и формы процессов деиндивидуализации человека в ситуации глобального социально-антропологического кризиса. В современную эпоху человек попадает в зависимость от различных форм деиндивидуализации (политических, экономических, медийных, религиозных, бытовых). Многообразие экономического предложения или политический плюрализм не обеспечивают индивидуальную свободу выбора, а, скорее, маскируют несвободу. Мыслители, писавшие о деиндивидуализации человека, выделяли в качестве главной причины неспособность и нежелание ориентироваться на возвышающие ценности. В гонке за успехом человек не может найти себя. Ни гиперторофированное Я, ни растворённое Я не приносит человеку счастья. Подобная трагическая альтернатива лежит в основе многообразных девиантных проявлений, столь частых в современном обществе. Суть процессов деиндивидуализации состоит в том, что общество в массовом масштабе подталкивает человека превращать свою личность в средство достижения успеха. Саморазвитие личности становится в этом случае фактором побочным. N2 - The article contains an attempt to reveal nature, causes and forms of processes of de-individualization of a human being in the situation of global social and anthropological crisis. A human being in a modern age becomes dependent upon various forms of de-individualization (political, economic, media, religious, every day). The variety of economic offers and political pluralism do not guarantee individual freedom. Rather, they mask the lack of freedom. The thinkers, who wrote about de-individualization of a human being pointed out that the main reason for it was lack of ability and wish to follow the high values. Aiming solely for success, an individual cannot find himself. Neither hypertrophy Ego, nor dissolved Ego may bring happiness to a person. Such a tragic alternative serves as a basis for deviations, which are so common in the modern society. The nature of the de-individualization processes is that mass society forces a person to make his personality into the means for achieving success, which makes self-development a secondary factor. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Ezri, Grigoriy Konstantinovich T1 - Грех как обман и игра: диалектика греха и надежды [A sin like deception and game: dialectic of sin and hope] JF - Nauka – rastudent.ru., Vol. 27, No. 3 (2016), pp. 10-20. [Online ISSN 2311-8814] [nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-51910-1] N2 - В статье рассматривается грех как обман и игра в контексте диалектики греха и надежды. Избран философско-психологический аспект рассмотрения, лишь соотносящийся с религиозным. Исходя из модусов >бытия< и >обладания< Э. Фромма и >поток< М. Чиксентмихайи ведется полемика с постмодернистским мнением, согласно которому для уничтожения воли к власти требуется уничтожение субъекта и его сознания. Противопоставляются поток и потребительство, счастье и удовольствие, развитие личности и эгоизм. N2 - The article examined sin as a deception and the game in the context of the dialectic of sin and hope. Selected philosophical and psychological aspects of the review only correlated to the religious. Based on the modes of >being< and >having< by E. Fromm and >flow< by M. Chiksentmihayi conducted polemics with the postmodern view that for the destruction of the will to power is required the destruction of the subject and its consciousness. Opposes the flow and consumerism, happiness and pleasure, personal development and selfish. Y1 - 2016 ER - TY - JOUR A1 - Eliiseeva, N. V. T1 - Пограничные ситуации в экзистенции [Borderline Situations in One’s Existence] JF - Политика и Общество [Psychology and Psychotechnics], No. 4 (2013), pp. 328-337. [ISSN: 2454-0684] N2 - В статье рассматриваются особенности современных пограничных ситуаций в экзистенции, прослеживается раскрытие термина >пограничная ситуация<, введенного К. Ясперсом. Сопоставляются позиции экзистенциалистов Н.А. Бердяева, Л.И. Шестова, М. де Унамуно, Ж.-П. Сартра, В. Франкла, Э. Фромма. Делается вывод о том, что пограничная ситуация в экзистенции является вызовом личности, пробуждением его эмоционального мира через переживание страдания, условием становления человека и проверкой его ценностей, характера и воли. N2 - The article describes particular features of modern borderline situations in one’s existence and traces back the development of the term >borderline situation< offered by Karl Jaspers. Comparing the positions of such existentialists as Nikolay Berdyaev and Lev Shestov, Miguel de Unamuno, Jean-Paul Sartre, Viktor Frankl and Erich Fromm, the author of the article concludes that the borderline situation in one’s existence is a personal challenge and the awakening of one’s emotional world through suffering, personality formation and testing of his values, character and willpower. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Drozdova_A_I_2010, A. I. T1 - Дроздова А.И. >Здоровое общество< в истолковании Эриха Фромма [>Healthy Society< in Erich Fromm’s Interpretation] JF - Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 1 (2010), pp. 64-72. [ISSN 2454-0722] N2 - Фромм в отличие от Фрейда пришел к убеждению, что лечить следует не пациента, а все общество. Основная идея статьи – характеристика здорового общества, основанного на здоровых человеческих потребностях. Анализируется положение о человеческой ситуации, как ее характеризует Э. Фромм. Значительное внимание уделено понятию >социального характера< N2 - Unlike Freud, Fromm came to the conclusion that it is the society but not a patient which needs to be cured. The article is mainly pointed at describing what healthy society is. According to the author, healthy society is based on healthy human needs. The author also analyses the >human situation< as it was described by Erich Fromm. Significant attention is given to the term >social character<. Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Bueva, L. P. T1 - Механизм идентификации в культуре [Identification Mechanism in Culture] JF - Политика и Общество [Psychology and Psychotechnics], No. 11 (2012), pp. 41-49. [ISSN: 2454-0684] N2 - Одно из глубинных потребностей человека, отмеченное Фроммом, – это стремление к уподоблению, поиск объекта поклонения. Индивид, заброшенный в мир таинственных вещей и явлений, просто не в состоянии самостоятельно осознать назначение и смысл окружающего бытия. Он нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему возможность отождествлять себя с неким признанным образцом. N2 - One of the deepest human needs described by Fromm is his aspiration to be like the object of admiration. When an individual happens to be in the world of mysterious things and phenomena, he is simply unable to understand the purpose and meaning of his being. This is why he needs the orientation system which would allow him to identify himself in comparison with a well-known ideal. Y1 - 2012 ER - TY - JOUR A1 - Brodetzkyi, Oleksandr Yevhenovych T1 - Бродецкий А.Е. Этико-антропологический контекст религиозности и ее ценностные векторы в интерпретации Э. Фромма [Ethical and anthropological context of religiosity and its value vectors in E. Fromm’s interpretation] JF - Studia Humanitatis, Vol. 2 (2015), 21 pp. [Online ISSN 2308-8079] [st-hum.ru/sites/st-hum.ru/files/pdf/brodetskyi.pdf] N2 - В статье представлен анализ исследований Э. Фромма, посвященных религии и религиозности. Научная актуальность работы заключается в обосновании роли его концепции в поиске механизмов синергии гуманистических нравственных ценностей различных религиозных традиций, а также конвергенции религиозного и философского сознания как одного из условий противостояния современному кризису духовности. Идеи Э. Фромма относительно антропологических различий между гуманистическими и авторитарными формами религиозности рассматриваются в качестве продуктивной эвристической и методологической платформы для обновленной типологии доктрин религиозной этики. Исследование осуществлено на дисциплинарном пересечении этики, религиозной аксиологии и философии религии. N2 - The article deals with the analysis of E. Fromm studies concerning the phenomena of religion and religiosity. The scientific topicality of this study consists in the intention to explicate the methodological potencies of Fromm’s conception for synergy of humanistic moral values of different religious traditions, and also religion and philosophy convergence as one of the factors for contemporary spiritual crisis prevention. Fromm’s ideas about the anthropological difference between humanistic and authoritarian forms of religiosity are considered as a productive heuristic and methodological platform for the new typology of religious ethical doctrines. The study is realized on the disciplinary crossing of ethics, religious axiology and philosophy of religion. Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Bochkaev, A. R. T1 - Воздействие на сознание индивидов в контексте этнокультурной идентичности [Impact on the Individual Consciousness of in the Context of Ethno-cultural Identity] JF - Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета / Humanitarian sciences. Bulletin of the Financial University, Vol 11, No. 3 (2021), pp. 134-137. [Print ISSN 2226-7867] [doi.org/10.26794/2226-7867-2021-11-3-134-137] N2 - Сознание отдельных индивидов и масс становится объектом воздействия со стороны как политических элит, так и политических технологов В данном контексте актуальной является тема групповой, в том числе этнокультурной, самоидентификации индивида Этническая самоидентичность является важнейшим аспектом человеческого самознания Однако ее ценность может иметь двойственный характер С одной стороны, индивид ощущает целостность своей личности, так как находится в культурном социуме, с другой – ему зачастую приходится руководствоваться этническими ценностями даже в том случае, если они не соответствуют его сематическим установкам Этот вопрос рассматривался в работах >Психология народов и масс< Густава Лебона и >Бегство от свободы< Эриха Фромма США сегодня стремятся слить воедино культурные паттерны путем глобализации Последним шагом к достижению данной цели служит контроль на Хартлендом, центром которого является Российская Федерация Одним из новейших трендов в воздействии на сознание индивидов и масс становится консциентальная война, т е война за сознание Групповое сознание приводит к деиндивидуализации отдельных людей. N2 - The consciousness of individuals and the masses becomes the object of influence on the part of both political elites and political technologists In this context, the topic of the group, including ethno-cultural, self-identification of the individual, becomes relevant This question was considered in the works >Psychology of Peoples and Masses< by Gustave Le Bon and >Escape from Freedom< by Erich Fromm One of the latest trends in the impact on the consciousness of individuals and the masses is the >consentient war<, that is, the war for consciousness Group consciousness leads to the de-individualization of individuals However, its value can be ambiguous On the one hand, the individual feels the integrity of his personality On the other hand, as he is in a cultural society, however, he often has to be guided by ethnic values even if they do not correspond to his semantic attitudes This issue was considered in the works >The Psychology of Nations and Masses< by Gustave Le Bon and >Escape from Freedom< by Erich Fromm The United States today seeks to merge cultural patterns through globalization The final step towards achieving this goal is control over the Heartland, the Russian Federation’s center one of the newest trends in the impact on the consciousness of individuals and the masses is becoming >consciential war<, that is, a war for consciousness group consciousness leads to the de-individualization of individuals. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Beskova, Tatyana Viktorowmna T1 - ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЗАВИСТИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЯХ ЛИЧНОСТ [Concepts of envy in the psychological theories of personality JF - Russian Journal of Education and Psychology, No. 9 (2013), 23 pp. [ISSN [Print ISSN 2658-4034] [doi.org/10.12731/2218-7405-2013-9-68] N2 - В статье анализируются работы зарубежных и отечественных теоретиков личности, представляющих различные психологические направления, в которых присутствует обращение к проблеме зависти. Проблема зависти обсуждается в рамках классического психоанализа (З. Фрейд, М. Кляйн), индивидуальной психологии (А. Адлер), аналитической психологии (К. Юнг), концепции гуманистического психоанализа (Э. Фромм), социокультурной теории (К. Хорни), эго-теории (Э. Эриксон, А. Питерс), диспозиционального направления (Г. Олпорт, Р. Кеттелл), гуманистической психологии (А. Маслоу), экзистенциональной психологии (В. Франкл). Показывается, что в отечественных теориях личности проблема зависти находит свое отражение в трудах А.А. Бодалева, В.Н. Мясищева, В.Н. Панферова, А.В. Петровского. Цель. Осуществить анализ психологических теорий личности на предмет выявления специфики представлений о психологической сущности и истоках зависти. Метод. Теоретический анализ и систематизация научных данных. Результаты. Выявлена разрозненность и неоднородность научных пред-ставлений о зависти, что, с одной стороны, позволяет взглянуть на нее с разных углов зрения, а с другой – противодействует интеграции знаний о зависти в единую теоретическую систему. N2 - The article analyzes the foreign and Russian theorists of personality, representing different psychological directions in which there is a reference to the problem of envy. The problem of envy is discussed in the framework of classical psychoanalysis (S. Freud, M. Klein), individual psychology (A. Adler), analytical psychology (C. G. Jung), concept of humanistic psychoanalysis (E. Fromm), social-cultural theory (K. Horney), ego-theory (E. Erikson, A. Peeters), dispositional direction (G. Allport, R. Cattell), humanistic psychology (A. Maslow), existential psychology (V. Frankl). It is shown that in Russian theories of personality the problem of envy is reflected in the works of A. A. Bodalev, V.N. Myasishchev, V. N. Panferov, A. V. Petrovsky. Purpose: To carry out the analysis of psychological theories of the personality to identify the specific of ideas of psychological essence and envy sources. Methodology: Theoretical analysis and systematization of scientific data. Results: Separation and heterogeneity of scientific ideas of envy is revealed, that, on the one hand, allows looking at it from different points of view, and with another – counteracts the integration of knowledge of envy into uniform theoretical system. Practical implications: Research results can be used in the practice of psychological consultation, the psycho-correction of the envious relation, the outreach activity of psychologists. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Bakhitov, S. B. T1 - Отчуждение труда и престижное потребление в >Обществе спектакля< Ги Дебора [Alienation of Labour and Conspicuous Consumption in Guy Debord's >The Society of the Spectacle] [application of Fromm's theories to art] JF - СибСкрипт [SibScript], Vol. 15, No. 3-1 (2013), pp. 32-36. [Online ISSN 2949-2092] [sibscript.ru/jour/article/view/274/273] N2 - В статье рассматривается использование марксисткой концепции отчуждения в >Обществе спектакля< Ги Дебора для описания ситуации, возникшей в ХХ веке, когда появились новые формы отчуждения, основанные на навязывании престижных потребностей. Именно консьюмеризм становится важнейшей опорой существующего порядка. Ги Дебор считает, что общество потребления можно одновременно описать и как общество спектакля, который стал тотальным. Концепция Ги Дебора рассматривается в контексте предшествовавшей и последующей историографии: работ Т. Веблена, Г. Маркузе, Э. Фромма. N2 - The paper focuses on the use of the Marxist theory of alienation in Guy Debord’s >The Society of the Spectacle< for describing the conditions of work and life in the 20th century. In Marxist theory, alienation in the capitalist society manifested itself in the increasing of poverty, while in Debord's theory alienation was based on promoting conspicuous needs. It was consumerism that became the new form of alienation. Guy Debord considered the new society of consumerism to be >The Society of the Spectacle<, which became total. Debord’s theory is discussed in the context of T. Veblen’s, H. Marcuse’s and E. Fromm’s works. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Azmi, D. M. T1 - Политико-правовые взгляды Э. Фромма.>Отчужденно-бюрократическии< и >гуманистическии< методы управления [Political and Legal Views of E. Fromm. >Alienated Bureaucratic< and >Humanistic< Methods of Governing] JF - Право и Политика [Law and Politics], No. 6 (2001), pp. pp. 129-130. [ISSN: 2454-0706] Y1 - 2001 ER - TY - JOUR A1 - Azmi, D. M. T1 - Эрих Фромм о нормативно-правовом регулировании межличностных и межгрупповых отношении с корпорациями и государством [Erich Fromm on Normative and Legal Regulation of Interpersons and Intergroups Relations with Corporations and the State] JF - Право и Политика [Law and Politics], No. 8 (2000), pp. 133-141. [ISSN: 2454-0706] Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Azmi, D. M. T1 - Эрих Фромм о политическом обществе на рубеже XX-XXI вв [Erich Fromm on Political Society at the Turn of the 20th-21st Centuries] JF - Право и Политика [Law and Politics], No. 7 (2000), pp. 116-126. [ISSN: 2454-0706] Y1 - 2000 ER - TY - JOUR A1 - Agapov, P. V. T1 - Религия в творчестве Эриха Фромма: социально-психологические аспекты проблемы [Religion in the works of Erich Fromm: Socio-psychological aspects of the problem] JF - Вопросы политологии [Questions of Political Science], Vol. 10, No. 3 (55) (2020), pp. 724-730. [Print ISSN 2225–8922] [doi.org/10.35775/PSI.2020.55.3.003] N2 - В статье обсуждаются теоретические и методологические проблемы изучения религии в творчестве Эриха Фромма. Анализируются социальнопсихологические аспекты темы религии в работах Э. Фромма. В статье делается акцент на психоаналитический подход (социокультурный вариант Э. Фромма) к религиозной проблематики. N2 - The article discusses the theoretical and methodological problems of studying religion in the work of Erich Fromm. It analyzes the socio-psychological aspects of the theme of religion in the works of E. Fromm. The article focuses on the psychoanalytic approach (socio-cultural version of E. Fromm) to religious issues. Y1 - 2020 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - iskusstvo-slushat (Искусство слушать), Moskau (AST) 2019, 256 pp. Y1 - 1991 UR - https://ast.ru/book/iskusstvo-slushat-843139 ER - TY - GEN A1 - Fromm, Erich T1 - Reviziya psikhoanaliza (Ревизия психоанализа), Moskau (AST) 2019, 224 pp. Y1 - 1990 UR - https://ast.ru/book/reviziya-psikhoanaliza-843755 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Iskusstvo byt (Искусство быть), Moskau (AST) 2015. Y1 - 1989 UR - https://ast.ru/book/iskusstvo-byt-720007 ER - TY - GEN A1 - Fromm, Erich T1 - Iskusstvo byt s novym perevodom (Искусство быть с новым переводом), Moskau (AST) 2018, 352 pp. Y1 - 1981 UR - https://ast.ru/book/iskusstvo-byt-s-novym-perevodom-828278 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Teoriya Zigmunda Freyda (Теория Зигмунда Фрейда), Moskau (AST) 2019. Y1 - 1979 UR - https://ast.ru/book/teoriya-zigmunda-freyda-827418 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Imet ili byt? (Иметь или быть?), Moskau (AST) 2014, 320 pp. Y1 - 1976 UR - https://ast.ru/book/imet-ili-byt-843850 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Imet ili byt? (Иметь или быть?), Moskau (AST) 2014, 320 pp. Y1 - 1976 UR - https://ast.ru/book/imet-ili-byt-172899 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - Psychologija dlia nepsychologow JF - Eupeiskaja Gaseta. Jüdische Zeitung, Düsseldorf, Nr. 4, 2012, p. 17. Y1 - 1974 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Anatomiya chelovecheskoy destruktivnosti (Анатомия человеческой деструктивности), Moskau (AST) 2020, 735 pp. Y1 - 1973 UR - https://ast.ru/book/anatomiya-chelovecheskoy-destruktivnosti-829819 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Anatomiya chelovecheskoy destruktivnosti (Анатомия человеческой деструктивности), Moskau (AST) 2016, 624 pp.. Y1 - 1973 UR - https://ast.ru/book/anatomiya-chelovecheskoy-destruktivnosti-721902 ER - TY - GEN A1 - Fromm, Erich T1 - Krizis psikhoanaliza (Кризис психоанализа), Moskau (AST) 2018. Y1 - 1970 UR - https://ast.ru/book/krizis-psikhoanaliza-827406 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Revolyutsiya nadezhdy (Революция надежды), Moskau (AST) 2018. Y1 - 1968 UR - https://ast.ru/book/dusha-cheloveka-revolyutsiya-nadezhdy-722608 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Revolyutsiya nadezhdy (Революция надежды), Moskau (AST) 2014. Y1 - 1968 UR - https://ast.ru/book/dusha-cheloveka-revolyutsiya-nadezhdy-127723 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Vy budete kak bogi (Вы будете как боги), Moskau (AST) 2015. Y1 - 1966 UR - https://ast.ru/book/vy-budete-kak-bogi-129249 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Dusha cheloveka (Душа человека), Moskau (AST) 2018. Y1 - 1964 UR - https://ast.ru/book/dusha-cheloveka-revolyutsiya-nadezhdy-722608 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Dusha cheloveka (Душа человека), Moskau (AST) 2014. Y1 - 1964 UR - https://ast.ru/book/dusha-cheloveka-revolyutsiya-nadezhdy-127723 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Iz plena illyuziy (Из плена иллюзий), Moskau (AST) 2017. Y1 - 1962 UR - https://ast.ru/book/iz-plena-illyuziy-827414 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Dzen buddizm i psikhoanaliz (Дзен-буддизм и психоанализ), Moskau (AST) 2018. Y1 - 1960 UR - https://ast.ru/book/psikhoanaliz-i-religiya-dzen-buddizm-i-psikhoanaliz-827748 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Teoriya Zigmunda Freyda (Теория Зигмунда Фрейда), Moskau (AST) 2019. Y1 - 1959 UR - https://ast.ru/book/teoriya-zigmunda-freyda-827418 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Iskusstvo lyubit (Искусство любить), Moskau (AST) 2019. Y1 - 1956 UR - https://ast.ru/book/iskusstvo-lyubit-708312 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Iskusstvo lyubit (Искусство любить), Moskau (AST) 2012. Y1 - 1956 UR - https://ast.ru/book/iskusstvo-lyubit-018325 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Zdorovoe obshchestvo (Здоровое общество), Moskau (AST) 2019. Y1 - 1955 UR - https://ast.ru/book/zdorovoe-obshchestvo-844860 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Zabytyy yazyk (Забытый язык), Moskau (AST) 2018. Y1 - 1951 UR - https://ast.ru/book/zabytyy-yazyk-827749 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Psikhoanaliz i religiya (Психоанализ и религия), Moskau (AST) 2018. Y1 - 1950 UR - https://ast.ru/book/psikhoanaliz-i-religiya-dzen-buddizm-i-psikhoanaliz-827748 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Chelovek dlya sebya (Человек для себя), Moskau (AST) 2020. Y1 - 1947 UR - https://ast.ru/book/chelovek-dlya-sebya-837942 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Chelovek dlya sebya (Человек для себя), Moskau (AST) 2014. Y1 - 1947 UR - https://ast.ru/book/chelovek-dlya-sebya-047801 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Begstvo ot svobody (Бегство от свободы), Moskau (AST) 2020. Y1 - 1941 UR - https://ast.ru/book/begstvo-ot-svobody-841288 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Begstvo ot svobody (Бегство от свободы), Moskau (AST) 2015. Y1 - 1941 UR - https://ast.ru/book/begstvo-ot-svobody-162499 ER - TY - JOUR A1 - Tsonkov, Georgi T1 - Gumanism, antigumanism i technicheskaya revolyutsiya (Humanism, antihumanism and technical revolution) JF - Proceedings of the XVth World Congress of Philosophy, Vol. 3 (1974), pp. 293-296. Y1 - 1974 ER - TY - JOUR A1 - Tsonkov, G. T1 - Gumanism, antigumanism i technicheskaya revolyutsiya (Humanism, antihumanism and technical revolution). JF - Proceedings of the XVth World Congress of Philosophy, Vol. 3 (1974), pp. 293-296. Y1 - 1974 ER - TY - JOUR A1 - Zhadanov, Mikhail Aleksandrovich T1 - ЛЮБОВЬ КАК ВАЖНЕЙШИЙ ЭЛЕМЕНТ МЕДИЦИНСКОЙ КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ [Love as the Most Essential Element of Medical Corporate Culture] JF - Bulletin of Tomsk State University, No. 395 (2015), pp. 46-50. N2 - Проводится философско-культурологический анализ медицинской корпоративной культуры через призму одного из главных ее элементов любви. Автор отмечает процесс дегуманизации в современной системе оказания медицинской помощи и деонтологический кризис медицинской корпорации. Один из способов выхода из кризиса возвращение к этике любви врача к своему пациенту на новом уровне. Автором использован методологический подход Эриха Фромма, представляющий любовь как искусство, в котором необходимо совершенствоваться. N2 - The article contains a philosophic and cultural analysis of medical corporate culture in terms of one of its main elements love. An extremely contradictory situation is currently formed in the sphere of healthcare. On the one hand, it is expressed in the fact that the government is trying to reinforce the existing healthcare system financially and materially, on the other hand, it is hard to detect any activity on the part of the government as the basic subject of realization of the state social policy in the field of health protection which would contribute to the convergence of such an important tandem as doctor and patient. The article marks the process of de-humanization in the modern system of medical aid and deontological crisis of medical corporation. One of the reasons of the crisis is the existing deficiency of cultural research of medical professional culture. Besides, surviving a deep crisis of its profession, medical corporation is losing the basic principles of medical aid, unfortunately. Considering the relationships between doctor and patient, loss of trust and honesty is clearly seen. One of the ways out of the crisis is regaining the ethics of doctor's love to their patient on a new level. The given problem was examined with the use of Erich Fromm's methodological perspective that describes love as an art in which one should perfect oneself continuously. The article provides a number of examples which demonstrate how the love of health professionals to their patients encourages forming a mutual reaction to health professionals and raises patients to fight diseases. The given examples unconditionally prove the efficiency of the described approach in the system of medical aid. Moreover, some defects are also detected in the modern system of young professionals' training in medical universities and some steps are suggested on the improvement of the methods of teaching medical ethics and deontology which are supposed to be used for students as well as for specialists during their extension courses. [Taken from Scientific Library Cyberleninka: http://cyberleninka.ru/article/n/lyubov-kak-vazhneyshiy-element-meditsinskoy-korporativnoy-kultury] Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Zarubinski, O. A. T1 - K voprosu o sotsialʹno-psikhologicheskom fenomene A. Glitera. Na chem ostanovilsia i mimo chego proshel Erik Fromm JF - Voprosy germanskoĭ istorii, 1997, pp. 117-129. Y1 - 1997 ER - TY - JOUR A1 - Yefimenko, Y. V. T1 - Проблема отчуждения в философии Э. Фромма [The Problem of Alienation in Philosophy of Erich Fromm] JF - News of the Ural State University, Series 3 Social Sciences, Vol. 4 (No. 83, 2010), pp. 144-148. N2 - Статья посвящена некоторым аспектам проблемы отчуждения в философии Э. Фромма. Рассматриваются возможные пути преодоления отчуждения, прослеживается взаимосвязь процессов снятия отчуждения и построения общества нового типа в творчестве Э. Фромма. N2 - Some aspects of the problem of alienation, the ways of overcoming of alienation from the point of view of Erich Fromm are discussed in this article. The overcoming of alienation and the building of the society of a new type are connected. [Taken from: http://elar.urfu.ru/handle/10995/18361] Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Veniaminovna, Sorina Galina T1 - ДИАЛОГ СКВОЗЬ ВЕКА: ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ КОММУНИКАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО [Dialogue Through the Ages: Educational Communicative Space] JF - Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time, Vol. 8 (No. 1, 2015) [no page numbers]. N2 - Working with text suggests a kind of dialogue between readers and authors, which is especially important in the educational process. Regardless of when the text was written, each new reading can create its new life. Regardless of the form of representation (on paper or digital) every time in the process of education, classic text (under careful reading) raises questions and creates the conditions of dialogue through the centuries, which is the main feature of educational environment. Texts on the same issue could be written in different times and can express different points of view. So, the task for both students and skilled researchers is the ability to correlate various positions, to join with them in an equal dialogue considering features of the epoch text writing and the era to which the reader belongs. It is important not only to learn and remember the text. Researchers should be able to form their own position by comparing all this discordance. The subject of my article is essence and methodology of questioning the text as a special kind of text-based communication in educational process of critical thinking development. For this purpose, I use the technique of analytic questioning, as well as methods of system and discourse analysis, formal and modal logic. Applying these methods, on the examples of creative works of Immanuil Kant, Erich Fromm, Osip Mandelshtam, Alexander Pushkin, and Marina Tsvetaeva, I show how the authors of classical humanitarian texts used the practice of questioning to establish and strengthen their communication with the readers (current and future). In my article, I analyze Mandelshtam’s, Pushkin’s and Fromm’s approach to questioning and compare their way of questioning with the Kantian one. On the example of Marina Tsvetaeva’s essay >My Pushkin<, I also show the effect of poetic questioning (questioning of the author of poetic text to its reader) on the young reader in the process of forming his own worldview. As a possible tool for dialogue with the text in the educational process, I propose to use the methodology of expert work that was developed by me earlier. This methodology is a tool of modern educational communications, the way to dialogue with author regardless of the time of writing the analyzed text. Under this methodology, the student fixes the results of text analysis in his analytical report, which is an analytical table (such tables initially presuppose consistent dialogue with the text). Analytical report (analytical table) contains the following sections: (i) List of the basic concepts presented in the text, and their most important characteristics; (ii) Questions to the text; (iii) Reflections and comments; (iv) Possible associations and analogies related to the professional activities of the author of the report. In the process of expert work, formulating questions, engaging in dialogue with the text, students gain a new vision of the investigated text and studied disciplines. This vision is refined in the process of group discussion influenced by questions of other participants of practical training. I conclude that this methodology allows the creation of conditions for the formation of a consistent dialogue with the text on a regular basis. [Taken from Scientific Library Cyberlenika: http://cyberleninka.ru/article/n/dialog-skvoz-veka-obrazovatelnoe-kommunikativnoe-prostranstvo] Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Teljatinkowa, E. M. T1 - Erich Fromm, biografitscheskaja sprawka JF - E. Fromm, Anatomija tschelowetscheskoi destruktiwnosti, Moskau (Isdatelstwo >Republika') 1994, pp. 434-437. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Ivanov, Andrey Valerievich T1 - ФИЛОСОФИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ И КОНФЛИКТА В ИСТОРИОСОФИИ М.О. ГЕРШЕНЗОНА [The Philosophy of Alienation and Conflict in Historiosophie of M. O. Gershenzon] JF - Scientific Notes (Khujand State University), Vol. 43 (No. 1, 2015), pp. 31-35. N2 - В статье рассматривается философия отчуждения и философия конфликта в историософской проблематике одного из участников сборника >Вехи< 1909 года Михаила Осиповича Гершензона, который был одним из первых критиков >массовой культуры<. Показано историко-философское осмысление феномена отчуждения в эпоху Модерна от Гегеля, Маркса до ключевой работы Гершензона >Тройственный образ совершенства<, где проблема отчуждения исследователем интерпретируется не через отчуждение трудом или религией, а через отчуждение культурой. Дилемма Гершензона >создавать или ощущать< как основной конфликт человечества предвосхитила дилемму Э.Фромма >иметь или быть<. В статье демонстрируется, что Гершензон М.О. опередил ряд положений, изложенных в работах Г.Маркузе, Э.Фромма, Х.Ортеги-и-Гассета в плане критики массовой культуры и отчуждения человеческого бытия. N2 - The paper discusses the philosophy of alienation and the philosophy of conflict in historiosophical issues of one of the participants of >Vekhi (Milestones)< collection of 1909 Mikhail Osipovich Gershenzon, who was one of the first critics of >mass culture<. Historical and philosophical understanding of alienation phenomenon in modern era starting form Hegel and Marx to the key work of Gershenzon >Triple image of perfection< is shown in this paper where the researcher interprets the alienation problem not through the alienation of labor or religion, but through culture alienation. The dilemma of Gershenzon >to create or to feel< as the main conflict of mankind, forereached the dilemma of Erich Fromm >to have or to be.< The article shows that Gershenzon M.O., identified a number of provisions contained in the works of G.Markuze, Erich Fromm, H.Ortegi and Gasset in terms of criticism of mass culture and alienation of human existence. [Taken from Scientific Library Cyberleninka: http://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-otchuzhdeniya-i-konflikta-v-istoriosofii-m-o-gershenzona]. Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Volk, S. S. A1 - Rostovtseva, N. D. T1 - Krizis sotsiologii Frankfurtskoi shkoly [The Crisis of Sociology of the Frankfurt School, JF - Vestnik Leningradskogo Universiteta, Ekonomika-filosofiya-pravo Vol. 30 (No. 4 (23), 1975), pp. 144-147. N2 - A review of Sotsialnaia filosofiia Frankfurtskoi shkoly: kriticheskie ocherki ( The Social Philosophy of the Frankfurt School: The Critical Essays, Moskva-Mysl, Praga-Svoboda, 1975). This is the first fundamental attempt in Soviet philosophical literature to analyze one of the most influential schools in modern bourgeois philosophy. H. Marcuse, E. FROMM, T. Adorno, Horkheimer, Habermas, and K. Offe are the main representatives of this school. The chronological identification of the school, consisting of three phases in its development, is considered to be successful. Criticism of Czechoslovak and Jugoslav revisionists is praised. The criticism of left rebel H. Marcuse is overly simplified. His revolution, changes in his views, and the substantial contradiction in his last works should have played a more important part in the book. The main success of the book is in its ability to demonstrate the small bourgeois character of the Frankfurt school, the subjective and idealistic principles of its theories, and total bankruptcy of its guidelines. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Rostovtseva, N. D. A1 - Volk, S. S. T1 - Krizis sotsiologii Frankfurtskoi shkoly [The Crisis of Sociology of the Frankfurt School, JF - Vestnik Leningradskogo Universiteta, Ekonomika-filosofiya-pravo Vol. 30 (No. 4 (23), 1975), pp. 144-147. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Roschtschin, S. K. T1 - Dwa lizi Ericha Fromma (Two Faces of Erich Fromm), JF - Voprosy psichologii, Moskva No. 2 (1976), pp. 32-41 (English summary at the end). N2 - Presented is a critical analysis of E. FROMM's The Anatomy of Human Destructiveness (London, 1974), with respect to his contradictory approach to the question of the biological foundation of psychology and his abuse of quotations of and references to Marx. In FROMM's own critical analysis of K. Lorenz, S. Freud, and B. F. Skinner, he presents persuasive arguments based on impressive data from different modern sciences, against the instinctive and mechanistic theories of human nature. But when establishing his own position, he draws the same biologically based conclusions as his opponents, although he expresses them in different terms. Furthermore, in attempting to make Marx an ally of his own views, he succeeds only in misquoting or misconstruing Marx: he quotes Marx only in order to compliment him or when the quote is neutral with respect to his own ideas, or when actually citing Marx in support of his own views, he gives his own, rather imprecise interpretation of Marx. Y1 - 1976 ER - TY - JOUR A1 - Rokityanskiy, V. R. T1 - Etika Freydisma. Psikhoanaliticheskiy Ideal Cheloveka v Izobrazheniy Sovremenih Amerikanskih Interpretatorov Naslediya Freyda [The Ethic of Freudianism. The Psychoanalytical Ideal of Man in Contemporary American Interpreters of Freud's Heritage, JF - Voprosy filosofii, Vol. 29 (No. 6, 1975), pp. 132-139. N2 - The teachings of S. Freud have penetrated, in their various versions, into every pore of American culture, though not all partisans of psychoanalysis recognize the validity of the >Freudian ethic.< However, the admission that psychoanalysis pays attention to human values was made by one of its greatest theoreticians, H. Hartman. Additional confirmations of the presumed moralistic character of psychoanalysis, in spite of the insistence of its founder or rigorous scientific premises, are made by P. Rieff in >The Mind of the Moralist,< and E. FROMM in >Sigmund Freud's Mission,< (no publication information available). These attempts to formulate an ethical content in Freud's work contradict his persistent refusal to make value judgments himself. The variations in the interpretation of Freud in America are a reflection of the pluralism born of the social contradictions of US society. At the same time, the broad influence exercised by psychoanalysis over the American intelligentsia is such that American social science attempts to solve many of its tasks using the language and concepts of psychoanalysis. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Popova, M. A. T1 - S. Freud and his religious interpretation today (Russian), JF - Vestnik Moskowkogo Universitate – Filosofija, Moskva No. 2 (1975), pp. 62-73. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Mitin, M. B. T1 - Problema >Gumanizatsii< Tekhniki i Sotsialny Progress [The Problem of the >Humanization< of Technology and Social Progress] JF - Voprosy filosofii, Vol. 27 (No. 4, Apr 1973) pp. 79-93. N2 - An examination of the problem of the humanization of technological progress with an analysis of the main Western approaches to the problem and a presentation of the Marxist approach. The aspects of the problem considered include the role of technology in historical development, the positive and negative consequences of its utilization, changes brought about in living conditions by the scientific and technological revolution, limits and possibilities of revolutionary reforms of society on the basis of technological progress, the situation of the individual and the prospects for development of the personality in a technologized world. Ontological, epistemological and psychological difficulties arise when attempting to analyze the literature on the problem. Y1 - 1973 ER - TY - JOUR A1 - Lejbin, V. M. T1 - Psikhoanaliticheskaia traktovka struktury lichnosti i neofreidistskaia kontsepsiia samosti [The Psychoanalytic Treatment of the Structure of Personality and the Neo-Freudian Concept of Self] JF - Voprosy filosofii, Vol. 31 (No. 6, 1977) pp. 148-158. N2 - Biancoli presents a case study illustrating an application of E. FROMM's theoretical concepts to clinical work. The case ...is of a young woman torn between an unstable, aggressive, and impulsive attitude and a desire to form lasting and loving relationships; the case history takes us through the difficult steps that gradually lead the patient to a better understanding of the origin of this conflict and the transferential testing of the analyst. Biancoli points out that FROMM saw the role of ...psychoanalysis as articulating >real possibilities< or progressive change. This discovery of alternatives in the consulting room requires from analyst and analysand alike a realistic assessment of internal or external contraints--inherent in any specific situation--and a willingness to forgo illusory or unrealistic plans for change. A commentary by Ana Maria Barroso follows this chapter. Y1 - 1977 ER - TY - JOUR A1 - Gurjevitch, P. S. T1 - Rasryschitelnoe b tscheloveke kak tajny JF - E. Fromm, Anatomija tschelowetscheskoi destruktiwnosti, Moskau (Isdatelstwo >Republika') 1994, pp. 3-14. Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Fedulow, S. T1 - Sozialnej psichoanalis i situazija w obschtschestwe JF - Russkaja Misle, Moskau No. 3879 (17. 5. 1991) pp. 11; No. 3880 (24. 5. 1991) pp. 11; No. 3881 (31. 5. 1991) pp. 11; No. 3882 (7. 6. 1991) pp. 11. Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Fedoseyev, P. N. T1 - Kultura i Moral [Culture and Morals, JF - Voprosy filosofii, Vol. 27 (No. 4, Spring 1973), pp. 23-41. N2 - An essay on the correlation of culture and morals, presented from the Marxist standpoint, with a critique of contemporary bourgeois philosophical theories; intuitivist ethics (G. E. Moore, C. D. Broad, E. S. Ewing, B. Blanchard, E. Hall); logical postivism and linguistic analysis (C. Stevenson, A. Ayer, P. G. Nowell-Smith); existentialism (J.-P. Sartre, K. Jaspers); abstract humanism (Erich FROMM and Charles Reich); neoprotestantism (K. Barth, R. Niebuhr, P. Tillich, and others). These theories take a nonhistorical, nonclass approach to culture and civilization. An awareness of the alienation of man in present-day capitalist society and of the pernicious effects of industrialization and scientific and technological advances on human beings and their environment has produced deep pessimism among many bourgeois philosophers. The most vivid negative concepts of culture and civilization have been set forth in the works of Y. Ellul and L. Mumford. While all of the above authors have produced excellent exposes of capitalist society, they have reached an impasse and see no way out except rejection of scientific and technological progress. The Marxist approach to the interrelation of culture and morals is a concrete-historical one. Marxism does not reject universal moral criteria in human relations. On the contrary, he stresses their significance, but objects to the blurring of the class nature of morals, and to regarding abstract moral principles as the magic solution to all problems. Considerable attention is given to the meaning and development of culture in socialist and communist societies, where the socioeconomic conditions foster the harmonious development of man. Assertions that communists believe in moral nihilism, that the end justifies the means, and that moral values are relative are vigorously denied, and Lenin, Marx, and Engels are quoted to prove that positive ends must be achieved by positive means. Maoist practice is termed as an example of the end justifies the means policy. Y1 - 1973 ER - TY - JOUR A1 - Eross, C. T1 - The Ideas of Erich Fromm (russian) JF - Voprosy Filosofic (UdSSR), No. 6 (1970), pp. 86-95. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Erjos, Rainer T1 - Ocherk kontseptsii E. Fromma [Essay on the conceptions of E. Fromm] JF - Voprosy filosofii, Vol. 24 (No. 6, 1970) pp. 86-95. Y1 - 1970 ER - TY - JOUR A1 - Zdravomyslova, E. A. T1 - Sotsiologicheskie podkhody k analizu obshchestvennykh dvizheniy [Sociological Approaches to the Analysis of Social Movements], JF - Sotsiologicheskie Issledovaniya, Vol. 17 (No. 7, 1990), pp. 88-94. N2 - A review of the main theoretical approaches to the study of social movements in Western societies. The predominant models of the 1960s were the theories of collective behavior and mass society as conceptualized by Erich FROMM, U. Kornhauser, Herbert Blumer, S. M. Lipset, etc, which assume the empirical framework of a democratic society based on the consensus of various group inter-ests, but also the instability of primary social groups and social isolation of individuals. Criticisms directed toward these theories are discussed. Resource mobilization theory emerged in the 1970s, conceptualized by I. McCarthy, M. Zald, A. Oberschall, etc, and assuming that social movements are based on existing institutions that facilitate social change. Social organization for change adopts the goals of the institutions of the dominant culture, but attributes different values to them and seeks different means for their implementation. Both external (level of legal state development, financial and social potential) and internal (groups involved, time spent on organization, money) factors determine the success of social movements. Western social movments of the 1980s are characterized by larger groups with varied interests, reflecting the globalization of the society itself, and calling for new structural theoretical models. Y1 - 1990 ER - TY - JOUR A1 - Wessonow, W. G. A1 - Garskij, I. S. A1 - Jakowlew, M. W. T1 - Konzepzija tscheloweka w filosofii Ericha Fromma JF - Socialnaja filosofija Frankfurtskoy schkole, Moskwa 1975, pp. 209-229. Y1 - 1975 ER - TY - BOOK A1 - Wertschenow, L. H. T1 - Kritika sozialnoi teorii Erika Fromma [Kritik der Gesellschaftstheorie Erich Fromms, Moskau 1969. Y1 - 1969 ER - TY - BOOK A1 - Vassin, V. T1 - 11. Sapowed [The Eleventh Commandment), Moskau (TOO >Kirilliza<) 1994, 160 p. Y1 - 1994 ER - TY - BOOK A1 - Tschepnenko, W. A. T1 - Polititscheskaja philosophija i ekonomitscheskije bsgljage Erika Fromma [Politische Philosophie und ökonomische Ansichten Erich Fromms, Moskau 1969. Y1 - 1969 ER - TY - JOUR A1 - Telyatnikova, E. M. T1 - Radical Humanism of Erich Fromm JF - Sotsiologicheskie Issledovaniya, No. 6, 1992, pp. 113-120. Y1 - 1992 ER - TY - BOOK A1 - Sokolov, E. T1 - Wedenje w Psichoanalis, St. Petersburg (Isdatelstwo >Lan<) 1999, 318 pp. – chapter on Fromm pp. 267-316. Y1 - 1999 ER - TY - JOUR A1 - Slobodyanik, A. D. T1 - Psychotherapy, Suggestion, Hypnosis (russian), Kiew (Zdorovya) 1966. Y1 - 1966 ER - TY - JOUR A1 - Schwarzman, K. A. T1 - Gymanistitscheskaja etika E. Fromma [Die humanistische Ethik Erich Fromms JF - Woprose Philosophii, No. 6 (1971), pp. 100ff. Y1 - 1971 ER - TY - JOUR A1 - Rumjanzewa, A. G. T1 - Das Problem der Aggressivität in der Philosophie des Neofreudismus JF - A. G. Rumjanzewa, Krititscheskij analis konzepzij >tschelowetscheskoi aggressivnosti,< Minsk 1982, pp. 79-121. Y1 - 1982 ER - TY - JOUR A1 - Popova, M. A. T1 - >Gumanisticheskaya religiya< Erikha Fromma i tupiki burzhuaznogo gumanizma [The >Humanistic Religion< of Erich Fromm and the Impasse of Bourgeois JF - Vestnik Moskovskogo Universiteta, Filosofiya, Vol. 31 (No. 5, Sept.-Oct. 1976), pp. 82-93. N2 - Erich Fromm's fortuitous visit to México in 1949, and his meeting with a group of Mexican psychiatrists was the beginning of a working relationship that lasted for over 25 years. It left its mark on a number of community-oriented institutions, professional societies and publications, which are alive even today. This article describes some of the many activities in which researchers, psychoanalysts, medical doctors, psychologists, social workers, sociologists, anthropologists and re-ligious scholars were involved over those 25 years, and the continuing importance of those initial projects and institutions today. Y1 - 1976 ER - TY - JOUR A1 - Popov, V. D. T1 - Social Psychoanalysis af Subjects of the Russian Market JF - Psikhologicheskii Zhurnal, Vol. 15 (No. 4, Sept.-Oct. 1994), pp. 30-43. Y1 - 1994 ER - TY - GEN A1 - Panok, W. G. T1 - Predislowie T2 - E. Fromm, Imet ili beth, Kiew (Serie >Posnanie<, Nika-Zentr) 1998, pp. 3-8. [Russian by N. Petrenko and O. Iwantschuk]. Y1 - 1998 ER - TY - BOOK A1 - Omelchenko, Nikolay A1 - et al., T1 - Tschelowek w soühretennech philosophkich konzepzniach, Documentation of the lectures given at a philosophical congress in Wolgograd September 19-22, 2000, Wolgograd (Isdatelstwo Wolgogradkowo) 2000, Vol. 1 (385 p.), Vol. 2 (359 p.) Y1 - 2000 ER - TY - BOOK A1 - Omelchenko, Nikolay T1 - Perwije prinzipe philosophskoi anthropologii, Wolgograd (Isdatelstwo Wolgogradskowo) 1997, 195 p. Y1 - 1997 ER - TY - BOOK A1 - Omelchenko, Nikolay T1 - Opet philosopgskoj anthroplogii, Wolgograd (Isdatelstwo Wolgogradskowo Rosidarstwennowo Universiteta) 2005, 216 p. Y1 - 2005 ER - TY - JOUR A1 - Lejbin, V. M. T1 - Die >humanistische< Psychoanalyse Erich Fromms JF - V. M. Lejbin, Psychoanalis i filosofija neofrojdisma [= Psychoanalyse und Philosophie des Neofreudismus, Moskau 1977, pp. 217-228. Y1 - 1977 ER - TY - JOUR A1 - Komarov, V. T1 - The Development of Associations and their Pecularities in one of the Poems of Vladimir Vysotsky (>From a Trvel Diary<) JF - D. Plecas (Ed.), Working Papers. Vol. 2, Osijek (Faculty of Education) and Pécs (Faculty of Education) 1988, pp. 185-194. Y1 - 1988 N1 - Given to the Fromm Archives after Fromm's death ER - TY - JOUR A1 - Khasbulatov, R. Agafonov V. T1 - Ideologicheskie interpretatsii nauchno-tekhnicheskoy revolutsii [Ideological Interpretations of the Scientific-Technological Revolution, JF - Kommunist, Vol. 54 (No. 13 (1149), Sept. 1978), pp. 102-111. N2 - The successes of socialism are more notable when compared to the profound crisis of international capitalism and its spiritual degradation. The West is currently struggling with problems of implementing high technology, often capable of effecting substantial economic and social transformations. Special attention is given to the concept of technocracy. Many bourgeois social scientists, eg, Leslie White, have pointed toward the absolute role of science and technology in determining the social system. Both optimistic and pessimistic appraisals are offered by contemporary bourgeois scholars, including Ellul, Douglas, FROMM, Mamford, Toffler, Drucker, Wiener, and Bell. M. Meeks Y1 - 1978 ER - TY - JOUR A1 - Jakowlew, M. W. A1 - Wessonow, W. G. A1 - Garskij, I. S. T1 - Konzepzija tscheloweka w filosofii Ericha Fromma JF - Socialnaja filosofija Frankfurtskoy schkole, Moskwa 1975, pp. 209-229. Y1 - 1975 ER - TY - JOUR A1 - Ivanov, V. D. T1 - O Vidakh i Formakh Otchuzhdeniia [On Types and Forms of Alienation] JF - Vestnik Moskovskogo Universiteta, Filosofiya, Vol. 27 (No. 1, Jan-Feb. 1972), pp. 2-30. N2 - The concept of a >form of alienation< is used by current Soviet philosophers in 2 different senses: (1) as relating to various aspects of social activity (social, political, ideological, religious, etc), and (2) as relating to different historical stages. Alienation has existed under all class-antagonistic social orders, but alienation under capitalism possesses a number of distinctive characteristics. Under this social order, all other >forms of alienation< existing in particular spheres of social activity, arise from the alienation of labor. The mechanisms of alienation are analyzed in highly-developed capitalist society from the perspectives of such Western thinkers as E. FROMM, and from the views of Marx and Engels. Y1 - 1972 ER - TY - JOUR A1 - Hajdí, M. T1 - Secularisation and Dialogues JF - D. Plecas (Ed.), Working Papers. Vol. 2, Osijek (Faculty of Education) and Pécs (Faculty of Education) 1988, pp. 119-130. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Gurjevitch, P. S. T1 - Partitura bessosnatelowo i uroki istorii JF - E. Fromm, Dogmat o Christe, Moskau (Isdatelstwo) 1998, pp. 7-14. Y1 - 1998 ER - TY - JOUR A1 - Gurjevitch, P. S. T1 - Zelostnost tscheloweka kak problema JF - E. Fromm, Krisis psichoanalisa, Moskau (Airis-Press) 2004, pp. 5-23. Y1 - 2004 ER - TY - JOUR A1 - Gurjevitch, P. S. T1 - Tschelowek b awantjure samoraswitija JF - E. Fromm, Psichoanalis i etika (1947a-039), Moskau (Isdatelstwo >Republika') 1993, pp. 5-16. Y1 - 1993 ER - TY - JOUR A1 - Gurjevitch, A. T. T1 - Posleslowje JF - K. Horney and E. Fromm, Psichoanalis i kultura. Isbranne tryde Karen Chorni u Ericha Fromma, Moskwa (Iurist) 1995, pp. 597-610. Y1 - 1995 ER - TY - JOUR A1 - Golobics, P. T1 - On Some Economic Aspects of the Soviet Mixed Company Law JF - D. Plecas (Ed.), Working Papers. Vol. 2, Osijek (Faculty of Education) and Pécs (Faculty of Education) 1988, pp. 145-160. Y1 - 1988 ER - TY - JOUR A1 - Garskij, I. S. A1 - Wessonow, W. G. A1 - Jakowlew, M. W. T1 - Konzepzija tscheloweka w filosofii Ericha Fromma JF - Socialnaja filosofija Frankfurtskoy schkole, Moskwa 1975, pp. 209-229. Y1 - 1975 ER - TY - BOOK A1 - Garskij, I. S. A1 - Wessonow, W. G. A1 - Jakowlew, M. W. T1 - Socialnaja filosofija Frankfurtskoy schkole, Moskwa 1975. Y1 - 1975 ER - TY - BOOK A1 - Funk, Rainer T1 - Erich Fromm, (Biographie in russischer Übersetzung), Moscow 1991. [= FUNK, R., 1983] Y1 - 1991 ER -