TY - JOUR A1 - Yogiswari, Krisna Suksma T1 - Konsep Ketuhanan dalam Filsafat Erich Fromm (1900-1980) [The Concept of God in Philosophy Erich Fromm (1900 – 1980)] JF - Sanjiwani – Jurnal Filsafat, Vol. 12, No. 1 (2021), pp. 13-27. [doi.org/10.25078/sjf.v12i1.2104] N2 - Gejolak konsep Ketuhanan sepanjang perjalanan kehidupan manusia senatiasa terjadi. Erich Fromm (1900-1980) yang merupakan seorang psikoanalis Mazhab Frankfurt, dalam karya-karyanya secara tersirat telah mencirikan suatu konsep yang dinamakannya sendiri sebagai ‘Mistisisme Non-Teistik’ sebagai suatu bentuk spiritualitas yang humanis dan mengatasi keterpisahan manusia yang dalam istilah Fromm disebut >well being< sebagai konsekuensi eksitensinya, yang akhirnya dapat mengatasi dilema kemanusiaan dan keberagaman. Kajian ini merupakan sebuah upaya untuk menguraikan pemahaman Ketuhann dalam perspektif Erich Fromm, serta relasi Tuhan dan manusia. N2 - Fluctuations in the concept of God throughout the course of human life always occur. Erich Fromm (1900-1980) who was a psychoanalyst of the Frankfurt School, in his works implicitly characterized a concept he called himself >Non-Theistic Mysticism< as a form of humanist spirituality and overcame human separateness, in terms of Fromm called >well being< as a consequence of its existence, which can finally overcome the human dilemma and diversity. This study is an attempt to outline the understanding of God in the perspective of Erich Fromm, as well as God's and human relations. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Wicoyo, Joko T1 - Konsep manusia menurut Erich Fromm (study tentang akualisasi perilaku) [The Human Concept according to Erich Fromm (Study of Behavioral Actualization)] JF - Jurnal Filsafat, Vol.19 (August 1994), pp. 19-24. N2 - Jika manusia terpisah dari lingkungan keluarganya, jiwa manusia akan selalu berada dalam kesunyiaan dan selalu dalam keadaan terasing. Dengan keadaan yang dirasakan terasing, sunyi, dan selalu merasa kesepian tersebut manusia dapat merasa bahwa ia sudah lepas atau bebas dari ikatan emosional kelauarganya. N2 - If humans are separated from their family environment, the human soul will always be in solitude and always in a state of alienation. With a situation that feels alienated, lonely, and always feels lonely, humans can feel that they have been released or free from the emotional ties of their family. [Google translator, 12/2022] Y1 - 1994 ER - TY - JOUR A1 - Wicaksono, Imam T1 - Cinta dan Identitas Agama: Tinjauan Konsep Cinta Erich Fromm dalam Novel >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah< [Love and Religious Identity: An Analysis of Erich Fromm’s Art of Loving in Novel >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah<] [application of Fromm's theories to art] JF - Al-Adabiya: Jurnal Kebudayaan dan Keagamaan, Vol. 16, No. 1 (2021), pp. 27-40. [Online ISSN 2540-9204] [ejournal.insuriponorogo.ac.id/index.php/adabiya/article/view/703/424] N2 - This study aims to reveal the symptoms, forms, and purposes of love of the characters in the novel >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah<, and how they behave when their love for fellow human beings is hindered by the boundaries of their religion (Judaism, Islam, and Christianity) thus resulting in conflict and opposition within the novel environment. This research is a literature study by analyzing Arabic literary works in the form of novels and used Erich Fromm's psychosocial approach to the concept of love. The novel >Fi Qalbi Untsa 'Ibriyyah< presents the characters who initially live in a peaceful atmosphere and love each other, then the love turned into conflict after their different religious identities are unveiled. The characters have two choices: either following their feelings of love for humanity regardless religious identity or leaving their love by reason of obeying religious boundaries as a form of love for God. Research becomes important when it is found that love that departs from feelings of personal liking without seeing social ties can actually lead to many conflicts when it comes to meeting religious identity and its boundaries. N2 - Penelitian bertujuan mengungkap gejala, bentuk, dan tujuan perasaan cinta tokoh-tokoh dalam novel >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah<, serta bagaimana mereka bersikap ketika perasaan cinta kepada sesama manusia terhalang oleh batasan agama yang mereka anut (Yahudi, Islam, dan Kristen) sehingga mengakibatkan konflik dan pertentangan di antara mereka. Penelitian ini berbentuk studi pustaka dengan melakukan analisis terhadap karya sastra Arab yang berbentuk novel serta menggunakan pendekatan psikososial Erich Fromm tentang konsep cinta, dimana Fromm berpandangan bahwa cinta merupakan solusi dari semua permasalahan manusia. >Fi Qalbi Untsa ‘Ibriyyah< menampilkan kehidupan para tokoh yang awalnya dalam suasana damai saling mencintai tanpa melihat identitas agama, tetapi kemudian cinta mereka berubah menjadi konflik setelah mengetahui perbedaan agama di antara mereka. Para tokoh memiliki dua pilihan, antara mengikuti perasaan cinta kepada manusia tanpa memandang identitas agama atau melepaskan rasa cinta tersebut dengan alasan menaati batasan agama sebagai wujud cinta kepada Tuhan. Penelitian menjadi penting ketika ditemukan fakta bahwa cinta yang berangkat dari perasaan suka kepada personal tanpa melihat ikatan sosial ternyata bisa melahirkan banyak konflik ketika bertemu dengan identitas agama beserta batasan-batasannya. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Har Wahyuningsih, Hardiyanti A1 - Purnomo, Bambang T1 - Watak Egois sajrone Cerita Sambung >Lodan saka Segara Kidul< Anggitane Kukuh S. Wibowo miturut Teori Kapribaden Erich Fromm [Selfish Character in the Sequel Story >Lodan Saka Segara Kidul< by Kukuh S. Wibowo according to Erich Fromm’s Personality Theory], Article, S-1 Regional Language and Literature Education, Faculty of Language and Arts, Surabaya State University, Surabaya, Indonesia 2020, 14 pp. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/baradha/article/view/33965/30304] [application of Fromm's theories to art] N2 - Sesambungan antarane sastra lan psikologi, ana maneka faktor kang wigati. Kapisan, sawijine sastra kudu nggambarake kakuwatan lan kapinteran pangriptane. Kaloro, karya sastra kudu nduweni kautaman sing babagan gagrag lan basa minangka piranti kanggo nyuntak pikiran lan rasane pangripta. Katelu, prakara gaya, struktur lan tema karya sastra kudu ana sesambungane karo elemen-elemen kang nggambarake pikiran lan rasane pawongan tartamtu. Panliten kanthi objek cerita sambung >Lodan Saka Segara Kidul< anggitane Kukuh S. Wibowo bakal nintingi prakara cacah telu. Kanthi ringkes underane panliten bisa dirumusake: (1) Tuwuhe sipat seneng nekad sajrone cerita sambung (2) Faktor-faktor kang njalari sipat seneng nekad lan (3) Problem saka sipat seneng nekad. Panliten iki nggunakake pendekatan Psikologi sosial teori kapribaden Erich Fromm. Fromm njupuk sikap tengah ing sadar nandhesake luwih sethithik babagan motivasi sadar lan saingan amarga salah sijine ciri unik manungsa yaiku kesadaran. Manungsa ora kewan amarga padha bisa nggawe alesan, mbayangno masa depan, lan kanthi sengaja nyoba nyedhaki tujuane urip. Nanging, miturut Fromm, yen kesadaran diri minangka campuran saka akeh wong sing nindhes wong-wong mau kanggo karakter dhasar supaya ora kuwatir. Ing masalah sosial, Fromm nerangake manawa manungsa bisa nduwe pengaruh luwih saka sejarah, budaya, lan masyarakat tinimbang biologi. N2 - There are many important factors in the relationship between literature and psychology. First, a piece of literature should reflect the power and intelligence of its creator. Second, literary works must have the virtue of language and language as a tool to express the author's thoughts and feelings. Third, the matter of style, structure and theme of literary works must be related to the elements that reflect the thoughts and feelings of a certain person. Research with the object of the story >Lodan Saka Segara Kidul< by Kukuh S. Wibowo will look at three issues. Briefly, the research can be summarized as follows: (1) The growth of stubbornness in the story (2) Factors that cause stubbornness and (3) The problem of stubbornness. This study uses the Social Psychology approach of Erich Fromm's personality theory. Fromm takes a central stance on conscious emphasizing less on conscious motivation and competition because one of the unique characteristics of humans is consciousness. Humans are not animals because they can reason, imagine the future, and deliberately try to reach the goal of life. However, according to Fromm, that self-awareness is a mixture of many people who oppress them for their basic character so as not to worry. In social issues, Fromm explains that humans can be influenced more by history, culture, and society than by biology. [English translation: www.google translator, 12/23] Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Walidin, Muhammad T1 - Cinta Erich Fromm kepada Rabi’ah Al-Adawiyah [Erich Fromm's Love for Rabi'ah Al-Adawiyah] JF - Tamaddun: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam, Vol. 17, No. 1 (2018), pp. 76-95. [Online ISSN 2622-531X] [jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/tamaddun/article/view/2514/1805] N2 - Problems of love can be included to psychology domain remember he go together is psychological someone. Hand in glove of its bearing with this research, hence in research of art there are a space to analyze belles letters with approach is art psychology. This research use approach is art psychology and theory wearied was Erich Fromm psychology theory, especially its theory about love. According to Fromm, form religious from love of the so-called with God love psychologically is not differ. One definitive matter is that essence love to that God on a par with essence love to human being. Love is human and the relationship in line with growth love human being to God. Love to God started from a period to human being not yet recognized something and still depend on strength or element outside him. Then human being recognize God love which is matriarchal so-called with Davit. Principal of this matriarchal love is equality. Y1 - 2018 ER - TY - JOUR A1 - Tetep, T1 - Menggali Nilai-Nilai Karakter Sosial dalam Meneguhkan Kembali Jati Diri Ke-Bhineka-an Bangsa Indonesia [Exploring Social Character Values in Reaffirming the Diversity of the Indonesian Nation] JF - Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan III, 11 November 2017, Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta, Indonesia 2017, pp. 372-379. [Online ISSN 2599-008X] [eprints.uad.ac.id/9928/1/372-379%20Tetep.pdf} N2 - Tantangan terbesar Bangsa Indonesia ke depan adalah mempertahankan keutuhan NKRI ini ditengah-tengah bermunculannya gejolak disintegrasi bangsa. Perlu ditegaskan kembali bahwa Indonesia adalah bangsa yang majemuk dan kemajemukan bangsa ini telah melahirkan kebesaran dan kekokohan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang lahir berdasarkan kesepakatan para founding father negeri ini yang kemudian diwariskan kepada kita. Nilai-nilai kebhinekaan yang tertuang dalam lambang dan dasar negara kita telah banyak mengajarkan bahwa Indonesia bangsa yang majemuk sehingga perlu dijaga nilai-nilai kemajemukan melalui ikatan sosial kebangsaan atau kesalehan sosial. Upaya meneguhkan kembali jati diri ke-Bhineka-an Indonesia di tengahtengah gejolak disintegrasi bangsa saat ini bisa digali berbagai dimensi salah satunya membangun ikatan sosial melalui perwujudan karakter sosial dengan menularkan doktrin karakter sosial antara lain: >love (kasih saying), justice (keadilan), equality (kesamaan), and sacrifice (sikap rela berkorban)<. Bahwa konsepsi karakter sosial sejalan dengan nilai-nilai Falsafah Pancasila mengisyaratkan upaya memperkuat jati diri kemanusiawian. Menebarkan doktrin kasih sayang, sikap adil, persamaan dan sikap rela berkorban dapat menjaga nilai-nilai >human relationship<. Berdasarkan pemikiran tersebut bahwa nilai-nilai karakter sosial dapat digali dan dimplementasikan melalui pembelajaran di perguruan tinggi untuk meneguhkan kembali jati diri ke-Bhineka-an bagi bangsa Indonesia khususnya generasi muda mahasiswa agar memiliki kemampuan untuk hidup bersama dalam lingkungan sebayanya, orang tua dan lingkungan masyarakatnya secara luas. N2 - The biggest challenge for the Indonesian nation in the future is to maintain the integrity of the Republic of Indonesia amidst the emerging turmoil of national disintegration. It needs to be reiterated that Indonesia is a pluralistic nation and the plurality of this nation has given birth to the greatness and strength of the Unitary State of the Republic of Indonesia which was born based on the agreement of the founding fathers of this country which was then passed on to us. The values of diversity contained in the symbol and foundation of our country have taught us a lot that Indonesia is a pluralistic nation, so it is necessary to maintain pluralistic values through national social ties or social piety. Efforts to reaffirm Indonesia's diversity of identity in the midst of the current turmoil of national disintegration can be explored in various dimensions, one of which is building social bonds through the embodiment of social character by transmitting social character doctrines, including: >love (love), justice (justice), equality (sameness), and sacrifice (an attitude of being willing to sacrifice)<. That the conception of social character is in line with the values of the Pancasila philosophy indicates an effort to strengthen human identity. Spreading the doctrine of compassion, fairness, equality and a willingness to sacrifice can maintain the values of >human relationships<. Based on this idea, social character values can be explored and implemented through learning in higher education to reaffirm the identity of diversity for the Indonesian people, especially the younger generation of students, so that they have the ability to live together in an environment of their peers, parents and community environment extensively. [English translation: www.google translator, 1/24] Y1 - 2017 ER - TY - JOUR A1 - Taufik, Ahmad T1 - Agama dalam Kehidupan Individu [Religion in Individual life] JF - Edification, Vol. 1, No. 01. (2019), pp. 57-67. [media.neliti.com/media/publications/294850-agama-dalam-kehidupan-individu-debb02ed.pdf] N2 - Religion as a form of human belief in something supernatural or supernatural turns out to be as if accompanying humans in the broad scope of life. Religion has values for human life as people per person and in relation to social life. Besides that religion also has an impact on everyday life. The influence of religion in an individual's life is to give inner stability, feeling of happiness, feeling of protection, a sense of success and satisfaction. This positive feeling will further be a motivator to do religion in the life of an individual besides being a motivation and ethical value is also hope. Y1 - 2019 ER - TY - GEN A1 - Sutikna, Nana T1 - Dimensi Ontologis Kebebasan Menurut Erich Fromm Relevansinya bagi Pengembangan Pers di Indonesia [Ontological Dimensions of Freedom According to Erich Fromm, Its Relevance to the Development of the Press in Indonesia], Doctoral dissertation, Philosophy, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Java, Indonesia 2020, Indonesian. N2 - Penelitian ini berjudul >Dimensi Ontologis Kebebasan Menurut Erich Fromm Relevansinya bagi Pengembangan Pers di Indonesia<. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh perubahan sosial yang terjadi di Indonesia akibat reformasi, khususnya berkaitan dengan persoalan kebebasan pers. Kebebasan pers, saat ini, menjadi sarana strategis dalam mengembangkan kehidupan kebangsaan yang lebih demokratis. Namun banyak indikasi menunjukkan bahwa, makna kebebasan pers kurang dipahami, sehingga sebagian di antara ribuan penerbitan tidak lagi berperan sebagai pers yang bertanggung jawab. Oleh karena itu, sebuah pemahaman yang komprehensif tentang kebebasan manusia dan maknanya bagi kebebasan pers di Indonesia sangatlah diperlukan. Tujuan penelitian ini adalah untuk menggali dan merumuskan pandangan Erich Fromm tentang makna kebebasan manusia, melakukan analisis atas dimensi ontologis yang terkandung di dalam konsep kebebasan Erich Fromm, melakukan refleksi untuk menemukan relevansi kebebasan Erich Fromm dengan pengembangan pers di Indonesia. Penelitian ini adalah penelitian pustaka yang termasuk di dalam penelitian historis-faktual, atau penelitian tentang problema filosofis. Objek material penelitian ini adalah konsep kebebasan manusia yang dikemukakan oleh Erich Fromm, sedangkan objek formalnya adalah ontologi. Unsur metodis pengkajian yang dipakai adalah deskripsi, koherensi internal, kesinambungan historis, analitika bahasa, abstraksi, hermenutika, dan heuristika. Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut: (1) Erich Fromm mengartikan kebebasan sebagai orientasi struktur karakter dan sebagai kemampuan untuk memilih. Manusia modern telah berhasil meraih kebebasan negatif, >freedom from<, yakni bebas dari penentuan naluri dan belenggu alam, namun belum mampu merealisasikan kebebasan positif >freedom to< yakni untuk mencapai realisasi diri yang produktif dan kemandirian. (2) Dimensi ontologis pemikiran kebebasan Erich Fromm adalah dimensi otonomi kebebasan; dimensi dinamika kebebasan; dan materialitas kebebasan. Dilihat dari dimensi otonomi, kebebasan positif mengimplikasikan prinsip bahwa tidak ada kekuasaan yang lebih tinggi daripada diri-individu yang unik. Dilihat dari dimensi dinamika, kebebasan berkembang sesuai dengan struktur karakter manusia/masyarakat. Dilihat dari dimensi materialitas, kebebasan lebih berorientasi pada upaya pencapaian kenikmatan materi dan penguasaan alam. material. (3) Relevansi konsep kebebasan Erich Fromm bagi pengembangan kebebasan pers di Indonesia adalah: (a) bahwa dalam pengembangan pers di Indonesia, kebebasan pers dilandaskan pada dimensi otonomi kebebasan. Pers yang otonom adalah pers yang tidak ditunggangi 0leh kepentingan di luar pers; (b) bahwa kebebasan pers harus berkembang secara dinamis sesuai dengan tuntutan perkembangan zaman tanpa kehilangan karakter, identitas diri, dan idealism. (c) relevansi dimensi ontologis materialitas adalah bahwa orientasi kebebasan pers diarahkan pada peningkatan nilai-nilai yang bersifat humanis sehingga mampu mewujudkan manusia mandiri yang dapat menggunakan akal, dan kesadarannya sebagai ukuran penilaian. N2 - The title of this research is >Ontological Dimensions of Freedom According to Erich Fromm, Its Relevance to the Development of the Press in Indonesia<. The research was based on the social changes that occurred in Indonesia due to the reform era, especially related to the issue of the freedom of the press. Freedom of the press, this time, holding a strategic tool in developing a more democratic national life. However, many indications show that among the press itself, the meaning of freedom of the press is poorly understood, so that most of the thousands of publishing are no longer acting as a responsible press. Therefore, a comprehensive understanding about human freedom and its meaning for the freedom of the press in Indonesia is required. The purpose of this study is to explore and formulate Erich Fromm's thought about the meaning of human freedom; to analyze the ontological dimension in the Erich Fromm's concept of freedom; and to reflect in order to discover the relevance of Erich Fromm's concept of freedom with the development of the press in Indonesia. This research is a library research that is included in the historical-factual research, or research on a philosophical problems. Material object in this study is the concept of human freedom expressed by Erich Fromm, while the formal object is ontology. The methodical element used are descriptions, internal coherence, historical continuity, language analytic, abstraction, hermeneutics, and heuristics. The results of this study are described as follows: (1) Erich Fromm defined freedom as the orientation of the character structure and as an ability to choose. Modern humans have achieved negative freedom, – >freedom from< –, i.e. freedom from the determination of instinct and the shackle of nature, but has not been able to achieve a positive freedom – >freedom to< –, i.e. to achieve a productive self-realization and independence. (2) Ontological dimensions that can be found in the Erich Fromm's thought of freedom are the dimension of autonomy; the dimension of the dynamics of freedom; and the dimensions of materiality. In the meaning of the dimensions of autonomy, positive freedom implies a principle that there is no higher power than the unique of individual. Seen from the dimension of dynamics of freedom, freedom developed in accordance with the structure of human society's character, and the meaning of the dimensions of materiality, freedom is oriented to pursue the material pleasure and to take control the nature. (3) The relevance of the Erich Fromm's concept of freedom to the development of press freedom in Indonesia are: (a) that in the development of the press in Indonesia, freedom of the press should be based on the dimensions of freedom autonomy. A freedom press is a press that no longer plagued by the interests outside the press. (b) the freedom of the press must dynamically evolve in accordance with the challenges during times without losing its character, identity, and ideals, (c) the relevance of the ontological dimensions of materiality is that the orientation of the freedom of the press aimed at increasing humanist values so as to realize an autonomous human, that can use their reason and consciousness as a measure of evaluation. Y1 - 2013 ER - TY - JOUR A1 - Sutikna, Nana T1 - Ideologi manusia menurut Erich Fromm (Perpaduan psikoanalisis Sigmund Freud dan kritik sosial Karl Marx) [Human Ideology according to Erich Fromm (a Combination of Sigmund Freud's Psychoanalysis and Karl Marx's Social Criticism) JF - Jurnal Filsafat, Vol.18, No. 2 (2008), pp. 205-222. N2 - Human being needs to be understood deeply by exploring fundamental characters. The fundamental characters have a set of dichotomized situation. Personally, in the process of thinking and behaving, people try to solve those dichotomized problems. The attempts can be seen in the form of character and orientation desired. These are ideology. The ideology determines attitudes and ideas undeliberately fight his human existence. The ideology correlates with conflict situations of human. This obligates free choices according to his fundamental attitudes. Erich Fromm solved the problem which is relevant to the ideology by making the concept of >to be<, in human potencies be confronted with concept of >to have< which signed by productive activity, autonomous, critical, and freedom. Y1 - 2008 ER - TY - JOUR A1 - Sutikna, Nana T1 - Keterasingan Manusia Dalam Historisitas: Sebuah Telaah Kritis Terhadap Konsep Manusia Menurut Erich Fromm Human Alienation in Historicity: A Critical Examination of the Human Concept according to Erich Fromm (Indonesian)] JF - Jurnal Filsafat, Vol. 1, No. 1 (May 1996), pp. 34-46. Y1 - 1996 ER - TY - GEN A1 - Sutarno, T1 - Seni Mencintai Menurut Erich Fromm – Telaah atas Buku >The Art of Loving< (Erich Fromm) [The Art of Loving according to Erich Fromm – Review of >The Art of Loving< (Erich Fromm)], Bachelor thesis, Aqidah and Philosophy, Faculty Ushuluddin, Sunan Kalijaga State Islamic University Yogyakarta, Java, Indonesia 2006, 73 pp., Indonesian. N2 - Mencintai seseorang adalah suatu tindakanYang memanifestasikan rasa kasih saying yang sangat manusiawi dan universal. Akan tetapi dalam prakteskoya mencintai dan dicintai pada sebagian orang mencerminkan dehumanisasi, baik dalam engawali, berproses maupun mrencanakan (menggapai) tujuan bersama. Hal ini disebabkan sebagian orang tersebut terbujuk kesandaran palsu ideologi kiapitalisme, inilah tesis Erich Fromm yang melandasi pembuatan bukunya >The Art of Loving<. Berangkat dari alasan tersebut, penelitian ini bertujuan untuk memahami landasan filsafat psikoanalisa Erich Fromm, konsep seni mencintainya sertamemahami apakah ada hubungan antara landasan filsafat psikoanalisa Erich Fromm dengan konsep seni mencintai Erich Fromm Metode penelitian yang digunakan untuk mencapai ketiga tujuan tersebut herjenis penelitian kualitatatif yang berorientasi pada kajian literature (Library research). Tehnik membaca yang dipergunakan pada riset ini adalah tehnik membaca pada tingkat simbolik dan membaca pada tingkat semantic. Kedua tehnik ini bertujuan menangkap dan memahami makna kebudayaan munsia, nila-nilai, symbol-simbol, pemikiran-pemikiran serta kelakuan manusia yang memiliki sifat ganda yang terdapt dalam buku > The Art of Loving< Erich Fromm. Melalui pendeskripsian bab dua Landasan Ilmu Psikoanalisa Erich Fromm dan bab tiga Deskripsi Singkat Buku >The Art of Loving< Erich Fromm kemudian menganalisanya pada bab empat, jawaban yang dihadirkan pada bab penutup sebagai berikut: (1) Landasan filsafat psikoanalisa Erich Fromm meliputi: (a) filsafat utopianisme. Mengikuti teori pengembangan landasan filsafat ilmu, maka filsafat utopianisme. Mengikute teori pengembangan landasan filsafat ilmu, maka filsafat utopianisme merupakan dimensi ontologis psikoanalisa Erich Fromm, (b) dimensi epistemologis psikoanalisa Erich Fromm cerminan dari filsafat Materialisme historis. Fromm menggunakan filsafat Materialisme historis, dan, (c) Untuk dimensi aksiologisnya, psikoanalisa Fromm menggunakan teori yang terdapat dalam Zen Budhisme serta cerita-cerita Bible, dan (2). Maksud dengan seni mencintai dalam buku >The Art of Loving< Erich Fromm adalah seni yang berlatar belakang pengetahuan cinta dalam upaya pengembangan totalitas kepribadian secara aktif untuk tercapainya sebentuk orientasi produktif. N2 - Loving someone is an act that manifests a very human and universal feeling of affection. However, in practice loving and being loved by some people reflects dehumanization, both in starting, processing and planning (reaching) common goals. This is because some of these people were persuaded to lean on the false ideology of capitalism, this is Erich Fromm's thesis which underlies the making of his book >The Art of Loving<. Departing from these reasons, this study aims to understand the philosophical basis of Erich Fromm's psychoanalysis, the concept of art loving him and to understand whether there is a relationship between the philosophical basis of Erich Fromm's psychoanalysis and Erich Fromm's concept of art to love (Library research). The reading techniques used in this research are reading techniques at the symbolic level and reading at the semantic level. Both of these techniques aim to capture and understand the meaning of human culture, values, symbols, thoughts and human behavior which have the dual nature contained in the book > The Art of Loving < Erich Fromm. Through the description of chapter two of Erich Fromm's Foundations of Psychoanalysis and chapter three of Brief Description of the Book >The Art of Loving< Erich Fromm then analyzes it in chapter four, the answers presented in the closing chapter are as follows: (1) The foundations of Erich Fromm's psychoanalytic philosophy include: ( a) utopian philosophy. Following the theory of the development of the foundation of the philosophy of science, the philosophy of utopianism. Following the theory of the development of the philosophy of science foundation, the philosophy of utopianism is an ontological dimension of Erich Fromm's psychoanalysis, (b) the epistemological dimension of Erich Fromm's psychoanalysis is a reflection of the philosophy of historical materialism. Fromm uses the philosophy of historical Materialism, and, (c) For the axiological dimension, Fromm's psychoanalysis uses the theories contained in Zen Buddhism and Bible stories, and (2). The meaning of the art of loving in the book >The Art of Loving< by Erich Fromm is art with a background in the knowledge of love in an effort to actively develop the totality of personality to achieve a productive orientation. [Google translator, 12/2022] Y1 - 2006 ER - TY - JOUR A1 - Sulistiyo, Adhea Tsabitha A1 - Sylhabuddin, Sylhabuddin T1 - Cinta: Objek dan Puisi (Konsep Cinta Erich Fromm dalam Puisi-puisi Karya W.S Rendra) [Love: Objects and Poetry (Erich Fromm's Concept of Love in Poems by W.S Rendra)] [application of Fromm's theories to art] JF - Jurnal Pendidikan, Bahasa dan Budaya, Vol. 2, No. 1 (2023), pp. 1-18. [Online ISSN 2962-1143] [journal.amikveteran.ac.id/index.php/jpbb/article/view/883] N2 - Love can be used as an answer to the question of human existence. So many philosophers from the west and east offer concepts about love, Erich Fromm is one of them who considers that love is an art. The purpose of this study is to classify five objects of love from Erich Fromm's thoughts in poems by W.S Rendra. Poetry was chosen as the object of research because poetry can be used as a means for someone to express love. This research method is a literature study as well as a literature review. The results of this study are five titles of poems that represent the five objects of love. First, object of brotherly love entitled >Aku Mendengar Suara< because this poem contains Rendra who loves his oppressed brothers. The object of maternal love titled >Ibunda< contains a mother's love that is like the earth that provides its fertility for her children to grow and sacrifices everything a mother has for her children, truly loving even though she does not get anything from the child. The object of erotic love with the title >Barangkali Karena Bulan< is about exclusive love to one person, namely the poet's love for a woman. Self-love with the poem titled >Orang Biasa< contains Rendra's love for himself. Last, the object of God's love titled >Tuhan, Aku Cinta Padamu< is about Rendra's desire to return to Him and achieve unification between the servant and his God. N2 - Cinta dapat dijadikan sebagai jawaban bagi pertanyaan mengenai eksistensi manusia. Maka banyak filsuf dari barat maupun timur yang menawarkan konsep mengenai cinta, Erich Fromm adalah salah satunya yang menganggap bahwa mencintai adalah seni. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengklasifikasikan lima objek cinta dari pemikiran Erich Fromm dalam puisi-puisi karya W.S Rendra. Puisi dipilih menjadi objek penelitian karena puisi dapat digunakan sebagai sarana seseorang mengungkapkan cinta. Metode penelitian ini adalah studi literatur juga kajian pustaka. Hasil dari penelitian ini terdapat lima judul puisi yang mewakili kelima objek cinta tersebut, pertama objek cinta persaudaraan berjudul >Aku Mendengar Suara< karena puisi ini berisikan Rendra yang mencintai saudara sesamanya yang tertindas. Objek cinta keibuan berjudul “Ibunda” berisi cinta ibu yang layaknya bumi yang memberikan kesuburannya bagi anak-anaknya agar tumbuh serta mengorbankan semua hal yang ibu punya bagi anak-anaknya, benar-benar mencintai meskipun tak mendapatkan apapun dari sang anak. Objek cinta erotis dengan judul >Barangkali Karena Bulan< mengenai cinta eksklusif kepada satu orang yaitu cinta penyair kepada seorang wanita. Cinta diri dengan puisi berjudul >Orang Biasa< berisi cinta Rendra pada dirinya sendiri. Dan terakhir objek cinta Tuhan berjudul >Tuhan, Aku Cinta Pada-mu< mengenai keinginan Rendra untuk kembali kepada-Nya dan meraih penyatuan antara hamba dan Tuhannya. Y1 - 2023 ER - TY - JOUR A1 - Sholihah, Rosita Nur A1 - Indarti, Titik T1 - Kepribadian Marxian Tokoh Utama dalam Novel >Mata dan Manusia Laut< karya Okky Madasari (Kajian Psikologi Kepribadian Marxian Erich Fromm) [application of Fromm's theories to art] JF - Bapala (Surabaya), Vol. 8, No. 6 (2021), pp. 43-56. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/bapala/issue/view/2409] N2 - Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dilema eksistensi, kebutuhan manusia, serta mekanisme pelarian tokoh utama dalam novel >Mata dan Manusia Laut<. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah psikologi kepribadian Marxian Erich Fromm. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan psikologi. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel >Mata dan Manusia Laut< yang merupakan novel ketiga dari empat serial novel >Mata< karya Okky Madasari. Data dalam penelitian ini berupa unit-unit teks yang menunjukkan aktivitas, dialog, perbuatan maupun perilaku tokoh utama terkait kepribadian Marxian. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca dan catat. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis objektif yang berpusat pada karya sastra secara keseluruhan. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya kepribadian Marxian dalam novel yang digambarkan melalui peristiwa-peristiwa yang dihadapi tokoh Matara. Kepribadian Marxian tokoh Matara yang ditemukan dalam penelitian ini berupa (1)dilema eksistensi meliputi manusia sebagai binatang dan sebagai manusia, hidup dan mati, ketidaksempurnaan dan kesempurnaan, kesendirian dan kebersamaan; (2)kebutuhan manusia meliputi kebutuhan kebebasan dan keterikatan, kebutuhan untuk memahami dan beraktivitas; serta (3)mekanisme melarikan diri dari kebebasan berupa otoritarianisme, perusakan, dan penyesuaian. N2 - The purpose of this research is to describe the dilemma of existence, human needs, and the escape mechanism of the main character in the novel >Mata and Manusia Laut<. The theory used in this research is Erich Fromm's Marxian personality psychology. The method in this research is descriptive qualitative with a psychological approach. The source of the data in this research is the novel >Mata and Manusia Laut< which is the third of four novel series >Mata< by Okky Madasari. The data in this research is text of units that show the activities, dialogues, actions and behaviors of the main characters related to the Marxian personality. The data collection technique used in this research is reading and note-taking technique. The data analysis technique used in this study is an objective analysis centered on the literary work as a whole. The results of this research indicate that the existence of a Marxian personality in the novel which is shown through the events faced by the character Matara. The Marxian personality of the Matara character found in this study is (1) the dilemma of existence including humans as animals and as humans, life and death, imperfection and perfection, loneliness and togetherness; (2) human needs include the need for freedom and attachment, the need for understanding and activity; and (3) mechanisms to escape from freedom in the form of authoritarianism, destructiveness, and comformity. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Sholihah, I’anatus A1 - Subandiyah, Heny T1 - Kepribadian Marxian Tokoh Utama dalam Novel >Sunyi di dada sumirah< karya Artie Ahmad (Kajian Psikologi kepribadian Marxian Erich Fromm) [Marxian Personality of the Main Character in the Novel >Silence in Sumirah's Chest< by Artie Ahmad (Psychological Study of Erich Fromm's Marxian Personality)] [application of Fromm's theories to art] JF - Bapala (Surabaya), Vol. 9, No. 6 (2022), pp. 98-112. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/bapala/issue/view/2634] N2 - Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kepribadian Marxian pada tokoh utama pada novel >Sunyi di Dada Sumirah< karya Artie Ahmad menggunakan teori psikologi kepribadian Erich Fromm. Kepribadian Marxian adalah kepribadian yang muncul pada diri manusia sebagai bentuk perjuangannya untuk memperoleh martabat dan kebebasan. Bentuk kepribadian tersebut tampak pada kondisi eksistensi manusia. Kondisi tersebut meliputi dilema eksistensi, kebutuhan manusia, dan mekanisme pelarian diri. Untuk menemukan hal-hal tersebut, digunakan metode deskriptif kualitatif, dengan teknik pengumpulan data melalui teknik studi kepustakaan dan teknik >Content Analysis< sebagai teknik analisis datanya. Hasil penelitian ini meliputi: (1) 50 data dilema eksistensi manusia yang terdiri atas manusia sebagai binatang dan manusia sebagai manusia, hidup dan mati, kesempurnaan dan ketidaksempurnaan, serta kesendirian dan kebersamaan; (2) 25 data kebutuhan manusia yang terdiri atas kebutuhan kebebasan dan keterikatan, dan kebutuhan untuk memahami dan beraktivitas; serta (3) 7 data mekanisme pelarian diri berupa otoritarianisme, perusakan, dan penyesuaian yang dialami oleh tokoh Sunyi, Sumirah, dan Suntini. N2 - This study aims to describe the Marxian personality of the main character in the novel >Sunyi di Dada Sumirah< by Artie Ahmad. The Marxian personality is the personality that appears in man as a form of his struggle for dignity and freedom. The form of personality is seen in the conditions of human existence. These conditions include existential dilemmas, human needs, and escape mechanisms. To find these things, a qualitative descriptive method was used, with data collection techniques through library research techniques and >Content Analysis< techniques as data analysis techniques. The results of this study include: (1) 50 data on the dilemma of human existence consisting of humans as animals and humans as humans, life and death, perfection and imperfection, and loneliness and togetherness; (2) 25 data on human needs consisting of the need for freedom and attachment, and the need for understanding and activity; and (3) 7 data on escape mechanisms in the form of authoritarianism, destruction, and adjustment experienced by Sunyi, Sumirah, and Suntini characters. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Sholihah, Aminatus A1 - Woroharsih, Dyah T1 - Perilaku Sadisme Tokoh dalam Kumpulan Dongeng Brüder Grimm >Schneewittchen< und >Aschenputtel< [Das Sadismusverhalten der Figuren in der Märchensammlung der Brüder Grimm >Schneewittchen< und >Aschenputtel<] [Sadistic Behavior of Characters in Brüder Grimm's Fairy Tale Collection >Schneewittchen< und >Aschenputtel<] JF - Identitaet, Vol. 7, No. 2 (2018), 9 pp. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/identitaet/article/view/25158] N2 - Dongeng pada umumnya memberikan nilai-nilai moral baik dan buruk. Hal itu dicerminkan oleh perilaku tokoh. Dalam dongeng ada perilaku tokoh yang positif dan juga yang negatif. Salah satunya adalah perilaku kejam atau sadisme yang dilakukan antar tokoh.Dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel karya Brüder Grimm adalah contohnya. Di sini terdapat tokoh yang memiliki perilaku positif juga perilaku negatif berupa perilaku sadisme. Rumusan masalah penelitian ini adalah (1) Perilaku sadisme berjenis apakah yang dilakukan tokoh dalam dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel? (2) Apakah penyebab adanya perilaku sadisme tokoh dalam dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel karya Brüder Grimm? Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan perilaku sadisme tokoh dalam dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel. (2) mendeskripsikan penyebab terjadinya perilaku sadisme yang dilakukan tokoh dalam dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel karya Brüder Grimm. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Sumber data penelitian adalah dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel dalam kumpulan dongeng Kinder -und Hausmärchen karya Brüder Grimm. Data penelitian ini adalah kalimat yang menunjukkan perilaku sadisme dalam dongeng Schneewittchen dan Aschenputtel karya Brüder Grimm. Penelitian ini menggunakan teori sadisme Erich Fromm untuk menemukan rumusan masalah satu serta untuk menemukan rumusan masalah dua menggunakan teori agresi Sears. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) perilaku sadisme dalam dongeng Schneewittchen merupakan jenis sadisme non-seksual (fisik) dengan bentuk perilaku membunuh. Dan perilaku sadisme dalam dongeng Aschenputtel merupakan jenis sadisme non-seksual (fisik) dan sadisme mental dengan bentuk perilaku menyiksa dan menghina. Serta dalam kedua dongeng tersebut tidak ditemukan jenis sadisme seksual. (2) penyebab tokoh dalam dongeng Schneewittchen melakukan perilaku sadisme adalah adanya rasa kompetisi dan adanya serangan dari orang lain sedangkan dalam dongeng Aschenputtel adalah karena rasa permusuhan dan ingin mencapai tujuan lain. N2 - Im allgemeinen gibt Märchen uns guten und schlechten moralischen Wert. Es wird durch das Verhalten Figur der Figuren reflektiert. Im Märchen gibt es nicht nur ein positives Figurverhalten, aber auch negatives Figurverhalten. Ein Beispiel ist grausames Verhalten oder Sadismus zwischen den Figuren. Im Märchen von Brüder Grimm, Schneewittchen und Aschenputtel sind da. Hier gibt es Figuren mit positivem Verhalten und negativem. Die Probleme dieser Untersuchung sind (1) Welche Art von dem Sadimusverhalten von Figuren in den Märchen Schneewittchen und Aschenputtel? (2) Was sind die Ursache des Sadismusverhaltens in den Märchen Schneewittchen und Aschenputtel von Brüder Grimm?. Die Ziele dieser Untersuchung sind (1) Das Sadismusverhalten von Figuren im Märchen Schneewittchen und Aschenputtel zu erklären (2) Die Ursache des Sadimusverhalten im Märchen Schneewittchen und Aschenputtel von Brüder Grimm zu erklären. Die Untersuchung ist eine qualitative Studie. Die Datenquellen sind Märchen Schneewittchen und Aschenputtel aus der Märchensammlung von Brüder Grimm. Die Daten sind die Sätze, die das Verhalten des Sadismus im Märchen Schneewittchen und Aschenputtel von Brüder Grimm zeigen. Diese Untersuchung benutzt die Sadismustheorie von Erich Fromm um das erste Problem zu beweisen. Und die Aggressionstheorie von Sears und Myers wird hier benutzt um das zweite Problem zu beweisen. Die Ergebnisse der Untersuchung werden gezeigt: (1) Das Sadismusverhalten im Märchen Schneewittchen ist physikalischer Sadismus. Die Form des Verhaltens ist Töten. Das Sadismusverhalten im Märchen Aschenputtel sind physikalischer Sadismus und geistiger Sadismus. Die Form des Verhaltens sind Folter und Demütigung. Sowie in beiden Märchen werden sich kein sexueller Sadismus gefunden. (2) Die Ursache des Sadismusverhalten im Märchen Schneewittchen sind Gefühl des Wettbewerbs und Angriffe von anderen. Die Ursache des Sadismusverhalten im Märchen Aschenputtel sind Feindseligkeit und Erreichung der Andere Ziele. N2 - Fairy tales generally provide good and bad moral values. It is reflected by the character's behavior. In the fairy tale there are positive character behaviors as well as negative ones. One of them is cruel behavior or sadism committed between characters. Brüder Grimm's Brüder Grimm's tale of >Schneewittchen< and >Aschenputtel< is an example. Here there are characters who have positive behavior as well as negative behavior of sadism behavior. The research problems are (1) what kind of sadistic behaviorof the characters in a fairy tale Schneewittchen sadism and Aschenputtel? (2) what is the cause of the behavior of character sadism in the fairy tale of Schneewittchen and Aschenputtel by Brüder Grimm? This study aims to (1) describe the behavior of character sadism in the fairy tales of Schneewittchen and Aschenputtel. (2) describes the causes of sadistic behavior perpetrated by figures in the Schneewittchen and Aschenputtel tales by Brüder Grimm. This type of research is qualitative research. The source of research data is the fairy tales of Schneewittchen and Aschenputtel in the collection of Kinder -und Hausmärchen's story by Brüder Grimm. This research data is a sentence that shows the behavior of sadism in the fairy tale of Schneewittchen and Aschenputtel by Brüder Grimm. This study uses Erich Fromm's sadism theory to find the first problem and to find the second problem using the aggressive theory of Sears and Myers. The results show that (1) the behavior of sadism in the fairy tale of Schneewittchen is a type of non-sexual (physical) sadism by killing. And the behavior of sadism in Aschenputtel's fairy tale is a type of non-sexual (physical) sadism by torturing and mental sadism by insulting. And in both the tales are not found type of sexual sadism. (2) the cause of the character in the fairy tale of Schneewittchen conduct sadistic behavior is the sense of competition and the presence of attacks from others while in Aschenputtel fairy tale is because of a sense of hostility and want to achieve other goals. Y1 - 2018 ER - TY - JOUR A1 - Septiani, Pipit T1 - Orientasi Karakter Perilaku Aktivis Mahasiswa [Character Orientation of Students Activst Behavior] JF - E-Journal Bimbingan dan Konseling, Vol. 12 (2016), 636-646. [Online ISSN 2502-4450] [journal.student.uny.ac.id/ojs/index.php/fipbk/article/viewFile/6248/6000] N2 - Penelitian ini dilakukan berdasarkan adanya perilaku mahasiswa yang menarik diri dari lingkungan organisasi. Permasalahan yang diangkat oleh peneliti merupakan hasil tinjauan budaya dalam penyelenggaraan pendidikan politik di Universitas Negeri Yogyakarta. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui, memahami dan memaknai dikotomi eksistensial Erich Fromm dalam membantu subyek mengatasi alienasi organisasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Subyek penelitian dipilih menggunakan teknik purposive sampling sejumlah tiga orang mahasiswa. Metode pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi partisipan, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, display data, lalu kesimpulan. Uji keabsahan data menggunakan teknik triangulasi data, yaitu triangulasi sumber dan metode. Hasil penelitian menunjukkan bahwa subyek AS dan ANU menggunakan orientasi karakter produktif dengan persentase sebesar 45,32 dan 22,37. Sedangkan subyek KJ menggunakan orientasi karakter nonproduktif dengan persentase sebesar -1,47. N2 - This study is based on the behavior of university student who withdrew from the organization environment. Set of problems which raised by the researcher is a result of culture consideration in implementation of political education at the State University of Yogyakarta. Therefore, this research aim to know, understand and interpret the Erich Fromm existential dichotomies to help subjects overcome alienation of organization. The research used a qualitative approach. The subject of research choosed by purposive sampling, as much as three students. Methods of data collection using in-depth interviews, participant observation, and documentation. Data were analyzed using data reduction, display data, and conclusion. Test the validity of the data using triangulation data technique that was source triangulation and methods. The results showed that subjects ANU and AS used the productive orientation of character with a large percentage of 45.32 and 22.37. While the subject of KJ used nonproductive orientation of character with a large percentage -1.47. Y1 - 2016 ER - TY - JOUR A1 - Saumantri, Theguh A1 - Zulfikar Hafizid, Jefik T1 - Rekonstruksi psikoanalisis humanis dialektik Erich Fromm dalam pendidikan pesantren Reconstruction of Erich Fromm's Dialectical Humanist Psychoanalysis in Islamic Boarding Schools (Indonesian) JF - Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin dan Filsafat, Vol. 18, No. 1 (2022), pp. 111-133. [doi.org/10.24239/rsy.v18i1.880] N2 - Pesantren sebagai lembaga pendidikan memberikan sebuah kontribusi yang besar dalam bidang keagamaan. Pendidikan di pesantren memandang bahwa manusia diberi keistimewaan dengan kemampuan berpikir untuk memahami alam semesta, dirinya sendiri, dan tanda – tanda keagungan Tuhan. Dalam pandangan erich fromm manusia pada esensinya adalah makhluk hidup yang organisme yang memiliki bentuk proses energi atau gairah yang memberikan dorongan untuk mencapai kep uasan kepada dunia sekitarnya. Jika ditinjau dalam perspektif p endidikan pesantren, santri sebagai manusia yang berada dalam dilema eksistensial yang mengalami kebingungan dan mencoba mencari cara untuk mengatasi masalah eksistensialnya tersebut. Pendidikan pesantren yang lebih banyak mendidik secara rohani sangat diperlukan dan memiliki peran dalam permasalahan ini. Erich Fromm dalam teori Humanistik Dialektiknya memberikan sebuah pandangan bahwa manusia yang bereksistensi memiliki kebutuhan dasar dan karakter. Tujuan penelitian ini adalah mengkaji pemikiran erich fromm sebagai paradigma eksistensi manusia yang tidak pernah berhenti untuk berdialektika dalam dunia realitas ke hidupnya. Metodologi dalam penelitian ini merupakan metode penelitian pustaka atau library research, yang mengkaji sumber literatur mengenai pemikiran tokoh dan objek penelitian yang terdapat dalam buku, jurnal, ataupun artikel. hasil penelitian ini menggambarkan bahwa manusia dalam hal ini santri yang menempuh pendidikan pesantren sepatutnya diberikan sebuah tuntunan untuk memiliki sikap kritis dalam proses pembelajaran bahkan dalam situasi yang mendasari kebutuhan eksistensinya sebagai manusia. Dalam pandangan Teori Humanis Dialektik erich fromm sesungguhnya sikap kritis yang ada pada diri manusia dipakai untuk mendialektikan suatu problematika hidup, yang tampak tidak se suai (berlawanan) dan mencari upaya untuk mengatasinya. Melalui sistem pendidikan pesantren, peserta didik atau santri akan dapa t menge tahui dirinya dan keberdaan orang disekitarnya dengan mem perhatikan serta memahami suatu keunikannya yang ada pada diri manusia. N2 - Islamic Boarding School as an educational institution makes a great contribution in the field of religion. Education in Islamic Boarding School considers that man is privileged with the ability to think to understand the universe, himself, and the signs of God's majesty. Erich Fromm’s view man is actually an organism (living thing) in him there is a process of energy or passions that encourages satisfaction in the around world. If viewed in the perspective of Islamic Boarding School education, santri as a human being who is in an existential dilemma who is experiencing confusion and trying to find a way to overcome the existential problem. More spiritually Islamic Boarding School education is needed and has a role in this problem. Erich Fromm in his Dialectical Humanistic theory gives a view that the man who is in existence has basic needs and character. The purpose of this study is to examine the thinking of Erich Fromm as a paradigm of human existence that never ceases to be dialectic in the world of reality of its life. The methodology in this research is a library research method, which examines literature sources regarding the thoughts of figures and research objects contained in books, journals, or articles. The results of this study illustrate that humans in this case who pursue Islamic boarding school education should be given a guide to be critical in terms of learning or in matters concerning humanity. Because in the view of Dialectical Humanist Theory Erich Fromm is actually a critical attitude towards human problems, which is to try to relax things that look out of line (opposite) and find solutions. Through education, learners or students will be able to recognize themselves and those around them by understanding their uniqueness. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Saumantr, Theguh A1 - Sanusi, Anwar T1 - Refleksi atas Pandemi Covid-19 Berdasarkan Perspektif Teori Psikoanalisis Humanis Erich Fromm [Reflections on the Covid-19 Pandemic Based on the Perspective of Erich Fromm's Humanist Psychoanalytic Theory] N2 - The world is currently shocked by a new virus, namely severe acute respiratory syndrome corona virus 2 (SARS-CoV-2) or what is known as covid-19. The virus, which was first discovered in Wuhan, China, has claimed thousands of human victims, including in Indonesia. Many things have happened in terms of humanity in this Covid-19 phenomenon. The occurrence of social distancing, solidarity to help each other even excessive concern for the victims of covid-19. Which in the end has an impact on the exclusion and rejection of these covid-19 victims, which should not have happened. According to a German philosopher, Erich Fromm. In his humanist psychoanalytic theory, Erich Fromm, basically humans under any circumstances have social attachments in the form of love and cooperation with others. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Saumantri, Theguh T1 - Konsep Manusia dalam Teori Psikoanalisis Humanis Dialektik Erich Fromm [Erich Fromm's Humanistic Concept in Dialectic Humanistic Theory of Psychoanalysis] JF - Sanjiwani – Jurnal Filsafat, Vol. 13, No. 2 (2022), pp. 13-27. [doi.org/10.25078/sanjiwani.v13i2.1282] N2 - Fromm adalah seorang psikoanalisis, ahli teori sosial, sekaligus filsuf. Dalam perjalanan kehidupannya fromm mengkaji tentang kepribadian manusia, oleh karena itu fromm dalam teori humanis dealiktiknya menunjukkan perhatiannya terhadap perjuangan manusia yang tidak pernah menyerah untuk memperoleh kebebasan dalam kaitannya dengan kebutuhan manusia untuk berhubungan dengan orang lain. Kajian ini bertujuan untuk memahami makna, urgensi dan hakikat kebutuhan manusia dalam teori psikoanalisis humanis dialektik erich fromm sebagai modal eksistensi diri manusia di dunia ini dan membaca kerangka pemikiran erich fromm yang dipandang memiliki pengaruh besar terhadap kepribadian manusia. Dengan menggunakan pendekatan analisis deskriptif dihasilkan kesimpulan bahwa konsep munusia dalam perspektif teorinya erich fromm di pandang sebagai bentuk kesadaran manusia. Manusia miliki sifat suprabiologis yang unik dan dibangun dalam karakter manusia. Hidup manusia ditentukan oleh alternatif yang tak terelakkan antara kembali pada eksistensi hewani atau tiba pada eksistensi manusia sejati. N2 - Erich Fromm was a psychoanalyst, social theorist, and philosopher. In the course of his life Fromm studied about the human personality, therefore Fromm in his humanist theory showed his concern for the struggle of the human being who never gave up on obtaining freedom in relation to the human need to relate to others. This study aims to understand the meaning, urgency and nature of human needs in the dialectical humanist psychoanalysis theory of Erich Fromm as the capital of human self-existence in this world and read the Erich Fromm framework of thought which is seen as having a great influence on human personality. Using a descriptive analysis approach, the conclusion is that the concept of manusia in the perspective of his theory is viewed as a form of human consciousness. Man has a unique supra-biological nature and is built in human character. Human life is determined by the inevitable alternative between returning to animal existence or arriving at a true human existence. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Sastawardani, Arinda T1 - Perilaku hedonis tokoh lola dalam Novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah (melalui Pendekatan Psikologi Erich Fromm - The Hedonic Behavior of the Character Lola's in the Novel >Cewek Matre< by Alberthiene Endah (Through Erich Fromm's Psychological Approach)] [application of Fromm's theories to art] JF - UNESA – Universitas Negeri Surabaya, Vol. 1, No. 2 (2012), 13 pp. N2 - Dalam Novel Cewek Matre karya Alberthiene Endah, Lola sebagai tokoh utama memiliki perilaku hedonis yang juga dimiliki oleh sebagian besar masyarakat metropolitan di Indonesia. Perilaku ini membuat kehidupan Lola yang awalnya berjalan lancar tanpa masalah berarti menjadi penuh konflik yang berkepanjangan. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan (1) Bagaimanakah bentuk perilaku hedonis yang dilakukan oleh tokoh Lola dalam novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah? (2) Bagaimana latar belakang timbulnya perilaku hedonis pada diri Lola dalam novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah? (3) Bagaimanakah dampak perilaku hedonis yang dilakukan oleh tokoh Lola terhadap lingkungan sekitarnya dalam novel >Cewek Matre< karya Alberthiene Endah? berdasarkan teori psikologi humanistik Erich Fromm. Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah pendekatan sosiologi sastra, sedangkan teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis isi atau content analysis dengan menggunakan metode tafsir sastra atau hermeneutik. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa tokoh Lola memiliki perilaku hedonis yang berupa gemar menghambur-hamburkan uang, membeli barang-barang mewah, dan menjadi cewek matre. Perilaku hedonis ini bukanlah perilaku bawaan lahir Lola, melainkan bentukan dari lingkungan sosial Lola yang menstimulus Lola untuk memiliki perilaku hedonis. N2 - In the novel >Cewek Matre< written by Alberthiene Endah, Lola as the main character has a hedonistic behavior that is also one possessed by most metropolitan society in Indonesia. This behavior makes Lola’s life that initially went well without any major problems become full conflict. This study aims to reveal (1) What is the form of hedonistic behavior commited by Lola’s characters in the novel >Cewek Matre< written by Alberthiene Endah? (2) What is the background that emergence of Lola’s hedonistic behavior in the novel >Cewek Matre< written by Alberthiene Endah ? (3) What is the impact of hedonistic behavior by Lola’s character to the society around her in the novel >Cewek Matre< written by Alberthien Endah? based on the theory of Erich Fromm's humanistic psychology. The approach used in this study is the sociology of literature approach, while the data analysis technique used is the technique of content analysis using literary interpretation or hermeneutics. The results revealed that the character Lola has a hedonistic behavior likes wasting money, buying fancy stuff, and a materialistic girl. Hedonic behavior is not Lola’s congenital behavior, but the formation of the social life that stimulates Lola to have hedonistic behavior. Y1 - 2012 ER - TY - GEN A1 - Rizki Yuliatin, Riyanna T1 - Lari dari Kebebasan: Kajian psikoanalisis humanistis Erich Fromm terhadap tiga seri novel KKPKk little Ballerina Karya Thia [Escape from Freedom: Study of the three Novel Series KKPKK Little Ballerina by Thia according to Erich Fromm's Humanistic Psychoanalysis], Master's thesis, Literary Studies, Gadjah Mada Univeristy, Yogyakarta, Indonesia 2015, Indonesian [application of Fromm's theories to art]. - Only abstract and content available. N2 - Penelitian ini bertujuan untuk melihat mekanisme pelarian diri yang digunakan Thia sebagai manusia modern dalam ketiga seri novel KKPK Little Ballerina. Analisis dilakukan dengan menggunakan teori psikoanalisis Erich Fromm, khususnya konsep pelarian diri. Fromm berasumsi bahwa pada dasarnya manusia modern melepaskan kebebasan karena kebebasan selalu hadir bersama ancamannya tersendiri. Terdapat tiga mekanisme yang bisa digunakan untuk melakukan pelarian diri, yaitu: otoritarisme, kedestruktifan, dan konformitas. Data-data yang dikumpulkan berupa kata-kata baik yang bersumber dari data utama, yaitu novel, maupun wawancara. Kemudian data-data dianalisis dengan melihat hubungan-hubungan tekstual yang ada dalam ketiga seri novel dengan konsep mekanisme pelarian diri. Hasil analisis memperlihatkan bahwa terdapat hubungan antara kebutuhan-kebutuhan manusia dengan mekanisme pelarian diri. Melalui jenis kebutuhan-kebutuhan manusia yang dipenuhi memperlihatkan mekanisme pelarian diri yang digunakan. Otoritarisme terbentuk dengan memenuhi kebutuhan keterhubungan. Kedestruktifan muncul setelah kebutuhan keunggulan terpenuhi. Sementara itu, konformitas tercipta setelah kebutuhan kerangka orientasi, keberakaran, dan kepekaan identitas terpenuhi. Thia menggunakan ketiga mekanisme pelarian diri tersebut. Dari ketiga mekanisme tersebut terlihat hubungan antara satu dengan lainnya. Pola kebebasan menjadi pola tetap dalam cerita-cerita Thia, sementara pola ketidakbebasan menjadi bentuk tersendiri yang muncul berkaitan dengan perkembangan psikologis dari anak-anak akhir ke remaja awal dan pengalaman mengikuti les balet. N2 - The aims of this study to reveal escape mekanism used by Thia as modern man in the three series of KKPK novels Little Ballerina. The analysis is conducted using the theory of psychoanalysis Erich Fromm, especially the concept of escapee. Fromm assumes that modern human release the freedom because between freedom and threat always appear simultaniously. There are three mechanisms that can be used to escape from freedom, consist of: Authoritarianism, Destructiveness, and Conformity. The data collected in form of words either sourced from the main data (the three series of novel) or interview. Then, the data are analyzed by examining textual relations in the three series of novels with the concept of an escape mechanism. The result of this research indicates that there is a relation between the human needs by escape mechanism. Human needs has fulfilled will show escape mechanism that is used. Authoritarianism is formed by meeting the demand connectivity needs. Destructiveness came after fulfillment of the superiority needs. Meanwhile, conformity to be created after the orientation framework, rooted, and sensitivity identity is fulfilled. Thia utilizes the three escape mechanism. Y1 - 2015 ER - TY - GEN A1 - Respati, Robertus Theo Elno T1 - Konsep being dalam >To Have Or To Be< Erich Fromm Concept of Being in >To Have Or To Be< Erich Fromm, Thesis (Undergraduate), Theology, Faculty of Philosophy, Widya Mandala Catholic University, Surabaya, East Java, Indonesia 2017. repository.ukwms.ac.id/id/eprint/11002/1/ABSTRAK.pdf] - Only summary available. N2 - Penulisan skripsi ini dilatarbelakangi oleh keinginan penulis untuk merefleksikan situasi zaman dewasa ini. Penulis melihat bahwa situasi zaman dewasa ini semakin didominasi oleh keinginan untuk memiliki lebih. Keinginan ini sangat tidak masuk akal karena orang didorong untuk memiliki sesuatu yang sebenarnya bukan menjadi kebutuhannya. Bahkan, manusia modern cenderung mengidentifikasikan dirinya dengan sesuatu yang mereka miliki. Tujuan hidup manusia direduksi hanya pada kenikmatan materi yang tiada habisnya. Pengaruh kapitalisme modern yang merasuk ke dalam semua aspek kehidupan manusia menjadi penyebab terjadinya situasi ini. Kehadiran kapitalisme mengubah orientasi manusia pada materi, apalagi dengan perkembangan teknologi yang semakin canggih. Manusia seolah bebas menentukan pilihan-pilihan dalam hidupnya. Namun, sebenarnya pilihan-pilihan tersebut telah ditentukan oleh sistem yang berlaku. Hal inilah yang menyebabkan manusia teralienasi dari kehidupannya. Konsumsi dan alienasi menjadi karakter yang utama di abad modern ini. Salah satu filsuf yang mengkritik situasi zaman ini ialah Erich Fromm. Ia mengajukan gagasannya tentang konsep being yang dibahas dalam >To Have or To Be< (1976). Rumusan masalah yang ingin dijawab dalam karya tulis ini ialah apa itu konsep being dalam >To Have or To Be< Erich Fromm. Pertanyaan ini dapat dijawab dengan menganalisa pemikiran Erich Fromm secara kritis dan sistematis. Dengan menjawab pertanyaan ini, penulis berharap agar skripsi ini dapat memberikan kritik sekaligus sumbangsih bagi masyarakat dewasa ini. Metode penulisan yang digunakan dalam karya tulis ini ialah studi pustaka dengan sumber utama dari buku >To Have or To Be< (1976) karya Erich Fromm. Dari hasil studi pustaka, penulis menemukan bahwa konsep being yang diajukan oleh Erich Fromm berkaitan dengan dua modus eksistensi manusia yaitu being dan having. Keduanya menentukan karakter sosial dan karakter individu manusia. Orientasi hidup manusia juga berakar dari kedua modus eksistensi tersebut. Manusia dapat menentukan pilihan untuk menjadi semakin being atau semakin having. Erich Fromm mendefiniskan being sebagai sebuah proses, aktivitas, dan gerak. Definisi ini menunjukkan bahwa kehidupan bukan sesuatu yang berhenti, tetapi terus berproses. Erich Fromm mengartikan being dalam dua pengertian. Pertama, being sebagai eksistensi yang berbeda dengan having. Being mencakup keseluruhan realitas manusia, sedangkan having hanya merujuk pada benda. Kedua, being sebagai melampaui sesuatu yang nampak. Artinya, manusia dapat menyembunyikan diri di balik penampilan fisik dan perilakunya. Dengan demikian, being lebih rumit dan kompleks dibandingkan dengan having karena ia bukan sesuatu yang nampak seperti benda. Selanjutnya, Erich Fromm menunjukkan sifat utama being yaitu aktif. Keaktifan diartikan bukan sebagai aktivitas fisik, tetapi aktivitas batin. Syarat being adalah mandiri, bebas, dan kritis. Dalam hal ini diperlukan penggunaan akal budi untuk dapat memahami realitas manusia secara lebih mendalam. Selain itu, relasi dengan sesama juga membantu mengungkapkan realitas hidup yang sebenarnya. Erich Fromm juga menunjukkan aspek dari being yaitu kemauan untuk memberi, berbagi, dan berkurban. Aspek being ini lebih banyak ditemukan dalam situasi perang dibandingkan situasi damai. Pemikiran Erich Fromm ini bermuara pada terwujudnya sebuah masyarakat baru yang disebut dengan masyarakat being. Dari masyarakat being inilah akan muncul manusia-manusia baru yang mendasarkan hidupnya pada being. Manusia baru ini tidak menggantungkan hidupnya pada benda, tetapi pada dirinya sendiri. Setiap tindakan yang dilakukan berangkat dari dalam dirinya, bukan dari luar dirinya. Masyarakat being mengarahkan manusia untuk dapat mencapai kebahagiaan sejati. Erich Fromm mengartikan kebahagiaan sejati sebagai sebuah proses bertumbuh dalam kehidupan ini. Penulis menemukan tiga relevansi dari konsep being Erich Fromm bagi masyarakat dewasa ini. Pertama, modus eksistensi being menjadi jawaban atas situasi masyarakat yang cenderung didominasi oleh modus eksistensi having. Kedua, relasi menjadi syarat penting dalam memahami sebuah realitas khususnya dalam memilih pemimpin. Ketiga, pilihan atas modus eksistensi being membawa manusia kepada kebahagiaan sejati. Konsep being juga sangat relevan dengan nilai-nilai Kristiani. Hal ini dapat ditemukan dalam kutipan-kutipan kitab suci yang menekankan pentingnya menggantungkan diri bukan pada materi. N2 - The background of this paper is motivated by the desire of the author to reflect on the situation of today. The author sees that the situation of the present age is increasingly dominated by the desire to have more. This desire is very unreasonable because people are encouraged to have something that is not really his needs. In fact, modern humans tend to identify themselves with something they have. The purpose of human life is reduced only to the endless pleasures of matter. The influence of modern capitalism that permeates all aspects of human life is responsible for this situation. The presence of capitalism alters the human orientation of matter, especially with the increasingly sophisticated technological development. Humans apparently seem to be free to make choices in life. But in fact these choices have been determined by the prevailing system. This is what causes humans to be alienated from life. Consumption and alienation became the main characteristics in this modern age. One of the philosophers who criticize the present-day situation is Erich Fromm. He proposed his idea of the concept of being discussed in >To Have or To Be< (1976). The formulation of the problem to be answered in this paper is what is the concept of being in >To Have or To Be< Erich Fromm. This question can be answered by analyzing Erich Fromm's thinking critically and systematically. By answering this question, the author hopes that this thesis can provide criticism as well as contribution to society today. The method used in this paper is literature study with the main source of Erich Fromm's >To Have or To Be< (1976) book. From the results of literature study, the authors found that the concept of being proposed by Erich Fromm relates to two modes of human existence of being and having. Both determine the social character and individual human character. The orientation of human life also stems from both modes of existence. Humans can make choices between more and more being or more and more having. Erich Fromm defines being as a process, activity, and movement. This definition shows that life is not something unchangeable, but continues to proceed. Erich Fromm defines being in two senses. First, being as a different existence fromm having. Being encompasses the whole human reality, while having only refers to things. Second, being as beyond what is apparent. That is, humans can hide behind their physical appearance and behavior. Thus, being is more complex and difficult than having because it refers to thing. Furthermore, Erich Fromm shows the main nature of being active. Activity is defined not as a physical activity, but an inner activity. The requirement of being is independence, freedom, and the presence of critical reason. In this case it is necessary to use reason to be able to understand the reality of man more deeply. In addition, relationships with others also help reveal the realities of life. Erich Fromm also shows the aspect of being: the will to give, to share, and to sacrifice. This aspect is more prevalent in war situations than in a peaceful situation. Erich Fromm's thinking leads to the realization of a new society called the society of being. From this being society, it will emerge new man beings who base their live on being. This new man does not depend his life on things, but on himself. Every action taken departs from within himself, not from outside himself. Society is leading people to achieve true happiness. Erich Fromm refers to true happiness as a proses of ever-growing aliveness. The author discovers three relevances of the Erich Fromm’s concept of being for society today. First, the mode of existence becomes the answer to a society’s situation which tends to be dominated by the existence of having mode. Second, relationships become important conditions in understanding a particular reality in choosing a leader. Third, the choice of the existence of being mode brings human to true happiness. The concept of being is also highly relevant to Christian values. This can be found in scriptural quotations that emphasize the importance of being self-reliance instead of relying on matter. Y1 - 2017 ER - TY - GEN A1 - Rangga Erfizal, Muhammad T1 - Ruang Lingkup Perang dalam perspektif teori Agresi Erich Fromm The Scope of War in the Perspective of Erich Fromm's Aggression Theory, Bachelor thesis, Philosophy, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Java, Indonesia 2016, Indonesian. - Only abstract and content available. N2 - Penelitian ini berjudul >Ruang Lingkup Perang dalam perspektif teori Agresi Erich Fromm<. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh sebuah realita kehidupan manusia. Perang memiliki latar belakang dan tujuan berbeda dari masing-masing individu dan kelompok. Hal ini sering dipertanyakan apakah perang merupakan sebuah kehendak manusia. Peneliti tertarik untuk mengkaji lebih jauh mengenai pandangan masyarakat tradisional dan modern dalam memandang perang. Penelitian ini bertujuan untuk mengupas pandangan manusia dalam melihat perang dengan menggunakan teori Erich Fromm dalam konsep Agresinya. Kekerasan muncul disebabkan oleh kondisi eksistensial manusia yang tidak dapat berkembang ke arah kebaikan. Kondisi eksistensial yang buruk menyebabkan manusia bertindak sadis. Erich Fromm membagi ke dalam dua jenis agresi. Pertama, agresi defensif yang secara biologis telah terprogram dalam diri manusia, fungsinya sebagai alat bertahan, juga ada pada binatang yang muncul ketika kepentingannya terancam. Kedua, agresi destruktif yang tidak terprogram secara biologis dan hanya dimiliki manusia, agresi ini muncul semata-mata dipengaruhi oleh nafsu untuk mendominasi. Tujuan dari penelitian ini adalah menemukan sudut pandang masyarakat tradisional dan modern dalam memandang perang dengan tinjauan Teori Agresi Erich Fromm. Objek material dalam penelitian ini adalah kehendak berperang manusia. Objek formal penelitian adalah Teori Agresi Erich Fromm. Penelitian ini menggunakan kajian sistematis reflektif dengan pengambilan dan analisis data melalui studi pustaka, baik dari buku-buku, jurnal, karya ilmiah yang berkaitan dengan judul penelitian. Metode yang digunakan adalah sistematis reflektif secara filosofis. Analisis penelitian ini menggunakan unsur metodis deskripsi, interpretasi, kesinambungan historis dan refleksi kritis. Hasil yang dicapai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: memperoleh pemahaman mengenai kehendak berperang manusia yang menjadi realitas tidak dapat dihindari, sehingga membuat manusia berjuang untuk melakukan kekerasan. Dalam hal ini, kekerasan digunakan oleh manusia karena merasa terasing oleh keadaan di sekitarnya. Manusia tradisional maupun modern sering terjebak dalam keadaan destruktif yang memaksanya untuk melakukan kekerasan. Perkembangan masyarakat memaksa manusia untuk bergerak lebih dinamis, secara langsung menghubungkan manusia yang tadinya terpisah menjadi makhluk sosial, hal ini memotivasi manusia untuk mendominasi manusia lainnya. Perang merupakan keniscayaan hidup dalam perjalanan peradaban umat manusia. N2 - The title of this research is >Ruang Lingkup Perang dalam Perspektif Teori Agresi Erich Fromm<. This Background of this Research is base on reality of human condition. War is a reality of human being. It has many differences background and purposes for each group of society and individual. One which eventually commonly questioned in war is the will of a human itself. Researchers examine further about war on traditional society and modern society. This study aims to explore point of view from the human understanding by using the theory of aggression of Erich Fromm. Erich Fromm on aggression theory trying to uncover problems of violence. Violence exists because of the existential condition of human being which cannot develop into goodness. Bad existential condition will lead to sadistic act. Erich Fromm divided two type of aggression. The first, which he shares with all animal, is a phylogenetic programmed impulse to attack when vital interest are threatened. Secondly, is specific to human species and virtually absent in most mammals; it is not phylogenetic programmed and not biologically adaptive; it has purpose, and its satisfaction is lustful. Purpose of research is look at traditional society and modern society on warfare with aggression theory by Erich Fromm. The material object in this research is the will of human war. Subsequently, the formal object is aggression theory by Erich Fromm. This research is using systematic reflection, the data is taken library research, journals, and scientific works that associated with the title of the research. The method which used is philosophical reflection. The analysis of this research is using methodical elements of the description, interpretation, internal coherence and critical reflection. The final result of this research are as follows: gain an understanding. The will of human war signify a reality that an unavoidable with the result that man always take violence. Violence of human because war is form alienation of human. Traditional or modern human being still be caught in a snare in destructive situation which force them to do violence. Development of society force human to move more dynamic, directly to relate human which was separated into social beings, this matter motivates human to dominate other people. War is life necessity and way of civilization for mankind. Y1 - 2016 ER - TY - JOUR A1 - Putri, Salsabilla Eka A1 - Indarti, Titik T1 - Representasi Cinta kasih dalam Novel >Kisah yang Pilu untuk Kita yang Ragu< karya Boy Candra (Cajian Psikologi Erich Fromm) [Representation of Love in the Novel >A Sad Story for Those of Us Who Doubt< by Boy Candra (Erich Fromm's psychological Study)] [application of Fromm's theories to art] JF - Bapala (Surabaya), Vol.10, No. 2 (2023), pp. 37-47. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/bapala/issue/view/2873] N2 - Novel berjudul >Kisah yang Pilu untuk Kita yang Ragu< karya Boy Candra menceritakan perjuangan tokoh Salim dalam mengejar cinta Birni. Konflik Salim tersebut dipadukan dengan kehidupan sosial Salim dengan tokoh lain yang mewujudkan berbagai macam bentuk cinta. Hal tersebut menjadi daya tarik novel untuk dikaji menggunakan teori psikologi Erich Fromm. Psikologi sastra pada penelitian ini digunakan untuk mengkaji novel dengan teori psikologi Erich Fromm tentang cinta. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kelima objek cinta menurut teori psikologi Erich Fromm yaitu cinta sesama, cinta ibu, cinta erotis, cinta diri dan cinta Tuhan yang terdapat di dalam Novel Kisah yang Pilu untuk Kita yang Ragu karya Boy Candra. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan psikologi sastra. Teknik analisis pada penelian ini adalah deskriptif analisis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1) cinta sesama merupakan wujud dari kepedulian para tokoh sebagai dasar cinta sesama umat manusia; 2) cinta ibu kepada Salim memiliki peran begitu besar pada kehidupannya sebagai seorang anak; 3) cinta erotis tidak selalu tentang sebuah penyatuan melainkan ada unsur kerelaan yang didasari cinta itu sendiri; 4) cinta diri merupakan mencintai diri sendiri dengan mengekspresikannya melalui tindakan perhatian, tanggung jawab, rasa hormat dan pengetahuan terhadap orang lain; 5) cinta Tuhan menggambarkan kepercayaan umat manusia kepada Tuhan yang Maha segalanya. Kelima objek cinta tersebut diwujudkan melalui tindakan para tokoh dalam novel >Kisah yang Pilu untuk Kita yang Ragu< Karya Boy Candra. N2 - The novel entitled >A Sad Story for Those of Us Who Doubt< by Boy Candra tells about the struggle of Salim's character in pursuing Birni's love. Salim's conflict is combined with Salim's social life with other characters who embody various forms of love. This is the main attraction of the novel to be studied using Erich Fromm's psychological theory. Literary psychology in this study is used to examine novels with Erich Fromm's psychological theory of love. This study aims to describe the five objects of love according to Erich Fromm's psychological theory, namely love of neighbor, mother's love, erotic love, self-love and God's love in the Novel A Heartbreaking Story for Those of Us Who Doubt by Boy Candra. The research method used is qualitative with a literary psychology approach. The analysis technique in this research is descriptive analysis. The results of this study indicate that 1) love of neighbor is a manifestation of the concern of the characters as the basis of love for fellow human beings; 2) mother's love for Salim played such a big role in his life as a child; 3) erotic love is not always about a union but there is an element of willingness based on love itself; 4) self-love is self-love by expressing it through acts of concern, responsibility, respect and knowledge of others; 5) God's love describes humanity's belief in God, who is all-powerful. The five objects of love are manifested through the actions of the characters in the novel >A Sad Story for Us Who Doubt< by Boy Candra. Y1 - 2023 ER - TY - JOUR A1 - Putri, Kaskhadawati Sugianto A1 - Ahmadi, Anas T1 - Cinta Erotis 青墨彦页 Qīng Mò Yán dan 如小岚 Rú Xiăo Lán dalam Film >I’m Pet in Dali Temple< >我 在大王里寺当宠牛勿< Sutradara David Liu (Kajian Psikologi Erich Fromm) [The Erotic Love青墨彦页of Qīng Mò Yán and 如小岚 Rú Xiăo Lán in the Film I'm Pet in Dali Temple >我 在大王里寺当宠牛勿< Director David Liu (Erich Fromm's Psychological Studies)] [application of Fromm's theories to art] JF - Jurnal Pendidikan Bahasa Mandarin UNESA, Vol. 3, No. 2 (2020), pp. 1-11. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/manadarin/article/view/46060] N2 - Film merupakan salah satu bentuk cara menikmati karya sastra, Genre cinta merupakan karya film yang banyak diminati dari berbagai golongan usia. Rasa cinta insan manusia selalu memiliki makna seperti cinta terhadap Tuhan-Nya, rasa cinta terhadap orang tua ataupun teman, dan rasa cinta yang membuat hari selalu berbeda dan tidak terbatas yakni jatuh cinta terhadap sesama insan lelaki dan perempuan yang memiliki keinginan untuk menyatu sejak awal perkenalan hingga kisah cinta tersebut berakhir sesuai dengan takdir. Penelitian ini membahas tentang Analisis cinta erotis Qīng Mò Yán青墨颜dan Rú Xiăo Lán 如小岚 dalam film >I’m Pet In Dali Temple< >我在大王里寺当宠牛勿<. Penelitian ini menggunakan teori kajian psikologi oleh Erich Fromm, dengan metode penelitian yang digunakan yakni deskriptif kualitatif yakni diawali dengan mengunduh data film, menonton film secara berkala dan berulang, mengumpulkan data, menganalisis data kemudian menyimpulkan data.Tujuan penelitian ini yakni menganalisis bagaimana bentuk cinta erotis tokoh青墨颜Qīng Mò Yán dan Rú Xiăo Lán 如小岚melalui tindakan ataupun ujaran yang ada dalam dialog film I’m Pet In Dali Temple >我在大王里寺当宠牛勿<. Hasil dan simpulan data yakni cinta erotis antara tokoh 青墨颜Qīng Mò Yán dan Rú Xiăo Lán 如小岚 yakni mengacu pada objektivitas reaksi tokoh 青墨颜Qīng Mò Yán dan Rú Xiăo Lán 如小岚 seperti reaksi spontan berkorban dan menolong, emosional mengungkapkan perasaan satu sama lain, simpati dan empati dan puncaknya yakni tokoh 青墨颜Qīng Mò Yán ingin menikahi Rú Xiăo Lán 如小岚. Berdasarkan simpulan tersebut, sejalan dengan Teori psikologi Erich Fromm yakni Cinta erotis dalam bukunya yang berjudul >Seni Mencintai<. N2 - Film is a form of enjoying literary works. The genre of love is a film that is in great demand from various age groups. Human love always has meanings such as love for God, love for parents or friends, and love that makes the day always different and unlimited, namely falling in love with fellow human beings, men and women who have the desire to unite from the beginning of the introduction. until the love story ends according to fate. This study discusses the analysis of Qīng Mò Yán 青墨颜 and Rú Xiăo Lán 's erotic love in the film >I'm Pet In Dali Temple< >我在大王里寺当宠牛勿<. This study uses the theory of psychological studies by Erich Fromm, the research method used is descriptive qualitative which begins with downloading movie data, watching movies regularly and repeatedly, collecting data, analyzing data and then concluding the data. The purpose of this study is to analyze how erotic love forms. Characters 青墨颜 Qīng Mò Yán and Rú Xiăo Lán through actions or speech in the dialogue of the film I'm Pet In Dali Temple >我在大王里寺当宠牛勿<. The results and conclusions of the data are erotic love between the characters Qīng Mò Yán and Rú Xiăo Lán which refers to the objectivity of the reactions of the characters Qīng Mò Yán and Rú Xiăo Lán such as spontaneous reactions of sacrifice and help, emotional expressing feelings for each other, sympathy and empathy and the climax is that the character Qīng Mò Yán wants to marry Rú Xiăo Lán . Based on this conclusion, it is in line with Erich Fromm's psychological theory, namely erotic love in his book entitled >The Art of Loving<. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Purnawanti, Felisia T1 - Kepribadian tokoh Utama dalam Novel >For the Love of my Son< Karya Margaret Davis Kajian Kepri badian Marxian (Erich Fromm) [Personality of Main Character in Novel >For the Love of my Son< By Margaret Davis A Study of using a Marxian Approach to Personality (Erich Fromm)] [application of Fromm's theories to art] JF - Basastra – Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra Indonesia dan Pengajarannya, Vol. 4, No. 2 (October 2016), pp. [ISSN: 12302-6405] N2 - Novel >For the Love of My Son< (LS) by Margaret Davis is one of the novels in translation that elevates the condition of human existence. The purpose of this study was to describe the personality of the main character in the novel by Margaret Davis LS using a Marxian approach to personality (Erich Fromm). The method used is qualitative content analysis technique with descriptive features. The results showed (1) The dilemma of human existence on the main character in the novel LS: get married, have children, happy, sad, responsible, lonely and want kekerjasama; (2) The need for the main character in the face of existence: the attention to the family, the pride of the children and maintain a good relationship between mother and child; (3) The mechanism of escape from freedom; a) Margaret trying to help others to get love but do not give positive things to himself (negative); b) Endeavour to send criminals to prison to gain strength or inner satisfaction (positive). c) Adjusting to outsiders to have the freedom (positive). N2 - Novel >For the Love of My Son< (LS) karya Margaret Davis merupakan salah satu novel terjemahan yang mengangkat kondisi eksistensi manusia. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan kepribadian tokoh utama dalam novel LS karya Margaret Davis dengan menggunakan pendekatan kepribadian Marxian (Erich Fromm). Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan teknik analisis isi dengan ciri deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan (1) Dilema eksistensi manusia pada tokoh utama dalam novel LS: menikah, memiliki anak, bahagia, sedih, bertanggungjawab, kesepian dan mau kekerjasama; (2) Kebutuhan tokoh utama dalam menghadapi eksistensinya: perhatian kepada keluarga, rasa bangga terhadap anak dan menjaga hubungan baik antara ibu dan anak; (3) Mekanisme melarikan diri dari kebebasan; a) Margaret berusaha untuk membantu orang lain untuk mendapatkan cinta tetapi tidak memberi hal positif kepada dirinya sendiri (negatif); b) Berusaha keras mengirim penjahat ke penjara untuk mendapatkan kekuatan atau kepuasan batin (positif). c) Menyesuaikan diri dengan pihak luar demi mendapatkan kebebasan (positif). Y1 - 2016 ER - TY - JOUR A1 - Nurtjahjo, Stephany Sekar Maharani A1 - Parnaningroem, Dyah Woroharsi T1 - Perilaku Sadisme Tokoh Utama dalam Kumpulan Dongeng >Der Struwwelpeter< karya Heinrich Hoffmann (2021) [The Sadistic Behavior of the Main Character in the Collection of Fairy Tales >Der Struwwelpeter< by Heinrich Hoffmann] JF - Identitaet, Vol. 10, No 2 (2021): pp. 329-340. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/identitaet/article/view/42239] N2 - Penelitian ini meneliti perilaku sadisme tokoh utama dalam kumpulan dongeng >Der Struwwelpeter< karya Heinrich Hoffmann. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan perilaku sadisme tokoh utama dan (2) mendeskripsikan penyebab terjadinya perilaku sadisme yang dilakukan tokoh utama pada dongeng karya Heinrich Hoffman. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Sumber data penelitian adalah dongeng >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug<, >Die Geschichte vom Daumenlutscher< dan >Die Geschichte vom bösen Friederich< dalam kumpulan dongeng >Der Struwwelpeter< karya Heinrich Hoffmann. Penelitian ini menggunakan teori sadisme Erich Fromm (2000) untuk menemukan perilaku sadisme tokoh utama serta menggunakan teori agresi Sears (1994) dan Myers (2012) untuk menganalisis alasan tokoh utama melakukan perilaku sadisme dalam dongeng. Hasil penelitian menemukan enam data yang menunjukkan jenis perilaku sadisme dan tujuh data penyebab perilaku sadisme. Ditemukan masing-masing dua data yang membuktikan perilaku sadisme tokoh utama dari setiap dongeng. Lalu terdapat empat data penyebab perilaku sadisme dari dongeng >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug<, pada dongeng >Die Geschichte vom DaumenlutscheDie Geschichte vom bösen Friederich<. Penelitian menyimpulkan bahwa (1) perilaku sadisme dalam ketiga dongeng Heinrich Hoffmann tersebut adalah perilaku sadisme non-seksual (fisik). Dalam ketiga dongeng tersebut tidak ditemukan jenis sadisme seksual maupun sadisme mental. (2) Lebih lanjut, penyebab tokoh utama dalam dongeng >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug< melakukan perilaku sadisme adalah dari mengamati dan meniru kegiatan orang lain sedangkan dalam dongeng >Die Geschichte vom Daumenlutscher< dan >Die Geschichte vom bösen Friederich< adalah karena faktor biologis tokoh tersebut. Adapun dua kesamaan dalam ketiga dongeng tersebut, yakni semua perilaku yang dilakukan oleh tokoh utama adalah sadisme non-seksual (fisik) serta jenis agresi yang dilakukan adalah insturmental aggression. N2 - This research examines the main characters’ sadism in the collection of fairy tales >Der Struwwelpeter< by Heinrich Hoffmann. It aims to describe (1) the main characters’ sadism and (2) the causes of the main characters’ sadism in Heinrich Hoffmann's fairy tales. A qualitative approach was applied to conduct this research. The data sources were the fairy tales entitled >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug<, >Die Geschichte vom Daumenlutscher<, and >Die Geschichte vom bösen Friederich< in the collection of fairy tales >Der Struwwelpeter< by Heinrich Hoffmann. This study applied the sadism theory by Erich Fromm (2000) to identify the main characters’ sadism and the aggression theory by Sears (1994) and Myers (2012) to analyze the main characters’ motives for doing the sadism. The results reveal six data which show kinds of sadism and seven data of the causes. Two data prove the main characters’ sadism in each fairy tale. Four data regarding the causes of sadism are found in >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug<. Other two similar data are found in Die Geschichte vom Daumenlutscher and the other one in >Die Geschichte vom bösen Friederich<. In conclusion, sadism in the three of Heinrich Hoffmann’s fairy tales is described as non-sexual (physical) sadism, while the type of sexual and mental sadism is not found. Moreover, the motives of the main character in the >Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug< are caused by observation and imitation of other people’s activities. The main character’s biological factor is the motive in the >Die Geschichte vom Daumenlutscher< and >Die Geschichte vom bösen Friederich<. There are two similarities found in these three fairy tales: non-sexual (physical) sadism acted by the main characters and instrumental aggression as the type of aggression. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Nugroho, Bayu Aji T1 - Rekonstruksi Dominasi Budaya Patriarki dalam Novel >Geni Jora<: Kajian Psikoanalisis Erich Fromm [Reconstruction of Patriarchal Cultural Domination in the Novel >Geni Jora<: Erich Fromm's Psychoanalytic Study] [application of Fromm's theories to art] JF - Diglosia, Jurnal Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajarannya, Vol. 6, No. 1 (2023), pp. 127-140. [Online ISSN 2615-8655] [diglosiaunmul.com/index.php/diglosia/article/view/574/253] N2 - Abidah El Khalieqy, in her work entitled >Geni Jora<, displays a form of reconstruction of patriarchal cultural domination that has changed the paradigm of stereotypes that have imprisoned women in the prison of patriarchal cultural domination. This article aims to examine the form of patriarchal culture and the form of reconstruction of patriarchal cultural domination through efforts to fulfil needs using Erich Fromm's psychoanalytic study. The data in the study were analysed using the descriptive method. Based on the results of the study, it was found that the forms of the patriarchal culture that appear in the novel >Geni Jora< include: (1) stereotyping/negative labelling, (2) violence against women, and (3) subordination. Kejora's actions to reconstruct the dominance of patriarchal culture are carried out by fulfilling the needs consisting of two fulfilments according to Erich Fromm, namely: (1) the need for freedom and attachment (connectedness, unity, and creation), and (2) to understand and do (framework orientation and effectiveness). N2 - Abidah El Khalieqy dalam karyanya yang berjudul >Geni Jora< menampilkan bentuk rekonstruksi dominasi budaya patriarki yang telah mengubah paradigma terhadap stereotip yang selama ini memenjarakan perempuan dalam penjara dominasi budaya patriarki. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji bentuk budaya patriarki dan bentuk rekonstruksi dominasi budaya patriarki melalui upaya pemenuhan kebutuhan dengan menggunakan kajian psikoanalisis Erich Fromm. Data dalam penelitian dianalisis dengan metode deskriptif. Berdasarkan hasil kajian, ditemukan bahwa bentuk budaya patriarki yang muncul dalam novel >Geni Jora< antara lain: (1) stereotip/pelabelan negatif, (2) kekerasan terhadap perempuan, dan (3) subordinasi. Tindakan Kejora untuk merekonstruksi dominasi budaya patriarki tersebut dilakukan dengan upaya pemenuhan kebutuhan yang terdiri dari dua pemenuhan menurut Erich Fromm, yaitu: (1) kebutuhan kebebasan dan keterikatan (keterhubungan, kesatuan, dan pencipta), dan (2) untuk memahami dan beraktivitas (kerangka orientasi dan keefektifan). Y1 - 2023 ER - TY - JOUR A1 - Niswah, Shofiyatun T1 - Relasi Cinta dalam Novel >Gelisah Camar Terbang< – Karya Gol A Gong [Love Relations in the Novel >Anxious Flying Gulls<. Gol A Gong's Work] [application of Fromm's theories to art] JF - Bapala (University of Surabaya), Vol. 4, No. 1 (2017), 17 pp. N2 - Cinta adalah salah satu unsur yang tidak bisa dipisahkan dari kehidupan. Perasaan cinta biasanya dikaitkan dengan sebuah hubungan. Hubungan tidak hanya tentang hubungan antarmanusia saja, tetapi juga tentang keadaan. Pada novel Gelisah Camar Terbang karya Gol A Gong terdapat hubungan yang dilakukan antartokoh, maupun antarkeadaan. Hubungan ini dapat digambarkan melalui sebuah konsep milik A.J Greimas yang disebut konsep aktan. Menurut Greimas, aktan adalah sesuatu yang abstrak, seperti cinta, kebebasan, atau sekelompok tokoh. Novel tersebut bercerita tentang kehidupan cinta Chairul dan para TKI yang berada di Taiwan. Berkaitan dengan peristiwa yang menggambarkan cinta pada novel tersebut, Erich Fromm membagi objek cinta menjadi lima objek yakni cinta sesama, cinta ibu, cinta erotis, cinta diri, dan cinta kepada Allah. Berbagai hubungan dan objek cinta tersebut dapat ditemukan di novel Gelisah Camar Terbang karya Gol A Gong. Berdasarkan latar belakang tersebut, rumusan masalah penelitian ini ada dua yakni; (1) Bagaimana hubungan relasional keenam fungsi aktan A.J Greimas dalam Novel Gelisah Camar Terbang karya Gol A Gong?, (2) Bagaimana objek cinta sesama, cinta ibu, cinta erotis, cinta diri, dan cinta kepada Allah dalam novel >Gelisah Camar Terbang< karya Gol A Gong? Penelitian ini menggunakan pendekatan psikologis dalam menganalisis karakteristik tokoh dalam karya satra yang ditinjau dari objek cinta. Sumber data yang digunakan adalah novel Gelisah Camar Terbang karya Gol A Gong. Jenis Penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Dari jenis penelitian tersebut, penelitian ini menghasilkan data berupa kata, kalimat, dan wacana yang menunjukkan hubungan relational keenam aktan A.J Greimas dan bentuk cinta berdasarkan objek cinta menurut Erich Fromm. Penelitian ini menggunakan teknik baca, catat, dan pustaka dalam pengumpulan data dan menggunakan teknik deskriptif analisis serta metode hermeneutik dalam menganalisis data yang ada. Penelitian ini menggunakan konsep aktan A.J Greimas dan objek cinta menurut Erich Fromm sebagai alat bedah analisis, yang di dalamnya mengandung konsep keenam fungsi aktan dan konsep cinta sesama, cinta ibu, cinta erotis, cinta diri, dan cinta kepada Allah. Hubungan relational keenam fungsi aktan berupa hubungan antara pengirim, objek, subjek, penolong, penerima, dan penentang pada beberapa peristiwa di dalam novel. Objek cinta sesama dalam novel ini berupa kepedulian antara sesama manusia. Cinta sesama tersebut dapat ditunjukkan dari cinta antara Chairul kepada para TKI dan cinta yang ditunjukkan oleh sesama TKI. Objek cinta ibu pada novel ini berupa kasih sayang ibu kepada anaknya. Hal tersebut ditunjukkan dari kasih sayang ibu Chairul kepada Chairul. Objek cinta erotis berupa kasih sayang sepasang kekasih. Cinta erotis tersebut dapat diketahui dari cinta antara Chairul dan Halimah, dan cinta antara Halimah dan Joko. Objek cinta diri pada novel ini berupa kesadaran seseorang terhadap diri sendiri dalam menghargai kehidupan. Hal tersebut dapat diketahui dari perubahan Chairul yang lebih menghargai kehidupannya dan kehidupan orang lain di sekitarnya. Objek cinta kepada Allah pada novel ini berupa berupa rasa percaya bahwa Allah itu ada, adil, dan mengasihi umat-Nya. Hal tersebut dapat ditunjukkan dari sikap Halimah yang percaya kepada kehendak dari Allah. N2 - Love is one element that can not be separated from life. Feelings of love are usually associated with a relationship. Relationship are not just about human relationships, but also about circumstances. In novel entitled >Gelisah Camar Terbang< written by Gol A Gong, there are relationships between antartigs, as well as between countries. This relationship can be illustrated by a concept of A.J Greimas called the concept of actant. According to Greimas, actant is something abstract, like love, freedom, or a group of characters. The novel tells about the life of Chairul’s love and the Indonesian migrant labors who are in Taiwan. In connection with the events that depict the love of the novel, Erich Fromm divides the object of love into five objects: the love to others, the love of mother, the erotic love, the self-love, and the love to God. These relationships and objects of love can be found in novel >Gelisah Camar Terbang< by Gol A Gong. Based on the background presented above, the statement of the problems of this research are two namely; (1) What is the relational relationship of the six function actants of AJ Greimas in novel >Gelisah Camar Terbang< by Gol A Gong?, (2) How object of love to others, mother’s love, erotic love, self-love, and love to God in novel >Gelisah Camar Terbang< by Gol A Gong? This research uses psychological approach in analyzing the characteristics of the characters in aliterary work viewed from love aspect. The source of data used in this research is novel >Gelisah Camar Terbang< by Gol A Gong. The design of the research is descriptive qualitative. In this design, the study produces data in the form of words, sentences, and discourses that show the relational relationship of the six actants A.J Greimas and the form of love based on the object of love according to Erich Fromm. The data collection of this study uses reading, noting, and literature study techniques and uses descriptive analysis techniques and hermeneutic methods in analyzing existing data. This study uses the concept of actant A.J Greimas and the object of love according to Erich Fromm as an analytical tool, which contains the sixth concept of actant function and the concept of the love to others, the love of mother, the erotic love, the self-love, and the love to God. The sixth relational function of the actant is the relationship between the sender, the object, the subject, the helper, the recipient, and the opponent at some event in the novel. The object of love to others in this novel is cares among human beings. The love to others can be seen from the Chairul’s love to the migrant labors and the love shown by fellow migrant labors. The object of the mother's love of this novel is mother's love to her child. This is presented on the love of Chairul's mother to Chairul. The object of erotic love form exists in the form of the affectionate of pair of lovers. Erotic love can be identified in the love between Chairul and Halimah, and the love between Halimah and Joko. The object of self-love in this novel is a person's awareness in appreciating life. It can be seen from the change of Chairul who appreciate his life and the life of others around him more. The object of love to God in this novel is the belief that God exists, be fair and loves His believers. This can be seen from Halimah's attitude of believing the will of God. Y1 - 2017 ER - TY - JOUR A1 - Mustopa, Rifqi A1 - Khair, Rahimal T1 - Kebutuhan Eksistensi Tokoh Utama dalam Cerpen >Abu Ar-rih< karya Hasan Ibrahim Nashr (Psikolog Kepribadian Erich Fromm) [The Main Character's Existential Needs in the Short Story >Abu Ar-rih< by Hasan Ibrahim Nashr (Personality Psychologist Erich Fromm)] [Application of Fromm's theories to art] JF - Lughatuna: Jurnal pendidikan dan Ilmu Bahasa Arab, Vol. 8, No. 1 (2022), pp. 43-57. [Online ISSN 2614-395X] [core.ac.uk/reader/523754202] N2 - Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan tentang kebutuhan eksistensi tokoh utama dalam cerpen Abu Ar-Rīh karya Hasan Ibrahim Nashr dengan menganalisis karya tersebut menggunakan sudut pandang psikologi kepribadian Erich Fromm. Metode dan pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah deskripsi kualitatif dengan bentuk studi pustaka (library research). Hasil dan kesimpulan yang diperoleh dari penelitian ini yaitu, Abu Riih mampu mempertahankan eksistensi sebagai manusia jika kita tinjau dari dua hipotesa yang diajukan oleh Erich Fromm. Ia memiliki kebebasan dan otonom, ia mampu beraktifitas sesuai dengan apa yang ia yakininya. N2 - This research aims to explain the existence needs of the main character in the short story Abu Ar-Rīh by Hasan Ibrahim Nashr by analyzing the work using Erich Fromm's personality psychology perspective. The method and approach used in this research is a qualitative description in the form of library research. The results and conclusions obtained from this research are that Abu Riih is able to maintain his existence as a human if we look at the two hypotheses proposed by Erich Fromm. He has freedom and autonomy, he is able to carry out activities according to what he believes. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Mustika, Ika A1 - Isnaini, Heri T1 - Konsep Cinta Pada Puisi-Puisi Karya Sapardi Djoko: Damono: Analisis Semiotika Carles Sanders Pierce [The Concept of Love in Sapardi Djoko's Poems Damono: Carles Sanders Pierce's Semiotic Analysis] [application of Fromm's theories to art] JF - Jurnal Al-Azhar Indonesia Seri Humaniora, Vol. 6, No. 1 (March 2021), 10 pp. N2 - This article discusses the concept of love in poems by Sapardi Djoko Damono. The concept of love as expressed by Erich Fromm is the answer to the problem of human existence. The concept of universal love can be seen as the >art of life< which includes: human love for man, human love for nature, and human love for god. The problems that arise in this article are: how the concept of love is presented in poems by Sapardi Djoko Damono; and how the meaning of the concept of love is seen from the use of signs in poetry. Based on these problems, the concept of love will be discussed on the strength of the sign present in the poem. The signs are then analyzed based on the semiotics theory presented by Pierce, namely by observing representatives, objects, and interpretants. This article also shows the mark's relationship with other texts and their use of language styles. The discussions then boil down to the meaning of the concept of love contained in the poems by Sapardi Djoko Damono. Finally, the meaning of this concept of love can be seen as a universal concept that refers to human existence as a form of existence in the world. The results of this study showed that the concept of love in the poems of Sapardi Djoko Damono was found in the level of diction, imagery, and language style. The concept of love found at the level of the structure becomes an important part of understanding the poem as a whole and interpreting the poems. N2 - Artikel ini membahas konsep cinta pada puisi-puisi karya Sapardi Djoko Damono. Konsep cinta seperti yang dikemukakan oleh Erich Fromm merupakan jawaban atas masalah pada eksistensi manusia. Konsep cinta yang universal dapat dilihat sebagai seni kehidupan (>art of life<) yang meliputi: cinta manusia kepada manusia, cinta manusia kepada alam, dan cinta manusia kepada tuhan. Masalah yang muncul dalam artikel ini adalah: bagaimana konsep cinta direpresentasi dalam puisi-puisi karya Sapardi Djoko Damono; serta bagaimana pemaknaan konsep cinta tersebut dilihat dari penggunaan tanda-tanda di dalam puisi. Berdasarkan permasalahan tersebut, konsep cinta akan dibahas pada kekuatan tanda yang hadir di dalam puisi. Tanda-tanda tersebut kemudian dianalisis berdasarkan teori semiotika yang dikemukakan oleh Pierce, yakni dengan memperhatikan representament, object, dan interpretant. Di samping itu, artikel ini juga menunjukkan hubungan (relasi) tanda dengan teks lain dan penggunaan gaya bahasanya. Pembahasan-pembahasannya kemudian bermuara pada pemaknaan konsep cinta yang terdapat pada puisi-puisi karya Sapardi Djoko Damono. Akhirnya, pemaknaan konsep cinta ini dapat dilihat sebagai konsep universal yang merujuk pada keperiadaan manusia sebagai bentuk eksistensinya di dunia. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep cinta pada puisi-puisi Sapardi Djoko Damono ditemukan dalam tataran diksi, citraan, dan gaya bahasa. Konsep cinta yang ditemukan pada tataran struktur tersebut menjadi bagian penting dalam memahami puisi secara keseluruhan dan memaknai puisi-puisi tersebut. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Mukti Tama, Pridiantara T1 - Krisis Neoliberalisme dan Logika Kekerasan Etnis di Pantai Gading, 1993-2011: Tinjauan Psikoanalisis Fromm [The Crisis of Neoliberalism and the Logic of Ethnic Violence in Ivory Coast, 1993-2011: Fromm's Psychoanalytic Aproach], Thesis (unspecified), Social Sciences, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Indonesia 2022. - Only abstract and content available. N2 - Skripsi ini membahas tentang krisis neoliberalisme dan logika kekerasan etnis di Pantai Gading, 1993-2011. Berbagai bentuk tindak kekerasan terjadi selama periode tersebut seperti produksi dan diseminasi ideologi etnonasionalis, kekerasan interkomunal, kudeta militer, dan dua episode perang saudara. Dengan menggunakan pendekatan Psikoanalisis Fromm, skripsi ini berargumen bahwa dislokasi neoliberalisme telah melahirkan kepribadian otoriter di kalangan Masyarakat Pantai Gading dan kekerasan etnis merupakan manifestasi pembentukan kepribadian otoriter yang dibentuk melalui ideologi-ideologi etnonasionalis. Dislokasi neoliberal yang dirasakan oleh masyarakat Pantai Gading yang terus terindividuasi sejak kapitalisme diperkenalkan oleh kolonialisme Perancis disikapi dengan rasa ketidakberdayaan dan hasrat untuk membinasakan. Ideologi etnonasionalis kemudian hadir untuk mengafirmasi kedua perasaan tersebut dan memanifestasikannya menjadi tindak kekerasan. N2 - This thesis discusses about neoliberal crisis and the logic of ethnic violence in Cote d’Ivoire, 1993-2011. A various forms of violence occurred at the said period such as the production and dissemination of ethno-nationalist ideology, intercommunal violence, military coup d’état, and two episodes of civil war. By using Fromm’s psychoanalytic approach, this thesis argue that neoliberal crisis paves the way for the emergence of authoritarian personality in the Ivorian People that is formed by ethno-nationalist ideologies. Ivorian that has been individuated since the dawn of France Colonialism respond the neoliberal dislocation with the feeling of helplessness and the desire to destroy the others. Ethno-nationalist ideologies subsequently affirm those two feelings and manifest it into acts of violence. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Melati, Puspita Loka A1 - Erba, Rozalina Yulianti T1 - Konsep Cinta (Studi banding Pemikiran Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dan Erich Fromm) [The Concept of Love (Comparative Study of the Thinking of Ibnu Qayyim al-Jauziyyah and Erich Fromm)] JF - Syifa Al-Qulub – Jurnal Studi Psikoterapi Sufistik, Vol. 3, No. 2 (2019), pp. 72-84. [Online ISSN-2540-8453] [journal.uinsgd.ac.id/index.php/syifa-al-qulub/article/view/4323/pdf] N2 - Ibn Qayyim al-Jauziyyah and Erich Fromm are figures who discuss love in detail in accordance with their respective backgrounds, psychology and Sufism. This study aims to find out the concept of love according to Ibn Qayyim al-Jauziyyah, the concept of love according to Erich Fromm, as well as knowing the similarities and differences between the two characters regarding the concept of love. The method used in this study is a comparative qualitative literature study. The steps taken in data processing are hermeneutics, analys content, and comparability. From the results of the study concluded that love is to erase everything in the heart except the one who is loved. Love is an active force that resides within that is able to break down the dividing wall between humans and each other, and is a union with each other without merging the integrity and uniqueness of each individual. Ibn Qayyim divided love into four, namely loving Allah, love who are loved by Allah, love for Allah and because Allah, and love for things other than Allah. Whereas Erich Fromm divided it into five objects, namely fellow love, mother's love, erotic love, self-love, and love for God. The equation obtained is that the two figures discussed love more humanely and argued that love is the main element in the universe that is most important for human life, because without love human would wade through a dark and suffering life. The differences obtained are found in the factors causing love. Ibn Qayyim argued that the factors that cause love to arise are from positive things. While Fromm argued that the factor of love arises from humans who experience alienation and isolation in their lives. N2 - Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dan Erich Fromm merupakan tokoh yang membahas tentang cinta secara mendetail sesuai dengan latar belakangnya masing-masing, psikologi dan tasawuf. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep cinta menurut Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, konsep cinta menurut Erich Fromm, serta mengetahui persamaan dan perbedaan kedua tokoh mengenai konsep cinta. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah study literature yang bersifat komparatif kualitatif. Langkah yang ditempuh dalam pengolahan data adalah hermeneutik, content analys, dan komparatif. Dari hasil penelitian diperoleh kesimpulan bahwa cinta adalah menghapus segala sesuatu di dalam hati kecuali yang dicintai. Cinta adalah kekuatan aktif yang bersemayam dalam diri yang sanggup merobohkan dinding pembatas antara manusia dengan sesamanya, serta merupakan kesatuan dengan sesamanya tanpa meleburkan integritas dan keunikan setiap individu. Ibnu Qayyim membagi cinta menjadi empat, yaitu cinta kepada Allah, mencintai yang dicintai Allah, cinta untuk Allah dan karena Allah, serta cinta terhadap hal lain selain Allah. Sedangkan Erich Fromm membaginya ke dalam lima objek, yaitu cinta sesama, cinta ibu, cinta erotis, cinta diri, dan cinta kepada Allah. Persamaan yang diperoleh adalah kedua tokoh tersebut membahas cinta dengan lebih manusiawi serta berpendapat bahwa cinta adalah unsur utama di alam semesta yang paling penting untuk kehidupan manusia, karena tanpa cinta manusia akan mengarungi kehidupan yang gelap dan penuh derita. Adapun perbedaan yang diperoleh yaitu terdapat dalam faktor penyebab cinta. Ibnu Qayyim berpendapat bahwa faktor penyebab timbulnya cinta adalah berasal dari hal-hal yang bersifat positif. Sedangkan Fromm berpendapat bahwa faktor timbulnya cinta berasal dari manusia yang mengalami alienasi serta isolasi di kehidupannya. Y1 - 2019 ER - TY - JOUR A1 - Masruroh, Latifatul A1 - Millah, Izatul T1 - Konsep Kebahagiaan menurut Islam dan Psikologi (Studi Komparasi Pemikiran Al-Ghazali Dan Erich Fromm) [The Concept of Happiness according to Islam and Psychology (Comparative Study of the Thoughts of Al-Ghazali and Erich Fromm)] JF - Counselia – Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan, Vol. 2, No. 2 (2021), pp. 23-35. [Online ISSN 2775-9865] [counselia.faiunwir.ac.id/index.php/cs/article/view/23/15] N2 - Kehidupan manusia dipenuhi dengan berbagai macam harapan dan tujuan, salah satu harapan dan tujuan tersebut yaitu pencapaian kebahagiaan. Dengan segala kelebihannya manusia dituntut untuk menciptakan kehidupan yang seimbang dan serasi di dunia ini, dengan bahagia yang menjadi tujuan utamanya, karena semua manusia mendambakan kebahagiaan dalam kehidupan dunia ini. Kebahagiaan seolah-olah menjadi harapan atau tujuan yang didambakan dalam kehidupan manusia pada umumnya. Artikel ini merupakan kajian komparasi tentang kebahagiaan antara pemikiran Al-Ghazali dari sudut pandang Islam dengan Pemikiran Eric Fromm dari sudut pandang Psikologi. Kajian ini menggunakan pendekatan studi pustaka (library research). Hasil dari kajian ini menunjukkan bahwa konsep kebahagiaan dalam pandangan Islam menurut Al-Ghazali ialah bahwa kebahagiaan akan didapatkan ketika mengenal diri sendiri serta mengenal Allah dan dalam pandangan psikologi menurut Erich Fromm adalah bahwa kebahagiaan akan didapatkan ketika kita tidak menggantungkan hidup pada orang lain maupun benda-benda, akan tetapi pada diri sendiri, dengan menjadi manusia yang aktif dan produktif. N2 - Human life is filled with various kinds of hopes and goals, one of these hopes and goals is achieving happiness. With all its advantages, humans are required to create a balanced and harmonious life in this world, with happiness being the main goal, because all humans desire happiness in this world. Happiness seems to be a hope or longed-for goal in human life in general. This article is a comparative study of happiness between Al-Ghazali's thoughts from an Islamic perspective and Eric Fromm's thoughts from a psychological perspective. This study uses a library research approach. The results of this study show that the concept of happiness in the Islamic view according to Al-Ghazali is that happiness will be obtained when we know ourselves and know God and in the psychological view according to Erich Fromm it is that happiness will be obtained when we do not depend on other people or things for our lives objects, but in oneself, by becoming an active and productive human being. [English translation: www.google translator, 1/2024] Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Mansyuruddin, Mohammad A1 - et al., T1 - Sudut Pandang Filsafat Ilmu Terhadap Kasih Sayang Anak [A Philosophy of Science Viewpoint on Children's Affection] JF - Jurnal Filsafat, Sains, Teknologi, dan Sosial Budaya, Vol. 28, No. 4 (2022) pp. 123-131. [ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/paradigma/article/view/2491/1606] N2 - How to educate yourself to cultivate a sense of affection in children is the topic of this paper. This is because many studies in the modern era have shown a decrease in affection for children. Bullying and violence against children are on the rise because of the actions of adults or parents. While this is troubling and worrying, it will also be a psychological burden for children now and in the future. As a result, concerns about how truly loved children feel, think, and act are on the rise in this paper. The philosophy of science approach is used to conduct research, which includes ontological, epistemological, and axiological investigations. What and why the love crisis in children is examined in ontological studies. Epistemological studies then discuss love in a philosophical perspective, reasons why children are neglected, and self- education to love children. Meanwhile, axiological investigation focuses on the benefits of training oneself to love children. This research study uses qualitative methods. Research findings show that compassion is an innate human trait that should be upheld by everyone. Unconditional love for anyone, especially children, is love that must >grow and develop<. By teaching yourself to truly love and compassion for children and not prioritize violence and disturbing children, compassion must be built through self-culture. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Kuntoro, Sodiq Azis T1 - Review Fromm, E.: To Have or To Be (Indonesian) JF - Jurnal Cakrawala Pendldlkan (Yokyakarta), No. 2 (1991), pp. 129-145. Y1 - 1991 ER - TY - JOUR A1 - Kumari, Fatrawati T1 - Strategi Budaya dalam Filsafat Erich Fromm [Cultural Strategy in Philosophy Erich Fromm's] JF - Khazanah. Jurnal Studi Islam dan Humaniora [Khazanah. Journal of Islamic Studies and Humanities], Vol. 13, No. 3 (December 2015), pp. 185-208. [doi.org/10.18592/khazanah.v13i2.766] N2 - Tujuan kajian ini adalah untuk mengetahui rumusan strategi budaya Fromm dan menemukan relevansinya dengan strategi budaya nasional. Kajian kualitatif-filosofis ini dikemukakan melalui analisis sintesis psikoanalis Freud dan sosio-ekonomis Marx. Adapun kesimpulan yang dihasilkan adalah, bahwa rumusan strategi budaya Fromm berakar dari konsep mengada (to be). Mengada sebagai sebuah cara berada eksistensial manusia bercirikan aktif, yaitu optimal menggunakan kekuatan-kekuatan manusiawi untuk produktif, yaitu cenderung membuat perubahan, menaruh minat terhadap kebaikan, selalu memberi dan mencintai. Berangkat dari konsep mengada tersebut dibangun rumusan strategi budaya, yaitu suatu usaha menciptakan kebudayaan baru meliputi aspek material dan non-material. Aspek material meliputi: struktur sosial, ekonomi dan politik, sedangkan aspek non-material meliputi: karakter individual-sosial, gagasan dan tujuan masyarakat yang berupa: norma-norma, nilai-nilai, dogma, ideologi dan lain sebagainya. Aspek-aspek tersebut saling berinteraksi dan saling mempengaruhi. Orientasi mengada akan mempengaruhi struktur ekonomi, kemudian membentuk karakter sosial dan selanjutnya membentuk gagasan. Kemudian siklus berjalan sebaliknya dalam rangkaian relasional yang dinamis. Kata kunci: strategi budaya, mengada, aktif. N2 - The aim of this study is to determine the formulation of Fromm's cultural strategy and find its relevance to national cultural strategy. This qualitative philosophical study is presented through the synthesis analysis of the psychoanalyst Freud and socio-economist Marx. The conclusion is that the formulation of Fromm's culture strategy rooted in the concept of to be. To be is a way of being existential human, characterized by being active, that is the optimal use of the human strengths for productivity, which tends to make changes and is interested in goodness, also tends to give and love. The cultural strategy is then formulated from the concept of to be. This is an attempt to create a new culture which includes material and non-material aspects. Material aspects include social, economic and political structure, while the non-material aspects includes individual-social character, ideas and objectives of the community in the form of norms, values, dogma, ideology and so forth. These aspects are interacting and influencing each other. The orientation of to be will affect the economic structure, and then form a social character and subsequently form an idea. Furthermore, the cycle runs in reverse in the relational dynamic series. Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Kosasih, Ahmad T1 - History Learning As A Basis Of Character Education: Comparative Analysis According to Perspectives JW Foerster, Thomas Lickona and Erich Fromm JF - Sosio e-Kons, Vol. 13, No. 1 (2021), pp. 59-73 [Online ISSN 2502-5449] [journal.lppmunindra.ac.id/index.php/sosio_ekons/article/view/9404/400] N2 - Character education is a learning model that aims to introduce character values to students, which include the value of love for God and His creation, responsibility, honesty, fairness, mutual respect and courtesy, caring, cooperation, confidence, creative and innovative, hard work, never give up, tolerance, love peace, and love unity. Character education is basically designed and implemented to help students understand the character values in humans individually (cognitive, affective, and psychomotor), or even in the context of their socio-cultural interactions (family, school, community and nation). This study attempts to describe the theoretical basis of character education as a basis for learning, especially in the learning of the Social Studies field of History in Elementary Schools, by referring to the perspective of JW Foster, Thomas J. Lickona, and Erich Fromm. With the results of this study, at least the basic similarities and differences can be described in placing the context of character education as the basis for character education development in accordance with the principles of education in Indonesia which are knowledgeable and ethical. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Inayah, Tatik A1 - Legowo, Martinus T1 - Konstruksi Media Tentang Cinta. (Analisis Wacana Acara Katakan Putus) [Media Construction About Love. (Discourse Analysis Show Say Break Up)] JF - Paradigma: Jurnal Online Mahasiswa S1 Sosiologi University of Surabaya, Vol. 4, No. 3 (2016), 5 pp. N2 - Membincangkan persoalan tentang cinta seringkali mengarah pada kekuatan untuk memiliki seseorang sepenuhnya membuat orang yang dicintai selalu tunduk dan mengikuti apa yang diinginkan oleh pasangannya. Namun terlepas dari polemik yang ada penelitian ini secara spesifik membahas tentang bagaimana media mengkonstruk cinta pada acara Katakan Putus. Dengan menggunakan konsep teori Erich Fromm, sedangkan metode penelitian yang digunakan yaitu kualitatif dengan pendekatan analisis wacana Norman Fairlough. Waktu penelitian dilakukan pada bulan Desember 2015 ± April 2016. Hasil penelitian ini yakni menemukan bahwa media menghadirkan tema cinta tidak hanya sebatas cinta pada pasangan, akan tetapi terdapat cinta kepada Tuhan, cinta kepada orang tua, cinta sosial/sesama, dan cinta erotis/cinta pasangan. Meskipun tema yang dihadirkan berbeda namun media tetap melegitimasi bahwa dalam sebuah cinta unsur-unsur yang harus ada adalah karakter (1) Perhatian (2) Tanggung jawab (3) Rasa Hormat (4) Setia dan (5) Jujur. Media lebih menunjukkan bahwa sayang merupakan ungkapan yang digunakan untuk menunjukkan perasaan seseorang untuk menjaga dan mencintai sepenuh hati bukan hasrat untuk memiliki seseorang. N2 - Talking about >Love< often heads for the desirability to own a certain person fully, make the loved person to always bow and do what the spouse wants. However, so far from the polemic, this research specifically will discuss about how the media can construct >Love< in the >Katakan Putus< program. In conducting this research, the theory proposed by Erich Fromm is used. The method used in this research is qualitative with discourse analysis approach come from Norman Fairlough. The research conducted on December 2015 – April 2016. The result of ths research shows that media represents >Love< theme not only about love to the spouse but also about love to God, love to parents, love to society and erotic love. Even though the theme which is represented differ, media still legitimizes that in a love must have several characteristics: (1) attention, (2) responsibility, (3) respect (4) loyal, and (5) honest. The media prefers to show that love is an expression which is used to show what one's feel to keep and love heart-fully not desirability to own somebody. Y1 - 2016 ER - TY - JOUR A1 - Here, Sonia Visita T1 - Hakekat cinta dan perannya bagi etika humanistik Erich Fromm [The Nature of Love and Its Role for Humanistic Ethics Erich Fromm's] JF - Syntax Idea (ISSN: 2684-6853), Vol. 3, No. 5 (May 2021), pp.1194-1204. N2 - Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui bagaimana pandangan Erich Fromm mengenai cinta, serta untuk melihat posisi cinta dalam bangunan utuh Etika Humanistik Erich Fromm khususnya dalam kehidupan sosial masyarakat modern masa kini. Metode penelitian yang digunakan untuk mencapai tujuan tersebut adalah studi pustaka. Erich Fromm memiliki pandangan yang unik mengenai cinta. Cinta menurut Erich Fromm adalah seni. Seni mencinta terwujud dalam tindakan aktif dan disadari secara penuh oleh manusia sebagai subyek. Pandangan Erich Fromm ini adalah kritiknya pada masyarakat yang salah memaknai cinta. Kesalahpahaman ini menyebabkan cinta gagal menjadi jalan keluar dari keterasingan manusia. Masyarakat pada masa Erich Fromm justru mempraktikkan cinta secara pasif yaitu memposisikan diri sendiri dan orang lain sebagai obyek cinta. Hal yang kurang lebih sama masih dialami oleh masyarakat modern masa kini. Dalam etikanya, Erich Fromm berpandangan bahwa manusia haruslah melalui proses individuasi dengan harmonis sehingga dapat mencapai karakter produktif. Karakter manusia yang produktif inilah yang mampu menjadi subyek atau aktor yang sesungguhnya dalam tindakan berpikir, bekerja, serta mencinta. Pada masa modern kini, pemanfaatan internet di semua sisi kehidupan masyarakat menciptakan kemudahan sekaligus kesulitan bagi manusia untuk menjadi pribadi yang produktif sehingga mampu menjadi seniman cinta. N2 - This study aims to determine how Erich Fromm's views on love, as well as to see the position of love in the whole building of Erich Fromm's Humanistic Ethics, especially in the social life of modern society today. The research method used to achieve these goals is literature study. Erich Fromm has a unique view of love. Love according to Erich Fromm is art. The art of love is manifested in active actions and is fully recognized by humans as subjects. Erich Fromm's view is his criticism of society who misunderstands love. This misunderstanding causes love to fail to become a way out of human alienation. People during Erich Fromm's time practiced love passively, namely positioning themselves and others as objects of love. More or less the same thing is still experienced by modern society today. In his ethics, Erich Fromm is of the view that humans must go through a harmonious individuation process so that they can achieve a productive character. This productive human character is capable of being the real subject or actor in the act of thinking, working, and loving. In modern times, the use of the internet in all sides of people's lives creates both convenience and difficulty for humans to become productive individuals so that they can become artists of love. Y1 - 2021 ER - TY - BOOK A1 - Gunawan, Anggun T1 - Messianik Yahudi – Konsep Messianik Yahudi Menurut Psikoanalisa Erich Fromm [Jewish Messianic – The Jewish Messianic Concept According to Psychoanalyst Erich Fromm], Eds.: Ahmad Iqbal Baqi, Septiana Dwiputri Maharani, Agus Himawan Utomo, Yogyakarta (Gre Publishing) Indonesia 2010, 105 pp., Indonesian. [ISBN: 978-602-96397-0-4] Y1 - 2010 ER - TY - JOUR A1 - Fika Putri Mei, Sandy A1 - et al., T1 - Erich Fromm's Psychoanalytic Theory: Psychology of Character in Mu'tamar Al-Hub's short story >In a Love Banquet< by Taufiq Al-Hakim [application of Fromm's theories to art] JF - Alsuniyat – Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra, dan Budaya Arab / Alsuniyat – Journal of Arabic Language, Literature and Culture Research, Vol. 5, No. 2 (2022), pp. 162-183. [Online ISSN 2721-480X] [ejournal.upi.edu/index.php/alsuniyat/article/view/34937/20494] N2 - The short story entitled >Mu'tamar Al-Hub< by Taufiq Al-Hakim is a short story that contains the theme of love. The short story is interesting because it contains different views on the understanding of love. This study examines the psychology of the character in the short story which focuses on the characteristics of each character's love. The method used in this study is a qualitative method with the psychoanalytic theory of Erich Fromm. In this study, researchers found two divisions of the psychology of love in the short story character >Mu'tamar Al-Hub<. That is, found four forms of essential elements of love and five forms of objects of love. First, the researcher found the psychology of journalist characters who showed an attitude of concern, and responsibility and included in the type of erotic love. Second, the psychology of the musician character shows responsibility and the type of love in the form of motherly love. Third, the psychology of the poet’s character shows the respect and love included in the category of brotherly love and erotic love. Fourth, the psychology of the female character shows that there are aspects of her knowledge and love character in the form of self-love. Y1 - 2022 ER - TY - JOUR A1 - Bandu, Irianti A1 - et al., T1 - Perilaku Poliamori dalam >Detruire, dit-elle< Karya Marguerite Duras [Polyamorous Behavior in >Detruire, dit-elle< The Work of Marguerite Duras] [application of Fromm's theories to art] JF - Jurnal Ilmu Budaya, Vol.5, No. 1 (2017), pp. 46-51. [Online ISSN 2621-5101] [media.neliti.com/media/publications/163154-ID-perilaku-poliamori-dalam-detruire-dit-el.pdf] N2 - The title of this research is >The Polyamorous Behaviour in 'Detruire, dit-Elle' Novel by Marguerite Duras<. This research analyze about the polyamorous behaviour by the characters. The aim of this research are to describe and explain the polyamorous relationship between Alissa, Max Thor and Stein in >Detruire, dit-elle< novel. Alissa is the wife of Max Thor has the romantic relationship with Stein. However, Max Thor is not questioning that relationship and accept it. The research uses the characterization theory and love theory Fromm. In this research, the writer explains about the important characters in the novel. Then, the writer sorts the events which are considered as the polyamorous behaviour by the characters. The last, the writer analyzes the data and features the erotic love affair by which is done by third character. The result of this research shows that Alissa, Max Thor and Stein are done the polyamorous relationship based on the love concept that is classified as a care attitude (attention) intimacy and physical closeness factors. Y1 - 2017 ER - TY - JOUR A1 - Bagus Guntur, Farisa T1 - Pemenuhan Kebutuhan Manusia dalam Fenomena Kabe-Don: Sebuah Kajian Psikoanalisis Humanistik Erich Fromm [Meeting Human Needs in the >Kabe-Don< Phenomenon: A Study Using Erich Fromm's Humanistic Psychoanalysis], Thesis (undergraduate), Japanese Literature, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Indonesia 2019. - Only abstract and contents available. N2 - Kabe-don adalah sebuah adegan romantis yang banyak ditemui di manga, anime, dorama, maupun film Jepang dengan genre romantis. Adegan romantis tersebut ditunjukkan dengan pihak laki-laki memukulkan tangannya ke tembok sembari mengapit pihak perempuan di antara tubuh pihak laki-laki dan tembok. Fenomena kabe-don muncul dengan banyaknya perempuan Jepang yang ingin di-kabe-don, yaitu menjadi objek dari tindakan kabe-don. Idaman akan tindakan kabe-don tersebut merupakan keinginan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan khusus yang hanya dimiliki oleh manusia yang oleh Erich Fromm disebut dengan kebutuhan manusia. Kebutuhan manusia terdiri dari kebutuhan akan >keterhubungan<, >keunggulan<, >keberakaran>, >kepekaan akan identitas<, dan >kerangka orientasi< yang dapat dipenuhi dengan dua cara, yaitu secara produktif dan secara nonproduktif. Pemenuhan kebutuhan secara produktif dilakukan dengan cinta, kreasi, pendewasaan, individualisasi, dan rasionalitas. Di sisi lain, pemenuhan kebutuhan secara nonproduktif dilakukan dengan narsisisme, destruksi, fiksasi, konformitas, dan irasionalitas. Selain itu, idaman perempuan Jepang akan kabe-don juga tidak lepas dari faktor kultural di mana perempuan tersebut berada. Oleh karena itu, dalam penelitian ini perlu dicari faktor kultural apa yang ada di balik idaman perempuan akan tindakan kabe-don menggunakan analisis tema budaya James Spradley. Tema budaya ditemukan dengan mencari benang merah dari adegan-adegan romantis yang ada. Setelah tema budayanya diketahui, dilakukan analisis menggunakan konsep-konsep kebutuhan manusia dalam teori psikoanalisis humanistik Erich Fromm dengan merelasikannya dengan tema budaya tersebut. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan metode netnografi, yaitu dengan mengumpulkan data-data yang relevan dari media-media daring dalam bentuk pengakuan, hasil survei maupun pemberitaan. Data yang terkumpul kemudian dianalisis dengan analisis tema budaya dan psikoanalisis humanistik Erich Fromm. Dari hasil analisis, ditemukan bahwa amae merupakan tema budaya dari idaman perempuan Jepang akan tindakan kabe-don, dan idaman tersebut memungkinkan untuk menjadi pemenuhan kebutuhan manusia, baik secara produktif maupun secara nonproduktif. N2 - Kabe-don is a romantic scene mostly shown in romantic anime, manga, drama, or film. This romantic scene is performed with a man slams a wall with his hand while pinning a woman between his body and the wall. A lot of women yearn to be kabe-don-ed, they yearn to be the object of kabe-don so much, that it became such a phenomenon. Those yearnings for kabe-don are yearning for human needs, needs that are particular for human according to Erich Fromm. Human needs consist of the need of >relatedness<, >transcendence<, >rootedness<, >sense of identity<, and >frame of orientation<. Those human needs can be fulfilled in two ways, productively and nonproductively. The fulfillment of human needs can be accomplished productively with love, creation, maturity, individualization, and rationality. Meanwhile, the fulfillment of human needs can also be accomplished with narcissism, destruction, fixation, conformity, and irrationality. Nevertheless, Japanese women's yearnings of kabe-don is bound to the cultural factor of the society where those women live. Therefore, the cultural factor of the yearning of kabe-don must be identified using James Spradley's cultural theme analysis beforehand. The cultural theme can be found by identifying the common value shared among the romantic scenes. After the cultural theme is identified, the yearning of kabe-don and the identified cultural theme will be analysed using Erich Fromm's humanistic psychoanalysis concept of human needs. Data collection will be done using netnography method by collecting data such as personal statements, surveys, or press releases from online media and sources. Collected data will be analysed using cultural theme analysis and Erich Fromm's humanistic psychoanalysis. Based on the results of the analyses, amae is identified to be the cultural theme of the Japanese women's yearnings of kabe-don, and those yearnings can become the fulfillment of human needs, either productively or nonproductively. Y1 - 2019 ER - TY - GEN A1 - Azfar, Adeliany T1 - Konsep cinta dalam ekranisasi cerpen >Cinta di saku belakang celana< karya fajar nugros: sebuah kajian sastra bandingan [The Concept of Love in the Screen Adaptation of the Short Story >Cinta di Saku Belakang Celana< by Fajar Nugros: A Comparative Literary Study], S-1 Thesis, Language and Literature, Department of Indonesian Language and Literature Education, Faculty of Language and Literature Education Indonesian University of Education (UPI), Bandung, West Java, Indonesia 2015. [repository.upi.edu/17976] [application of Fromm's theories to art] - Only summary available. N2 - Penelitian ini memfokuskan pada pembandingan struktur naratif dan sinematik antara cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< dan film >Cinta di Saku Celana< karya Fajar Nugros. Selain itu, juga dilakukan pembandingan mengenai perilaku, peristiwa, dialog/monolog karakter, simbol yang ada di dalam cerpen dan film. Tujuannya adalah untuk mengetahui konsep cinta yang terdapat dalam cerpen dan film, serta bagaimana representasi konsep cinta dari cerpen ke film. Hal yang melatarbelakangi penelitian ini adalah adanya perbedaan konsep cinta yang terdapat dalam kedua karya tersebut yang masih menimbulkan kebingungan bagi para pembaca. Kajian ini menggunakan pendekatan sastra bandingan. Penelitian ini dikaitkan dengan hierarki kebutuhan Abraham Maslow, objek cinta menurut Erich Fromm, dan cinta dalam tasawuf menurut Rabi’ah Al Adawiyah. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif analisis komparatif. Data dan sumber data adalah file film >Cinta di Saku Celana< dan buku kumpulan cerpen karya Fajar Nugros berjudul >I Didn’t Lose My Heart, I Sold It on Ebay!< Temuan penelitian menunjukkan bahwa konsep cinta yang terdapat pada cerpen adalah cinta kepada harta/materi, sedangkan pada film adalah cinta kepada wanita. Representasi konsep cinta dari cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< ke film >Cinta di Saku Celana< mengalami pergeseran menjadi sesuatu yang lebih realistis sehingga mampu diterima oleh penonton. Atas temuan itu dapat disimpulkan bahwa meskipun sebuah film berasal dari cerpen yang memiliki cerita sama, tetapi tetap saja terjadi pergeseran setelah diekranisasi. Pergeseran ini terjadi karena adanya perbedaan sasaran antara cerpen dan film. Sasaran cerpen adalah pembaca, sedangkan sasaran film adalah penonton. Penelitian ini memfokuskan pada pembandingan struktur naratif dan sinematik antara cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< dan film >Cinta di Saku Celana< karya Fajar Nugros. Selain itu, juga dilakukan pembandingan mengenai perilaku, peristiwa, dialog/monolog karakter, simbol yang ada di dalam cerpen dan film. Tujuannya adalah untuk mengetahui konsep cinta yang terdapat dalam cerpen dan film, serta bagaimana representasi konsep cinta dari cerpen ke film. Hal yang melatarbelakangi penelitian ini adalah adanya perbedaan konsep cinta yang terdapat dalam kedua karya tersebut yang masih menimbulkan kebingungan bagi para pembaca. Kajian ini menggunakan pendekatan sastra bandingan. Penelitian ini dikaitkan dengan hierarki kebutuhan Abraham Maslow, objek cinta menurut Erich Fromm, dan cinta dalam tasawuf menurut Rabi’ah Al Adawiyah. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif analisis komparatif. Data dan sumber data adalah file film >Cinta di Saku Celana< dan buku kumpulan cerpen karya Fajar Nugros berjudul >I Didn’t Lose My Heart, I Sold It on Ebay!< Temuan penelitian menunjukkan bahwa konsep cinta yang terdapat pada cerpen adalah cinta kepada harta/materi, sedangkan pada film adalah cinta kepada wanita. Representasi konsep cinta dari cerpen >Cinta di Saku Belakang Celana< ke film >Cinta di Saku Celana< mengalami pergeseran menjadi sesuatu yang lebih realistis sehingga mampu diterima oleh penonton. Atas temuan itu dapat disimpulkan bahwa meskipun sebuah film berasal dari cerpen yang memiliki cerita sama, tetapi tetap saja terjadi pergeseran setelah diekranisasi. Pergeseran ini terjadi karena adanya perbedaan sasaran antara cerpen dan film. Sasaran cerpen adalah pembaca, sedangkan sasaran film adalah penonton. N2 - This research is focused on the comparison of narrative structure and the cinematic of the short stories >Cinta di Saku Belakang Celana< and the movie >Cinta di Saku Celana< by Fajar Nugros. In the addition, there are also the comparisons about the behaviors, the events, the characters’ dialogues/ monologues, and the symbols in the short story and movie. The purpose is to know the love concept in the short story and movie, and how the representations of this love concept in these works are. The background of this research is the differences about love concept in those two works which are still ambiguous for the readers. This research uses the theory of the comparative literature. This research is related with the hierarchy of necessity by Abraham Maslow, the love objects by Eric Fromm, and the love in >tasawuf< by Rabi’ah Al Adawiyah. The method of the research which is used is the descriptive comparative analysis. The sources of the data are the movie >Cinta di Saku Celana< and the book of short story collection by Fajar Nugros, entitled >I Didn’t Lose My Heart, I Sold It on Ebay!< The result of the research shows that the love concept in the short story is the love for the wealth/ material, while the love concept in the movie is the love for the woman. The representation of the love concept in the short story >Cinta di Saku Belakang Celana< to the movie >Cinta di Saku Celana< changed into something which is more realistic, so it can be accepted by the people. From this result, it can be concluded that although the movie is adapted from the short story with the same plot, there are still some changes after the ecranisation. These changes happened because of the differences between the short story and the movie. The target of the short story is the readers, while the target of the movie is the viewer. Y1 - 2015 ER - TY - JOUR A1 - Artanti, Yeni A1 - et al., T1 - Berharap pada gen-z melalui film komedi >Pourris Gâtés< karya Nicolas Cuche: Naratif pedagogi Hope for Gen-z through the Comedy Film >Pourris Gâtés< by Nicolas Cuche: Pedagogical Narrative [application of Fromm's theories to art] JF - Litera (Yogyakarta), Vol. 23, No. 1 (2023), pp. 1-12. . [Online ISSN 2460-8319] [doi.org/10.21831/ltr.v22i1.58521] N2 - Film adalah karya seni yang memiliki peran mendidik, selain juga memberikan hiburan. Penelitian ini bertujuan untuk memaknai film komedi keluarga yang ditayangkan melalui Netflix, Pourris Gâtés (2021) karya Nicolas Cuche melalui paradigma berpikir pedagogi kritis Henry Giroux dan psikologi sosial Erich Fromm. Sebagai penelitian kualitatif, teknik analisis yang digunakan adalah interpretatif reflektif. Data visual dan lisan dalam bentuk gambar, percakapan, dan tulisan dalam film Pourris Gâtés (Cuche, 2021) yang produksi oleh Borsalino Productions&partners secara tematik diidentifikasi dan diklasifikasikan untuk mendapatkan pesan dan kebermaknannya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa harapan terhadap generasi-z ditampilkan melalui konflik dalam keluarga Francis Bartek, seorang ayah tunggal yang kaya raya, salah satu pengusaha terbaik di bidang konstruksi di Monako yang mencoba mendidik anak-anaknya, yaitu Philippe Bartek, Stella Bartek, dan Alexandre Bartek untuk bertanggung jawab terhadap hidup mereka sendiri dengan bekerja. Harapan Francis Bartek agar anak-anaknya memahami konsep perencanaan, seperti menabung, penganggaran, investasi, dan mengelola keuangan, termasuk mengambil keputusan yang tepat dalam hidup mereka. Konsep dan keterampilan literasi keuangan disajikan melalui adegan dan dialog yang lucu dan akrab saat Stella, Philippe, dan Alexandre Bartek berjuang untuk bertahan hidup dengan bekerja atau berbisnis mulai dari nol. Harapan yang disertai tindakan aktif Francis Bartek terhadap anak-anaknya memunculkan keyakinan, ketabahan, dan kebangkitan dalam memaknai kehidupan mereka sendiri. Dengan berharap seseorang menjadi gigih, mampu kerja keras, bertanggung jawab dengan penuh kesadaran. Jadi, naratif pedagogi Pourris Gâtés (Cuche, 2021) menunjukkan bahwa harapan merupakan aspek psikis manusia untuk terus tumbuh dan mengada. N2 - Films, like novels, plays, poems, music, paintings, and sculptures, are effective mediums for both education and entertainment. This research aims to interpret Nicolas Cuche's family comedy Pourris Gâtés (2021) using Henry Giroux's critical pedagogical thinking paradigm and Erich Fromm's social psychology. The analytical techniques used in qualitative research are reflective and interpretive. To obtain the message and meaning, visual and oral data in the form of images, conversations, and writings in the film Pourris Gâtés (2021), produced by Borsalino Productions & Partners and directed by Nicolas Cuche, are thematically identified. The findings indicated that Francis Bartek, a successful businessman in construction and a wealthy single father, experienced family conflict as he attempted to teach his children – Stella Bartek, Philippe Bartek, and Alexandre Bartek – to be accountable and self-sufficient by means of employment. Francis Bartek hopes her children understand financial concepts like saving, budgeting, investing, managing finances, and making sound decisions. Stella, Philippe, and Alexandre Bartek struggle to survive by working or starting a business from scratch, and financial literacy concepts and skills are presented through hilarious and familiar scenes and dialogues. The hope that was accompanied by Francis Bartek's active actions towards his children gave rise to conviction, fortitude, and awakening in interpreting their own lives. By expecting someone to be persistent, able to work hard, and take responsibility with full awareness. Thus, the pedagogical narrative of Pourris Gâtés (Cuche, 2021) shows that hope is a psychic aspect of the human being to continue to grow and exist. Y1 - 2023 ER - TY - JOUR A1 - Apriantika, Sasiana Gilar T1 - Konsep Cinta Menurut Erich Fromm: Upaya Menghindari Tindak Kekerasan dalam Pacaran [The Concept of Love According to Erich Fromm: Efforts to Avoid Acts of Violence in Dating] JF - Dimensia – Jurnal Kajian Sosiologi, Vol. 13, No 1 (2021), pp. 44-60. [Online ISSN 2654-9344] [journal.uny.ac.id/index.php/dimensia/article/view/41050/15780] N2 - Kekerasan dalam pacaran (Dating Violence) merupakan pelecehan fisik, seksual, emosional atau verbal dari pasangan romantik atau seksual. Data terakhir Catatan Tahunan Komnas Perempuan Tahun 2017 menyebutkan, terdapat 16% angka kekerasan dalam pacaran, dengan angka mencapai 1.873 kasus, dan masih terus bertambah. Beberapa faktor menjadi penyebab munculnya kekerasan dalam pacaran, baik dari faktor eksternal (konstruk budaya), maupun faktor internal (individu). Tulisan ini mencoba mengurai tentang bagaimana pemaknaan konsep cinta yang keliru, sebagai basis dari terbentuknya hubungan pacaran yang diskriminatif. Tinjauan tentang hakikat cinta dan bagaimana pemaknaan tentang cinta, dilakukan dengan menggunakan konsep yang dikemukakan oleh Erich Fromm. Kajian ini menjadi penting untuk menjelaskan bagaimana seharusnya pemaknaan tentang cinta sebagai sebuah proses menjadi (To Be), bukan sebagai tujuan untuk memiliki (To Have). Kajian ini memungkinkan individu lebih bisa memaknai hubungan pacaran dengan konsep cinta yang produkif, sehingga terbebas dari tindak kekerasan dalam pacaran, baik sebagai korban maupun pelaku. N2 - Dating Violence is physical, sexual, emotional or verbal abuse from a romantic or sexual partner. The latest Komnas Perempuan Annual Record for 2017 states, there is a 16% rate of dating violence, with the number reaching 1,873 cases, and still growing. Several factors cause violence in dating, both from external factors (cultural constructs) and internal factors (individuals). This paper tries to analyze how the misunderstanding of the concept of love is the basis for the formation of discriminatory dating relationships. A review of the nature of love and how the meaning of love is carried out uses the concept proposed by Erich Fromm. This study is important in explaining how the meaning of love should be as a process of becoming (To Be), not as a goal to have (To Have). This study allows individuals to better interpret dating relationships with the concept of productive love, so that they are free from violence in dating, both as victims and perpetrators. Y1 - 2021 ER - TY - JOUR A1 - Antono, Yustinus Slamet T1 - Tokoh Panutan-kharismatis dalam Kebhinekaan JF - Logos – Jurnal Filsafat-Teologi, Vol. 14, No. 2 (2017), pp. 90-100. [Online ISSN 2776-7485] [ejournal.ust.ac.id/index.php/LOGOS/article/view/340] N2 - Isu kebhinekaan atau keberagaman akhir-akhir ini diserukan kembali oleh orang-orang yang dianggap tokoh atau menokohkan diri dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Pengangkatan kembali isu-isu tersebut bisa dimaklumi karena akhir-akhir ini tindakan-tindakan yang mengarah pada radikalisme muncul di berbagai tempat di Indonesia. Artinya, terdapatnya kelompok masyarakat yang anti kebhinekaan (tidak terang-terangan) itu pernah muncul pada masa-masa sebelumnya tetapi frekuensinya tidak sebanyak yang terjadi pada akhir-akhir ini. Bukan tidak mungkin gerakan-gerakan tersembunyi seperti itu membahayakan keutuhan negara. Tokoh panutan-kharismatis yang mengedepankan kebhinekaan demi keutuhan negara selalu dibutuhkan agar masyarakat Indonesia terbebas dari kekacauan yang disebabkan oleh sara (suku, agama dan ras). N2 - The issue of diversity or diversity has recently been raised again by people who are considered figures or have established themselves in the life of Indonesian society. The re-raising of these issues is understandable because recently actions leading to radicalism have appeared in various places in Indonesia. This means that there have been groups of people who are anti-diversity (not overtly so) that have appeared in previous times but not with as much frequency as they have recently. It is not impossible that such hidden movements endanger the integrity of the country. Charismatic role models who prioritize diversity for the sake of the integrity of the country are always needed so that Indonesian society is free from chaos caused by sara (ethnicity, religion and race). Y1 - 2017 ER - TY - GEN A1 - Alchamid, Ngabdul Ngazis T1 - Konsep Humanisasi pada Masyarakat Era Teknologi (Studi Komparasi Pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo) [The Concept of Humanization in Society in the Technology Age (Comparative Study of Erich Fromm and Kuntowijoyo's Thoughts)], Bachelor thesis, Ushuluddin Science and Philosophy, Sunan Ampel State Islamic University Surabaya, Java, Indonesia 2019, 70 pp., Indonesian. N2 - Sejak memasuki era industri, kehidupan masyarakat sudah mulai dimudahkan oleh mesin-mesin teknologi, hingga kemudahan yang diberikan oleh teknologi membawa kemajuan pada peradaban manusia. Akan tetapi, ternyata teknologi juga membawa dampak negatif di dalam masyarakat. Menurut Erich Fromm teknologi tidak lagi hanya menjadi sarana untuk mencapai tujuan, akan tetapi sudah menjadi tujuan dari masyarakat. Sedangkan menurut Kuntowijoyo, teknologi diciptakan oleh manusia untuk membantu pekerja industri agar memperoleh hasil yang efisien, akan tetapi hal sebaliknya yang terjadi adalah pekerja mengikuti kerja dari mesin teknologi. Teknologi yang seharusnya melayani manusia, menjadi manusia yang melayani teknologi. Bagi Erich Fromm dan Kuntowijoyo, masyarakat sedang dalam keadaan dehumanisasi. Oleh karena itu diperlukan humanisasi pada masyarakat, yang bertujuan untuk mengembalikan derajat kemanusiaan. Penelitian ini merupakan studi komparasi antara pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo mengenai konsep humanisasi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menjelaskan keadaan masyarakat era teknologi dan mengumpulkan sumber data dari karya-karya Erich Fromm dan Kuntowijoyo, serta sumber lain yang sesuai dengan tema. Dalam studi komparasi, penelitian ini menggunakan metode komparasi simetris, dengan mengurai pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo satu persatu secara lengkap, kemudian membuat perbandingan dari pandangan kedua tokoh tersebut. Hasil dari penelitian ini adalah perbedaan pemikiran Erich Fromm dan Kuntowijoyo yang terletak padalandasan berfikirnya, serta pemakaian aspek spiritual dalam mendukung konsep humanisasi. Sedangkan persamaan pemikiran kedua tokoh tersebut terdapat dalam tiga aspek, yaitu humanisasi, pembebasan dan pemenuhan kebutuhan spiritual. N2 - Since entering the industrial era, people's lives have begun facilitated by technological machines, so that the convenience provided by technology has brought progress to human civilization. However, it turns out that technology also has a negative impact on society. According to Erich Fromm, technology is no longer just a means to an end, but has become the goal of society. Meanwhile, according to Kuntowijoyo, technology was created by humans to help industrial workers to obtain efficient results, but the opposite is happening, workers follow the work of technological machines. Technology that should serve humans, becomes humans serving technology. For Erich Fromm and Kuntowijoyo, society is in a state of dehumanization. Therefore it is necessary to humanize society, which aims to restore the degree of humanity. This research is a comparative study between the thoughts of Erich Fromm and Kuntowijoyo regarding the concept of humanization. This study uses a qualitative method by explaining the condition of society in the technological era and collecting data sources from the works of Erich Fromm and Kuntowijoyo, as well as other sources that are appropriate to the theme. In a comparative study, this study uses the symmetrical comparison method, by analyzing the thoughts of Erich Fromm and Kuntowijoyo one by one in full, then making a comparison of the views of the two figures. The results of this study are the differences in the thoughts of Erich Fromm and Kuntowijoyo which lie in foundation of thinking, as well as the use of spiritual aspects in supporting the concept of humanization. While the similarities in the thoughts of the two figures are found in three aspects, namely humanization, liberation and fulfillment of spiritual needs. [Google translator, 12/2022] Y1 - 2019 ER - TY - JOUR A1 - Aisyah, Zulfa Nur A1 - Ahmadi, Anas T1 - Alienasi Laki-Laki Pragina Dalam Novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati< [application of Fromm's theories to art] JF - Sapala, Vol. 10, No. 2 (2023), pp. 25-34. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal-sapala/article/view/54172] N2 - Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan faktor pengaruh mekanisme pelarian diri, bentuk mekanisme pelarian dan dampak mekanisme pelarian diri laki-laki Pragina dalam novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati.< Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah psikoanalisis Erich Fromm. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan psikologi sastra. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati< karya Ni Made Purnama Sari. Data penelitian ini disajikan untuk merepresentasikan faktor, bentuk serta dampak mekanisme pelarian diri laki-laki Pragina yang merupakan tokoh utama dengan menggunakan prespektif psikoanalisis Erich Fromm. Dampak pengaruh mekanisme pelarian diri laki-laki Pragina disajikan tidak menggunakan data, melainkan menggunakan interpretasi penulis sesuai dengan hasil penelitian yang kemudian dapat menarik kesimpulan dari hasil interpretasi. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka dengan teknik analisis deskriptif. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya (1) Faktor mekanisme pelarian diri melingkupi faktor keluarga dan faktor internal diri laki-laki pragina yang menghasilkan 7 data, (2) Bentuk mekanisme pelarian diri melingkupi otoritarianisme, perusakan dan ketundukan otomat yang menghasilkan 25 data, (3) Dampak mekanisme pelarian diri yang terjadi pada tokoh Putu sebagai laki-laki Pragina dalam novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati<. N2 - This study aims to describe the influence factors of the escape mechanism, the form of the escape mechanism and the impact of the escape mechanism of Pragina men in the novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati<. The theory used in this study is the psychoanalysis of Erich Fromm. The research method used is qualitative descriptive with a literary psychology approach. The source of data in this study is the novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati< by Ni Made Purnama Sari. This research data is presented to represent the factors, forms and impact of the escape mechanism of Pragina who is the main character using the perspective of Erich Fromm's psychoanalysis. The impact of the influence of the escape mechanism of Pragina men is presented not using data, but using the author's interpretation in accordance with the results of the study which can then draw conclusions from the interpretation results. Data collection techniques in this study use library techniques with descriptive analysis techniques. The results of this study show the existence of (1) Escape mechanism factors include family factors and internal factors of Pragina men which yields 7 records, (2) The form of escape mechanism includes authoritarianism, destruction and submission of automatons which yields 7 records, (3) The impact of the escape mechanism that occurs on Putu's character as a Pragina man in the novel >Yang Menari Dalam Bayangan Inang Mati<. Y1 - 2023 ER - TY - JOUR A1 - Ainun Nadhiro, Nufi T1 - Alienasi manusia modern kritik modernitas dalam pemikiran Erich Fromm [The Alienation of Modern Humans as a Critique of Modernity in the Thought of Erich Fromm] JF - Reflexi - Journal Filsafat dan Pernikiran Islam, Vol. 15, No. 1 (2015), pp. 16-29. N2 - Alienasi merupakan istilah yang telah banyak digunakan oleh para pemikir sejak masa lampau, termasuk Hegel dan Karl Marx. Dalam memaknainya, masing-masing tokoh berbicara dalam ruang lingkup kajian yang berbeda. Hegel mengatakan bahwa pembahasan alienasi ini penting dalam kaitannya dengan munculnya kesadaran atau perasaan terhadap keliyanan. Karl Marx berbicara tentang alienasi ketika IA prihatin dengan nasib para buruh yang dieksploitasi kaum borjuis. Sebagaimana dijelaskan dalam tulisan ini, Fromm terpengaruh dengan kedua tokoh tersebut, tetapi juga mengkritik, bahwa aplikasi tentang penanggulangan kondisi keterasingan manusia selalu mengalami jalan buntu karena masing-masing pemikir hanya memfokuskan analisisnya terhadap satu aspek permasalahan saja. Fromm menawarkan sebuah ide bahwa untuk menyembuhkan masyarakat modern yang sakit harus dilakukan perubahan bukan hanya dalam satu aspek kehidupan, tetapi perubahan yang simultan dalam seluruh bidang seperti bidang industri dan organisasi politik, spiritual, orientasi filosofis, struktur karakter manusia dan aktifitas kebudayaan. Fromm beranggapan bahwa untuk mewujudkan masyarakat yang sehat, kesadaran mesti dimulai dari diri sendiri. Hal ini sesuai dengan fitrah manusia sebagai makhluk yang sadar dan unggul. N2 - Alienation is a term that has been used by many thinkers in the past, including Hegel and Karl Marx. Every thinker gives its meaning differently. Hegel supposed that this alienation's discussion is important in relation to the emerging of consciousness or the feeling towards the otherness. Karl Marx discussed about alienation when he concerned about the fate of labors that had been exploited by the bourgeoisies. It is explained in this article, Fromm has been influenced by both thinkers, but he also criticized them that their applications to solve human alienation conditions always find the deadlock because they simply focused to single aspect only. Fromm proposed an idea that to heal the ill modem society; they should perform the change not only in single aspect of life but also the change in all aspects simultaneously such as industry and political organization, spiritual, philosophical orientation, human character structure and cultural activity. Fromm assumed that to create healthy society, it starts from the self-awareness. This is identical to human nature as the aware and foremost creature. [Author's English version] Y1 - 2015 ER - TY - GEN A1 - Ainun Nadhiro, Nufi T1 - Konsep Alienasi menurut Erich Fromm [The Concept of Alienation according to Erich Fromm], Bachelor thesis, Islamic Philosophy, Fakultas Ushuluddin and Islamic Thought, Sunan Kalijaga State Islamic University Yogyakarta, Indonesia 2015, 78 pp., Indonesian - missing pages. N2 - Alienasi merupakan istilah yang telah banyak digunakan oleh para pemikir sejak masa lampau, mulai dari Hegel, Karl Marx sampai Sartre. Dalam memaknainya, masing-masing tokoh berbicara dalam ruang lingkup kajian yang berbeda. Hegel mengatakan bahwa pembahasan alienasi ini penting dalam kaitannya dengan munculnya kesadaran atau perasaan terhadap keliyanan. Karl Marx berbicara tentang alienasi ketika ia prihatin dengan nasib para buruh yang dieksploitasi kaum borjuis. Sedangkan Sartre membicarakaan alienasi dalam hubungannnya dengan kebebasan manusia. Dari banyak tokoh tersebut, Erich Fromm sebagai seorang pemikir turut menyumbangkan kegelisahannya terhadap kondisi manusia modern yang dalam analisisnya, ia menggunakan konsep alienasi sebagai titik sentralnya. Fromm terpengaruh dengan banyak tokoh seperti Hegel dan Karl Marx, tetapi juga mengkritik, bahwa aplikasi tentang penanggulangan kondisi keterasingan manusia selalu mengalami jalan buntu karena masing-masing pemikir hanya memfokuskan analisisnya terhadap satu aspek permasalahan saja. Fromm menawarkan sebuah ide bahwa untuk menyembuhkan masyarakat yang sakit harus dilakukan perubahan bukan hanya dalam satu aspek kehidupan, tetapi perubahan yang simultan dalam seluruh bidang seperti bidang industri dan organisasi politik, spiritual, orientasi filosofis, struktur karakter manusia dan aktifitas kebudayaan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode library research dengan analisis deskriptif. Penulis dalam mengumpulkan data dengan membagi data primer dan sekunder. Teknik yang digunakan dalam analisa data dalam penelitian ini adalah dengan cara memahami tesis-tesis dari pemikiran tokoh bersangkutan, lalu mendeskripsikan dan menafsirkan pemikiran tokoh tersebut. Dalam analisis pemikiran yang telah dipaparkan juga digunakan analisa filosofis yang melingkupi pemikiran tersebut serta fenomena modern saat ini. Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan, dapat disimpulkan bahwa Fromm berusaha menggenapi pemikiran para tokoh terdahulu dengan melakukan banyak kritik dan tambahan. Fromm beranggapan bahwa untuk mewujudkan masyarakat yang sehat, kesadaran mesti dimulai dari diri sendiri. Hal ini sesuai dengan fitrah manusia sebagai makhluk yang sadar dan unggul. N2 - Alienation is a term that has been used by thinkers since the past, from Hegel, Karl Marx to Sartre. In interpreting it, each character speaks in a different scope of study. Hegel said that the discussion of alienation is important in relation to the emergence of awareness or feelings towards otherness. Karl Marx spoke of alienation when he was concerned with the fate of the workers who were being exploited by the bourgeoisie. Meanwhile, Sartre talks about alienation in relation to human freedom. Of these many figures, Erich Fromm as a thinker also contributes his anxiety to the modern human condition in which in his analysis he uses the concept of alienation as the central point. Fromm is influenced by many figures such as Hegel and Karl Marx, but also criticizes that the application of overcoming the condition of human alienation always faces a dead end because each thinker only focuses his analysis on one aspect of the problem. Fromm offers an idea that to heal a sick society, changes must be made not only in one aspect of life, but simultaneous changes in all fields such as the fields of industry and political organization, spiritual, philosophical orientation, structure of human character and cultural activities. In this study, the authors used the library research method with descriptive analysis. The author in collecting data by dividing primary and secondary data. The technique used in data analysis in this study is by understanding the theses of the character's thoughts, then describing and interpreting the character's thoughts. In the analysis of the thoughts that have been described, a philosophical analysis is also used that encompasses these thoughts as well as today's modern phenomena. Based on the research that the writer has done, it can be concluded that Fromm tries to fulfill the thoughts of the previous figures by making lots of criticisms and additions. Fromm believes that to create a healthy society, awareness must start from oneself. This is in accordance with human nature as a conscious and superior being. [Google translator, 12/2022] Y1 - 2015 ER - TY - GEN A1 - Ahmadi, Anas T1 - Manusia Biofilia dan Nekrofilia dalam Ekofiksi Indonesia: Perspektif Ekopsikologi [Human Biophilia and Necrophilia in Indonesian Ecofiction: An Ecopsychological Perspective], Doctoral dissertation, Language Education, State University Malang, Java, Indonesia 2018, 304 pp., Indonesian. N2 - Penelitian Tipe >Manusia Biofilia dan Nekrofilia dalam Ekofiksi Indonesia: Perspektif Ekopsikologi< ini didasarkan pada fakta bahwa sastra merepresentasikan hubungan manusia dan lingkungan. Penelitian ini berfokus pada empat aspek, yakni (1) tipe manusia biofilia dalam ekofiksi Indonesia; (2) tipe manusia nekrofilia dalam ekofiksi Indonesia; (3) sikap pengarang terhadap manusia biofilia dalam ekofiksi Indonesia; dan (4) sikap pengarang terhadap manusia nekrofilia dalam ekofiksi Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif-interpretatif. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini, yakni ekopsikologi yang merupakan bagian dari studi psikologi, sedangkan teori yang digunakan, yakni biofilia dan nekrofilia yang ditopang dengan konsep etika lingkungan dan alienasi lingkungan. Instrumen penelitian adalah peneliti yang sekaligus menjadi instrumen kunci. Data yang digunakan berupa kata, frasa, kalimat, dan alinea yang relevan dengan fokus penelitian. Sumber data yang digunakan, yakni 17 ekofiksi Indonesia yang relevan dengan fokus penelitian. Penganalisisan data menggunakan teknik heuristik yang merujuk pada Key & Kerr, swapencarian (selfsearch), swadialog (selfdialogue), dan swatemuan (selfdicovery), sedangkan untuk pengodean data merujuk pada Neuman, yakni (1) pengodean terbuka, (2) pengodean aksial, (3) pengodean selektif, dan (4) tahap pengodean final. Berdasarkan analisis, diperoleh temuan penelitian yang terpapar sebagai berikut. Pertama, tipe manusia biofilia yang terdapat dalam 17 ekofiksi indonesia muncul dalam bentuk (1) tipe manusia biofilia humanistik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia biofilia humanistik menunjukkan pikiran/tindakan mencintai laut, memprotes lingkungan tambang, peduli pada lingkungan domestik, peduli pada lingkungan sawah/ladang, dan mencintai binatang; (3) tipe manusia biofilia estetik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia biofilia estetik menunjukkan pikiran/tindakan yang berkait dengan keindahan air terjun, keindahan lingkungan sekitar, keindahan laut, kesenian tema lingkungan; (3) tipe manusia biofilia ekospiritualistik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia tipe manusia biofilia ekospiritualistik menunjukkan pikiran/tindakannya dalam upacara yang berkait dengan lingkungan dan pencarian jati diri melalui lingkungan; (4) tipe manusia biofilia ekosaintik. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia biofilia ekosaintik menunjukkan pikiran/tindakan pengetahuan lokal tentang pengobatan, pengetahuan lokal tentang persilatan, pengetahuan lokal tentang pola hidup, cara mengendalikan lingkungan, dan cara membuat perahu. Kedua, tipe manusia nekrofilia yang terdapat dalam 17 ekofiksi indonesia muncul dalam bentuk (1) tipe manusia nekrofilia eksploitatif. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia nekrofilia eksploitatif menunjukkan pikiran/tindakan yang berkait dengan eksploitasi lingkungan tambang, eksploitasi lingkungan hutan, eksploitasi binatang; (2) tipe manusia nekrofilia destruktif. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia nekrofilia eksploitatif menunjukkan pikiran/tindakan yang berkait dengan pembakaran hutan, penyiksaan/pembunuhan binatang; dan (3) tipe manusia nekrofilia simbolis. Dalam interaksinya dengan lingkungan, manusia nekrofilia simbolis mengalami trans-spesies menjadi binatang (babi) yang suka mencuri harta orang lain. Ketiga, sikap pengarang Indonesia terhadap tipe manusia biofilia adalah mendukung sepenuhnya. Para pengarang Indonesia menunjukkan keberpihakan pada tipe manusia biofilia. Sikap keberpihakan pengarang tersebut muncul dalam bentuk (1) sikap menumbuhkembangkan spiritualisme lingkungan. Sikap ini direpresentasikan oleh pengarang Herliany dalam Is; (2) sikap mencintai binatang direpresentasikan oleh pengarang Kuntowijoyo dalam MPU, Cipta dalam Ca, Thayf dalam TT, dan Lestari dalam Pt; (3) sikap apresiatif terhadap estetika lingkungan direpresentasikan oleh pengarang Dewi Lestari dalam Ak, Seno Gumira dalam NB2, dan Mangunwijaya dalam IHIH; dan (4) sikap menunjukkan pengetahuan tradisi pengobatan tradisional direpresentasikan oleh pengarang Mangunwijaya dalam IHIH, Senogumira dalam NB2, dan Thayf dalam TT. Dengan demikian, sikap pengarang Indonesia terhadap manusia biofilia terkategorikan orientasi >lunak< belum mengarah pada orientasi >radikal< sebab dalam novel Indonesia manusia biofilia tidak digambarkan melakukan peperangan/pemberontakan terhadap manusia nekrofilia. Keempat, sikap pengarang Indonesia terhadap manusia nekrofilia adalah tidak mendukung. Mereka memprotes dan mengkritisi tipe manusia nekrofilia. Hal tersebut ditunjukkan pengarang Indonesia dalam bentuk (1) sikap menunjukkan ketidakadilan ras dalam lingkungan; (2) sikap mengkritisi eksploitasi lingkungan. Sikap menunjukkan ketidakadilan ras dalam lingkungan direpesentasikan oleh Andrea Hirata dan Thayf. Adapun sikap mengkritisi eksploitasi lingkungan direpresentasikan oleh Andrea Hirata, Thayf, dan Tereliye dan; (3) sikap mengkritisi penyiksaan dan pelecehan terhadap binatang direpresentasikan oleh pengarang Eka Kurniawan dalam O. Berkait dengan keempat simpulan tersebut tampak bahwa sastra Indonesia, khususnya novel masih belum banyak yang memunculkan representasi interaksi manusia dengan lingkungan, baik segi manusia biofilia dan manusia nekrofilia. Dengan demikian, pengarang Indonesia, khususnya novelis, perhatian terhadap masalah interaksi manusia dengan lingkungan belum begitu besar. Lingkungan belum menjadi tema arus utama dalam novel-novel Indonesia. Meskipun demikian, sastrawan Indonesia, misalnya Mangunwijaya, Navis, Kuntowijoyo, Rampan, Lestari, Kurniawan, Thayf, Senogumira, Tereliye, Cipta, dan Herliany, merupakan pengarang yang menaruh konsentrasi terhadap hubungan interaksional antara manusia dan lingkungan. Karena itu, pengarang yang menggambarkan interaksi manusia dan lingkungan adalah pengarang yang menarasikan sastra lingkungan atau yang dikenal dengan sebutan ecoliterature, ecofiction, atau econarratology. N2 - Research on Human Types of >Biophilia and Necrophilia in Indonesian Ecofiction: An Ecopsychological Perspective< is based on the fact that literature represents the relationship between humans and the environment. This research focuses on four aspects, namely (1) the type of biophilic human in Indonesian ecofiction; (2) necrophilic human types in Indonesian eco-fiction; (3) the author's attitude towards human biophilia in Indonesian eco-fiction; and (4) the author's attitude towards necrophilic humans in Indonesian ecofiction. This study uses a qualitative-descriptive-interpretative approach. The approach used in this study is ecopsychology which is part of the study of psychology, while the theory used is biophilia and necrophilia which are supported by the concepts of environmental ethics and environmental alienation. The research instrument is the researcher who is also the key instrument. The data used are in the form of words, phrases, sentences, and paragraphs that are relevant to the research focus. The data sources used are 17 Indonesian ecofictions that are relevant to the research focus. Data analysis used heuristic techniques that referred to Key & Kerr, self-search, self-dialogue, and self-discovery, while data coding referred to Neuman, namely (1) open coding, (2) axial coding, ( 3) selective coding, and (4) final coding stage. Based on the analysis, the following research findings were obtained which were exposed. First, the biophilic human type found in 17 Indonesian ecofictions appears in the form of (1) humanistic biophilic human type. In interacting with the environment, humanistic biophilic humans show thoughts/actions of loving the sea, protesting the mining environment, caring for the domestic environment, caring for the paddy/field environment, and loving animals; (3) aesthetic biophilic human type. In interacting with the environment, aesthetic biophilic humans show thoughts/actions related to the beauty of waterfalls, the beauty of the surrounding environment, the beauty of the sea, environmental-themed art; (3) eco-spiritualistic biophilic human type. In interacting with the environment, eco-spiritualistic biophilic humans show their thoughts/actions in ceremonies related to the environment and search for identity through the environment; (4) ecosynthetic biophilic human type. In interacting with the environment, ecosynthetic biophilic humans show thoughts/actions of local knowledge about medicine, local knowledge about martial arts, local knowledge about lifestyle, how to control the environment, and how to make boats. Second, the necrophilic human type found in 17 Indonesian ecofictions appears in the form of (1) the exploitative necrophilic human type. In interacting with the environment, exploitative necrophilic humans show thoughts/actions related to exploitation of the mining environment, exploitation of the forest environment, exploitation of animals; (2) the human type of destructive necrophilia. In interacting with the environment, exploitative necrophilic humans show thoughts/actions related to burning forests, torturing/killing animals; and (3) the human type of symbolic necrophilia. In interacting with the environment, humans with symbolic necrophilia experience trans-species to become animals (pigs) who like to steal other people's property. Third, the attitude of Indonesian authors towards the biophilic human type is fully supportive. Indonesian authors show partiality towards the biophilic human type. The attitude of the author's partiality appears in the form of (1) the attitude of fostering environmental spiritualism. This attitude is represented by the author Herliany in Is; (2) the attitude of loving animals is represented by the authors Kuntowijoyo in MPU, Cipta in Ca, Thayf in TT, and Lestari in Pt; (3) an appreciative attitude towards environmental aesthetics is represented by the authors Dewi Lestari in Ak, Seno Gumira in NB2, and Mangunwijaya in IHIH; and (4) the attitude of demonstrating knowledge of traditional medicinal traditions represented by the authors Mangunwijaya in IHIH, Senogumira in NB2, and Thayf in TT. Thus, the attitude of Indonesian authors towards biophilic humans is categorized as a >soft< orientation but not towards a >radical< orientation because in Indonesian novels biophilic humans are not depicted waging war/rebellion against necrophilic humans. Fourth, the attitude of Indonesian authors towards necrophilic humans is not supportive. They protest and criticize the necrophilic human type. This is shown by Indonesian authors in the form of (1) attitudes showing racial injustice in the environment; (2) the attitude of criticizing the exploitation of the environment. The attitude of showing racial injustice in the environment is represented by Andrea Hirata and Thayf. As for the attitude of criticizing environmental exploitation represented by Andrea Hirata, Thayf, and Tereliye and; (3) the attitude of criticizing the torture and abuse of animals is represented by the author Eka Kurniawan in O. In connection with these four conclusions, it appears that Indonesian literature, especially novels, still does not present many representations of human interaction with the environment, both in terms of human biophilia and human necrophilia. Thus, Indonesian writers, especially novelists, have not paid much attention to the problem of human interaction with the environment. The environment has not yet become a mainstream theme in Indonesian novels. Nonetheless, Indonesian writers, for example Mangunwijaya, Navis, Kuntowijoyo, Rampan, Lestari, Kurniawan, Thayf, Senogumira, Tereliye, Cipta, and Herliany, are authors who concentrate on the interactional relationship between humans and the environment. Therefore, authors who describe the interaction of humans and the environment are authors who narrate environmental literature or what is known as ecoliterature, ecofiction, or econarratology. [Translation: Google translator, 12/2022] Y1 - 2018 ER - TY - JOUR A1 - Adipati, Yustus T1 - >Ngelmu<: Analisis Kritis Erich Fromm tentang Relasi Cinta kepada Orang Lain [>Ngelmu<: Erich Fromm's Critical Analysis of Love Relations to Others] JF - The New Perspective in Theology and Religious Studies, Vol. 3, No. 1 (2022), pp. 39-50. [Online ISSN 2722-9718] [journalsttcipanas.ac.id/index.php/NPTRS/article/view/53/pdf] N2 - Artikel ini membahas perspektif Erich Fromm terkait membangun relasi cinta kepada oranglain sebagai citra diri >ngelmu<. Masalah yang muncul dalam artikel ini adalah: bagaimana tata laku >ngelmu< direpresentasikan dengan cinta kepada oranglain; serta bagaimana >ngelmu< terikat dengan perilaku membangun cinta kepada oranglain. Berdasarkan permasalahan tersebut, kemudian analisis kritisnya dibangun berdasarkan konsep cinta universal yang dikemukakan oleh Erich Fromm, yakni cinta aktif kepada sang Pencipta, alam ciptaan Nya, dan kepada sesamanya manusia. Metode yang dilakukan adalah berdasakan kajian terhadap pandangan Erich Fromm melalui pemahamannya tentang cinta universal. Artikel ini ingin menunjukkan keyakinan bahwa cinta universal yang merujuk pada kebutuhan untuk membangun cinta kepada oranglain menjadi bagian penting yang berdampak langsung pada >ngelmu< itu sendiri. Y1 - 2022 ER - TY - GEN A1 - Abraham, John T1 - Pengabdian Abdidalem sebagai Implementasi Kecintaan terhadap Keraton Kasunanan Surakarta dalam Perspektif Filsafat Manusia Erich Fromm Abdidalem's Devotion as the Implementation of Love to Keraton Kasunanan Surakarta in Perspective of Philosophy of Man by Erich Fromm, Master's thesis, Philosophy, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Java, Indonesia 2016, Indonesian. - Only abstract and content available. N2 - Tesis yang berjudul >Pengabdian Abdidalem sebagai Implementasi Kecintaan terhadap Keraton Kasunanan Surakarta dalam Perspektif Filsafat Manusia Erich Fromm< ini dilakukan dalam ranah filsafat. Penelitian ini dilaksanakan karena penelitian yang merujuk pada kearifan lokal di Indonesia dapat dikatakan masih berada pada tataran deskriptif saja, minim dalam hal analisanya, dan menempatkan kearifan lokal sebagai warisan leluhur yang mandek karena dilandasi oleh mitos masa lalu yang dipandang irrasional. Penelitian ini dengan menggunakan filsafat manusia dari Erich Fromm, mencoba membongkar hal-hal yang dianggap irrasional tersebut dengan menghubungkannya pada kondisi asali manusia. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami filsafat manusia dari Erich Fromm; memahami perkembangan historis, identitas diri, peranan abdidalem, serta berbagai hal lainnya yang berhubungan dengan pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta; kemudian memahami faktor pendorong yang mendasari pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta dengan menganalisanya menggunakan filsafat manusia dari Erich Fromm. Metode penelitian yang digunakan adalah metode hermeneutika filosofis, dimulai dengan mendeskripsikan objek formal dan material, menginterpretasi filsafat manusia Erich Fromm dan pengabdian para abdidalem keraton Kasunanan Surakarta, memahai secara holistik, dan melakukan refleksi dengan mencari hubungan konsep-konsep dalam teori filsafat manusia dari Erich Fromm yang merujuk pada analisis terhadap pengabdian para abdidalem keraton Kasuananan Surakarta, dan langkah terakhir adalah menyusun hasil yang dicapai dari penelitian yang telah dilakukan. Model pengumpulan data yang digunakan adalah model penelitian kepustakaan dengan didukung oleh data dari penelitian lapangan berupa wawancara. Kesimpulan dari penelitian ini secara garis besar dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. Filsafat manusia dari Erich Fromm mendasarkan pada pemahaman kondisi eksistensial manusia yang paradoks, keterasingan dengan berbagai dikotomi yang bersifat kontradiksi dan membingungkan yang secara esensial menjadi permasalahan yang mendorong manusia untuk segera mengatasinya. 2. Pengabdian abdidalem keraton Kasunanan Surakarta mengalami perkembangan secara historis, yang berkaitan dengan perubahan orientasi, identitas, peranan, serta posisinya sebagai komponen dalam kemanunggalan di dalam lingkungan keraton Kasunanan. 3. Pengabdian dari abdidalem keraton Kasunanan Surakarta pada masa kemerdekaan apabila dipahami dari sudut pandang pemikiran Fromm memperlihatkan suatu bentuk cinta persaudaraan yang bersifat universal tanpa merusak individualitas masing-masing dan mampu mengatasi perbedaan untuk terjalinnya keharmonisan yang merupakan kebutuhan yang berasal dari kondisi eksistensial manusia. N2 - This thesis that entitled: >Abdidalem's Devotion as Implementation of Love to Keraton Kasunanan Surakarta In Perspective of Philosophy of Man by Erich Fromm< based on philosophical discussion. This research was conducted because most of researches which refer to local wisdom in Indonesia was just revealed at the descriptive term, not until terms of analysis yet, and put local wisdom as a heritage that stalled and seen as irrational because based on the myth from the past. This research using Erich Fromm's philosophy of man, try to disassemble things that are considered irrational by linking it with the essential condition of human. Targets of this research were to comprehending human concept of a humanism figure that is Erich Fromm; to understanding historical development, identity, role of Abdidalem, and also other matters related with devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta; and then to exploring fundamental drives of Abdidalem's devotion to Keraton Kasunanan Surakarta that analyzed by the philosophy of man concept from Erich Fromm. This research used philosophical hermeneutic method, started with described the formal and material object, interpreted Erich Fromm's philosophy of man concept and devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta, holistically understood, and made reflection of Erich Fromm's philosophy of man concept that can use to analyze devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta, and finally compiled the result of this research. The method model to obtained data used library research from relevant books and journals, and supported by data from interview. The conclusion of this research mainly can be described as follow: First, Philosophy of man concept of Erich Fromm bases on the understanding of paradox existential condition of human being that is aliened and confused condition with some dichotomies that have contradiction character in it and essentially it is become problems that pushing human to immediately overcoming it. Second, devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta have historical development, which related with change of orientation, identity, role, and also their position as component of kemanunggalan of Keraton Kasunanan Surakarta. Finally, Devotion of Abdidalem from Kasunanan Surakarta at this period of Indonesian independence are executing without existence of constraints and not base of material advantages or their social level expectation, if comprehend from perspective of human concept of Erich Fromm can show that this situation bases on universal brotherly love without destroying individuality and can overcome difference to make harmonious live which represent requirement come from existential condition of human being. Y1 - 2016 ER - TY - GEN A1 - Abdul Rahman, Aulia T1 - Konsep cinta Erich Fromm sebagai Dasar Relasi Autentik Sesama Manusia dalam Perspektif Relasi Aku – Engkau Martin Buber [Erich Fromm's Concept of Love as the Basis of Authentic Relationships with People in the Perspective of Martin Buber's I – You Relationship], Bachelor thesis, Philosophy, Gadjah Mada University, Yogyakarta, Java, Indonesia 2013, Indonesian. - Only abstract and content available. N2 - Penelitian ini berjudul >Konsep Cinta Erich Fromm sebagai Dasar Relasi Autentik Sesama Manusia dalam Perspektif Relasi Aku-Engkau Martin Buber<. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keterasingan dan kesepian yang dialami oleh manusia modern, akibat kerusakan dan kekacauan hubungan yang sejati antar manusia. Penelitian ini akan mengusulkan konsep cinta Erich Fromm sebagai solusi terhadap permasalahan tersebut. Konsep cinta Erich Fromm akan dikaji lebih dalam menggunakan pemikiran Martin Buber mengenai dua mode relasi manusia yang menunjukkan relasi autentik dan tidak autentik, yaitu relasi Aku-Engkau dan relasi Aku-Itu. Tujuan penelitian ini yaitu mendeskripsikan konsep cinta Erich Fromm serta menganalisis konsep cinta tersebut sebagai dasar relasi autentik subjek dengan subjek menggunakan perspektif relasi Aku-Engkau sebagai relasi yang sesuai dengan kodrat eksistensi manusia. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif di bidang ilmu filsafat. Model penelitian dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research). Bahan yang digunakan dalam penelitian ini berasal dari data utama dan data pendukung yang terdiri dari buku, jurnal, maupun sumber kepustakaan lainnya. Penelitian ini dilakukan melalui langkah-langkah yang meliputi persiapan, kemudian klasifikasi data, dan terakhir analisis data. Analisis data menggunakan metode analisis kefilsafatan dengan unsur metodis yang terdiri dari deskripsi, interpretasi, heuristika, dan refleksi kritis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep cinta Erich Fromm atau dikenal juga dengan konsep cinta produktif merupakan solusi yang tepat untuk mengatasi keterasingan dan kesepian yang dialami oleh manusia modern, karena sesuai dengan kodrat eksistensi manusia. Konsep cinta Erich Fromm mengandung prinsip-prinsip seperti perlindungan, tanggung jawab, rasa hormat, dan pengetahuan yang tidak ada dalam bentuk cinta lainnya. Konsep cinta Erich Fromm menegaskan akan adanya elemen relasi yang autentik seperti keterlibatan timbal balik, keterbukaan, mutualitas, penegasan atas keliyanan (otherness) yang lain, serta penerimaannya atas konflik. N2 - This research is entitled >Erich Fromm's Concept of Love as the Basis of the Authentic Relationship in the Perspective of Martin Buber's I-You Relationship<. The background of this research is alienation and loneliness undergone by modern men, due to corruption and confusion of an authentic relationship with a fellow human. This research will propose Erich Fromm's concept of love as a solution to the problem. Erich Fromm's concept of love will be studied deeply by using Martin Buber's idea about two-mode relations that indicate an authentic relationship and an inauthentic relation, namely the I-You relationship and the I-It relation. This research aims to describe Erich Fromm's concept of love and analyze the concept of love as the basis of the authentic relationship of subject and subject using the perspective I-You relationship in accord with the nature of human existence. This research is qualitative in the field of philosophy. The model is library research. The materials come from primary and secondary data that consist of books, journals, and other library resources. This research using step by step that includes preparation, data classification, and data analysis. Data analysis using philosophical methodical analysis that consists of description, interpretation, heuristics, and critical reflection. The results of this research indicate that Erich Fromm's concept of love or also well-known as productive love is the best solution for overcoming loneliness and alienation undergone by modern men since it fits with the nature of human existence. Erich Fromm's concept of love contains principles such as care, responsibility, respect, and knowledge that is not in other love. Erich Fromm's concept of love affirms the elements of the authentic relationship, such as reciprocity, openness, mutuality, affirmation to the otherness of the other, and acceptance of conflict. Y1 - 2020 ER - TY - BOOK A1 - Widodo, Martinus Satya A1 - Sukmoko, Didik Adi T1 - Cinta dan Keterasingan dalam Masyarakat Modern: Kritik Erich Fromm terhadap Kapitalisme, Yogyakarta (Narasi) 2005, 107 pp. Y1 - 2005 ER - TY - GEN A1 - Subono, Nur I. T1 - Konsepsi Erich Fromm mengenai manusia dan masyarakat dalam tradisi psikologi sosial materialis [Erich Fromm's concept of man and society in the tradition of social psychology materialist], Tesis, Social Psychology, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Univer N2 - Tesis ini memiliki tujuan untuk mengangkat pemikiran Erich Fromm mengenai manusia dan masyarakat dalam tradisi psikologi sosial materialis. Pemikiiran Erich Fromm ini layak untuk ditampilkan karena dua alasan utama yakni, (1) pemikiran ini bertumpu pada dua aliran besar pemikiran: Mandan dan Freudian. Ia merupakan kritik dan sintesa dan dua aliran pemikiran tersebut; (2) pemikiran ini memberikan kontribusi yang besar terhadap kejayaan Teori Kritis yang dikembangkan oleh Institut Penelitian Sosial, yang kemudian lebih dikenal sebagai Mazhab Frankfurt. Yang belakangan ini kelihatannya jarang diangkat (sengaja ditenggelamkan?) dalam berbagai literatur yang ada Memang benar bahwa Erich Fromm hanya sebentar bergabung bersama Institut Penelitian Sosial, tapi tentu kita tidak bisa mengabaikan kontribusinya. Adapun permasalahan pokok yang diangkat adalah: bagaimana tinjauan kritis Fromm terhadap pemikiran Karl Marx dan Sigmund Freud yang bicara mengenai manusia dan masyarakat? Dan bagaimana pemikiran Erich Fromm sendiri, mengenai manusia dan masyarakat, dalam tradisi psikologi sosial materialis? Metode yang dipakai dalam tesis ini adalah, metode penelitian historis, deksriptif-analitis, dan komparasi-sintesis. Y1 - 2004 ER - TY - GEN A1 - Sutikna, Nan T1 - Keterasingan manusia (alienasi) menurut Erich Fromm (Human alienation according to Erich Fromm), Penerbit (Yogyakarta), Universitas Gadjah Mada, 1996, 165 pp. Y1 - 1996 ER - TY - JOUR A1 - Sastrapratedja, M. T1 - Orientasi Hidup: Memiliki atau Mengada? JF - E. Fromm, Memiliki dan Menjadi, (1976a-037), Indonesien (LP3ES), pp. XXIII-XXXVII. Y1 - 1987 ER - TY - GEN A1 - Kumari, Fatrawati T1 - Mengada sebagai strategi budaya dalam pandangan Erich Fromm (Application of Fromm’s being mode as a cultural strategy). Thesis Universitas Gadjah Mada, 2002, 172 pp. N2 - Erich FROMM's and Herbert Marcuse's contributions are indispensable for penetrating the most obscure recesses of contemporary society. Reflections on their works are presented that should (1) help clarify the general outline of their respective critical endeavors, and (2) facilitate critical appraisal of the key points in the thought of both masters. The congruence of different traditions is examined in both cases, ie, the Jewish heritage, association with the Frankfurt school, the impact of the United States experience, and their respective rediscovery and selective use of Freudian concepts. Y1 - 2002 ER - TY - JOUR A1 - Indriana, Yeniar T1 - Erich Fromm - Tokoh Neo-Freudian. Program Studi Psikoloi Fakultas Kedokteran, Universitas Diponegoro, Semarang 2005 (description only) Y1 - 2005 ER - TY - GEN A1 - Habib, Zainal T1 - Pancasila sebagai pola dasar budaya Indonesia dalam analisis Erich Fromm (= Pancasila as the Indonesian cultural archetype in analysis of Erich Fromm), Dissertation Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta / Indonesien 2001 N2 - This research discussed about Basic patterns of Indonesian culture based on Fromm’s analysis which is aimed to find out various possibilities of Fromm’s philosophical thoughts application for contemporary social problems, especially in Pancasila society. This research is a philosophical research, the writer uses the historical, hermeneutical, and heuristical approaches. After the research was undertaken, it was concluded that; Fromm’s critique on crisis that happened in socio-cultural realities was rooted in his concept of human ‘nature’ and social character. Socio-cultural realities of society, according to Fromm, were dynamic adaptation result between human needs and their environment whose specific character structure (productive character and non-productive character). In order to escape from the crisis, Fromm followed the thought of Four Noble Truths of Buddhism, change principles from Marx, and healing method from Freud. In additional to those thought, Fromm also had hope on spiritualism. Philosophical analysis of Fromm will be helpful to pay more attention to the crisis in Indonesia socio-cultural realities that had supreme values in Pancasila as basic patterns of Indonesian culture, as well as efforts to realize those supreme values in Indonesia. Y1 - 2001 ER - TY - JOUR A1 - Fromm, Erich T1 - Masyarakat Bebas Agresivitas. Bunga Rampai Karya Erich Fromm, ed. by Agus Cremers, Maumere enerbit Ledalero) 2004, 554 pp. Y1 - 2004 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Memiliki dan Menjadi. Tentang dua modus eksistensi, Jakarta (LP3ES) 1987. Y1 - 1976 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Memaknai hakikat cinta, Jakarta (Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama) 2005. Y1 - 1956 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Seni Mencinta, Jakarta (Pustaka Sinar Harapan) 1983. Y1 - 1956 ER - TY - BOOK A1 - Fromm, Erich T1 - Seni Tjinta Kasih, Djakarta (Dian Rakjat) 1967. Y1 - 1956 ER -