TY - JOUR A1 - Zawalska, Izabela T1 - Genderowa podmiotowość bohatera-mężczyzny w rosyjskiej kobiecej fantasy [Су бъективность гендер героя‑муж чины в русской женской фэнтези] [Gender Subjectivity of the Male Characters in Russian Women's Fantasy Novels] JF - Rusycystyczne Studia Literaturoznawcze, Vol. 21 (2011), pp. 88-101. N2 - Настоящая статья является попыткой прочтения русской фэнтези авторов женщинписательниц Елены Хаецкой и Марии Семёновой, с точки зрения гендерных исследований. Автор статьи находит в мироощущении и субъективности героев черты матриархальной (в романе Семёновой Волкодав) и патриархальной (в цикле новелл Е. Хаецкой, под общим названием Мракобес) структур. В том, как герой реагирует на окружающиймир, происходящие события и женщину, воплощается его субъективность, отражающаяэти системы общественных отношений. Автор статьи показывает тоже, как образ женщины меняется под влиянием точки зрения героев‑мужчин(в зависимости от того, какойтип общественных отношений они представляют собой): от богини по проститутку, отпочитания по страх перед ее натуральностью и телесностью.Главные слова: гендер, герой фэнтези, женская фэнтези, патриархальное/матриархальноемироощущение. N2 - The article in question is an attempt to read Russian fantasy genre by female authors Jelena Chajecka and Maria Siemionowa from the perspective of gender studies. What the author of the article discovers in the worldviews and subjectivities of the analysed novel’s main characters, is the features of matriarchal (in the novel by Siemionowa Волкодав) and patriarchal (in the series of novels by Chajecka entitled Мракобес) structures. In the male character’s reactions to the surrounding world, its events, and a woman, his subjectivity, being a reflection of the above-mentioned social relations, is effectuated. The author also shows the picture of woman dynamically changing under masculine the male character’s interpretation: form a goddess to a prostitute, from reverence to fear of her of her naturalness and corporeality. Key words: gender, fantasy hero, female fantasy, patriarchal/matriarchal outlook. Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Bilicki, Tomasz T1 - Krytyka autorytetu w pedagogice radykalnego humanizmu Ericha Fromma [Criticism of Authority in the Erich Fromm‘s Pedagogy of Radical Humanism] JF - Studia z Teorii Wychowania: półrocznik Zespołu Teorii Wychowania Komitetu Nauk Pedagogicznych Pan, Vol. 2, No. 1/2 (2011), pp. 73-79. N2 - Polish pedagogical studies, with a few exceptions, still discount contemporary trends in psychoanalysis. Erich Fromm was the critical followers of Freud. His thoughts are often called humanistic psychoanalysis or radical humanism. Fromm is calling into question the universal opinions and theories. Fromm does not limit the concept of authority only to the psychoanalytic category of the superego or authoritarian personality (sadomasochistic), examined by the Frankfurt School. Fromm’s category of authority is almost always used in the context of opposition to conformism of contemporary society. Although Fromm criticizes the authority, not all relations of authority – subordinate are pathological. For example good teacher does not HAVE authority, but his IS authority; this relation is free from the exploitation of people. The pedagogy of radical humanism criticizes conformity and demystifies lot of anti-humanistic ideologies. The understanding of Fromm’s authority concept is a clue to resolve many contemporary educational problems. Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Banicki, Konrad T1 - Euthyphro and Socrates – a study of cases [Eutyfron i Sokrates – studium dwóch typów religijności] JF - Hybris. Internetowy Magazyn Filozofzny, No. 15 (2011), pp. 1-27. [ISSN 1689-4286] [doi.org/10.18778/1689-4286.15.01] N2 - The question of Socrates' piety as well as all the issues that it entails (including the problem of the sources' reliability) have been mainly addressed in the theological or philosophical context. In order to broaden such an approach it may be useful to refer to another, psychological perspective. Socrates, namely, together with one of his memorable interlocutors, Euthyphro can be very interestingly analysed and differentiated in the terms of the two modes of existence distinguished by Erich Fromm. The very self-confident piety of Euthyphro, in particular, turns out to be the one of the having mode: it focuses on the possession of literally understood gods' favours and ethical purity. The analysis of the Socrates' mode of existence is slightly more difficult but still possible. As soon as some forms of Socrates' rationality (including Socratic elenchus, irony, and ignorance as well as the references to daimonion) are investigated it is argued that the Socrates' piety can be classified as specific to the being mode. It is constituted by the constant process of rational inquiry, during which the philosopher neither resigns from the application of his rational faculties nor elevates his reason to the status of the sole and absolute principle. Y1 - 2011 ER - TY - JOUR A1 - Bachryj-Krzywaźnia, Maciej T1 - Psychoanaliza kulturowa Fromma jako wariant podejścia interpretacjonistycznego [Fromm's Cultural Psychoanalysis as a Variant of the Interpretative Approach] JF - Transformacje [Transformation], No. 1-2 (2011), pp. 70-92. N2 - [Podsumowanie] Interpretacjonistyczna analiza stawiająca sobie za cel zrozumienie ludzkich działań jako zakorzenionych w przekonaniach, jako realizujących przypisany im przez aktora subiektywnie sens, może osiągnąć swój cel po-przez ukazanie funkcji jakie pełnią one względem nieświadomych potrzeb psychicznych oraz trwania i reprodukcji struktury społecznej, której emanację stanowią. W tej perspektywie narracje uczestników życia politycznego o pro-cesach i zjawiskach, których doświadczają, stają się zrozumiałe poprzez od-niesienie do warunków egzystencji, w których powstają. Owe narracje, na które składają się różnorakie powiązane ze sobą sądy o rzeczywistości – diag-nostyczne, prognostyczne, wartościujące czy jakiekolwiek inne – stanowią oczywiście rezultat świadomego namysłu jednostki. Jednak myślenie i jego rezultaty, w postaci mniej lub bardziej złożonych systemów przekonań – ta-kich jak ideologie i doktryny – nie mają tu charakteru czysto intelektualnej aktywności lecz z racji funkcji jakie wypełniają, zawsze zawierają pewien komponent emocjonalny o podłożu nieświadomym. Interpretacja opierająca się na psychoanalizie kulturowej Fromma powinna przebiegać następująco. W pierwszym etapie konieczne byłoby od-tworzenie na bazie empirycznie dostępnych świadectw, takich jak zwerbali-zowane sądy, preferencje i przekonania aktora, jego wyobrażeń czy narracji o danym fragmencie rzeczywistości. Następnie poprzez odniesienie do po-trzeb psychicznych człowieka przeanalizowanie ich pod kątem potencjału gra-tyfikacyjnego jak również możliwości symbolicznej reprezentacji poszczegól-nych form socjalizacji i asymilacji. Następnym krokiem byłaby próba okre-ślenia orientacji charakterologicznej aktora poprzez zidentyfikowanie, które z tych form znajdują najpełniejszy wyraz symboliczny w narracji aktora. Os-tatnim etapem – najtrudniejszym najbardziej pracochłonnym i najbardziej na-rażonym na błędy – będzie skonfrontowanie charakteru indywidualnego z do-minującym charakterem społecznym, w celu ukazania pozycji i stosunku akto-ra do struktury społeczno-ekonomicznej społeczeństwa, w którym żyje. N2 - The aim of this article is twofold. In the first section the author presents the short philosophical debate and the assumptions that the interpretivist approach stems from. The main subject of this dispute is the nature and scientific status of social science in comparison with natural science. Two paradigms are pre-sented: positivistic, concerned with explanation, assuming the unity of science as well as similar scientific rigour and methodological requirements for both natural and social sciences. The opposite, interpretive approach, is based on the assumption that ontology of social science is quite different if compared with natural science and requires fundamentally different procedures and methodology that focuses on understanding rather than casual explanation. Subsequent sections discuss the applicability of psychoanalysis as a theoretical background for the interpretivist approach. The author claims that phenomenological and hermeneutical elements, identified in psychoanalytic tradition by various scholars, renders it useful for the purposes of interpretive analysis. This is also the case of Fromm’s cultural approach. Several concepts are particularly relevant in this context: unconsciousness, individual and social character, psychological needs. The article ends with general clues on how such interpretive analysis, based on Fromm’s psychoanalysis, should proceed. Y1 - 2011 ER - TY - GEN A1 - Funk, Rainer T1 - Przedmowa T2 - E. Fromm, Patologia normalności, Krakow (Etudia) 2011, pp. 5-10.] Y1 - 2011 ER -