TY - JOUR A1 - Firincioğullari, Sevra T1 - Marxs'in sinif kuramındaki eksikliklere Erich Fromm'un Eleştirisi [Erich Fromm's Criticisms of the Deficiencies in the Class Theory of Marx] JF - Akademik Bakış [Academic View], No. 60 (2017), pp. 477-493. [Online ISSN 1694-528X] [dergipark.org.tr/en/download/article-file/383679] N2 - Bu çalışmanın amacı sosyoloji içinde çok tartışılan Marks‘ın sınıf kuramının tanıtılması ve kuramdaki temel eksikliklerin ortaya konmasıdır. Uzun süredir sınıfsal analiz ve buna yaklaşımların sosyolojide hâkim olduğu bilinmektedir. Ancak sınıf tartışmaları içinde büyük etki yaratmış olan Marksist sınıf kuramına yönelik eleştirilere, kuramın içindeki eksikliğe dair tespitlere çok az rastlanmaktadır. Marks‘ın kuramına dair en etkili eleştiri, kuramdaki eksikliği analitik yaklaşımla analiz eden Erich Fromm‘a aittir. İnsana disiplinler arası alandan ve tüm potansiyelleri üzerinden bakan Erich Fromm, psikiyatri, antropoloji, sosyoloji ve hukuk alanlarının tümünü birleştirerek kendine özgü yeni bir sosyoloji alanı geliştirerek Marks‘ın kuramını incelemiştir. Kuramın değerli olduğu konusunda tartışma götürmez bir kanıda olsa da kuramda çok ciddî eksiklerin olduğunu belirtmiştir. Kendi çalışmaları içinde Marks‘ın değer teorisi ve sınıf yaklaşımını oldukça geniş ölçüde tartışan ve onlara yer veren Fromm, kuramın kendi özüne içkin eksiklikleri ayrıntısıyla ele almıştır. Bu çerçevede çalışma Marks‘ın sınıf kuramını tanıtarak Erich Fromm‘un eleştirileri doğrultusunda eksikliklerini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Bu tartışmalar ışığında çalışmanın modernleşme ve sosyal değişme içinde gittikçe zayıflayan sınıf hareketinin nedenlerine ilişkin bir açıklama getireceği düşünülmektedir. Aynı zamanda Marksist kurama yönelik eleştirileri ve kuramın günümüz toplumunda açıklayamadığı sosyal değişimleri anlamada yararlı olacağı düşünülmüştür. N2 - The intention of this study is to introduce Marx's class theory, which is much discussed in sociology, and to reveal the fundamental deficiencies in theory. It is known that long-lasting class analysis and approaches are dominant in sociology. However, criticisms of Marxist class theory, which has had a profound impact on class discussions, are rarely found in the theory. The most influential critique of Marx's theory is that of Erich Fromm, who analyzes the lack of theory in an analytical approach. Erich Fromm, who looks at interdisciplinary interdisciplinary and all potentials, has examined Marx's theory by developing a new field of sociology unique to psychology, anthropology, sociology and law Although it is indisputable that the theory is precious, it has stated that there are very serious shortcomings in the theory. Fromm discusses Marx's theory of value and class approach in a wide range of his own works, and has given them a place, in which he elaborates on the shortcomings of his theory. In this framework, Erich Fromm introduces Marx's class theory and aims to reveal his shortcomings in the direction of criticism. It is thought that working in the light of these arguments will give an explanation of the reasons for the gradual declining class movement in modernization and social change. At the same time it is thought that the criticisms of Marxist establishment and the social changes that theory can not explain in today's society are useful. Y1 - 2017 ER - TY - JOUR A1 - Köse, Hüseyin A1 - Kazan, Fahrunnisa T1 - Sağlıklı Toplum’dan Sağlığın Gaspı’na Sağlığın Kuramsal Betimlenişi ve Medyada >Sağlıklı Toplum< İmgesi [From >The Sane Society< to >Medical Nemesis< Theoretical Description of Health and Image of >Healthy Society< in the Media] JF - Ulakbilge – Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5, No. 18 (2017), pp. 2205-2230. [Online ISSN 2148-0451] [doi.org/10.7816/ulakbilge-05-18-14] N2 - Sağlık kavramının semantik kapsama alanı kuşkusuz sadece tıbbi terminolojinin telaffuz imkânlarıyla sınırlı değildir. Bu konu, aynı zamanda söz konusu terminolojinin sosyolojik-kültürel ve teknolojik veçhelerinin büyük ölçüde medyatik sunumuna da bağlıdır. Zira sağlıklı olma hali, hastalığın olmadığı bir durumdan ziyade fiziksel, zihinsel ve toplumsal olarak tam bir iyilik halini simgelemektedir. Bizatihi bu >toplumsal olarak< nitelemesi bile sağlığın geniş bir uzamla olan ilişkisini açığa vurmakta olup, toplumla ilgili olan her şeyi kapsamaktadır. Bu geniş çerçeve içine alınan konular bütünü, sağlıklı insan ve sağlıklı toplum betimlemesinin kurucu söylemlerinin inşa edildiği alanlardır. Optimum sağlıklı yaşamın değişmez koşullarından söz edilebilir mi? Sağlıklı yaşamın her dönem için geçerli olabilecek genelleştirilmiş bir tarifi yapılabilir mi? Sağlıklı bir toplumun temel belirleyenleri veya gösterenleri nelerdir? Medya içeriği ve retoriği sağlıklı toplum imgesine ne şekilde katkıda bulunmakta ya da bozmaktadır? Tıp teknolojisi ve bürokrasisi bizatihi sağlıklı toplum önünde bir engel midir? Ivan Illich'in >klinik iatrojenez< adını verdiği kavramın sağlıklı toplumun kuramsal ve teknik betimlenişi açısından ifade ettiği anlamlar nelerdir? Toplumsal organizmanın da hastalanabileceğini varsayan görüşler, hangi argüman veya gerekçelerden hareket etmektedir? Aynı argümanlar bizatihi tıp alanının kendisi için de söylenebilir mi? Bu ve benzeri soru ve sorgulamalar ışığında tasavvur edilmeye çalışılan >sağlıklı toplum< imgesine ilişkin doktrin ve tartışmaların genel bir yazınsal taramasını yapmak, bizlere konu hakkında bütüncül ve somut bir fikir verebilir. Bu çalışmada Erich Fromm’un Sağlıklı Toplum ve Ivan Illich'in Sağlığın Gaspı kitaplarının anahtar kavramları rehberliğinde, toplum sağlığıyla ilgili sorunların genel bir değerlendirmesi yapılarak, ana akım yazılı ve elektronik medyada bireysel sağlığa ve sağlıklı toplum imgesine ilişkin üretilen haber söylemi ve içeriklerinin >korku çekiciliği< kavramı ekseninde kritik bir okumasına odaklanılacaktır. N2 - The semantic coverage of the health concept is, certainly, not limited only to the pronunciation of the medical terminology. The issue also depends on the massive in media presentation of the sociological-cultural and technological aspects of the terminology. Because the state of being healthy represents a state of complete physical, mental and social well-being, rather than a condition in which there is no illness. The definition of >socially< reveals the relation of health with a wide space and it covers everything related to society. The whole topics of this wide frame are the area that was established that of constituent discourse >healthy people> and >healthy society< definitions. Is it possible to talk about the fixed conditions of an optimal healthy life? Is it possible to define a healthy life that may be valid for each term? What are the key determinants and indicators of a healthy society? How do the media content and its rhetoric contribute to or distort the image of a >healthy societyclinical iatrogenesis< to theoretical and technical description of a healthy society? What are the arguments or justifications of the views that assert that the social organism may also become ill? It is valid the same arguments be said for also the medical field? In the light of these questions, a literary screening about a >healthy society< can give us a concrete idea. In this study, general evaluation of problems related to community health will be made Erich Fromm’s >The Sane Society< and Ivan Illich’s >Medical Nemesis< under the guidance of key words of his books. Will focused on a critical reading will be done in the mainstream written and electronic media on the axis of the concept of >fear appeal< of news contents and rhetoric that produced about individual health and healthy society. Y1 - 2017 ER - TY - JOUR A1 - Aktay, Aydın T1 - Sosyal Sermaye Bağlamında Erich Fromm ve Sağlıklı Toplum [Erich Fromm and Healthy Society in the Context of Social Capital] JF - Akademik İncelemeler Dergisi / Journal of Academic Inquiries, Vol. 12, No. 1 (2017), pp. 155-172. [Online ISSN 2602-3016] [doi.org/10.17550/akademikincelemeler.308916] N2 - Bu çalışmada, sosyal bilimler alanında yeni olan ama gittikçe önemi artan sosyal sermaye kavramının Fromm düşüncesindeki yeri gösterilmeye çalışılmaktadır. Böylece, sosyal sermaye üzerine; henüz yeterli olmayan literatürün zenginliğinin oluşmasında mütevazı bir katkı yapmayı başarmak amaçlanmaktadır. Fromm, >sağlıklı toplum< analizini ortaya koyarken toplumun akıl sağlığının en önemli göstergelerinden birini, bu ilişki ve iletişim bağlarının varlığı ya da yokluğuna bağlamaktadır. Özellikle >yabancılaşma< kavramına yaptığı atıflar ve modern toplumlarda bireylerin ürettiklerine bizzat dahil olamamaları ile ortaya çıkan anomik durumun ürettiği iletişim sorunlarına değinir. Fromm’a göre, >sosyal sermaye< açısından değerlendirilebilecek ikinci husus da toplumu oluşturan bireylerin akıl sağlığını koruyan dini, vicdani ve ahlaki değerlerin varlığını sürdürerek bir dayanışma ve yardımlaşma duygusu üretmesidir. Buna göre sevgi, güven, dayanışma gibi iletişim biçimleri toplumun akıl sağlığını olumlu anlamda sosyal bir sermayeye evrilten dinamiklerdir. N2 - In this study, the new social sciences, but increasingly tried to show where the idea Fromm's growing importance of social capital concept. Thus, the social capital; In literature not yet developed enough wealth to make a modest contribution is intended to achieve. Fromm, >healthy society< to analyze society’s putting forth one of the most important indicators of mental health, the existence of this relationship and communication connects the link or absence. Especially the >alienation< and they produce the references made to the concept of the individual in modern society refers to communication problems associated with the inability to produce the anomic situation, including himself. According to Fromm’s a >social capital< that make up the second point is that religious communities can be evaluated in terms of protecting the mental health of individuals, producing a sense of solidarity and cooperation by maintaining the existence of conscience and moral values. Accordingly, affection, trust, communication formats such as solidarity, community mental health are dynamic evolving social capital in the affirmative. Y1 - 2017 ER - TY - GEN A1 - Kılıç, Melike T1 - Türk Romanında Flanör Duşüncenin Eleştirel iki Yorumu: >Aylak Adam< ve >Aylaklar<, Master's thesis, Social Sciences Institute, Department for Turkish Language and Literature, Fatih Sultan Mehmet Vakıf University, Istanbul 2017, 108+11 pp., Turkish. [acikerisim.fsm.edu.tr/xmlui/handle/11352/2459] N2 - Bu çalışma, modernitenin oluşturduğu tiplerden biri olan aylakların, Türk romanına etkisini Yusuf Atılgan'ın >Aylak Adam< ve Melih Cevdet Anday'ın >Aylaklar< eserleri üzerinden incelemektedir. Moderniteyle gelen değişimlerin mekâna, zamana, topluma ve bireye etkisinin ele alındığı ve modernleşmenin, başkenti olan Paris'ten başlayarak, edebî eserlere ve Türk edebiyatına tesirlerinin irdelendiği tez, aylaklığa karşı toplumdaki iki farklı bakış açısını ortaya koymaktadır. Paris modernleşmesinin ardından, modern olana alışma sürecinde ortaya çıkan yeni tiplerden flanörün aylaklığı, bazı eserlerde modern olana başkaldırı ve bir duruş olarak görülürken, bazı eserlerde flanörler bir meşgaleye sahip olmamasıyla yerilir. Tez, aylaklığa bakışın Türk romanında da aynı şekilde teşekkül ettiğini ileri sürer. Bu görüşlerden elde edilen ise, Türk romanında aylaklık durumunun iki kutbunu gösteren >Aylak Adam< ve >Aylaklar'< ın flanör düşünce ve çalışma felsefeleri bağlamında incelenerek; dönem romanlarında toplumun yeniye, yeni çalışma tarzlarına, aylaklığa ve mirasyediliğe olan tavrıdır. >Aylak Adam'da< aylaklığın bazen bir başkaldırı bazen de toplumun dışlamasına bağlı olarak bireyin yabancılaşması sonucu ortaya çıkan bir durum olarak verildiği ve kahramanın aylak olmasının ona ait olumsuz bir durum olmadığı roman bağlamında açıklanmıştır. >Aylaklar< romanında ise, birden fazla aylak karakterin aylaklık durumlarının olumsuz olarak gösterilmekten öte, işsizliğin büyük bir eksikliğe tekabül ettiği, romana dayanarak ileri sürülmüştür, roman Marks’ın Fransa’daki başıboşlar için kullandığı ve geliştirdiği >lümpen< kavramıyla bağlantılar kurularak değerlendirilmiştir. N2 - This study is an inquiry into vagabonds, which is a new figure that emerges with modernization, and into the ways in which the vagabonds effect Turkish novel, particularly through the novels >Aylak Adam<, written by Yusuf Atılgan and >Aylaklar<, written by Melih Cevdet Anday. The thesis aims to consider the modernization together with the changes, those to be concerned in relation with the shifts on the concepts of time, space and individuals. I attempt to analyze how these very changes influence the Turkish literature, in general, and the Turkish novel, in specific. Having handled the modernization from its beginnings in Paris, I intend to assert two main approaches towards the figure of vagabond in societal sense. Inside the adaptation process that is followed by the Paris modernization, the figure of vagabond is tend to be considered either as a figure of rebellion, or, it is critized for being lack of the feeling and the act responsibility. So, the thesis asserts that the main approaches towards the vagabond is projected into the literature as well as the same. What is collected as a result of this diversity, I attempt to consider the novels >Aylak Adam< and >Aylaklar< as the two poles of vagabond thought. I intend to comprehend the adaptation process of modernization, as reflected into the novels >Aylak Adam< and >Aylaklar< with regard to vagabond thought. Following this map, I discuss the ways in which the society produces to survive in order to adapt what is new, and what is mainly thought about the figures of vagabond and heir. Based upon the novel >Aylak Adam<, it is explained that being a vagabond does not simply signify negativity, but represents either rebellion or alienation, related to the exclusion by the society. In the novel >Aylaklar<, among various representatives of vagabond, the figure is represented rather than basically being a negative figure, but as a figure in order to highlight the unemployement as a major deficiency. The novel is mainly evaluated with regard to the concept of >lumpen< that Marx had created and improved, for those who was roving in France. Y1 - 2017 ER -