TY - JOUR A1 - Grey, Ramona T1 - PSCI 354.R01: Contemporary Issues in Political Theory and Constitutional Law, University of Montana, Missoula, Montana, USA, Fall 9-1-2020, Course Syllabi 11498. [scholarworks.umt.edu/syllabi/11498] Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Fuchs, Christian T1 - Communicative Socialism/Digital Socialism JF - TripleC, Vol. 18, No. 1 (2020), pp. 1-31. [Online ISSN 1726-670X] [triple-c.at/index.php/tripleC/issue/view/41] N2 - This introduction provides a preface to the contributions gathered in tripleC’s special issue >Communicative Socialism/Digital Socialism<. It outlines how Marx conceived of socialism (Sections 2, 3, 4, 5), introduces a model of a socialist society that consists of three dimensions (Section 6), and shows how, based on Marx, we can conceptualise communicative and digital socialism (Section 7). Section 8 introduces ten principles of communicative/digital socialist politics. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Fauziah, Hana T1 - Alienation of Man as Reflected in John Grisham's >Theodore Boone: The Activist< [application of Fromm's theories to art] JF - Calls: Journal of Culture, Arts, Literature, and Linguistics, Vol. 6, No. 2 (2020), pp. 267-278. [Online ISSN 2549-7707] [e-journals.unmul.ac.id/index.php/CALLS/article/view/4217/3413] N2 - This article is purposed to reveal alienation of man as reflected in the novel of John Grisham’s entitled >Theodore Boone: The Activist<. In this paper, alienation is described as the condition when man is separated from his surroundings. This matter occurs due to the replacement of concrete understanding into abstractification. In the novel, abstractification is narrated in the description of treating nature and land for profit orientation. As a result, the alienation of man is shown in his feeling of separation from essential values of humanity. By using the postmodernism approach for this research, the results show that an authority’s policy such as the project of infrastructure without considering the public interest, as told in the novel, will cause not only the damages of environment but also the destruction of the civilization. In this paper, alienation of man is classified into alienation from activity, self-alienation, and alienation from others. Those classifications in the novel are proven to bring human to dehumanization. N2 - Artikel ini bertujuan untuk mengungkapkan keterasingan manusia yang tergambarkan dalam novel John Grisham berjudul >Theodore Boone: The Activist<. Dalam artikel ini, keterasingan manusia digambarkan sebagai kondisi manusia yang terpisah dari sekitarnya. Hal ini terjadi karena pengalihan pemahaman konkret menjadi abstrak. Dalam novel tersebut, pemahaman abstrak dinarasikan dalam pendeskripsian bagaimana alam dan tanah diperlakukan hanya untuk orientasi keuntungan. Sehingga, keterasingan manusia ditunjukan dengan keterpisahan manusia dari nilai-nilai penting atas kemanusiaan. Dengan menggunakan pendekatan posmodernisme, hasil menunjukan bahwa kebijakan kekuasaan seperti projek infrastrukture tanpa memikirkan dampak serius bagi kepentingan publik tidak hanya akan menyebabkan kerusakan alam tetapi juga menghancurkan peradaban manusia. Dalam artikel ini, keterasingan manusia diklasifikasikan ke dalam keterasingan dari aktifitasnya, keterasingan diri, dan keterasingan dari orang lain. Pengklasifikasian atas keterasingan manusia tersebut terbukti membawa manusia pada dehumanisasi. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Durkin, Kieran T1 - Erich Fromm and the Revolution of Hope JF - The International Marxist-Humanist Journal (https://imhojournal.org/) 2020. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Dudina, M. N. T1 - Ассертивность личности как цель, процесс и результат в образовании [Assertiveness of a Person as a Goal, Process and Result of Education] JF - Специальное образование [Special Education], No. 2 (2020), pp. 132-149. [Print ISSN 1999-6993] [elar.uspu.ru/bitstream/uspu/13845/1/speo-2020-02-11.pdf] N2 - Аннотация. Динамично меняющаяся социокультурная и образовательная среда как источник развития личности в каждом возрастном периоде имеет не только огромный потенциал для воспитания человеческого достоинства в свободе выбора и ответственности за него, но и стремительно нарастающие психологические и педагогические риски. Цель статьи – рассмотреть этико-педагогические аспекты ассертивной личности с детских лет в концепции психолого-педагогической фасилитации, включающей диагностику ассертивности в разных возрастных периодах. Ассертивность (англ. assert – >утверждать, отстаивать<, assertiveness) понимается как системообразующее свойство личности, как способность и готовность самостоятельно формировать свое мнение в свободе и открытости выражения себя, своих стремлений, в вере в себя и доверии к другим, как способность самостоятельно регулировать собственное поведение, быть идентичным. Для достижения названных целей необходима психологопедагогическая поддержка и сопровождение, фасилитация личности в любом возрасте (К. Роджерс, англ. facilitate — >облегчать, содействовать<). Готовы ли к ней профессионалы-педагоги? Осведомлены ли они в теоретикометодологических основах данной концепции, владеют ли соответствующими инновационными технологиями, включая и критерии оценивания достижений обучаемых на разных уровнях образования? Как реально помочь каждому педагогу овладеть соответствующими общекультурными, общепрофессиональными и профессиональными компетенциями в контексте теоретической и практической новизны образовательной парадигмы, личностно ориентированной модели обучения >через всю жизнья-сам<. Если это не рефлексируется по критерию человеческого достоинства, проявляющегося в ассертивном поведении, то личность деформируется, обедняются межличностные отношения, усиливается конфликтность. N2 - The dynamically changing sociocultural and educational environment is a source of personality development in each age group. It has enormous potential for educating human dignity associated with the freedom of choice and the responsibility for it, and at the same time creates rapidly increasing psychological and pedagogical risks. The aim of the article is to consider the ethical and pedagogical aspects of formation of an assertive personality in the context of psycho-pedagogical facilitation including diagnostics of assertiveness in different age groups. Assertiveness is considered a systemic property of a personality, consisting in the ability and willingness to form independent opinions freely and openly, to show faith and trust in others, and to be able to regulate their own behavior and personal identity. To achieve these goals, psychological and pedagogical support and facilitation of a person at any age are necessary (C. Rogers). Are professional educators ready for it? Are they aware of the theoretical and methodological foundations of this concept? Do they have the appropriate innovative technologies, including the criteria for evaluating the achievements of students at different levels of education? How can we practically help teachers master the corresponding general cultural, general professional and specific professional competences in the context of the theoretical and practical novelty of the new educational paradigm, a personality-oriented model of learning >through lifePsicanálise da Sociedade Contemporânea<, >Ter ou Ser?< e >Do ter ao ser<, todas de autoria de Erich Fromm. Deste modo, o presente manuscrito pretende mostrar que uma existência pautada pelo modo Ser pode se constituir como a base para a vivência de uma espiritualidade altruísta. N2 - This article aims to present the notion of altruism as the foundation of spirituality according to the thought of the philosopher and psychoanalyst Erich Fromm. According to this psychoanalyst, the individual can experience life through two basic forms of existence: the mode of having (egocentrism) and the mode of being (altruism). As a methodological resource, this study will be using a theoretical-bibliographical analysis of the following works: >The Sane Society<, >To Have or To Be< and >The Art of Being<, all of them by Erich Fromm. Thus, the present manuscript aims to show that an existence guided by the Being Mode can constitute as the basis for the experience of an altruistic spirituality. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Cortina, Mauricio A1 - Maccoby, Michael T1 - Building on the Legacy of Erich Fromm JF - Psychiatry, Vol. 83, No. 2, pp. 204-206; DOI: 10.1080/00332747.2020.1767994 Y1 - 2020 ER - TY - GEN A1 - Camargo Ribeiro Marques dos Santos, João T1 - Climate Change, new Metanarrative for Humanity: Climate Policy in the western Mediterranean, Doctoral dissertation, Climate Change and Sustainable Development Policies, Environmental Sciences, Institute of Social Sciences, University of Lisbon, Lisbon, Portugal 2020, 243+73 pp., English. [repositorio.ul.pt/handle/10451/45283] N2 - >Why is there not an adequate and efficient answer to climate change?< is a question that has been haunting millions of people around the world for the last decades, and that is growingly being made by all publics. Despite the scientific consensus on climate change, the necessary measures to deter this phenomenon are still far from the speed and range necessary to effectively address it (when there are any measures at all). Metanarratives are the grand histories that humankind tells itself to guide its practices and actions. They either work towards solving this civilisational crisis or to stop any effective solutions. The current metanarrative of globalised capitalist positivism is one of the main obstacles to stopping the climate crisis, but there is a conflict of metanarratives in the world today, and new possibilities are coming into existence. Potential future metanarratives for a different climate will either be survival of the fittest or civilising tools when human civilisation is in its most dangerous moment. The current metanarrative underpins capitalist dominance and is perpetuated through capitalist ideology and hegemony, locking humanity into a path of irreversible climate change. The unavoidable systematic change needed to effectively tackle climate change will go as deep as the social construction of what >human nature< is and what relations humans have to each other and the environment. Through an adaptation of Michael Burawoy’s extended case method a methodology has been developed to evaluate the appearance of a new climate change metanarrative articulated with social justice, a climate justice potential metanarrative. A historical study on the evolution of public policy and climate policy in particular for three countries in the western mediterranean - Portugal, Spain and Morocco - was conducted. A revision of information about each of the countries, focusing on the evolution of climate and future scenarios, as well as social, economical, political and industrial tendencies, was done. There were 1107 interviews conducted for this thesis, 46 of which were face-to-face and structured. A methodological tool was developed to quantify the difference between really existing climate policy and climate action that would achieve the affirmed goals of stopping climate collapse on the three countries. Over the course of three years post-Paris Agreement enquiries were conducted in Portugal (in the ClimAdaPT.local project), in Spain and Morocco, focusing on national and local politicians, academia, social movements and private enterprises. From believing into climate change until supporting effective climate policies, there is a long path where world views, political affiliation and ideology, cultural values, perception of risks, experiencing climate change, notions of international and social justice, attribution of responsibilities and public participation play a very important role. The inquiries revealed that many personal and collective blocks are determinant in the path into reaching policies that effectively respond to the climate crisis, and that shifting world views and experiences that affect this path will be tested in the coming years. This is a qualitative expression of the current metanarrative of globalised capitalist positivism and the political clashes of the present moment open the door to new metanarratives, including a potential metanarrative of climate justice. Together with other researchers ‘climate policy gap’ graphics were developed for Portugal, Spain and Morocco to help reveal this divide and quantify the under-reaction between diagnosis and action, through layers of political indecision, miscommunication, insufficient action and the power of the fossil fuels industries. The climate policy gaps for the three nations revealed overshoots on even the most ambitious levels of emissions reductions pledged when compared to trajectories compatible with 1.5ºC or 2ºC limits. This research suggests that there is a built-in feature of under-reaction in climate policy, which staves off any emission pathways compatible with stopping a temperature rise above 1.5ºC by 2100. The climate policy gap is a political and methodological tool that reveals systemic shortcomings of climate action, its visibility identifies benchmarks and sectors that should be activated to close these gaps in response to the growing popular demands for climate justice and it quantifies the gap between a metanarrative of globalised capitalist positivism and what is necessary to prevent reaching even the Paris Agreement’s targets. 2018 and 2019 saw the emergence of a much stronger climate justice movement. The three most relevant components of this movement - Blockadia, Youth Climate Strikes (Fridays for Future) and Extinction Rebellion - have combined efforts in a global call for civil disobedience and insurgency on political lines that respond to the climate sci ence that calls for a 50% greenhouse gas global cuts by 2030. They have put in the for paigns such as Climate Jobs are creating political programs for a social revolution in line with German Jewish philosopher Walter Benjamin’s idea of revolution as the emergency break when history moves in a catastrophic direction. An early critic of the dangers posed by the threats of progress and technological development led by capitalism, Benjamin proposed an alternative view of revolution: it is not inevitable or a natural result of the contradiction between productive forces and productive relations, but rather an interruption of an historical evolution that is leading to catastrophe. These movements and programs are not enough for the emergence of a new climate justice potential metanarrative, although they are necessary conditions for it. In conclusion, there are signs of the emergence of a climate justice potential metanarrative, with a push for the creation of new institutions, adaptation of old ones, public perception of the dimension of the problem of climate change and effective legislative response to it. Some of the most expressive characteristics of this potential metanarrative were outlined: a human awakening full of impetus for social reordering; a redistribution of power, wellbeing and cooperation; a new notion of prosperity inside natural limits and just resource redistribution; reconnection of knowledges and sciences; the need for a public and participatory science to address human’s and earth’s needs; the teleology of humanity’s collective survival; understanding and respecting life system’s cycles, favouring life’s diversity as an efficient tool against the current increase in entropy in the ecosphere; acknowledging and integrating the care economy into daily life, with the corresponsibilization of men and women for care and maintenance activities; recovering indigenous people’s knowledge of biomimicry as a collective tool, promoting human beneficial effects on life cycles and ecosystems; understanding capitalist production’s incompatibility with basic life system’s principles. A new potential metanarrative for climate change is a historical novelty, but only such a novel Grand History can give humanity a chance to overcome the biggest threat it has ever faced. N2 - >Porque é que não há uma resposta adequada e eficiente às alterações climáticas?< é uma questão feita por milhões de pessoas por todo o mundo nas últimas décadas e crescentemente levantada por novos públicos. Apesar do consenso científico acerca da existência e da origem humana das alterações climáticas, as medidas necessárias para travar este fenómenos estão ainda longe da velocidade e da extensão necessárias (quando há sequer medidas). As metanarrativas são as grandes histórias que a humanidade conta a si mesma e que guiam as suas práticas e acções. Ou promovem soluções para esta crise civilizatória ou travam quaisquer soluções eficazes. A actual metanarrativa de positivismo globalizado capitalista é um dos principais obstáculos a travar a resolução da crise climática, mas há um conflito de metanarrativas no mundo hoje, e novas possibilidades surgem. As futuras potenciais metanarrativas para um clima diferente serão a sobrevivência do mais forte ou, pelo contrário, ferramentas civilizatórias quando a civilização humana vive o seu momento mais perigoso. A actual metanarrativa garante o domínio capitalista que se perpetua pela ideologia e hegemonia, prendendo a humanidade num percurso de alteração climática irreversível. A mudança sistémica inevitável para resolver eficazmente a crise climática irá tão fundo que necessita de mudar a construção social da chamada >natureza humana< e das relações que os seres humanos têm entre si e com o ambiente que os rodeia. Através de uma adaptação do estudo de caso ampliado de Michael Burawoy, foi desenvolvida uma metodologia para avaliar o aparecimento de uma nova potencial metanarrativa de alterações climáticas, articulada com justiça social, uma metanarrativa de justiça climática. Foi feito um estudo histórico sobre a evolução das políticas públicas e das políticas climáticas em particular para três países no Mediterrâneo ocidental: Portugal, Espanha e Marrocos. Realizou-se um levantamento de informação acerca de cada um dos países, focando nos cenários climáticos do futuro, assim como nas suas características e tendências económicas, políticas e industriais. Foram utilizadas 1107 entrevistas nesta tese, 46 das quais de forma presencial e estruturada. Também foi desenvolvida uma ferramenta que permite quantificar a diferença entre as políticas climáticas real mente existentes e a acção climática que permitiria atingir as metas afirmadas para tra- var o colapso climático a nível deste três países, que quantifica o impacto da actual me- tanarrativa. Ao longo dos três após a assinatura do Acordo de Paris, foram conduzidos inquéritos em Portugal, no âmbito do projecto de ClimAdaPT.local, e em Espanha e Marrocos, aplicados a políticos nacionais e locais, academia, movimentos sociais e empresas pri- vadas. Desde acreditar em alterações climáticas até apoiar políticas climáticas eficazes há um longo percurso ao longo do qual as visões do mundo, a filiação política e a ideo- logia, os valores culturais, a percepção de riscos, a experiência de fenómenos climáticos extremos, as noções de justiça internacional e social, a atribuição de responsabilidades e a participação pública, têm um papel muito importante. Os inquéritos revelam que muitos bloqueios pessoais e colectivos são determinantes no percurso que permite chegar a políticas que respondam eficazmente à crise climática, e que as visões do mundo e experiências que afectam este percurso serão testadas e modificadas nos próximos anos. Esta é uma expressão qualitativa da actual metanarrativa do positivismo globalizado e capitalista e dos actuais choques políticos que abrem a porta, entre outras possibilidades, a uma potencial metanarrativa de justiça climática. O relatório de 2018 do IPCC sobre o limite dos 1,5ºC informa da necessidade de cortar 50% das emissões globais de gases com efeito de estufa até 2030, mas há grandes lacunas entre o que é necessário para atingir este objectivo de manter o aumento da temperatura abaixo dos 1,5ºC até 2100, aquilo que os governos prometeram fazer e o que está a acontecer na realidade. Junto com outros investigadores foram desenvolvidos gráficos de >climate policy gap< para Portugal, Espanha e Marrocos, para ajudar a revelar estas lacunas e quantificar a sub-reacção entre diagnósticos e acções, por entre camadas de indecisão política, má comunicação, acção insuficiente e o poder das indústrias dos combustíveis fósseis. As >climate policy gaps< para os três países revelaram excesso de emissões até para o nível mais ambicioso de promessas de políticas climáticas, quando comparadas com as trajectórias de emissões compatíveis com os limites de 1,5ºC e 2ºC. Esta pesquisa sugere que há uma característica intrínseca de sub-reacção nas políticas climáticas, que trava o objectivo de atingir trajectórias de emissões compatíveis com manter o aumento da temperatura abaixo dos 1,5ºC até 2100. Os gráficos da >climate policy gap< são uma ferramenta política e metodológica que revela as falhas sistémicas na acção climática governamental e a sua visualização identifica referências e sectores alvos que podem ser activados para fechar estas lacunas em resposta às crescentes exi- gências populares por justiça climática. Os gráficos quantificam ainda a diferença entre a metanarrativa do positivismo globalizado e capitalista e o que é necessário para atingir as metas do Acordo de Paris. Finalmente, em 2018 e 2019 emergiu um forte movimento internacional pela justiça climática. Os três componentes mais relevantes deste movimento são >Blockadia<, a ala mais radical do movimento pela justiça climática >tradicional<, as massivas greves climáticas estudantis (Fridays For Future) e o Extinction Rebellion. Estas componentes têm tido acções conjuntas na chamada para a desobediência civil e insurgência em linhas políticas que respondem à ciência climática que apela à necessidade de cortes de 50% das emissões até 2030. Além disso, os movimentos têm assumido o tema da justiça social, muitas vezes em linhas políticas ecofeministas e ecossocialistas. Estes movimentos e versões crescentemente radicais de Green New Deals e campanhas como Empregos para o Clima estão a criar programas políticos para uma revolução social alinhada com a definição do filósofo Walter Benjamin. Um dos primeiros grandes críticos sistemáticos do progresso e desenvolvimento tecnológico sob o capitalismo, Benjamin propôs uma visão alternativa de revolução: esta não é inevitável nem o resultado natural da contradição entre forças produtivas e relações produtivas, mas antes a interrupção da evolução histórica que se encaminhe para a catástrofe. Estes movimentos e programas não são suficientes para uma nova metanarrativa de justiça climática, mas são condições necessárias para o seu aparecimento. Concluiu-se que há sinais da emergência de uma potencial metanarrativa de justiça climática, com a pressão para a criação de novas instituições, adaptação das anteriores, percepção pública da dimensão do problema das alterações climáticas e criação de respostas legislativas efectivas ao mesmo. Foram destacadas ainda as características mais expressivas que tal potencial metanarrativa assumiria: um >despertar< humano com ímpeto para uma reorganização social; uma redistribuição de poder, bem-estar e cooperação; uma nova noção de prosperidade dentro dos limites naturais e de uma redistribuição justa de recursos; a reconexão de conhecimentos e ciências; uma ciência pública e participativa para abordar as necessidades da hu manidade e da natureza; uma teleologia da sobrevivência colectiva da humanidade; o conhecimento e respeito pelos ciclos dos sistemas de vida, favorecendo a diversidade da vida como uma ferramenta eficiente contra o aumento de entropia na ecosfera; o reconhecimento e integração da economia dos cuidados no quotidiano, com a co-responsabilização dos géneros pelo cuidado e actividades de manutenção; a recuperação do conhecimento dos povos indígenas em termos de biomímica como um ferramenta colectiva, promovendo acções benéficos da humanidade nos ciclos de vida e ecossistemas; a percepção da incompatibilidade da produção capitalista com princípios básicos dos sistemas de vida; a percepção da economia como um subsistema do ambiente; a planificação democrática da produção baseada em necessidades reais; o reconhecimento da revolução social como travão de emergência contra evolução histórica catastrófica. Uma potencial nova metanarrativa de justiça climática é uma novidade histórica, mas só uma nova Grande História pode dar à humanidade a possibilidade de ultrapassar a maior ameaça que alguma vez enfrentou. Y1 - 2020 ER - TY - JOUR A1 - Cahyani, Rachma Ika A1 - Ahmadi, Anas T1 - Kepribadian tokoh utama 小白 Xiǎobáidalam film >白蛇< >báishé< >White Snake< karya (赵霁) Zhàojì (kajian psikologi Erich Fromm) [application of Fromm's theories to art] JF - Jurnal Bahasa Mandarin (UNESA), Vol. 4, No. 1 (2020), 4 pp. [ejournal.unesa.ac.id/index.php/manadarin/article/view/32598] N2 - Berbicara tentang ilmu psikologi atau ilmu jiwa, dapat diketahui karakter atau kepribadian yang melekat dalam diri seorang individu. Mengenai hal kepribadian seseorang, tidak hanya dapat memperhatikan lingkungan orang sekitar, melainkan dari sebuah karya sastra juga dapat diketahui berbagai macam karakter atau kepribadian seseorang. Kepribadian tokoh utama 小白 Xiǎo Bái dalam film >白蛇< >báishé< >White Snake< karya (赵霁) Zhào jì dijadikan sebagai bahan penelitian. Dalam penelitian ini memaparkan tentang kepribadian yang melekat pada tokoh 小白 Xiǎo Bái dalam film >白蛇< >báishé< >White Snake< karya (赵霁) Zhào jì beserta dampak dari kepribadian tokoh 小白 Xiǎo Bái. Metode yang di aplikasikan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif. Sedangkan, pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi. Pada penelitian ini mengaplikasikan kajian psikologi Erich Fromm mengenai telaah psikologis-filosofis tentang tingkah laku manusia modern. Data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan data derkriptif, kutipan monolog maupun dialog, dan juga kutipan gambar. Berdasarkan hasil daripada analisis dan pembahasan dapat disimpulkan bahwa kepribadian tokoh 小白 Xiǎo Bái dalam film >白蛇< >báishé< >White Snake< ini memiliki kepribadian produktif dan reseptif. Dimana kepribadian produktif lebih dominan dan melekat pada tokoh daripada kepribadian reseptifnya. Serta dampak daripada kepribadian tokoh 小白XiǎoBái didapat menjadi 3 aspek global yaitu dampak bagi diri sendiri, orang terdekat, dan juga masyarakat sekitar. N2 - Talking about psychology, it can be seen the character or personality inherent in an individual. Regarding a persons personality, we can know the various kind of characters of a person by not only paying attention to the people environtment, but also seeing their literally work. The main character 小白 Xiǎo Bái in the movie >白蛇< >báishé< >White Snake< by (赵 霁) Zhào jì is used as research material. In this research, the personality that is attached to the character 小白 Xiǎo Bái in the film >白蛇< >báishé< >White Snake< by (赵 霁) Zhào jì and the impact of the personality of the character 小白 Xiǎo Bái. The method applied in this study was descriptive qualitative analysis. Meanwhile, the approach used in this study uses a psychological approach. The research applied the study of psychology Erich Fromm on psychological-philosophical study of modern human behavior. The data collection technique of this study were descriptive data, monologue and dialogue quotations, and also picture quotations. Based on the results of the analysis and discussion it can be concluded that the personality of the character 小白 XiǎoBái in the film >白蛇< >Báishé< >White Snake< has a productive and receptive personality. Where the productive personality is more dominant and attached to the character than the receptive personality. As well as the impact of the personality of the character 小白 Xiáo Bái is obtained into 3 global aspects, namely the impact on oneself, the closest people, and also the surrounding community. Y1 - 2020 ER - TY - GEN A1 - Barros, Allan Victor Martins T1 - A responsabilidade criminal nos transtornos de personalidade: uma alternativa teórica ao transtorno de personalidade antisocial, Bachelor thesis, Law School, Department of Penal Sciences, Federal University of Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil 2020, 44+12 pp., Portuguese. [lume.ufrgs.br/handle/10183/252240] N2 - O presente trabalho tem como objetivo discorrer mediante uma visão crítica e abrangente sobre alguns dos transtornos de personalidade classificados (ou não) pelos manuais diagnósticos e a sua relação com a criminologia e a responsabilidade criminal. Neste trabalho, utilizando da pesquisa de revisão bibliográfica, será atribuida uma maior ênfase aos transtornos de personalidade antissocial e narcisista, sendo que seu referencial teórico partirá das obras de Otto F. Kernberg e Erich Fromm, o qual podemos cognominar de Teoria do Narcisismo Maligno. O referencial teórico mencionado parte de um pensamento minoritário, e apesar de não ser o entendimento adotado hodiernamente, o mesmo mostra-se bastante útil para uma compreensão mais ampla e de maior profundidade dos transtornos de personalidade que acometem uma quantidade considerável de encarcerados. Tendo em vista os diversos fatores e peculiaridades relativos ao sistema penitenciário brasileiro, esta alternativa teórica mostra-se pertinente para estudos criminológicos e de psicologia jurídica, não apenas para auxiliar na elucidação das personalidades patológicas e na construção de perfis criminais, mas também para fomentar o pensamento critico sobre novas alternativas e possibilidades ao lidar com os fenômenos do encarceramento e da pena. N2 - This paper aims to discuss through a critical and broader view on some of the personality disorders classified (or not) by diagnostic manuals and their relation with criminology and criminal responsibility. In this work, using bibliographic review research, a greater emphasis will be given to antisocial and narcissistic personality disorders, the theoretical framework adopted will be based in the majority works of Otto F. Kernberg and Erich Fromm, which we can call Malignant Narcissism Theory. This theoretical framework starts from a minority thought, and although it is not the understanding adopted today, it is significantly useful for a broader and deeper understanding of personality disorders that affect a considerable amount of incarcerated. Pondering on the various factors and peculiarities related to the brazilian prison system, this theoretical alternative is relevant for criminological and legal psychology studies, not only to help elucidate the dynamics between pathological personalities and criminal profiling, but also to foster critical thinking about new alternatives and possibilities when dealing with the phenomena of imprisonment and punishment. Y1 - 2020 ER -