@misc{Runge, author = {Runge, Richard Friedrich}, title = {Strukturen einer >biophilen Ethik< bei Hans Jonas. Bachelorarbeit zur Erlangung des Bachelor of Arts an der Hochschule f{\"u}r Philosophie, Philosophische Fakult{\"a}t S.J., M{\"u}nchen 2012, 65 pp.}, language = {de} } @article{Runge, author = {Runge, Richard Friedrich}, title = {Die innere Dynamik von selbst- und umweltbezogenen Tugenden im tugendhaften Akteur. Systematische {\"U}berlegungen im Ausgang von Erich Fromm}, series = {Zeitschrift f{\"u}r Ethik und Moralphilosophie, No. 5 (2022), pp. 37-59. [Online ISSN 2522-0071] [link.springer.com/article/10.1007/s42048-021-00114-7]}, journal = {Zeitschrift f{\"u}r Ethik und Moralphilosophie, No. 5 (2022), pp. 37-59. [Online ISSN 2522-0071] [link.springer.com/article/10.1007/s42048-021-00114-7]}, abstract = {Die eudaimonistische Tugendethik sieht sich, was ihre innere Struktur anbelangt, standardm{\"a}ßig mit den Vorw{\"u}rfen des Egoismus und Anthropozentrismus konfrontiert, was auch das Projekt einer {\"o}kologischen Tugendethik zu gef{\"a}hrden scheint. Der vorliegende Artikel versucht, ausgehend von der Tugendethik Erich Fromms, eine neue Perspektive auf diese Standardvorw{\"u}rfe zu entwickeln, indem er den theoretischen Implikationen nachgeht, die die Anerkennung der Biophilie - der Liebe zum Leben - als eine der Tugenden des Menschen f{\"u}r den Frommschen Ansatz hat. Die zun{\"a}chst noch exegetisch ausgerichtete Diskussion der werkinternen Relation von humanistischer und biophiler Ethik bei Erich Fromm leitet schließlich zu einer st{\"a}rker systematisch ausgerichteten Diskussion der inneren Dynamik von selbst- und umweltbezogenen Tugenden im tugendhaften Akteur {\"u}ber. In diesem Zuge wird deutlich gemacht, dass das selbstbezogene Streben nach eigener Eudaimonie und das umweltbezogene Streben nach der F{\"o}rderung des Objekts der eigenen Liebe zwar durchaus miteinander in einen Konflikt geraten k{\"o}nnen, dass dieser Konflikt aber nicht zur Selbstausl{\"o}schung der Tugendethik f{\"u}hrt, sondern stattdessen im tugendhaften Akteur eine produktive Dynamik entfaltet. Die klassische Gegen{\"u}ber- stellung von Anthropozentrismus und Biozentrismus innerhalb der Ethik l{\"a}sst sich auf diese Weise unterlaufen.}, language = {de} }