@article{JiriKrizekLindinger, author = {Jiri, George and Krizek, O. and Lindinger, Helge C.}, title = {The Rarest Sexual Deviation - Necrohilia.}, language = {en} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {Von Mensch zu Mensch: Der einzelne und die Masse. Einige Anmerkungen zu der psychologischen Anwendung des Kommunikationsbegriffes}, series = {Zeitschrift f{\"u}r Evangelische Ethik, Vol. 25 (Juli 1981), pp. 217-224.}, journal = {Zeitschrift f{\"u}r Evangelische Ethik, Vol. 25 (Juli 1981), pp. 217-224.}, abstract = {Die Kommunikationsph{\"a}nomene, deren Beschreibung Watzlawick's Verdienst ist, sind erst mit Hilfe von FROMM's Kategorien der >produktiven Charakterorientierung< und >nicht-produktiven Charakterorientierung< voll verst{\"a}ndlich: Menschliche Kommunikation ist eine Mischung von Kommunikation im eigentlichen Sinne, die produktiv, spontan aktive freie liebende Zuwendung an den anderen ist, diesem etwas geben und ihn in seinem Selbstbegriff best{\"a}tigen kann - und einer deficienten Art Kommunikation, die nicht-produktiv und nur ein Wunsch nach spontaner liebender Zuwendung des anderen ist, nicht geben, sondern nur nehmen kann und nur die Best{\"a}tigung des eigenen Selbstbegriffes durch den anderen sucht. Jene wendet sich dem anderen um seinetwillen zu, diese zur eigenen Absicherung.}, language = {de} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {>Biophile< und >nekrophile< Momente in der Gruppe [Biophilous and necrophilous motives in groups}, series = {Gruppenpsychotherapie und Gruppendynamik, Vol. 18 (No. 3, 1983) pp. 233-243.}, journal = {Gruppenpsychotherapie und Gruppendynamik, Vol. 18 (No. 3, 1983) pp. 233-243.}, abstract = {Die von FROMM beschriebenen >biophilen< und >nekrophilen< (bzw. destruktiven) Tendenzen werden zur Beschreibung und Untersuchung von gruppendynamischen Vorg{\"a}ngen herangezogen. Anhand von Beobachtungen in sechs Gruppen (f{\"u}nf therapeutische Gruppen und eine experimentelle Selbsterfahrungsgruppe) wird aufgezeigt, daß die Kategorien des >biophilen< und des >nekrophilen< Verhaltens auf das Gruppengeschehen gut anwendbar und zur Beschreibung und Klassifikation der Gruppenph{\"a}nomene geeignet sind. Die Analyse des Gruppengeschehens zeigte, daß averbales Agieren destruktiver oder >nekrophiler< Tendenzen und verbale Besch{\"a}ftigung mit >nekrophilen< Gespr{\"a}chsthemen miteinander abwechselten, wobei die Unterdr{\"u}ckung oder Korrektur averbalen Agierens im Sinne einer destruktiven oder >nekrophilen< Tendenz regelm{\"a}ssig von einem Durchbruch >nekrophiler< und destruktiver Gespr{\"a}chsthemen abgel{\"o}st wurde.}, language = {de} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {Erich Fromm und seine gegenw{\"a}rtige Bedeutung f{\"u}r die Zukunft des Menschen [Erich Fromm and his importance for the future of mankind,}, series = {Medizin Mensch Gesellschaft, Vol. 8 (No. 3, 1983), pp. 106-110.}, journal = {Medizin Mensch Gesellschaft, Vol. 8 (No. 3, 1983), pp. 106-110.}, abstract = {Zun{\"a}chst wird ein {\"U}berblick {\"u}ber die Hauptgedanken im Lebenswerk Erich FROMMs gegeben: (1) der >sozialpsychologische Ansatz<, das heisst seine {\"U}berzeugung, daß das Grund- und Schl{\"u}sselproblem der Psychologie das der Beziehung des Menschen zur Welt und zum anderen ist, (2) die zwischen produktiver und nicht-produktiver Orientierung unterscheidende Charakterologie, (3) die Darstellung des vielfach illusorischen Charakters menschlicher {\"U}berzeugungen, (4) die Lehre von der Kunst des Liebens und (5) die Bek{\"a}mpfung des menschlichen Egoismus. In diesen Grundgedanken der Lebensarbeit FROMMs wird eine wesentliche Wahlm{\"o}glichkeit f{\"u}r den gegenw{\"a}rtig vor die Entscheidung zwischen produktiver Orientierung und egoistischem Versorgungsdenken gestellten Menschen erblickt.}, language = {de} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {Die religi{\"o}se Aussage der Psychologie Erich Fromms und ihre Bedeutung f{\"u}r die Differenzierung zwischen Glaube und Illusion}, series = {Archiv f{\"u}r Religionspsychologie, G{\"o}ttingen Vol. 17 (1985), pp. 81-88.}, journal = {Archiv f{\"u}r Religionspsychologie, G{\"o}ttingen Vol. 17 (1985), pp. 81-88.}, language = {de} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {Das Maschinendenken [Machine thinking,}, series = {Wege zum Menschen, Vol. 37 (No. 5, 1985), pp. 289-294.}, journal = {Wege zum Menschen, Vol. 37 (No. 5, 1985), pp. 289-294.}, language = {de} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {Gut und B{\"o}se. Zur religi{\"o}s-ethischen Thematik der Psychologie Erich Fromms}, series = {Zeitschrift f{\"u}r Evangelische Ethik, G{\"u}tersloh, Vol. 30 (No. 3, 1986), pp. 307-315.}, journal = {Zeitschrift f{\"u}r Evangelische Ethik, G{\"u}tersloh, Vol. 30 (No. 3, 1986), pp. 307-315.}, language = {de} } @article{Lindinger, author = {Lindinger, Helge}, title = {Freud, Fromm, Jung und die Religion}, series = {Wege zum Menschen, Vol. 40 (1988), pp. 342-352.}, journal = {Wege zum Menschen, Vol. 40 (1988), pp. 342-352.}, abstract = {Die Beziehungen von Psychologie und Psychiatrie zur Religion und deren geschichtlicher Wandel werden er{\"o}rtert. Anschliessend wird die Behandlung des Ph{\"a}nomens Religion in der Tiefenpsychologie dargestellt. Es wird dargelegt, daß Freuds Religionskritik nur Zerrbilder der Religion trifft. Bez{\"u}glich der Psychologie FROMMs wird herausgehoben, daß darin der Religion eine positive ethische Funktion zugesprochen wird. Jung wird so interpretiert, daß er Religion, deren Inhalte dem Menschen durch Symbole, Dogmen und Rituale indirekt zug{\"a}nglich sind, als naturhaftes menschliches Bed{\"u}rfnis versteht. Es wird festgehalten, daß Religion in den tiefenpsychologischen Schulen {\"u}bereinstimmend als unabweisbares Bed{\"u}rfnis des Menschen, als ethische Kraft und als Vermittlung der Liebe gesehen wird. Abschliessend wird das Verh{\"a}ltnis zwischen Psychologie und Religion skizziert.}, language = {de} }