@article{Zakharov, author = {Zakharov, Alexandr Dimitrievich}, title = {Этико-психологическая теория Эриха Фромма как инструмент социальнои трансформации [Ethical-Psychological Theory of Erich Fromm as a Tool of Social Transformation]}, series = {Философская мысль [Philosophical Thought], No. 11 (2022), pp. 12-21. [ISSN 2409-8728]}, journal = {Философская мысль [Philosophical Thought], No. 11 (2022), pp. 12-21. [ISSN 2409-8728]}, abstract = {Социальная трансформация - актуальная в текущих философских и общественных реалиях концепция, которая получила проблематизацию и начала рассматриваться вместе с появлением и развитием социальной философии несколько веков назад. Особенный вклад в этот вопрос был внесен в рамках улучшения качества знаний о человеке с развитием психологии как науки и методологии, в частности - психоанализа и неофрейдизма. Данная статья посвящена вопросу этической трансформации общества на примере радикального гуманистического психоанализа Эриха Фромма - неофрейдистской концепции, которая требует уточнения и пояснения несмотря на обилие материала по теме. В качестве методов исследования были использованы качественный анализ первичных эмпирических данных, обработка вторичных эмпирических данных, анализ различных взглядов по выбранной теме. В настоящей статье проводится рассмотрение основных понятий гуманистического психоанализа Фромма в рамках изучаемого вопроса, а также оценка концептуальной применимости его теории к вопросу социальной трансформации. В процессе исследования автор приходит к выводу, что теоретические построения Эриха Фромма изучаются недостаточно скрупулезно, содержат уникальную идиографическую точку зрения на процесс социальной трансформации, обладают практической применимостью для широкого круга пользователей предлагаемой информации - философов, психологов, социологов, историков, религиоведов.}, language = {ru} } @article{Azmi, author = {Azmi, D. M.}, title = {Эрих Фромм о политическом обществе на рубеже XX-XXI вв [Erich Fromm on Political Society at the Turn of the 20th-21st Centuries]}, series = {Право и Политика [Law and Politics], No. 7 (2000), pp. 116-126. [ISSN: 2454-0706]}, journal = {Право и Политика [Law and Politics], No. 7 (2000), pp. 116-126. [ISSN: 2454-0706]}, language = {ru} } @article{Azmi, author = {Azmi, D. M.}, title = {Эрих Фромм о нормативно-правовом регулировании межличностных и межгрупповых отношении с корпорациями и государством [Erich Fromm on Normative and Legal Regulation of Interpersons and Intergroups Relations with Corporations and the State]}, series = {Право и Политика [Law and Politics], No. 8 (2000), pp. 133-141. [ISSN: 2454-0706]}, journal = {Право и Политика [Law and Politics], No. 8 (2000), pp. 133-141. [ISSN: 2454-0706]}, language = {ru} } @article{Novichkova, author = {Novichkova, G. A.}, title = {Эрих Фромм о воспитании как одном из условии социального бытия [Erich Fromm: Upbringing as a Necessity of Social Existence]}, series = {Педагогика и просвещение [Pedagogy and education], Vol. 9, No. 1 (2013), pp. 84-93. [ISSN 2454-0676]}, journal = {Педагогика и просвещение [Pedagogy and education], Vol. 9, No. 1 (2013), pp. 84-93. [ISSN 2454-0676]}, abstract = {Впервые в истории мировой философии Фромм рассматривает человека в социально-психологическом аспекте. В данной статье анализируется его концепция здорового общества и душевно здорового человека, акцентируется внимание на социально-психологическом подходе к социальному характеру человека. При демократическом преобразовании общества Фромм предлагает учитывать не только экономические, политические и социальные изменения, происходящие в обществе, но и внутренние социально-психологические перемены, возникающие в социальном характере человека. Фромм рассматривает человека в целостности его существования.}, language = {ru} } @article{GurevichHaritonov, author = {Gurevich, P. S. and Haritonov, A. H.}, title = {Эрик Фромм о феномене нарциссизма [Erich Fromm about the Phenomenon of Narcissism]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No: 8 (2009). [ISSN 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No: 8 (2009). [ISSN 2454-0722]}, abstract = {Статья посвящена анализу феномена нарциссизма в работах видного представителя гуманистической психологии Э. Фромма. Американский исследовал показывал вклад Фрейда в рассмотрение этого явления. Особое внимание в статье уделено групповому, социальному нарциссизму.}, language = {ru} } @article{ZolotukhinaAbolinaIngerleib, author = {Zolotukhina-Abolina, Elena V. and Ingerleib, Mikhail B.}, title = {Экзистенциальный оптимизм: условия, плюсы, проблемы [Existential Optimism: Conditions, Advantages, Problems]}, series = {Вопросы философии [Questions of Philosophy], No. 3 (2021), pp. 18-28. [Print ISSN 0042-8744] [doi.org/10.21146/0042-8744-2021-3-18-28]}, journal = {Вопросы философии [Questions of Philosophy], No. 3 (2021), pp. 18-28. [Print ISSN 0042-8744] [doi.org/10.21146/0042-8744-2021-3-18-28]}, abstract = {Статья посвящена феномену экзистенциального оптимизма. Авторы трактуют его как душевную установку, присущую отдельной личности и вклю¬чающую в себя положительную оценку мира, умение радоваться и волю к жизни. Экзистенциальный оптимизм не сливается с социальным оптимиз¬мом, он связан с определением индивидуальной траектории судьбы и способен помогать человеку проходить через трудные социальные обстоятель¬ства, сохраняя позитивный настрой и реализуя свои цели. Его стержнем выступает ощущение и выбор личного жизненного проекта, который существует не только в юности, но может в разных вариантах актуализироваться в любых возрастах. Авторы квалифицируют фигуру экзистенциального оптимиста с помощью понятий >продуктивности< (Э. Фромм) и >самоактуа¬лизации< (А. Маслоу), а также образа >победителя< (Э. Берн). Жизненные препятствия видятся такому человеку не только как нормальная характеристика действительности, но и как поле для игры наших сил, что приносит ему бытийную радость. В становлении подобного мироотношения боль¬шую роль играет воспитание и личный пример старших. Авторы обращаются также к теме смерти и разочарования, с которыми сталкивается любой человек, и подчеркивают, что смерть не находится в центре внимания экзистенциального оптимиста. Последней обсуждаемой в статье темой выступает тема практик >позитивного мышления<. В выводах подчеркивается, что позиция оптимиста не может быть никому навязана, а может быть лишь принята самостоятельно.}, language = {ru} } @article{Zaks, author = {Zaks, V. A.}, title = {Э. Фромм. Пути из больного общества [E. Fromm. Ways Out of the Ailing Society]}, series = {Право и Политика [Law and Politics], No. 7 (2000), pp. 113-116. [ISSN: 2454-0706]}, journal = {Право и Политика [Law and Politics], No. 7 (2000), pp. 113-116. [ISSN: 2454-0706]}, language = {ru} } @article{Goncharuk, author = {Goncharuk, E. A.}, title = {Э. Фромм и Ж.-П. Сартр о мазохизме: сравнительныи анализ [Erich Fromm and Jean-Paul Sartre about Masochism: Comparative Analysis]}, series = {Психолог [Psychologist], No. 4 (2014), pp. 74-95.}, journal = {Психолог [Psychologist], No. 4 (2014), pp. 74-95.}, abstract = {В статье предпринят сравнительный анализ феномена мазохизма у неофрейдиста Э. Фромма и экзистенциалиста Ж.-П. Сартра. Показано, что Фрейд усматривал корни мазохизма в тайнах детского психосексуального развития. Фромм как представитель неофрейдизма предпринял попытку радикально изменить этот диагноз. Он пришёл к убеждению, что феномен садизма и мазохизма не столько психоаналитический, сколько социальный феномен. Люди становятся заложниками этого невротического состояния в результате воспитания, социализации и реализации межличностных отношений. Власть растлевает людей. Она заставляет многих стремиться к властолюбию, а других обрекает на унижение и подчиненность. Принципиально другой взгляд развивает Сартр. Он полагает, что мазохизм не столько социальный, сколько антропологический феномен. Власть не может принудить личность к жестокости или подчинению, если это не совпадает с ее экзистенциальным выбором. Сартр создает свою концепцию мазохизма в полемике с Симоной Бовуар, с которой его связывали любовные отношения. Автор использует методы исторической реконструкции проблемы. Это позволяет показать, что мазохизм имеет исторические аспекты. На разных этапах складывались разные версии истоков мазохизма. В статье применены также методы философского постижения человека. Таким образом, феноменология социальности замещается в статье экзистенциальным мышлением. Новизна статьи в том, что проблема мазохизма не сводится только к психологическому аспекту. Впервые в отечественной литературе в историческом аспекте сопоставляются взгляды Фрейд, Фромма и Сартра. В результате показано, что от этапа к этапу осмысление данного феномена становится все более развернутым, ясным и теоретически продуктивным. Экзистенциальная экспертиза характеризуется как наиболее состоятельная.}, language = {ru} } @article{Ivanov, author = {Ivanov, Andrey Valerievich}, title = {ФИЛОСОФИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ И КОНФЛИКТА В ИСТОРИОСОФИИ М.О. ГЕРШЕНЗОНА [The Philosophy of Alienation and Conflict in Historiosophie of M. O. Gershenzon]}, series = {Scientific Notes (Khujand State University), Vol. 43 (No. 1, 2015), pp. 31-35.}, journal = {Scientific Notes (Khujand State University), Vol. 43 (No. 1, 2015), pp. 31-35.}, abstract = {В статье рассматривается философия отчуждения и философия конфликта в историософской проблематике одного из участников сборника >Вехи< 1909 года Михаила Осиповича Гершензона, который был одним из первых критиков >массовой культуры<. Показано историко-философское осмысление феномена отчуждения в эпоху Модерна от Гегеля, Маркса до ключевой работы Гершензона >Тройственный образ совершенства<, где проблема отчуждения исследователем интерпретируется не через отчуждение трудом или религией, а через отчуждение культурой. Дилемма Гершензона >создавать или ощущать< как основной конфликт человечества предвосхитила дилемму Э.Фромма >иметь или быть<. В статье демонстрируется, что Гершензон М.О. опередил ряд положений, изложенных в работах Г.Маркузе, Э.Фромма, Х.Ортеги-и-Гассета в плане критики массовой культуры и отчуждения человеческого бытия.}, language = {ru} } @article{Kiyaschenko, author = {Kiyaschenko, N. I.}, title = {Феномен нечеловеческого в человеке [The Phenomenon of Non-Humanity in a Human Being]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 64, No. 1 (2014), pp. 33-40. [ISSN 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 64, No. 1 (2014), pp. 33-40. [ISSN 2454-0722]}, abstract = {Предмет исследования — рассмотрение нечеловеческого в человеке. Данная проблема имеет несколько аспектов. Во-первых, она связана с религиозной тематикой. В сакральной литературе человек рассматривается как греховное создание, впавшее в первородный грех. Во-вторых, тема нечеловеческого сопряжена с моральным аспектом. Здесь она трактуется как человеческая подверженность злу. В-третьих, нечеловеческое в человеке связано с постепенным разочарованием в нём как в божьей твари, получившим освещение в средневековой литературе. Это вызвало особый феномен, который Н.А. Бердяев назвал «умалением человека». Новый этап в раскрытии этой темы можно связать с психоаналитическими традициями. Психоанализ раскрывает феноменологию бессознательного, природу инстинктов, ведущих к агрессии и разрушительству. Фромм пишет специальную книгу «Анатомия человеческой деструктивности». Наконец, нечеловеческое становится сюжетом современной трансгуманистической философии. Речь идет о том, чтобы внедрить в человека нечто, позволяющее исправить человеческую природу, создать нового человека. Автор опирается на столь значимую методологию, как герменевтический и психоаналитический анализтекстов, позволяющий в данном случае раскрыть разные аспекты нечеловеческого. Новизна статьи в постановке самой темы, которая в отечественной литературе не была предметом самостоятельного анализа. Автор делает попытку проследить историко-философскую традицию, которая связана с этой проблемой. Накоплены многочисленные интуиции о том, какое место занимает в потомке Адама то, что не соответствует его изначальной природе. Однако данная тема не рассматривалась в целостном историко-философском ракурсе. Прослеживая осмысление этой проблемы от древности до на ших дней, мы видим, что она актуализирует самые неожиданные ходы исследовательской мысли. Особенно злободневно звучат в этой теме сюжеты духовности человека как особого рода сущего. Человеческое не может раскрыть себя, если оно не связано с нечеловеческим.}, language = {ru} } @article{Mysovskikh, author = {Mysovskikh, L. O.}, title = {Феномен конформизма во взглядах представителей Франкфуртской школы [The Phenomenon of Conformism in the Views of Representatives of the Frankfurt School]}, series = {Abyss (Вопросы философии, политологии и социальной антропологии) / Abyss (Studies in Philosophy, Political science and Social anthropology), No. 25/8 (2023), pp. 78-85. [ISSN 2587-7534] [doi.org/10.33979/2587-7534-2023-3-78-85]}, journal = {Abyss (Вопросы философии, политологии и социальной антропологии) / Abyss (Studies in Philosophy, Political science and Social anthropology), No. 25/8 (2023), pp. 78-85. [ISSN 2587-7534] [doi.org/10.33979/2587-7534-2023-3-78-85]}, abstract = {Предметом рассмотрения настоящей статьи являются взгляды на феномен конформизма, изложенные в трудах представителей Франкфуртской школы: Макса Хоркхаймера, Теодора Адорно, Герберта Маркузе и Эриха Фромма. Прослеживается трансформация трактовки феномена конформизма в изученных работах. На основании воззрений мыслителей Франкфуртской школы выводятся некоторые закономерности и особенности конформного поведения личности. Автор приходит к выводу, что феномен конформизма можно рассматривать как адаптацию поведения человека к нормам, правилам и установкам, господствующим в обществе. Конформизм в качестве формы социального поведения может быть взаимосвязан и с различными нарушениями в системе социального порядка. Амбивалентность конформизма состоит в том, что конформное поведение может приводить как к конструктивным, так и к деструктивным последствиям. При этом представители Франкфуртской школы сосредоточивают свое внимание главным образом на деструктивной стороне конформизма, давая ему негативную оценку, так как конформистское поведение личности происходит, главным образом, из принуждения. Принужденный к конформизму индивид, не осознающий, ради чего он соглашается с навязанным образом действий, приспосабливается к не понятным и не приемлемым для него общественным установкам, оказывается осуществляющим деструктивную деятельность.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {Трeхчленная модель личности Вильгельма Раиха [Three-term Personality Model of Wilhelm Reich]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 11 (2014), pp. 1137-1141. [ISSN: 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 11 (2014), pp. 1137-1141. [ISSN: 2454-0722]}, abstract = {О психоаналитическом наследии В. Райха написано немало: проанализированы его взгляды на бессознательное, отмечен его взгляд на телесную терапию и представлены возможности телесно-ориентированного психоанализа. Исследователи отмечали также вклад Райха в теорию характеров. Райх видел огромный потенциал здоровья в спонтанных обнаружениях психики. Однако до сих пор не выявлен социальный смысл его учения. В годы, когда он стал приобретать известность, классический психоанализ уже постепенно уступал место неофрейдизму. К. Хорни и Э. Фромм обратили особое внимание на роль социальных факторов в диагностике и лечении пациентов. Они критиковали фрейдизм за игнорирование социальных и культурных факторов в формировании личности. Приверженцы классического психоанализа, обороняясь, упрекали неофрейдистов в принижении роли внутрипсихических и биологических факторов развития индивида. В. Райх остался в стороне от этих направлений. Однако ему принадлежит интересная по замыслу трехчленная модель личности. Автор статьи опирается на методы социальной психологии, которая позволяет выявить роль социального окружения в распознавании невротических симптомов. Вместе с тем при анализе учитывается методы исторического рассмотрения проблемы. В частности, учение Райха помещается в контекст того периода истории психоанализа, когда классический психоанализ постепенно замещается неофрейдизмом. Новизна подхода к теме связана с рассмотрением трёхчленной модели личности В. Райха. Данная модель указывает на приоритетность Райха в выдвижении социально-культурной тематики. Будучи ортодоксальным приверженцем З. Фрейда, В. Райх тем не менее приблизился к пониманию несомненной значимости политики и культуры в становлении личности. В этом отношении, по мнению автора статьи, он даже опередил работы К. Хорни и Э. Фромма, хотя и не достиг той глубины социально-культурного анализа, который присущ неофрейдизму. В. Райх изменил представление о структуре личности у Фрейда. По сути дела создатель психоанализа создал модель психики, в которой отсутствовал культурный контекст. Общее указание Фрейда на роль супер-эго, на родительские запреты, на возможность морального самоосуждения получили более чёткое оформление в модели В. Райха.}, language = {ru} } @article{Storozhenko, author = {Storozhenko, N. V.}, title = {Страх смерти на все времена [The Fear of Death for All Times]}, series = {Филология: научные исследования [Philology: Scientific Researches], No. 2 (2015), pp. 117-128. [ISSN 2454-0749]}, journal = {Филология: научные исследования [Philology: Scientific Researches], No. 2 (2015), pp. 117-128. [ISSN 2454-0749]}, abstract = {Статья автора посвящена рассмотрению феномена смерти в современном мире. В данной статье производится последовательный анализ отношения индивида к феномену смерти на основании классических текстов (Артур Шопенгауэр, Филипп Арьес, Эрих Фромм и т.д.) в совокупности с рядом статей современных авторов. Цель данной работы - выявление факторов современной действительности, которые являются регулятивными в вопросе формирования специфического отношения индивида к феномену смерти и его дальнейшей перспективы. Поскольку данный вопрос носит философско-антропологический характер, анализ данной статьи стремиться сохранить связь с такой опытной составляющей человека как прогрессивные технологии. Результатом работы является обнаружение специфических взаимосвязей феномена смерти с прогрессом и фантазмом, выявление специфики символизма феномена смерти в современном мире, расширение списка модусов иммортализации, а также намечаются перспективы дальнейшего развития феномена. Так как феномен смерти философски предстает одним из экзистенционалов человеческого бытия, то спектр применения наработок статьи оказывается достаточно широким.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {Специфика характеров в системе духовных координат Эдуарда Шпрангера (продолжение) [The Specificity of Characters in the System of Spiritual Coordinates of Eduard Spranger (continued)]}, series = {Философия и культура [Philosophy and Culture, No. 3 (2015), 337-341. [ISSN: 1999-2793]}, journal = {Философия и культура [Philosophy and Culture, No. 3 (2015), 337-341. [ISSN: 1999-2793]}, abstract = {Конструирование человека - параноидальное устремление нашего времени. Человека, оказывается, можно моделировать. Почти как в известной песне, >я тебя слепила из того, что было<. Однако постмодернисты вовсе не снимают с повестки дня проблему целостности человека. Основной тезис иной: если не >разъять< человека, то собранный образ человека обнаружит свою хорошо знакомую трафаретность, стереотипность. А это не годится. Фрагменты человека должны обрести необходимую пластичность, готовность к неожиданным комбинациям. Персонаж, которого на протяжении многих веков описывали в качестве индивидуальности, уступает место «дивиду», автономному фрагментарному образованию. В данной статье автор продолжает критический разбор типологии людей, представленных Э. Шпрангером, как выражение той или иной человеческой ценности. Немецкий учёный полагал, что изменение образования раскроет эти возможности. Однако более обстоятельной оказалась ценностная ориентация, которая рождает данный характер. Автор использует методы и принципы философской антропологии. Он опирается на разнообразные попытки создать классификации людских характеров. При этом анализируются и психологические концепции. В частности, характерология Э. Шпрангера сопоставляется с типологией социальных характеров у Э. Фромма. Характерология Шпрангера впервые в отечественной литературе становится предметом критического анализа. Автор указывает на произвольность принципа, из которого исходит немецкий философ, описывает различные духовные установки, которые лежат в основе того или иного образа жизни. В деятельности конкретного человека преобладает, как правило, одна из этих установок. Выделяя основные ценности, на которые ориентируется человек в его поведении и которые в конечном счёте предопределяют его поведение. Однако Шпрангер не учел, что в каждой из этих сфер нередко оказываются люди с прямо противоположными психическими качествами и особенностями. Его принцип в статье характеризуется как достаточно абстрактный. В статье показано, что анализ рыночной ориентации Э. Фроммом даёт более развёрнутое представление об экономическом человеке.}, language = {ru} } @article{Rakhmanovskaya, author = {Rakhmanovskaya, E. A.}, title = {Социальные смыслы свободы [Social Meanings of Freedom]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 2 (2015), pp.122-134. [ISSN 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 2 (2015), pp.122-134. [ISSN 2454-0722]}, abstract = {Предметом исследования является феномен внутренней свободы и его связь с социальными детерминантами. Сопоставляются взгляды на проблему Н. Бердяева и Э. Фромма и делается вывод о более глубокой проработке темы свободы русским философом в силу религиозной направленности гуманизма последнего. Н. Бердяев рассматривает свободу как «безосновную основу бытия», как базис, с которого начинается всякое антропологическое философствование. Именно поэтому она не может быть социально обусловленной, напротив, именно свобода обусловливает все на свете. Свобода не определяется и не задается обществом, она - личностный выбор и вызов человека, основа его бытия, от которой он, впрочем, может отказаться. Свобода, как это ни парадоксально, напрямую связана с ограничениями. Именно ограничения, идущие непосредственно от самой личности, отличают свободу от своеволия, позволяют человеку освободиться от ненужного, наносного, мешающего самореализации. Автор ставит вопрос о соотношении свободы и своеволия через призму категорий добра и зла, исследует связь свободы и ответственности. В статье автор использует методы историко-философского анализа, исторического сравнения (компаративистики), а также философского постижения человека. Тема свободы занимала важное место в трудах многих философов, постоянно обнаруживая новые качества, смыслы и аспекты, однако в данном исследовании она впервые рассматривается в качестве внутренней свободы, т.е. свободы, источником которой являются не общественные отношения, а внутреннее самоощущение человека.}, language = {ru} } @article{Agapov, author = {Agapov, P. V.}, title = {Религия в творчестве Эриха Фромма: социально-психологические аспекты проблемы [Religion in the works of Erich Fromm: Socio-psychological aspects of the problem]}, series = {Вопросы политологии [Questions of Political Science], Vol. 10, No. 3 (55) (2020), pp. 724-730. [Print ISSN 2225-8922] [doi.org/10.35775/PSI.2020.55.3.003]}, journal = {Вопросы политологии [Questions of Political Science], Vol. 10, No. 3 (55) (2020), pp. 724-730. [Print ISSN 2225-8922] [doi.org/10.35775/PSI.2020.55.3.003]}, abstract = {В статье обсуждаются теоретические и методологические проблемы изучения религии в творчестве Эриха Фромма. Анализируются социальнопсихологические аспекты темы религии в работах Э. Фромма. В статье делается акцент на психоаналитический подход (социокультурный вариант Э. Фромма) к религиозной проблематики.}, language = {ru} } @article{Shcherbakov, author = {Shcherbakov, I. V.}, title = {Рациональность экономической деятельности человека с позиции новой институциональной экономической теории [The rationality of economic activity from the position of the new institutional economic theory]}, series = {Интеллект. Инновации. Инвестиции / Intelligence. Innovations. Investment, Vol. 2 (2019), pp. 84-88. [Print ISSN 2077-7175] [doi.org/10.25198/2077-7175-2019-2-84]}, journal = {Интеллект. Инновации. Инвестиции / Intelligence. Innovations. Investment, Vol. 2 (2019), pp. 84-88. [Print ISSN 2077-7175] [doi.org/10.25198/2077-7175-2019-2-84]}, abstract = {В статье конструируется методологический подход, по которому ограниченная рациональность индивида в экономической деятельности рассматривается в зависимости от его психологических издержек. Рациональность представлена как способность человека к самоопределению экономической деятельности путем поиска им хозяйственных задач, оптимальной для него сложности. Данный подход позволяет оценить воздействие институтов на рациональность поведения индивида. В статье проводится экономическая интерпретация идей Э. Фромма о том, каким образом человек формирует систему ориентации, путем идентификации с действующими институтами или на основе познания хозяйственной системы. Обосновывается, что эффективные институты повышают уровень рациональности человека в экономике}, language = {ru} } @article{Klimkov, author = {Klimkov, Oleg}, title = {Психология религии Э. Фромма и ее актуальность для современного религиоведения [E. Fromm Religion Psychology and its Relevance for Modern Religious Studies Studies]}, series = {Path of Science, Vol. 3, No. 4 (2017), pp. 1.1-1.8. [ISSN 2413-9009] [doi.org/10.22178/pos.21-1]}, journal = {Path of Science, Vol. 3, No. 4 (2017), pp. 1.1-1.8. [ISSN 2413-9009] [doi.org/10.22178/pos.21-1]}, abstract = {В статье предлагается исследование психологии религии Э. Фромма и отмечается ее актуальность для современного религиоведения. Признавая изначальную доброту человеческой природы, он подвергает критике возможность возврата к традиционному религиозному укладу. Обсуждаются сложные взаимоотношения между психоанализом и религией. Отмечается недостаточность позиций по этому вопросу З. Фрейда и К. Юнга. Анализируются различные функции религии, проблема врачевания души, ритуализм, символизм и идолопоклонство современного человека. Э. Фромм делает акцент на психологической субъективности, предлагая игнорировать онтологическую проблематику, что ограничивает возможности его подхода.}, language = {ru} } @article{Mushinskiy, author = {Mushinskiy, N. I.}, title = {Психоаналитическая интерпретация справедливости в контексте проблем техногенеза (часть II) [Psychoanalytic Interpretation of Justice in the Context of Techno-genesis Problems (Part II)]}, series = {Вестник БНТУ - Белорусский национальный технический университет [Bulletin of BNTU - Belarusian National Technical University, Minsk], № 5 (2009), pp. 86-92. [Online ISSN 2310-7405] [sat.bntu.by/jour/article/view/682/674]}, journal = {Вестник БНТУ - Белорусский национальный технический университет [Bulletin of BNTU - Belarusian National Technical University, Minsk], № 5 (2009), pp. 86-92. [Online ISSN 2310-7405] [sat.bntu.by/jour/article/view/682/674]}, abstract = {[ВЫВОД] Представители этики неофрейдизма про-должают конкретизировать понятие справедли-вости, смягчая наиболее дискуссионные аспек-ты психоаналитической теории З. Фрейда. Они более углубленно исследуют специфику бессо-знательного, связывают его архетипы с коллек-тивными формами, женской психологией (ком-плекс Электры), чувством неполноценности субъекта, ставшего >желающей машиной<, >те-лом без органов<. Стремясь преодолеть шизо-френическую раздвоенность личности, в оче-редной раз поставить деструктивный фактор бессознательного под контроль разума, выра-ботать на этой основе общечеловеческие кри-терии справедливости, неофрейдизм вносит важный вклад в преодоление техногенных про-блем современности.}, language = {ru} } @article{NikiforovGofman, author = {Nikiforov, German Sergeevich and Gofman, Olga Olegovna}, title = {Профессиональные задачи психолога здоровья [Professional tasks of a health psychologist]}, series = {Организационная психология [Organizational Psychology], Vol. 10, No. 3 (2020), pp. 246-260. [Online ISSN 2312-5942] [orgpsyjournal.hse.ru/data/2020/09/28/1368912391/OrgPsy_2020_3(13)_Nikiforov-Gofman(246-260).pdf]}, journal = {Организационная психология [Organizational Psychology], Vol. 10, No. 3 (2020), pp. 246-260. [Online ISSN 2312-5942] [orgpsyjournal.hse.ru/data/2020/09/28/1368912391/OrgPsy_2020_3(13)_Nikiforov-Gofman(246-260).pdf]}, abstract = {Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия Аннотация. Во второй половине двадцатого века психология здоровья вышла на одно из лидирующих мест в общем перечне наиболее актуальных направлений развития психологической науки. Изначальная проблема, поставленная в статье, заключается в имеющем место в настоящее время рассогласовании между востребованностью психологии здоровья и дефицитом кадрового ресурса (психологов здоровья), ориентированного на разработку этого научного направления. Цель данной работы заключается в том, чтобы в соответствии с концепцией жизненного пути человека, раскрыть в первом приближении перечень тех практических задач, решение которых может входить в профессиональную компетенцию психологов здоровья в России. Представления авторов базируются на концепции здоровой личности, основные положения которой были впервые сформулированы в отечественной науке известными психиатрами и психологами С. С. Корсаковым, И. А. Сикорским, В. М. Бехтеревым, а также западными представителями гуманистической психологии Г. Олпортом, К. Роджерсом, А. Маслоу, Э. Фроммом. В рассмотрение вводятся этапы перинатального периода, дошкольный и школьный возраст, обучение в средних профессиональных и высших учебных заведениях, профессиональная деятельность и выход на пенсию. Каждый этап развития человека рассматривается авторами как самостоятельный и предполагает вариативность стратегий образа жизни в общей структуре здоровья, а значит и практик формирования здорового поведения. В статье впервые последовательно рассмотрены основные особенности и риски каждого этапа жизненного пути, определен круг профессиональных задач психолога здоровья. В конце работы ставится вопрос о вариантах профессиональной подготовки данных специалистов в высших учебных заведениях.}, language = {ru} } @article{Yefimenko, author = {Yefimenko, Y. V.}, title = {Проблема отчуждения в философии Э. Фромма [The Problem of Alienation in Philosophy of Erich Fromm]}, series = {News of the Ural State University, Series 3 Social Sciences, Vol. 4 (No. 83, 2010), pp. 144-148.}, journal = {News of the Ural State University, Series 3 Social Sciences, Vol. 4 (No. 83, 2010), pp. 144-148.}, abstract = {Статья посвящена некоторым аспектам проблемы отчуждения в философии Э. Фромма. Рассматриваются возможные пути преодоления отчуждения, прослеживается взаимосвязь процессов снятия отчуждения и построения общества нового типа в творчестве Э. Фромма.}, language = {ru} } @article{Beskova, author = {Beskova, Tatyana Viktorowmna}, title = {ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЗАВИСТИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЯХ ЛИЧНОСТ [Concepts of envy in the psychological theories of personality}, series = {Russian Journal of Education and Psychology, No. 9 (2013), 23 pp. [ISSN [Print ISSN 2658-4034] [doi.org/10.12731/2218-7405-2013-9-68]}, journal = {Russian Journal of Education and Psychology, No. 9 (2013), 23 pp. [ISSN [Print ISSN 2658-4034] [doi.org/10.12731/2218-7405-2013-9-68]}, abstract = {В статье анализируются работы зарубежных и отечественных теоретиков личности, представляющих различные психологические направления, в которых присутствует обращение к проблеме зависти. Проблема зависти обсуждается в рамках классического психоанализа (З. Фрейд, М. Кляйн), индивидуальной психологии (А. Адлер), аналитической психологии (К. Юнг), концепции гуманистического психоанализа (Э. Фромм), социокультурной теории (К. Хорни), эго-теории (Э. Эриксон, А. Питерс), диспозиционального направления (Г. Олпорт, Р. Кеттелл), гуманистической психологии (А. Маслоу), экзистенциональной психологии (В. Франкл). Показывается, что в отечественных теориях личности проблема зависти находит свое отражение в трудах А.А. Бодалева, В.Н. Мясищева, В.Н. Панферова, А.В. Петровского. Цель. Осуществить анализ психологических теорий личности на предмет выявления специфики представлений о психологической сущности и истоках зависти. Метод. Теоретический анализ и систематизация научных данных. Результаты. Выявлена разрозненность и неоднородность научных пред-ставлений о зависти, что, с одной стороны, позволяет взглянуть на нее с разных углов зрения, а с другой - противодействует интеграции знаний о зависти в единую теоретическую систему.}, language = {ru} } @article{Azmi, author = {Azmi, D. M.}, title = {Политико-правовые взгляды Э. Фромма.>Отчужденно-бюрократическии< и >гуманистическии< методы управления [Political and Legal Views of E. Fromm. >Alienated Bureaucratic< and >Humanistic< Methods of Governing]}, series = {Право и Политика [Law and Politics], No. 6 (2001), pp. pp. 129-130. [ISSN: 2454-0706]}, journal = {Право и Политика [Law and Politics], No. 6 (2001), pp. pp. 129-130. [ISSN: 2454-0706]}, language = {ru} } @article{Melnikova, author = {Melnikova, A. A.}, title = {Политика глобализации и глубинные основания культур [Globalization Policy and Profound Cultural Grounds]}, series = {Политика и Общество [Politics and Society], No. 11 (2013), pp. 1340-1345. [ISSN: 2454-0684]}, journal = {Политика и Общество [Politics and Society], No. 11 (2013), pp. 1340-1345. [ISSN: 2454-0684]}, abstract = {Цель статьи: изучить один из аспектов процесса глобализации - распространение английского языка - в контексте теории лингвистической относительности, указывающей на взаимосвязь языка с ментальностью носителей данного языка. При анализе автор рассматривает отнесенность английского языка к >иметь<-языкам, а русского - к >быть<-языкам и конкретные формы выражения этого в языке в качестве глубинных культурных установок, связывая данные факты воедино, с одной стороны, с концепцией Фромма о направленности человека на обладание или бытие, с другой стороны - с процессом глобализации и установками, стоящими за формами проявления этого процесса и обуславливающими результаты (прежде всего, цивилизационные кризисы), которые мы наблюдаем в настоящий момент. В заключении автор предлагает в качестве первого антикризисного шага акти визировать филологическую составляющую образовательного процесса, в том числе - на уровне высшей школы.}, language = {ru} } @article{Shchelokova, author = {Shchelokova, Yu. V.}, title = {Поиск любви в безлюбом мире [The Search for Love in a Loveless World]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 65, No. 2 (2014), pp. 173-181. [ISSN 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 65, No. 2 (2014), pp. 173-181. [ISSN 2454-0722]}, abstract = {Предметом исследования данной статьи является сущность любовного чувства, выражаю щаяся в концепции Платона, трактующей любовь как стремление восполнить утраченную целостность, которая была возрождена и по-новому ранжирована в трудах представителей гуманистической психоло-гии: Эриха Фромма, Гордона Олпорта, Карен Хорни, Гарри Салливана и других. Автор рассматривает различные виды любви, освещает проблему оскудения эмоционального мира современного человека, в сравнении, например, с античным греком, появления новых невротических видов любви, обусловленных проникновени- ем рыночных отношений в самые глубинные и интимные стороны человеческой жизни. В работе в различных комбинациях в зависимости от поставленных задач использовались общенаучные методы исследования: метод сравнительного анализа, синтез, структурный и системный методы. Научная новизна данной статьи состоит в том, что в ней освещена идея любви Платона, возрожденная иполучившая философско-антропологическое осмысление в неофрейдизме, что позволило рассмотреть фено-мен любви в >человеческом измерении<. Автором было акцентировано внимание, на том, что представите-лями данного направления был сделан огромный вклад в изучении данной темы, а не только темы личности, индивидуальности, ценности человека. Любовь существует в разных формах, можно говорить о ее много- образных проявлениях, меняющихся от эпохи к эпохе, различных видах, но существует глубинная сущностьлюбви, выражающаяся в тоске человека по утраченной целостности и стремлении восполнить свою фрагментарность, разорванность, незавершенность в продуктивном союзе с другим человеком. Эмоциональный мир современного человека оскудевает, появляются новые невротические формы проявления любви, подме- няющие живые чувства рыночными отношениями. В гуманистической психологии впервые за долгое время было привлечено внимание к теме любви, была возрождена концепция любви как разрешения главной проблемы человеческого бытия, данная тема была ранжирована на материале современного общества.}, language = {ru} } @article{Eliiseeva, author = {Eliiseeva, N. V.}, title = {Пограничные ситуации в экзистенции [Borderline Situations in One's Existence]}, series = {Политика и Общество [Psychology and Psychotechnics], No. 4 (2013), pp. 328-337. [ISSN: 2454-0684]}, journal = {Политика и Общество [Psychology and Psychotechnics], No. 4 (2013), pp. 328-337. [ISSN: 2454-0684]}, abstract = {В статье рассматриваются особенности современных пограничных ситуаций в экзистенции, прослеживается раскрытие термина >пограничная ситуация<, введенного К. Ясперсом. Сопоставляются позиции экзистенциалистов Н.А. Бердяева, Л.И. Шестова, М. де Унамуно, Ж.-П. Сартра, В. Франкла, Э. Фромма. Делается вывод о том, что пограничная ситуация в экзистенции является вызовом личности, пробуждением его эмоционального мира через переживание страдания, условием становления человека и проверкой его ценностей, характера и воли.}, language = {ru} } @article{Popandopuloetal, author = {Popandopulo, O. A. and et al.,}, title = {Перспективы становления гуманистическои модели правовои социализации человека в россииском обществе [Prospects for the formation of a humanistic model of legal socialization of a person in Russian society]}, series = {Политика и Общество [Politics and Society], Vol. 131, No. 1 (2016), pp. 56-64. [ISSN: 2454-0684]}, journal = {Политика и Общество [Politics and Society], Vol. 131, No. 1 (2016), pp. 56-64. [ISSN: 2454-0684]}, abstract = {Статья посвящена анализу альтернативных моделей правовой социализации человека в современном российском обществе. Автор исходит из того, что в процессе формирования законопослушного поведения ведущим фактором выступает характер социально-правовых отношений (авторитарный или гуманистический) между личностью, обществом и государством. Основной чертой гуманистической персоноцентрической модели является признание доминирования внутренних духовных сил и качеств человека в процессе его становления полноценным субъектом общественно-правых отношений. Ее альтернативой выступает авторитарная социоцентрическая модель, в качестве основных детерминант здесь признаются внешние общественные условия и факторы, определяющие вектор социально-правового развития индивида. В процессе исследования перспективной теоретической модели правовой социализации личности в российском социуме были использованы идеи персонализма Н. А. Бердяева, Э. Мунье и С. Л. Франка, концепции социального действия М. Вебера, Т. Парсонса и Ю. Хабермаса, социально-психологические идеи Э. Фромма. В работе сделан вывод о том, что традиционной, исторически обусловленной национальной моделью правовой социализации в российском социуме выступает авторитарная модель. Однако общественный прогресс требует развития гуманистической персоноцентрической модели правовой социализации, способствующей формированию субъект-субъектных отношений в правовой жизни. Приоритетом модели выступают естественные права и свободы человека, составляющие одну из экзистенциальных основ персональной идентичности.}, language = {ru} } @article{Bakhitov, author = {Bakhitov, S. B.}, title = {Отчуждение труда и престижное потребление в >Обществе спектакля< Ги Дебора [Alienation of Labour and Conspicuous Consumption in Guy Debord's >The Society of the Spectacle] [application of Fromm's theories to art]}, series = {СибСкрипт [SibScript], Vol. 15, No. 3-1 (2013), pp. 32-36. [Online ISSN 2949-2092] [sibscript.ru/jour/article/view/274/273]}, journal = {СибСкрипт [SibScript], Vol. 15, No. 3-1 (2013), pp. 32-36. [Online ISSN 2949-2092] [sibscript.ru/jour/article/view/274/273]}, abstract = {В статье рассматривается использование марксисткой концепции отчуждения в >Обществе спектакля< Ги Дебора для описания ситуации, возникшей в ХХ веке, когда появились новые формы отчуждения, основанные на навязывании престижных потребностей. Именно консьюмеризм становится важнейшей опорой существующего порядка. Ги Дебор считает, что общество потребления можно одновременно описать и как общество спектакля, который стал тотальным. Концепция Ги Дебора рассматривается в контексте предшествовавшей и последующей историографии: работ Т. Веблена, Г. Маркузе, Э. Фромма.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {От З. Фреида к М. Кляин [From S. Freud to M. Klein]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 2 (2013), pp. 111-114. [ISSN: 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 2 (2013), pp. 111-114. [ISSN: 2454-0722]}, abstract = {Мелани Кляйн (1882-1960) - представитель английского психоанализа. После формирования классического психоанализа Фрейда дальнейшее его развитие пошло сразу по нескольким направлениям. Одно из них - неофрейдизм (Г. Олпорт, Э. Фромм, К. Хорни). Сторонники этого направления упрекали Фрейда в том, что он мало внимания уделял социальным аспектам. В статье делается попытка реконструкции детского поведения согласно открытиям Мелани Кляйн.}, language = {ru} } @article{Kapustin, author = {Kapustin, Sergey A.}, title = {Особенности личности детей в семьях клиентов психологической консультации [Personal features of children in client families who receive psychological advice]}, series = {Национальный психологический журнал [National Psychological Journal], Vol. 17, No. 1 (2015), pp. 79-87. [Online ISSN 2309-9828] [istina.msu.ru/publications/article/10303554]}, journal = {Национальный психологический журнал [National Psychological Journal], Vol. 17, No. 1 (2015), pp. 79-87. [Online ISSN 2309-9828] [istina.msu.ru/publications/article/10303554]}, abstract = {В статье изложены результаты исследования влияния основных стилей родительского воспитания, встречающихся в семьях клиентов психологической консультации (гиперопеки и сверхтребовательности), на развитие личности детей и возникновение детско-родительских проблем. Показано, что важнейшим фактором, влияющим на возникновение детско-родительских проблем в этих семьях, является аномальность личности родителей, установленная с помощью так называемого экзистенциального критерия, которая проявляется в используемых ими стилях воспитания своих детей. Эти стили воспитания способствуют формированию у детей аномальных типов личности, также установленных с помощью экзистенциального критерия, которые обозначены как >ориентированный на внешнюю помощь<, >ориентированный на соответствие своего поведения требованиям других людей< и >ориентированный на протест против соответствия своего поведения требованиям других людей<. Дети с данными типами личности, сталкиваясь с требованиями со стороны своего ближайшего социального окружения, обычно рассчитанными на детей с нормальным уровнем личностного развития, и потому не соответствующими их личностным возможностям, начинают испытывать проблемы. Поскольку эти проблемы связаны с трудностями приспособления детей к требованиям социального окружения, их можно отнести к категории проблем социальной адаптации. Выявлено сходство типа личности, «ориентированного на соответствие своего поведения требованиям других людей, с теоретическими представлениями об аномальной личности, предрасположенный к возникновению различного рода жизненных проблем и психических расстройств, содержащимися в работах Э. Фромма, З. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, К. Роджерса и В. Франкла. Этот факт свидетельствует о том, что личность данного типа можно рассматривать как классический тип личности, с которым в разное время сталкивались в своей психотерапевтической практике все эти авторы.}, language = {ru} } @article{Korniliev, author = {Korniliev, V. V.}, title = {Об >антибиотиках< психотерапии [Concerning >Antibiotics< of Psychotherapy]}, series = {Политика и Общество [Politics and Society], Vol. 131, No. 1 (2016), pp. 56-64. [ISSN: 2454-0684]}, journal = {Политика и Общество [Politics and Society], Vol. 131, No. 1 (2016), pp. 56-64. [ISSN: 2454-0684]}, abstract = {Сколько бы дальновидным не старался быть человек, его деятельность в большинстве случаев определяет не только его прогресс и успехи, но и новообразование проблем физического и психического характера. Психическое вмешательство не оценено, не имея под собой однозначной антропологической модели для оценки такого воздействия. На основе рассуждений Эриха Фромма о незавершенности человеческой природы сравнены два терапевтических направления: классический психоанализ и психосинтез. Принципы и методы психоаналитической практики, соотнесенные с антропологическими представлениями Эриха Фромма, являются более безопасными для человеческой антропологической неопределенности, чем психосинтез. Это преимущественно определено отсутствием в психоанализе нормальных типов и подходом к проблеме со стороны изучения патологий. Изучения в данной области должны определить развитие терапевтических направлений и вывести на первый план ряд философских вопросов о человеке.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {Неодолимые соблазны лжи [Irresistible Temptations of Lies]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 84, No. 9 (2015), pp. 865-868. [ISSN: 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 84, No. 9 (2015), pp. 865-868. [ISSN: 2454-0722]}, abstract = {Статья посвящена неукротимому человеческому искушению - лжи. И. Кант считал, что обман, заблуждение являются несомненным злом и учил правдивости Немецкий философ полагал, что увлечение ложью разрушает общество. Однако другие философы были не столь категоричны в этом вопросе. Ф. Ницше, к примеру, считал, что истина не может быть основой общественного бытия, равно как и ложь. Автор статьи обращает внимание на парадоксальную переплетённость обмана и правды в индивидуальной и социальной жизни. Он отмечает, в частности, что искусство, вскормленное иллюзией, нередко раскрывает истинные проблемы человеческого существования. В статье использована методология философской антропологии, которая позволяет видеть в каждом феномене его противоречивые стороны. Тяга к истине и лжи рассматриваются как трудно насыщаемые потребности человека. В статье впервые ставится вопрос о последствиях общего увлечения истиной и ложью, показывает опасность организации общественной жизни на массовой иллюзорности или обмане. С этой точки зрения, подвергнуты критическому разбору концепции И. Канта, Ф. Ницше и Э. Фромма. Американский мыслитель, трактуя позицию Фрейда, обратил внимание лишь на постижение истины в процессе терапевтической активности, игнорируя парадоксальное стремление людей к грёзе, галлюцинаторным и виртуальным аспектам жизни.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {Неодолимые соблазны лжи [Irresistible Temptations of Lies]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 84, No. 9 (2015), pp. 865-868. [ISSN: 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 84, No. 9 (2015), pp. 865-868. [ISSN: 2454-0722]}, abstract = {Статья посвящена неукротимому человеческому искушению - лжи. И. Кант считал, что обман, заблуждение являются несомненным злом и учил правдивости Немецкий философ полагал, что увлечение ложью разрушает общество. Однако другие философы были не столь категоричны в этом вопросе. Ф. Ницше, к примеру, считал, что истина не может быть основой общественного бытия, равно как и ложь. Автор статьи обращает внимание на парадоксальную переплетённость обмана и правды в индивидуальной и социальной жизни. Он отмечает, в частности, что искусство, вскормленное иллюзией, нередко раскрывает истинные проблемы человеческого существования. В статье использована методология философской антропологии, которая позволяет видеть в каждом феномене его противоречивые стороны. Тяга к истине и лжи рассматриваются как трудно насыщаемые потребности человека. В статье впервые ставится вопрос о последствиях общего увлечения истиной и ложью, показывает опасность организации общественной жизни на массовой иллюзорности или обмане. С этой точки зрения, подвергнуты критическому разбору концепции И. Канта, Ф. Ницше и Э. Фромма. Американский мыслитель, трактуя позицию Фрейда, обратил внимание лишь на постижение истины в процессе терапевтической активности, игнорируя парадоксальное стремление людей к грёзе, галлюцинаторным и виртуальным аспектам жизни.}, language = {ru} } @article{Bueva, author = {Bueva, L. P.}, title = {Механизм идентификации в культуре [Identification Mechanism in Culture]}, series = {Политика и Общество [Psychology and Psychotechnics], No. 11 (2012), pp. 41-49. [ISSN: 2454-0684]}, journal = {Политика и Общество [Psychology and Psychotechnics], No. 11 (2012), pp. 41-49. [ISSN: 2454-0684]}, abstract = {Одно из глубинных потребностей человека, отмеченное Фроммом, - это стремление к уподоблению, поиск объекта поклонения. Индивид, заброшенный в мир таинственных вещей и явлений, просто не в состоянии самостоятельно осознать назначение и смысл окружающего бытия. Он нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему возможность отождествлять себя с неким признанным образцом.}, language = {ru} } @article{Goncharuk, author = {Goncharuk, E. A.}, title = {Мертволюбие [Love for Death]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 4 (2010), pp. 80-89. [ISSN: 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 4 (2010), pp. 80-89. [ISSN: 2454-0722]}, abstract = {Философы и психологи всегда проявляли и интерес к теме смерти. Они также обратили внимание на парадоксальный феномен - стремление человека к смерти. Автор анализирует концепции Фрейда, Фромма, Юнга. Особое внимание уделяет некрофилу как психологическому типажу.}, language = {ru} } @article{Vilchinskaya, author = {Vilchinskaya, L. Z.}, title = {Массовое сознание в философии Э. Фромма [Collective consciousness in the philosophy of E. Fromm]}, series = {Izvestia MGTU MAMI, Vol. 7, No. 4-2 (2013), pp. 12-19. [Online ISSN 2949-1428] [doi.org/10.17816/2074-0530-67945]}, journal = {Izvestia MGTU MAMI, Vol. 7, No. 4-2 (2013), pp. 12-19. [Online ISSN 2949-1428] [doi.org/10.17816/2074-0530-67945]}, abstract = {В статье рассматривается концепция массового сознания Эриха Фромма. Проанализирован феномен деструктивности в современном западном обществе. Проводится сравнение позиции Э.Фромма и других представителей психоаналитической философии.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {Магия персонификации [The Magic of Personification]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 59, No. 8 (2013), pp. 721-725. [ISSN: 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], Vol. 59, No. 8 (2013), pp. 721-725. [ISSN: 2454-0722]}, abstract = {Психика человека постоянно порождает процесс очеловечивания. На земле, в небесах и на море она усматривает присутствие образа человека. Вот почему, если исходить из общей антропологической теории, а не только из соображений, навеянных концептуальным осмыслением телевидения, на экране постоянно нужен человек. Никакая выгородка, никакая бутафория, никакое множество безличной информации не может заместить потребности видеть на мерцающем квадрате живое человеческое лицо. Такова магия персонификации... Автор показывает, что это не прихоть, а всепоглощающая страсть. Может быть, это вообще глубинная человеческая потребность, некое универсальное свойство хомо сапиенс. Но правомерно ли выделять только это качество? Ведь, возможно, есть и иные, не менее значимые? Многие философы, в том числе А. Шопенгауэр, К. Ясперс, Э. Фромм и другие, пытались осмыслить природу человеческих потребностей. В статье выделяются главные человеческие потребности. Потребность в выживании, самосохранении, продолжении рода, что и говорить - важное дело. Не станешь помышлять о персонификации, если над тобой нависла угроза голода, смерти, стихийного бедствия. Все правильно. Но инстинкт самосохранения заметен у каждого животного. Нужда в пище, сексуальность, по мнению Шопенгауэра, все это естественные склонности. Потребности эти не специфически человеческие.}, language = {ru} } @article{Zhadanov, author = {Zhadanov, Mikhail Aleksandrovich}, title = {ЛЮБОВЬ КАК ВАЖНЕЙШИЙ ЭЛЕМЕНТ МЕДИЦИНСКОЙ КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ [Love as the Most Essential Element of Medical Corporate Culture]}, series = {Bulletin of Tomsk State University, No. 395 (2015), pp. 46-50.}, journal = {Bulletin of Tomsk State University, No. 395 (2015), pp. 46-50.}, abstract = {Проводится философско-культурологический анализ медицинской корпоративной культуры через призму одного из главных ее элементов любви. Автор отмечает процесс дегуманизации в современной системе оказания медицинской помощи и деонтологический кризис медицинской корпорации. Один из способов выхода из кризиса возвращение к этике любви врача к своему пациенту на новом уровне. Автором использован методологический подход Эриха Фромма, представляющий любовь как искусство, в котором необходимо совершенствоваться.}, language = {ru} } @article{Korostichenko, author = {Korostichenko, E. I.}, title = {Критическая теория религии Эрихa Фромма: От мессианского иудаизма до радикального гуманизма [Critical Theory of Religion by Erich Fromm: From Messianic Judaism to Radical Humanism]}, series = {Концепт: философия, религия, культура [Konzept: philosophy, religion, culture], Vol. 5, No. 4 (2021), pp. 62-78. [doi.org/10.24833/2541-8831-2021-4-20-62-78]}, journal = {Концепт: философия, религия, культура [Konzept: philosophy, religion, culture], Vol. 5, No. 4 (2021), pp. 62-78. [doi.org/10.24833/2541-8831-2021-4-20-62-78]}, abstract = {Аннотация. В работе рассмотрена критическая теория религии Фромма. С точки зрения развития взглядов философа проанализированы ключевые концепции гу-манистической психологии Фромма, включая биофилию, отказ от идолопоклонства, «икс-опыт», типологию гуманистических и авторитарных религий и т.д. Продемон-стрирована тесная связь этих концепций с иудейской традицией, особенно иудей-ским мессианством и негативной теологией Маймонида. Статья разбита на разделы, прослеживающие эволюцию взглядов Фромма на религию — от увлечения хаси-дизмом, через теории Фрейда и Маркса, до концепции гуманистической религии. Обоснован вывод, что Фромм как философ черпал вдохновение в еврейской традиции, на-чиная с самых первых работ о религии (его диссертация о социологии еврейской диаспоры, статья >Шаббат<, >Догмат о Христе<), написанных им, будучи верующим иудеем, и завершая кульминацией его учения — радикальным гуманизмом. При этом теория религии Фромма, как и других мыслителей Франкфуртской школы, сочетает в себе элементы философских учений Гегеля, Маркса и Фрейда. Взгляд Фромма на религию представляет собой оригинальный не-противоречивый синтез идей различных течений, нашедший своё окончательное выражение в концепции радикального гуманизма. В работе уделено значительное место анализу феноме-на идолопоклонства как формы отчуждения человека. Фромм призывает бороться с идолопо-клонством в широком смысле, которое он обнаруживает в различных общественных явлениях от консьюмеризма до религиозного фундаментализма. В статье впервые проанализировано понятие Фромма об >икс-опыте<, данное им в книге >Вы будете как боги<. >Икс-опыт< — особое трансцендентное переживание человека, отделённое от множества вариантов егоконцептуализации, которые могут быть как теистическими, так и атеистическими. >Икс-опыт< имеет психологическую природу и ведёт к уменьшению либо окончательному преодолению нарциссизма. Также он представляет своеобразную противоположность отчуждению, возни-кающему вследствие идолопоклонства.}, language = {ru} } @article{Novichkova, author = {Novichkova, G. A.}, title = {Идеи Эриха Фромма о педагогическои антропологии [Erich Fromm's Ideas on Educational Anthropology]}, series = {Педагогика и просвещение [Pedagogy and Education], Vol. 7, No. 3 (Jul. 2012), pp. 57-68. [ISSN 2454-0676]}, journal = {Педагогика и просвещение [Pedagogy and Education], Vol. 7, No. 3 (Jul. 2012), pp. 57-68. [ISSN 2454-0676]}, abstract = {В своем творчестве Фромм придавал большое значение проблемам педагогической антропологии. Он поставил перед философией задачу формирования нового Человека, построившего общество, основанное на принципах гуманизма и свободы. Поставленную задачу может выполнить гуманная педагогика, которая способна гуманизировать индивидуальный, внутренний мир человека, его представления о добре и зле, расширить его идеалы, сделать его более совершенным и самодостаточным во благо себя и других людей.}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {Зодчии нового поколения [Architect of the New Generation]}, series = {Философия и культура [Philosophy and Culture], No. 11 (2012), pp. 4-9. [ISSN: 1999-2793]}, journal = {Философия и культура [Philosophy and Culture], No. 11 (2012), pp. 4-9. [ISSN: 1999-2793]}, abstract = {Человек не является подобием машины, которая обладает набором разных свойств и характеристик. В бытии человека обнаруживаются экзистенциальные противоречия. Ведь он рождается в природе, а живет в обществе. Человек имеет инстинкты, но располагает и сознанием. Он животное и неживотное. Потомок Адама - природное создание, но он имеет и божественную природу. Человек, по определению Э. Фромма, едва ли не самое эксцентричное создание универсума.}, language = {ru} } @article{DrozdovaAI2010, author = {Drozdova_A_I_2010, A. I.}, title = {Дроздова А.И. >Здоровое общество< в истолковании Эриха Фромма [>Healthy Society< in Erich Fromm's Interpretation]}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 1 (2010), pp. 64-72. [ISSN 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 1 (2010), pp. 64-72. [ISSN 2454-0722]}, abstract = {Фромм в отличие от Фрейда пришел к убеждению, что лечить следует не пациента, а все общество. Основная идея статьи - характеристика здорового общества, основанного на здоровых человеческих потребностях. Анализируется положение о человеческой ситуации, как ее характеризует Э. Фромм. Значительное внимание уделено понятию >социального характера<}, language = {ru} } @article{Veniaminovna, author = {Veniaminovna, Sorina Galina}, title = {ДИАЛОГ СКВОЗЬ ВЕКА: ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ КОММУНИКАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО [Dialogue Through the Ages: Educational Communicative Space]}, series = {Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time, Vol. 8 (No. 1, 2015) [no page numbers].}, journal = {Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time, Vol. 8 (No. 1, 2015) [no page numbers].}, abstract = {Working with text suggests a kind of dialogue between readers and authors, which is especially important in the educational process. Regardless of when the text was written, each new reading can create its new life. Regardless of the form of representation (on paper or digital) every time in the process of education, classic text (under careful reading) raises questions and creates the conditions of dialogue through the centuries, which is the main feature of educational environment. Texts on the same issue could be written in different times and can express different points of view. So, the task for both students and skilled researchers is the ability to correlate various positions, to join with them in an equal dialogue considering features of the epoch text writing and the era to which the reader belongs. It is important not only to learn and remember the text. Researchers should be able to form their own position by comparing all this discordance. The subject of my article is essence and methodology of questioning the text as a special kind of text-based communication in educational process of critical thinking development. For this purpose, I use the technique of analytic questioning, as well as methods of system and discourse analysis, formal and modal logic. Applying these methods, on the examples of creative works of Immanuil Kant, Erich Fromm, Osip Mandelshtam, Alexander Pushkin, and Marina Tsvetaeva, I show how the authors of classical humanitarian texts used the practice of questioning to establish and strengthen their communication with the readers (current and future). In my article, I analyze Mandelshtam's, Pushkin's and Fromm's approach to questioning and compare their way of questioning with the Kantian one. On the example of Marina Tsvetaeva's essay >My Pushkin<, I also show the effect of poetic questioning (questioning of the author of poetic text to its reader) on the young reader in the process of forming his own worldview. As a possible tool for dialogue with the text in the educational process, I propose to use the methodology of expert work that was developed by me earlier. This methodology is a tool of modern educational communications, the way to dialogue with author regardless of the time of writing the analyzed text. Under this methodology, the student fixes the results of text analysis in his analytical report, which is an analytical table (such tables initially presuppose consistent dialogue with the text). Analytical report (analytical table) contains the following sections: (i) List of the basic concepts presented in the text, and their most important characteristics; (ii) Questions to the text; (iii) Reflections and comments; (iv) Possible associations and analogies related to the professional activities of the author of the report. In the process of expert work, formulating questions, engaging in dialogue with the text, students gain a new vision of the investigated text and studied disciplines. This vision is refined in the process of group discussion influenced by questions of other participants of practical training. I conclude that this methodology allows the creation of conditions for the formation of a consistent dialogue with the text on a regular basis. [Taken from Scientific Library Cyberlenika: http://cyberleninka.ru/article/n/dialog-skvoz-veka-obrazovatelnoe-kommunikativnoe-prostranstvo]}, language = {ru} } @article{VolkovaPanchenko, author = {Volkova, Y. A. and Panchenko, N. N.}, title = {Деструктивность в политическом дискурсе [Destructiveness in Political Discourse]}, series = {Russian Journal of Linguistics], Vol 20, No 4 (2016), pp. 161-178. [Online ISSN 2686-8024] [doi.org/10.22363/2312-9182-2016-20-4-160-178]}, journal = {Russian Journal of Linguistics], Vol 20, No 4 (2016), pp. 161-178. [Online ISSN 2686-8024] [doi.org/10.22363/2312-9182-2016-20-4-160-178]}, abstract = {Деструктивность относится к числу фундаментальных дискурсивных категорий, которые играют значительную роль в организации коммуникативного взаимодействия и определяют прагматику дискурса; ее изучение способствует пониманию некоторых механизмов и принципов коммуникации, а также идентификации стратегий и тактик, используемых деструктивной коммуникативной личностью. Актуальность настоящего исследования определяется нарастающими проявлениями агрессивности в различных типах дискурса и, соответственно, необходимостью расширения знаний о деструктивном поведении коммуникативной личности. Исследование базируется на теории дискурс-анализа и теории деструктивности (Z. Harris, T. van Dijk, A. Buss, E. Fromm, D. Ponton, K. Hacker, R. Wodak, Н.Д. Арутюнова, В.И. Карасик, М.Л. Макаров, Е.И. Шейгал и др.). Развивая теорию деструктивности Э. Фромма (1973), авторы уточняют понятие >деструктивности< по отношению к политическому дискурсу и соотносят его с родственным понятием агрессивности. В статье на материале отрывков из выступлений кандидатов на пост президента 2016 г. анализируется категория деструктивности в современном политическом дискурсе США. Особое внимание уделяется доминирующей деструктивной интенции - нанести вред репутации оппонента и уменьшить его политические шансы, а также функциям вербальной агрессии: с одной стороны, дискредитировать оппонента, с другой, настроить аудиторию против него/нее и вызвать у аудитории ощущение опасности, исходящей от политического оппонента. Проводится анализ вербальных и невербальных средств выражения деструктивности в политическом дискурсе США. Делается вывод о том, что оскорбительные реплики политиков - результат не спонтанного эмоционального всплеска, а тщательно продуманной деструктивной стратегии, в которой агональная природа политического дискурса стимулирует использование средств инструментальной агрессии (Басс, 1971) ради борьбы за власть, понижения статуса оппонента и ухудшения его публичного имиджа.}, language = {ru} } @article{Frolova, author = {Frolova, M. I.}, title = {Деиндивидуализация как объект социально-философскои рефлексии [De-individualization as an object for social and philosophical reflection]}, series = {философия и культура [Philosophy and Culture], Vol. 68, No. 8 (2013), pp. 1069-1076 [ISSN: 1999-2793]}, journal = {философия и культура [Philosophy and Culture], Vol. 68, No. 8 (2013), pp. 1069-1076 [ISSN: 1999-2793]}, abstract = {В статье предпринята попытка раскрыть сущность, причины и формы процессов деиндивидуализации человека в ситуации глобального социально-антропологического кризиса. В современную эпоху человек попадает в зависимость от различных форм деиндивидуализации (политических, экономических, медийных, религиозных, бытовых). Многообразие экономического предложения или политический плюрализм не обеспечивают индивидуальную свободу выбора, а, скорее, маскируют несвободу. Мыслители, писавшие о деиндивидуализации человека, выделяли в качестве главной причины неспособность и нежелание ориентироваться на возвышающие ценности. В гонке за успехом человек не может найти себя. Ни гиперторофированное Я, ни растворённое Я не приносит человеку счастья. Подобная трагическая альтернатива лежит в основе многообразных девиантных проявлений, столь частых в современном обществе. Суть процессов деиндивидуализации состоит в том, что общество в массовом масштабе подталкивает человека превращать свою личность в средство достижения успеха. Саморазвитие личности становится в этом случае фактором побочным.}, language = {ru} } @article{Ezri, author = {Ezri, Grigoriy Konstantinovich}, title = {Грех как обман и игра: диалектика греха и надежды [A sin like deception and game: dialectic of sin and hope]}, series = {Nauka - rastudent.ru., Vol. 27, No. 3 (2016), pp. 10-20. [Online ISSN 2311-8814] [nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-51910-1]}, journal = {Nauka - rastudent.ru., Vol. 27, No. 3 (2016), pp. 10-20. [Online ISSN 2311-8814] [nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-51910-1]}, abstract = {В статье рассматривается грех как обман и игра в контексте диалектики греха и надежды. Избран философско-психологический аспект рассмотрения, лишь соотносящийся с религиозным. Исходя из модусов >бытия< и >обладания< Э. Фромма и >поток< М. Чиксентмихайи ведется полемика с постмодернистским мнением, согласно которому для уничтожения воли к власти требуется уничтожение субъекта и его сознания. Противопоставляются поток и потребительство, счастье и удовольствие, развитие личности и эгоизм.}, language = {ru} } @article{Gornostaeva, author = {Gornostaeva, Svetlana A.}, title = {Горностаева С.А. Психоаналитики первой четверти ХХ в. о >Преступлении и наказании< Ф. М. Достоевского [Psychoanalysts of the First Quarter of the 20th Century About >Crime and Punishment< by Fyodor M. Dostoevsky] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Вестник Костромского государственного университета / Vestnik of Kostroma State University, Vol. 27, No. 1 (2021), pp. 161-165. [ISSN 1998-0817] [doi.org/10.34216/1998-0817-2021-27-1-161-165]}, journal = {Вестник Костромского государственного университета / Vestnik of Kostroma State University, Vol. 27, No. 1 (2021), pp. 161-165. [ISSN 1998-0817] [doi.org/10.34216/1998-0817-2021-27-1-161-165]}, abstract = {В статье представлены взгляды представителей психоанализа начала ХХ в. на жизнь и творчество Ф.М. Достоевского и, в частности, его роман >Преступление и наказание<. Рассмотрены работы таких известных психоаналитиков и последователей психоанализа как А. Адлер. И. Нейфельд, З. Фрейд и Э. Фромм. В статье >Достоевский< Адлер, отмечая противоречивость характеров героев, указывает на общее для них направление движения в сторону обретения внутреннего покоя, в чем в свою очередь, проявляется сходство с натурой самого писателя. Особое внимание исследователя привлекает тема границ дозволенного и недозволенного в творчестве Достоевского. Нейфельд в работе >Достоевский< указывает, что в основе художественного изображения в творчестве Достоевского лежит эмоцио нальный опыт самого писателя, склад личности которого психоаналитик оценивает как истерический, что оказывается характерным и для его персонажей. Также исследователь отмечает, повышенное вниманиеписателя к категории бессознательного и выделяет ряд особенностей, характерных для поэтики Достоевского. В известной работе >Достоевский и отцеубийство< Фрейд указывает на влияние «бессознательных импульсов» в творчестве русского классика, на структуру и особенности сюжетных линий в произведениях. Основатель неопсихоанализа Фромм также обращает внимание на категорию бессознательного, однако в большей степени склонен интерпретировать поведение героев с учетом социальных и мировоззренческих факторов. В статье делается вывод, что в целом исследования психоаналитиков позволили переосмыслить особенности творчества Достоевского и романа >Преступление и наказание<.}, language = {ru} } @article{Bochkaev, author = {Bochkaev, A. R.}, title = {Воздействие на сознание индивидов в контексте этнокультурной идентичности [Impact on the Individual Consciousness of in the Context of Ethno-cultural Identity]}, series = {Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета / Humanitarian sciences. Bulletin of the Financial University, Vol 11, No. 3 (2021), pp. 134-137. [Print ISSN 2226-7867] [doi.org/10.26794/2226-7867-2021-11-3-134-137]}, journal = {Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета / Humanitarian sciences. Bulletin of the Financial University, Vol 11, No. 3 (2021), pp. 134-137. [Print ISSN 2226-7867] [doi.org/10.26794/2226-7867-2021-11-3-134-137]}, abstract = {Сознание отдельных индивидов и масс становится объектом воздействия со стороны как политических элит, так и политических технологов В данном контексте актуальной является тема групповой, в том числе этнокультурной, самоидентификации индивида Этническая самоидентичность является важнейшим аспектом человеческого самознания Однако ее ценность может иметь двойственный характер С одной стороны, индивид ощущает целостность своей личности, так как находится в культурном социуме, с другой - ему зачастую приходится руководствоваться этническими ценностями даже в том случае, если они не соответствуют его сематическим установкам Этот вопрос рассматривался в работах >Психология народов и масс< Густава Лебона и >Бегство от свободы< Эриха Фромма США сегодня стремятся слить воедино культурные паттерны путем глобализации Последним шагом к достижению данной цели служит контроль на Хартлендом, центром которого является Российская Федерация Одним из новейших трендов в воздействии на сознание индивидов и масс становится консциентальная война, т е война за сознание Групповое сознание приводит к деиндивидуализации отдельных людей.}, language = {ru} } @article{Brodetzkyi, author = {Brodetzkyi, Oleksandr Yevhenovych}, title = {Бродецкий А.Е. Этико-антропологический контекст религиозности и ее ценностные векторы в интерпретации Э. Фромма [Ethical and anthropological context of religiosity and its value vectors in E. Fromm's interpretation]}, series = {Studia Humanitatis, Vol. 2 (2015), 21 pp. [Online ISSN 2308-8079] [st-hum.ru/sites/st-hum.ru/files/pdf/brodetskyi.pdf]}, journal = {Studia Humanitatis, Vol. 2 (2015), 21 pp. [Online ISSN 2308-8079] [st-hum.ru/sites/st-hum.ru/files/pdf/brodetskyi.pdf]}, abstract = {В статье представлен анализ исследований Э. Фромма, посвященных религии и религиозности. Научная актуальность работы заключается в обосновании роли его концепции в поиске механизмов синергии гуманистических нравственных ценностей различных религиозных традиций, а также конвергенции религиозного и философского сознания как одного из условий противостояния современному кризису духовности. Идеи Э. Фромма относительно антропологических различий между гуманистическими и авторитарными формами религиозности рассматриваются в качестве продуктивной эвристической и методологической платформы для обновленной типологии доктрин религиозной этики. Исследование осуществлено на дисциплинарном пересечении этики, религиозной аксиологии и философии религии.}, language = {ru} } @article{Gurjevitch, author = {Gurjevitch, P. S.}, title = {Zelostnost tscheloweka kak problema}, series = {E. Fromm, Krisis psichoanalisa, Moskau (Airis-Press) 2004, pp. 5-23.}, journal = {E. Fromm, Krisis psichoanalisa, Moskau (Airis-Press) 2004, pp. 5-23.}, language = {ru} }