@book{Zambrano, author = {Zambrano, Yuri}, title = {Artaud y Fromm: Del Misantropismo Zen a la Locura, M{\´e}xico D.F. (Telara{\~n}a Editores) 2014.}, language = {es} } @book{Moer, author = {Moer, Wim van}, title = {Atheïstische religiositeit: Een pragmatische analyse in de geest van William James, Erich Fromm en Leo Apostel, Amsterdam (University Press) The Netherlands 2012, 254 pp..}, abstract = {Atheïsme en religiositeit lijken elkaars absolute tegenpolen. Filosoof Wim Van Moer stelt deze intuïtieve, ook onder atheïsten wijdverspreide overtuiging ter discussie. Deze analyse onthult dat de religieuze ervaring niet verbonden hoeft te zijn met een geloof in een bovennatuurlijke entiteit of realiteit. Geïnspireerd door Leo Apostel en in de voetsporen van William James en Erich Fromm, betoogt de auteur dat deze tegenstrijdigheid, zelfs binnen een radicaal atheïstisch vertoog, niet automatisch geldig is. Van Moer staaft deze stelling met een meeslepende fenomenologische analyse van de religieuze ervaring, die uitmondt in een theoretisch model waarmee hij religieuze ervaringen binnen een atheïstische context kan onderzoeken. [Taken from Publisher's Website: http://nl.aup.nl/books/9789089644626-atheistische-religiositeit.html]}, language = {nl} } @book{Heni, author = {Heni, Clemens}, title = {Erich Fromm gegen Israel}, series = {C. Heni: Kritische Theorie und Israel: Max Horkheimer und Judith Butler im Kontext von Judentum, Binationalismus und Zionismus (Studien zum Nahen Osten, Band 2), Berlin (Edition Critic) 2014, pp. 136-138.}, journal = {C. Heni: Kritische Theorie und Israel: Max Horkheimer und Judith Butler im Kontext von Judentum, Binationalismus und Zionismus (Studien zum Nahen Osten, Band 2), Berlin (Edition Critic) 2014, pp. 136-138.}, language = {de} } @book{Schoenefeld, author = {Sch{\"o}nefeld, Marcel}, title = {Gef{\"u}hls(leben). Wie sollte ich sein oder wer bin ich wirklich. Typecript, Berlin 2014, 151 pp.}, language = {de} } @book{Fang, author = {Fang, Xingfu}, title = {Huanxiang bi'an de jiushu: Fu luo mu ren xue sixiang yu wenxue 幻想 彼岸的救赎:弗洛姆人学思想与文学 [Salvation behind Illusion - On the Hominology of Erich Fromm and Literature], Beijing: Zhongyang bianyi chuban she 中央编译出版社 [Central Compilation and Trans¬lation Publishing House [application of Fromm's theories to art]}, language = {zh} } @book{Groddeck, author = {Groddeck, Georg}, title = {Ketzereien. Schriften zum Arzten und zur Medizin 1889-1908, ed. by Michael Giefer and Beate Schuh (= Groddeck Werke, im Auftrag der Georg Groddeck-Gesellschaft), Frankfurt am Main (Stroemfeld / Roter Stern) 2014.}, language = {de} } @book{Tiedemann, author = {Tiedemann, Markus}, title = {Liebe, Freundschaft und Sexualit{\"a}t. Fragen und Antworten der Philosophie, Hildesheim (Georg Olms Verlag) 2014, 327 pp.}, language = {de} } @book{BowlbyBriggs, author = {Bowlby, Lady Xenia and Briggs, Deborah}, title = {Living with the Reality of Dissociative Identity Disorder. Campaigning Voices, 2014.}, language = {en} } @book{Meyer, author = {Meyer, Gerd}, title = {Mut und Zivilcourage. Grundlagen und gesellschaftliche Praxis, Opladen (Verlag Barbara Budrich) 2014, 275 pp.}, language = {de} } @book{Groddeck, author = {Groddeck, Georg}, title = {Nasamecu. Der gesunde und kranke Mensch gemeinverst{\"a}ndlich dargestellt, ed. by Michael Giefer and Beate Schuh (= Groddeck Werke, im Auftrag der Georg Groddeck-Gesellschaft), Frankfurt am Main (Stroemfeld / Roter Stern) 2014.}, language = {de} } @book{OPUS4-29473, title = {Nationalism and the Body Politic. Psychoanalysis and the Rise of Ethnocentrism and Xenophobia, London (Karnac) 2014.}, editor = {Auestad, Lene}, language = {en} } @book{Stark, author = {Stark, Christopher}, title = {Neoliberalyse: {\"U}ber die Ökonomisierung unseres Alltags, Wien (Mandelbaum) 2014, 348 pp.}, language = {de} } @book{Jayatunge, author = {Jayatunge, Ruwan M.}, title = {Psychological Aspects of Buddhist Jātaka Stories. E-Book-Publishing by the author, India 2014, 126 pp.}, language = {en} } @book{Lukoschik, author = {Lukoschik, Bernd}, title = {Rohstoff Natur. Zu den Vorurteilen der Physik, {\"O}konomie und Ethik, Hirschaid (Selbstverlag) 2014, 263 pp.}, language = {de} } @book{Bronner, author = {Bronner, Stephen Eric}, title = {The Bigot. Why Prejudice Persists, New Haven (Yale University Press) 2014, 235 pp.}, language = {en} } @book{Whittington, author = {Whittington, Dean}, title = {The Perpetual Dreadmill, Bloomington (Author's House) 2014, 319 pp.}, language = {en} } @book{Marsden, author = {Marsden, George M.}, title = {The Twilight of the American Enlightenment. The 1950s and the Crisis of Liberal Belief, New York (Basic Books) 2014, 264 pp.}, abstract = {In The Twilight of the American Enlightenment, Bancroft Prize-winning historian George Marsden examines the faltering attempts by the country's brightest minds to establish a new national identity and purpose for postwar America, and explains how their ef}, language = {en} } @book{Funks, author = {Funks, Rainers}, title = {Ēriha Fromma aktualitāte. Filosofijas lekcijas Riga, Riga (University of Latvia, Institute of Philosophy and Sociology) 2014, 62 pp.}, abstract = {Izmantojot Fromma izstrādnes, kļūst iespējams nošķirt arī iedomātās un faktiskās vērtības. Iedomātās vērtības var gūt racionalizēšanas ceļā, kaut gan pastāvošās, faktiskās vērtības liecina par kaut ko citu. Fromms piedāvā šādas principā nedzīvošanas, proti, nebūšanas aprakstu (459): >Tagadējais vidējais cilvēks pats gandrīz vai nedomā. Viņš atceras tikai datus, kas viņam sniegti skolā un masu medijos. Balstoties uz paša novērojumiem un domāšanu, viņš praktiski neko nezina no tā, ko viņš zina. Arī priekšmetu izmantošana gandrīz neprasa paša domāšanu un speciālās zināšanas. Dažas ierīces, piemēram, telefons, neparedz nekādu prasmi un piepūli. Cita priekšmeta, piemēram, automašīnas, izmantošana paredz mācīšanos tikai sākumā. Kolīdz tas kļuvis par rutīnu, vajadzīga tikai ļoti niecīga personiskā piepūle un speciālas zināšanas. Pat izglītoti mūsdienu cilvēki ļoti maz domā par reliģiskām, filosofiskām problēmām un pat nedomā par politiskām problēmām. Lielākoties viņi no politiskām un reliģiskām grāmatām un oratoriem tikai pārņem daudzkārt piedāvātās klišejas, nevis nonāk pie secinājumiem, kas ir darbīgas un dzīlēs ietiecošas pašu domāšanas rezultāts. Viņi labprātāk izvēlas tās klišejas, kas vairāk atbilst viņu pašu raksturam un viņu pašu sociālajai šķirai.<}, language = {mul} }