@article{Richter, author = {Richter, Mathias}, title = {Wer ist das Volk? {\"U}ber die Leerstelle der Macht im symbolischen Dispositiv der Demokratie}, series = {Latenz - Journal f{\"u}r Philosophie und Gesellschaft, Vol. 1: Wer ist das Volk?, M{\"o}ssingen (Talheimer Verlag) 2016, pp. 59-78.}, journal = {Latenz - Journal f{\"u}r Philosophie und Gesellschaft, Vol. 1: Wer ist das Volk?, M{\"o}ssingen (Talheimer Verlag) 2016, pp. 59-78.}, language = {de} } @article{SchererSchroeter, author = {Scherer, Irene and Schr{\"o}ter, Welf}, title = {Werte der >Trikolore<. Editorial}, series = {Latenz - Journal f{\"u}r Philosophie und Gesellschaft, Vol. 1: Wer ist das Volk?, M{\"o}ssingen (Talheimer Verlag) 2016, pp. 7-8.}, journal = {Latenz - Journal f{\"u}r Philosophie und Gesellschaft, Vol. 1: Wer ist das Volk?, M{\"o}ssingen (Talheimer Verlag) 2016, pp. 7-8.}, language = {de} } @article{Pfannschmidt, author = {Pfannschmidt, Maximilian}, title = {{\"O}stliche Mystik und Psychoanalyse. Der Zen-Buddhismus und Erich Fromms Konzept der produktiven Orientierung, Studienarbeit, Fachbereich Psychologie - Sonstiges, International Psychoanalytic University, Grin Verlag 2016, 23 pp.}, abstract = {Diese Hausarbeit besch{\"a}ftigt sich mit dem Werk des Sozialphilosophen und Psychoanalytikers Erich Fromm. Die Fragestellung mit welcher sich diese Arbeit vordergr{\"u}ndig auseinandersetzt lautet: Wie konzeptionalisierte Fromm die produktive Charakterorientierung und welche Gemeinsamkeiten bestehen zum Zen-Buddhismus? Dar{\"u}ber hinaus geht sie der Frage nach, inwiefern {\"o}stliche Meditationsformen in der psychoanalytischen Therapie zur Anwendung kommen k{\"o}nnen? Um diese Fragen zu beantworten werden biographische wie historische Bedingungen des wissenschaftlichen Erkenntnisprozesses von Erich Fromm skizziert und wichtige {\"U}berlegungen auf diesem Weg dargestellt. Des Weiteren werden die gesellschaftlichen Bedingungen und die wissenschaftliche Konzeptualisierung seiner Theorie der produktiven Charakterorientierung erl{\"a}utert. Sie stellt einen wichtigen sozialpsychoanalytischen Beitrag zur Entwicklung des Gesellschaftscharakters dar und beschreibt die nat{\"u}rliche Existenzweise des Menschen im Rahmen einer humanistischen Ethik. Darauf aufbauend vergleicht sie die produktive Orientierung mit der buddhistischen Lehrtradition, wobei dabei insbesondere auf Dr. Suzukis Beitrag {\"u}ber Zen-Buddhismus und Psychoanalyse von 1957 eingegangen wird. Dar{\"u}ber hinaus setzt sich die Arbeit mit dem Beitrag von Dr. Rupert von Keller auseinander und beschreibt Indikationen und Kontraindikationen zur therapeutischen Reichweite {\"o}stlicher Meditationsformen in der Psychoanalyse. Abschließend werden wichtige Ergebnisse der Arbeit zusammengefasst und diskutiert. [Buecher.de]}, language = {de} } @misc{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {{\"U}ber amerikanische Außenpolitik}, series = {Erich Fromm E-Book-Edition, M{\"u}nchen (Open Publishing) 2016.}, journal = {Erich Fromm E-Book-Edition, M{\"u}nchen (Open Publishing) 2016.}, number = {enclosed in German Ebook Collected Works / in Deutscher E-Book-Gesamtausgabe enthalten}, abstract = {Wer mit dem Denken Fromms ist, den {\"u}berrascht es nicht, dass Fromm zeitlebens aktiv am politischen Leben Anteil nahm und entsprechend seinen M{\"o}glichkeiten als Psychoanalytiker und Sozialpsychologe dabei selbst politische Verantwortung {\"u}bernahm. Dies zeigen eindr{\"u}cklich die Beitr{\"a}ge dieses Sammelbandes >{\"U}ber amerikanische Außenpolitik<. Fromms Hauptanliegen ist dabei die Entspannungspolitik im Kalten Krieg zwischen den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion. Dem deutschen Leser f{\"a}llt auf, wie informiert der regelm{\"a}ßige >Spiegel<-Leser auch in Mexiko {\"u}ber die politischen Verh{\"a}ltnisse in Deutschland war und wie kritisch er die deutsche Politik beurteilte. Er sah durchaus die Gefahr, dass sich die Machtkonstellation von Milit{\"a}r und Wirtschaft neu formieren k{\"o}nnte, die zum Nationalsozialismus f{\"u}hrte. Gerade die Beitr{\"a}ge gegen Ende des Bandes machen deutlich, dass gerade der Emigrant Fromm sehr sensible Antennen f{\"u}r die Entwicklungen in der deutschen Nachkriegspolitik hatte.}, language = {de} } @article{Kim, author = {Kim, Jong-sik}, title = {에리히 프롬 사상의 교육적 의미 - 『소유냐 존재냐』를 중심으로 [The Educational Meaning of Erich Fromm's Thought - Focusing on >Having or Being<]}, series = {The Journal of Education [교육논총] Vol. 36, No. 2 (2016), pp. 153-171.}, journal = {The Journal of Education [교육논총] Vol. 36, No. 2 (2016), pp. 153-171.}, abstract = {자아 상실은 현대인의 내적 공허감이나 쉴새없이 무엇인가를 소유해야만 하는 욕구 등에서 잘 나타났다. 아무 것도 시작할 수 없게 만드는 고통스러운 권태, 내적인 무기력, 자기 추진력의 상실과 그에 따른 의기소침 등이 그런 현상에 속한다. 또 자기 자신과 홀로 대면하는 것을 몹시 꺼려하는 현대인의 두려움도 마찬가지로 존재 상실의 결과라 하겠다. 어떤 형태로 표출되든지 간에 존재의 결핍은 창조능력의 부재를 의미한다. 이 글의 목표는 프롬의 저서 『소유냐 존재냐』를 중심으로 소유와 존재의 개념을 밝히고, '소유적 실존 양식'과 '존재적 실존 양식'의 이해를 위해 두 실존양식을 비교하여 프롬이 말하는 '실존적 욕구'가 왜 교육의 기준점이 되어야 하는가를 이해하는 것이다. 이 글은 프롬의 저서 『소유냐 존재냐』를 교육적으로 해석하는 방법을 취할 것이다. 이 글에서 이용한 텍스트는 차경화(2015) 옮김, 『소유냐 존재냐』 임을 밝혀 둔다.}, language = {ko} } @article{Bock, author = {Bock, Wolfgang}, title = {>Lieber Max, wie sehr wir eins sind, wurde mir erst am Tag nach Abgang meines letzten Briefes an Dich klar.< Max Horkheimer und Karl Landauer als erster Psychoanalytiker am Frankfurter Institut f{\"u}r Sozialforschung [>Dear Max, how much we are one, I was only clearly aware the day after leaving my last letter to you.< Max Horkheimer and Karl Landauer as the first psychoanalyst at the Frank¬furt Institute for Social Research].}, series = {Luzifer-amor: Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse, Vol. 29, No. 58 (2016), pp. 118-141. [Online ISSN 2191-7779] [luzifer-amor.de/zeitschrift/fruehere-hefte/heft-58-29-jg-2016-amerikanische-impulse-fuer-die-westdeutsche-nachkriegspsychoanalyse/bock-horkheimer-und-landauer]}, journal = {Luzifer-amor: Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse, Vol. 29, No. 58 (2016), pp. 118-141. [Online ISSN 2191-7779] [luzifer-amor.de/zeitschrift/fruehere-hefte/heft-58-29-jg-2016-amerikanische-impulse-fuer-die-westdeutsche-nachkriegspsychoanalyse/bock-horkheimer-und-landauer]}, abstract = {Die Frankfurter Schule ist daf{\"u}r bekannt, als erste Einrichtung in Deutschland 1929 die Psychoanalyse offiziell in die Universit{\"a}t aufgenommen zu haben. Die wichtigste Person war dabei Karl Landauer. Bei ihm absolvierten Fromm, Horkhei¬mer und andere Lehranalysen, er arbeitete im Institut und den ersten Jahrg{\"a}ngen der Zeitschrift f{\"u}r Sozialforschung maßgeblich mit. Landauer und Horkheimer tauschen sich in der Emigration regelm{\"a}ßig aus und besprechen ihre Texte miteinander. Landauer ist auch verantwortlich f{\"u}r die das weitere Institutsprogramm bestimmende Rezeption der Psychoanalyse bei Horkheimer, wie sie programmatisch in dessen Aufsatz >Egoismus und Freiheitsbewegung< von 1936 zum Ausdruck kommt. Als er 1945 im KZ ermordet wird, ist das ein großer pers{\"o}nlicher und theoretischer Verlust f{\"u}r Horkheimer, den er kaum {\"u}berwindet. Auch beim bekannten Streit zwischen Adorno und Fromm im Institut f{\"u}r Sozialforschung steht eine {\"a}ltere Rivalit{\"a}t zwischen den psychoanalytischen Instituten von Berlin und Frankfurt im Hintergrund, die sich durch Emigration und die Gleich¬schaltung im NS versch{\"a}rft.}, language = {en} } @misc{Shao, author = {Shao, Lele}, title = {Research on Marcuse's Theory of Alienation Criticism and Liberation in Psychoanalytic Context, Master thesis, Art Theory, Nanjing University, Nanjing, Jiangsu, China 2016 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {Through hackling Herbert Marcuse's theory of alienation criticism and liberation in the psychoanalytic context, the article aims to illustrate what influence on Marcuse the psychoanalysis theory has. Besides, by analyzing and comparing with other theorists' alienation criticism and liberation theory in the related Schools, the article tries to find out not only the similarities and differences but also the successive relationship between each other. Meanwhile the article tries to discuss the evaluation of Marcuse's of alienation criticism and the liberation theory in the contemporary. As a Western Marxist esthetician, Marcuse combines Marxist aesthetics with Freudian psychoanalysis. He focuses on emphasizing biological characteristics and psychological analysis of individuals of Freud's psychoanalytic theory. Furthermore, Marcuse transforms and re-interprets Freud's psychoanalytic concepts such as instinct, unconscious, personality structure by combining with Marx's social and cultural critique theory, and creates his own critique concept, which contains additional depression, reality principle and erotic sublimation. More importantly, Marcuse rediscovers Freud's brilliant exposition on imagination and fantasy, associates Freud's theory with aesthetic and artistic liberation path, tries to regard aesthetic art as a tool to liberate individuals and reform the society. Thus Marcuse builds up a new horizon for sensibility, art and aesthetic field. From Freud to Marcuse and Erich Fromm, to Deleuze and Jameson, they all have different understandings of concepts such as unconscious. Therefore they form different civilizations and Liberation theories. Those differences reflect an academic transition. Owing to combination unconscious and artistic, the emphasis on biological foundation for psychoanalysis and establishment of aesthetic utopia, Marcuse plays an important role in the academic development. Marcuse's alienation critique and aesthetic liberation theory can be seen as a cultural critique, in which aesthetics become an important tool for criticism and redemption. His focus on individual's alienation reflects a strong humanistic care, and point to an utopian imagination about the future. But his analysis on human alienation in the psychoanalytic context has surmounted the specific social historical conditions and ideological barriers, and has a great significance for the contemporary China. [English: www.cnki.net, 6/2022]}, language = {zh} }