@article{Zimmer, author = {Zimmer, Manfred}, title = {Chinese Scholarly Literature about Erich Fromm (1961-2013) Authors A - R}, series = {http://www.erich-fromm-online.de/images/stories/pdf/Zimmer_M_2014b_A-R.pdf}, journal = {http://www.erich-fromm-online.de/images/stories/pdf/Zimmer_M_2014b_A-R.pdf}, language = {en} } @article{Zimmer, author = {Zimmer, Manfred}, title = {Chinese Scholarly Literature about Erich Fromm (1961-2013) Authors S - Z}, series = {http://www.erich-fromm-online.de/images/stories/pdf/Zimmer_M_2014b_S-Z.pdf}, journal = {http://www.erich-fromm-online.de/images/stories/pdf/Zimmer_M_2014b_S-Z.pdf}, language = {en} } @article{ZiegeKotowski, author = {Ziege, Eva-Maria and Kotowski, Elke-Vera}, title = {Erich Fromm und die Entwicklung der Psychoanalyse in Mexiko}, series = {Das Kulturerbe deutschsprachiger Juden: Eine Spurensuche in den Ursprungs-, Transit- und Emigrationsl{\"a}ndern (Europ{\"a}isch-J{\"u}dische Studien Beitr{\"a}ge, Bd. 9), Berlin et al. (De Gruyter Oldenburg) 2014, pp. 263-269.}, journal = {Das Kulturerbe deutschsprachiger Juden: Eine Spurensuche in den Ursprungs-, Transit- und Emigrationsl{\"a}ndern (Europ{\"a}isch-J{\"u}dische Studien Beitr{\"a}ge, Bd. 9), Berlin et al. (De Gruyter Oldenburg) 2014, pp. 263-269.}, language = {de} } @article{ZhuLai, author = {Zhu, Yu and Lai, Xionglin}, title = {The Experience and Struggle of Loneliness — A Probe into Fromm's Theory of Loneliness [孤独的体验与挣扎——弗洛姆的孤独理论探微]}, series = {Seeker [求索], No. 7 (2014), pp. 63-68.}, journal = {Seeker [求索], No. 7 (2014), pp. 63-68.}, abstract = {弗洛姆认为自由与孤独、生与死、潜能的实现与生命的有限性之间的矛盾是孤独产生的原因,因此,孤独是基于人本性之上的哲学范畴。传统社会中孤独意识处于被遮蔽的状态,随着宗教改革和文艺复兴的兴起,现代社会人的孤独意识被激发,而孤独是人不能忍受之痛,现代人开始了放弃自由、逃避孤独之旅。孤独成了自由不能摆脱的阴影和噩梦。实际上,孤独是自由的必经阶段,真正的自由是对孤独的超越和扬弃。}, language = {zh} } @article{Zhou, author = {Zhou, Zhicheng}, title = {An Analysis of the Beats in >On the Road< from the Perspective of Fromm's Freedom Theory in >Escape from Freedom< [《在路上》垮掉分子的逃避自由机制分析 — 从弗罗姆自由理论视角] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Journal of Jimei University (Philosophy and Social Sciences) [集美大学学报(哲学社会科学版)], No. 2 (2014), pp. 103-107.}, journal = {Journal of Jimei University (Philosophy and Social Sciences) [集美大学学报(哲学社会科学版)], No. 2 (2014), pp. 103-107.}, abstract = {许多研究者认为,小说《在路上》的垮掉分子们几近疯狂的生活体现了他们对精神自由的追求。然而,从弗罗姆自由理论视角来看,垮掉分子们在面对现代自由的时候都选择了逃避。为了逃避现代自由给个人带来的无能为力感,他们诉诸于爵士乐、酒精和性,试图以此狂欢方式来实现对自己的破坏欲。但是,这种方式未能使人真正克服孤独、焦虑状态。相反,狂欢消耗着他们的精力和体力,并将最终导致他们走向死亡。}, language = {zh} } @misc{Zhou, author = {Zhou, Yingqi}, title = {Alienation in Raymond Carver's Short Fictions [雷蒙德•卡佛短篇小说中的异化], Master thesis, English Language and Literature, Shanghai International Studies University, Shanghai, China 2014. [application of Fromm's theories to art]}, abstract = {雷蒙德•卡佛是美国现代短篇小说家,其写作风格继承海明威的简洁,又更进一步发扬语言简短精悍、少描写多省略的特色,被许多文学批评者称为>美国极简主义小说之父<。卡佛笔下的许多人物和他自己一样,寡言少语、独来独往、家庭不和、失业酗酒。这类人物的命运往往反映了一个相似的主题,而批评家们多着眼于卡佛独特的叙事风格而忽略了这些短篇作品的共同主题,尤其是异化这个主题,值得进一步的深入挖掘和研究。无论是在文学层面还是在哲学层面,异化都不是一个新概念。这个概念在不同时代不同国家经不同人阐释获得了不同的含义。本文主要借助埃里希•弗罗姆对马克思异化理论的阐释和延伸,试图说明异化是雷蒙德•卡佛许多短篇小说中的一个共同主题。本文主要选取了六个短篇小说文本进行分析,这些文本比较能体现异化这个主题,并且能分别体现三种异化的形式:《小心》和《保鲜》体现了人与自我存在之间关系的异化,异化了的人被人类创造出来的东西所束缚,失去了>人性<,被物化成了没有自我意识的物体;《盒子》和《你在旧金山做什么?》体现了人与社区/团体之间关系的异化,颠沛流离的生活成了个人与群体疏远的客观和表面原因,然而真正导致人与人之间关系异化的是利己主义价值观影响下,人与人之间人性化的自然交往被目的性取代,金钱、工作反过来支配了人,扭曲了人的意识和人际关系;以及《车厢》和《小屋》中体现出的人的异化与外在环境之间的联系,异化了的人通常并没有意识到这种异化的状态,常常试图以脱离熟悉的环境寻求解脱的方式来解决生活中碰到的问题,然而却因为某件事在某个瞬间顿悟,对短暂逃离的希望破灭,只能又继续回到机械的生活当中去。}, language = {zh} } @article{Zhou, author = {Zhou, Ping}, title = {Fromm's Care Ethics and Its Implications for Moral Education in Colleges [弗洛姆关爱伦理思想及其对高校德育工作的启示]}, series = {Journal of Hunan University of Science and Engineering [湖南科技学院学报], No. 12 (2014), pp. 80-82.}, journal = {Journal of Hunan University of Science and Engineering [湖南科技学院学报], No. 12 (2014), pp. 80-82.}, abstract = {21世纪人类面临的最大挑战是来自道德伦理和价值观的挑战,我国高校德育工作一直常抓不懈,但效果不尽如人意。文章力图将弗洛姆关爱伦理思想与我国高校德育工作结合起来,从提高学生人文素养、营造校园关爱氛围和培养学生健全人格方面提出一些意见与建议。}, language = {zh} } @article{ZhouWang, author = {Zhou, Dan and Wang, Ying}, title = {>The Grass Is Singing< - Interpretation Using Fromm's Theory of Human Alienation [从弗洛姆的人性异化论来解读《野草在歌唱》] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Education for Chinese After-School (Theory) [中国校外教育], No. 12 (2014), p. 20.}, journal = {Education for Chinese After-School (Theory) [中国校外教育], No. 12 (2014), p. 20.}, abstract = {从弗洛姆的人性异化论角度出发解读多丽丝•莱辛的处女作《野草在歌唱》。着重从人与自己关系的异化,人与他人关系的异化两个方面来说明《野草在歌唱》中的人性异化问题}, language = {zh} } @misc{Zheng, author = {Zheng, Xiaolu}, title = {A Comparative Study of Self-conception in Psychanalysis and the Buddhism [精神分析与佛学自我观的比较研究], Master thesis, Religious Studies, Anhui University, Hefei, Anhui, China 2014.}, abstract = {佛学发源于古老的印度社会,而精神分析则在现代性的背景下产生,两者共通之处首先在于认识自己的心灵并将这种认识付诸实践。现代性造成的传统价值崩溃,使个人不断地感到某种缺失,也引发了现代社会各种各样的精神问题。以1957年在墨西哥的座谈会为标志,国际心理学界开始愈发重视对禅宗和佛学的研究讨论,弗洛姆、霍尼等新精神分析学派试图在佛学中寻找对解决现代人心灵问题具有启发意义的观念和实践方法,两种传统在此处开始交汇。本文选取了佛学传统中三个较有代表性学派与精神分析学中对深层心识有独到见解的三个学派,比较其自我观的框架与核心概念,进行初步的交流和沟通。以弗洛伊德为代表的精神分析学派首先提出潜意识的概念,认为能意识到的那部分自我是不完整的。经典精神分析的自我观可以从人格地形结构中得到说明,本我要求本能冲动的满足,超我代表着社会的道德律令,而自我就努力在其中起调解作用。与社会习俗观念不相符的潜意识内容往往被压抑,精神分析的目标就在于解除抑制作用,释放潜意识的能量。禅学的真实自我是>自性<,自性是宇宙本体,万物之源,修行的目标就在于明心见性。顿悟和抑制解除的类似之处在于,抑制的解除释放潜意识中固着的能量,将潜意识纳入意识的范围,而顿悟打破原先的自我界限,两者都是无明转明的过程。荣格开创的分析心理学的自我框架将人格分为意识、个人潜意识、集体潜意识三个部分。他首先提出集体潜意识的概念。集体潜意识不是由被压抑和遗忘的个人经验构成,而是具有遗传性的,超越个体的心理基础。集体潜意识的内容主要是对应于人生各种典型情境的原型。分析心理学的目标是>个体化<,让人格围绕>自性<这个新的中心重新建立。唯识学认为万法唯识,一切心理物理现象的根源都在阿赖耶识之中,是八识自体变现的结果。阿赖耶识与集体潜意识的概念有很多相近之处,种子和原型同在说明有一种超越个性的心理基础,普遍存在于所有人身上,引发相似的行为方式。以拉康为中心的后结构主义精神分析,提出>镜像理论<,认为自我是建立在一种虚假的统一性之上。拉康用三界理论来说明主体的结构,想象界,象征界和实在界。精神分析的目标不仅是消除症状更在于发掘并承担主体的真相。而中观学则指出,原始佛教所说的无我是真我非有假我非无的辩证统一,缘起故无我,缘起故性空而假有,因此真我、假我都是假名而已。拉康的镜像理论可以与中观学的假我相比较。色受想行识五蕴和合而成的我,并没有真实恒定的体性。而主体在镜像中试图抓住的那个破碎、无力的自我,在象征界中经过父法的认同而永远被划上斜线的自我,也是在他者的欲望中建构的,虚幻不实的主体。精神分析与佛学通过不断地相互学习交流,在当代实践中已经产生了一定程度的互补作用。佛学给精神分析提供了对于心灵的深刻洞察和更为宽广的视域,也给精神分析提供了一种价值观念。现代社会那种不断消费、占有和扩张的自我是空虚无力的,只有寻求本真的自我才能带来精神的解脱与自由。而精神分析则在有我的层面对佛学进行补充。在进行深层的禅修之前,首先需要处理好早期的心理创伤和建立一种健全合理的生活、和谐的人际关系,否则禅修反而会成为一种自我防御的方式。精神分析的科学态度和不断质疑的思考也将佛学的思想从古代社会建制所形成的权力结构中解放出来,更好地为今人服务。现代性语境下形成的自我是漂浮无根,自我膨胀而又虚弱无力的,它的典型症状包括伦理道德责任的缺失、精神的疏离感和焦虑感等等,而现代西方社会的消费文化又助长了这种趋向。对比精神分析与佛学自我观的过程中,我们看到将生命之树重新扎根的一种可能性,寻求本真的自我,而不是外在符号中虚假的自我,才能获得对生命的真实理解和更深层次的幸}, language = {zh} } @article{Zheng, author = {Zheng, Li}, title = {A Study of Virtue Ethics in John Steinbeck's >The Winter of Our Discontent< [善恶之网的挣扎:斯坦贝克《烦恼的冬天》的美德伦理研究] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Contemporary Foreign Literature, [No. 3 (2014), pp.:120-131.}, journal = {Contemporary Foreign Literature, [No. 3 (2014), pp.:120-131.}, abstract = {This paper analyzes >The Winter of Our Discontent<, John Steinbeck's last novel, from the perspective of humanistic ethics as advocated by American psychologist Erich Fromm. Affected by corrupt social values, the protagonist Ethan fails to realize his primary potentiality for goodness at first. Touched by his untainted daughter Alan, however, Ethan eventually experiences an epiphany, gradually recognizes the importance of self-love, and overcomes alienation in his realization of active freedom. By tracking Ethan's moral development, Steinbeck gives voice to his own ethical concerns. [Translation: www.DeepL/Translator, free version, 6/2023]}, language = {zh} } @misc{Zhang, author = {Zhang, Yue}, title = {Values on Erich Fromm's Theory of Alienation [埃里希•弗洛姆的异化价值观], Master thesis, Marxist Philosophy, CPC Zhejiang Provincial Party School, Hangzhou, Zheijiang, China 2014.}, abstract = {埃里希•弗洛姆在充分吸收和借鉴马克思异化理论和卢卡奇的异化理论的基础上,从心理学的视角出发来开创了自己的异化理论,用来解读资本主义社会制度下人的各种境遇。埃里希•弗洛姆通过对资本主义现象的深刻剖析和激烈的批判,犀利的指出资本主义繁华和虚荣的背后是赤裸裸的精神贫瘠和心内的孤独,为了摆脱这种状况,人们出现了逃避自由的心理机制,所以弗洛姆倡导建立健全的社会,只有健全的社会才会有健全的人格,才是符合人性追求自由和发展的本性。他的观点开拓了异化的研究范畴,丰富了马克思和卢卡奇所提出的异化思想。本篇文章在搜集大量资料的基础上,从弗洛姆的时代背景和生活经历入手,分析提出异化理论的现实依据和理论根据。弗洛姆将异化的内容扩大到生活中的各个领域,并指出资本主义心理、社会性格、消费等方面是典型的异化现象,从主客体两方面来分析这种异化现象产生的原因,并且给出了克服异化的方法,通过>爱的艺术<、发挥主观能动性、轻占有重生存的主体改变,再加上经济、政治、文化方面的双管齐下,来消除所存在的异化给人们带来的扭曲和不利。尽管弗洛姆的异化理论存在着很多的不足,但是给我国建设社会主义核心价值观带来了很多的启发与借鉴。}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Ying}, title = {Fromm's Theory of Freedom and Its Implications [浅析弗洛姆的自由理论及其启示]}, series = {Journal of Hubei University of Economics (Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报(人文社会科学版), No. 7 (2014), 15-16, 26.}, journal = {Journal of Hubei University of Economics (Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报(人文社会科学版), No. 7 (2014), 15-16, 26.}, abstract = {自由是人的本质,追求自由是个体成长发育的内在需求,人的历史就是一部不断追求个人自由的历史。然而,通过对现代资本主义社会的考察,弗洛姆认为,我们在现代历史进程中曾获得的那种自由并非真正的自由,它让现代人陷于孤独和无能为力的境地。本文从弗洛姆对自由的理解出发,探讨了现代人既渴望自由又逃避自由的根源以及解决这种精神困境的出路,[…]}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Shanrui}, title = {The Book >The Art of Loving< [《爱的艺术》读后感]}, abstract = {弗洛姆生于德国的法兰克福,二十世纪二十年代是闻名的>法兰克福学派<成员之一。他认为现代人是靠幻想活着的,因为只有幻想才能使人忍受现实的生活。所以人获取解放的基本条件必须先意识到这一点,然后就能用自己的力量去改变现实,从而摆脱幻想,达到个人和社会的变化。在本书中他反复强调对人类存在这一问题的真正、全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。作者认为爱情并不是一种与人的成熟度无关的感情,而是一门可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Lili}, title = {Cultural Conflict in the >Self< and >Other< - The Image of Black Women in >The Bluest Eye< [文化冲突下>自我<与>他者<的探求——解析《最蓝的眼睛》中的黑人女性形象] [application of Fromm's theories to art].}, series = {Journal of Changchun University of Science and Technology (Social Sciences Edition) [长春理工大学学报(社会科学版)], No. 3 (2014), pp. 158-159.}, journal = {Journal of Changchun University of Science and Technology (Social Sciences Edition) [长春理工大学学报(社会科学版)], No. 3 (2014), pp. 158-159.}, abstract = {[托尼•莫里森的作品大多着力描绘白人强势文化与黑人族裔文化冲突下,黑人女性对其个人身份和民族身份的困惑与迷茫。在此运用弗洛姆的人性异化论,着重分析《最蓝的眼睛》中黑人女性遭遇的身份探求困境,其中的大多数成为被边缘化的>他者<,徘徊于主流文化之外。黑人女性只有保持>自我<,认同自己的民族身份,才能保持人格与人性上的独立。 ]}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Jingjing}, title = {On the Theory of >Sick Man< by Fromm [试论弗洛姆的>病态人<理论]}, series = {Journal of Fuqing Branch of Fujian Normal University [福建师大福清分校学报], No. 6 (2014), pp. 59-64.}, journal = {Journal of Fuqing Branch of Fujian Normal University [福建师大福清分校学报], No. 6 (2014), pp. 59-64.}, abstract = {西方马克思主义者弗洛姆一生致力于>人<的研究,他融汇社会学、心理学、伦理学等多种学说,主要从精神分析的角度,考察现代人的生存状况。弗洛姆认为,现代社会是一不健全的病态社会,生活其中的现代人大多是>病态人<,其病症包括施虐与受虐、破坏心理、丢失自我、重占有思想等等。他希望通过重塑理性信仰、发展创制性人格、汲取爱的能量等方式来>治愈>这些病态人}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Hongyu}, title = {The Roots of Modern Sports Dissimilation and Transcend - Based on the Study of Fromm's >Free Alienation Theory< [现代体育异化的根源及其超越——基于弗洛姆自由异化理论的探析]}, series = {Nanjing Sport Institute (Social Science) [南京体育学院学报(社会科学版)], No. 1 (2014), pp. 45-49.}, journal = {Nanjing Sport Institute (Social Science) [南京体育学院学报(社会科学版)], No. 1 (2014), pp. 45-49.}, abstract = {[>自由异化理论<是弗洛姆运用精神分析哲学分析社会问题的经典思想。研究基于对弗洛姆哲学思想的解读,运用自由异化理论对现代体育的异化加以审视。认为现代体育的异化源自于其行为主体——人的心理机制的异化,具体表现为现代体育中的极权主义、破坏欲及舍己趋同等逃避自由的行为。应通过提倡交往理性、克服人的物化、建立人道主义的民主等途径来培养健全的人,只有实现人对异化的超越才能促使体育本真的复归。]}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Fan}, title = {Combining Marx's and Freud's Thought in the >Social Unconscious< Theory [论>社会无意识<语境下马克思与弗洛伊德思想的结合]}, series = {Jin Tian.}, journal = {Jin Tian.}, abstract = {埃里希•弗洛姆是弗洛伊德主义马克思主义的卓越代表,他将马克思主义哲学与精神分析的心理学相结合,形成了著名的>社会无意识<理论,作为两种理论的创新结合体,该理论具有重要的范式意义。}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Duo}, title = {>Positive Freedom and >Negative Freedom< — Fromm's View of Freedom and His Response to Berlin's Critique [>积极自由<与>消极自由<——弗洛姆自由思想及其对伯林的回应}, series = {Journal of Central South University (Social Science) [中南大学学报(社会科学版)], No. 3 (2014), p. 58-62.}, journal = {Journal of Central South University (Social Science) [中南大学学报(社会科学版)], No. 3 (2014), p. 58-62.}, abstract = {弗洛姆对>积极自由<与>消极自由<的区分,具有着重要的伦理与政治意义。其自由概念的实质是通过人的本质力量的发展来反对外在权威,提倡通过人自身发展与社会条件的改善实现真正的自由,孜孜以求人的自由发展。伯林的自由概念的实质则是阻止权威的入侵,摆脱任何形式的束缚,体现对最低限度的个人自由不可侵犯的神圣信仰。伯林在《自由论》中对弗洛姆的>积极自由<进行了批判,他认为>积极自由<最终会走向自由的反面,导致人自由的丧失,而只有>消极自由<才能确保人的自由和权利。弗洛姆从人的发展与潜能实现的角度认为,>积极自由<在逻辑上已包含了>消极自由<,>消极自由>是实现>积极自由<的必要条件,但只有>积极自由<才能保障人之自由的全面实现。这是弗洛姆对伯林等西方自由主义的最好回应。弗洛姆的>积极自由<更符合人的本性,更能代表人类发展的趋势和要求。}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Bo}, title = {Sex between Official and Unofficial - Xiangxi Miao Hui Field Observation Bazaar [官方性与非官方性之间——湘西苗寨墟场集市观察]}, series = {Beijing Planning Review [北京规划建设], No. 1 (2014), pp. 116-123.}, journal = {Beijing Planning Review [北京规划建设], No. 1 (2014), pp. 116-123.}, abstract = {引言自发性:官方性与非官方性的二元博弈正如弗洛姆在《逃避自由》中指出的,>自发性是心理学的最大难题<1,自发一词的拉丁词根为sponte,字面含义为人的自由意志,它不是强制活动,也不是机器人的活动,而是一种>创造性的活动特征<。在弗洛姆看来,>自发性是文化中的罕见现象<,而在艺术家和小孩身上表现最为突出。然而,若从建筑学角度来看,自发性空间和自发性活动的含义并不完全指向自由活动本身,自发性空间滋生了自发性活动,而自发性活动又改造了自发性空间,由此发生了空间与活动的微观互动。首先它是动态的平衡关系,是微观主客体不断相互调整的历时性过程;其次,自发性隐}, language = {zh} } @article{ZehlRoemern, author = {Zehl R{\"o}mern, Christiane}, title = {Anna Seghers in Heidelberg}, series = {Markus Bitterolf, Oliver Schlaudt und Stefan Sch{\"o}bel (Eds.): Intellektuelle in Heidelberg 1910-1933. Ein Lesebuch, Heidelberg (Edition Sch{\"o}bel), 2014, pp. 293-304.}, journal = {Markus Bitterolf, Oliver Schlaudt und Stefan Sch{\"o}bel (Eds.): Intellektuelle in Heidelberg 1910-1933. Ein Lesebuch, Heidelberg (Edition Sch{\"o}bel), 2014, pp. 293-304.}, language = {de} }