@article{Shchelokova, author = {Shchelokova, Yu. V.}, title = {Anthropological Content of Culture in Erich Fromm's Interpretation}, series = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 12 (2009). [ISSN 2454-0722]}, journal = {Психология и Психотехника [Psychology and Psychotechnics], No. 12 (2009). [ISSN 2454-0722]}, abstract = {In this article culture is viewed in the light of philosophical anthropology. The author analyzed how the term 'culture' changed through ages. The author also touched upon the anthropological aspect of culture.}, language = {ru} } @book{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Anatomiya chelovecheskoy destruktivnosti (Анатомия человеческой деструктивности), Moskau (AST) 2020, 735 pp.}, number = {translation / {\"U}bersetzung}, language = {ru} } @book{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Anatomiya chelovecheskoy destruktivnosti (Анатомия человеческой деструктивности), Moskau (AST) 2016, 624 pp..}, number = {translation / {\"U}bersetzung}, language = {ru} } @article{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Anatomiya Chelovecheskoy Destruktivnosti}, series = {Sotsiologicheskie Issledovaniya, Vol. 19 (No. 7, 1992), pp. 126-134. [= Two chapters of 1973a.].}, journal = {Sotsiologicheskie Issledovaniya, Vol. 19 (No. 7, 1992), pp. 126-134. [= Two chapters of 1973a.].}, number = {partial reprint / Teilabdruck}, language = {ru} } @book{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Anatomija tschelowetscheskoi destruktiwnosti, Moskau (Isdatelstwo 'Republika') 1994.}, number = {reprint / Nachdruck}, language = {ru} } @book{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Anatomija tschelowetscheskoi destruktiwnosti, Moskau (Isdatelstwo 'Republika') 1994.}, number = {translation / {\"U}bersetzung}, language = {ru} } @book{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Anatomija tschelowetscheskoi destruktiwnosti, (Isdatelstwo AST) 2007, 622 pp.}, number = {reprint / Nachdruck}, language = {ru} } @book{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Adolf Hitler. Klinitscheskij slutschaj nekrophilii [= 1973a, pp. 299-433]., Moskau (Vyssaja skola) 1992.}, number = {translation / {\"U}bersetzung}, language = {ru} } @article{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Adolf Hitler. Klinitscheskij slutschaj nekrophilii [= 1973a, pp. 299-433], Moskau (Isdatelskaja gruppa 'progress') 1992.}, number = {partial reprint / Teilabdruck}, language = {ru} } @article{Gurevich, author = {Gurevich, Pavel S.}, title = {>О гнев любви, О ненависти нежнОсть< [>Oh, the Anger of Love and the Tenderness of Hatred<]}, series = {Философия и культура [Philosophy and Culture], No. 11 (2014), pp. 1549-1554. [ISSN: 1999-2793]}, journal = {Философия и культура [Philosophy and Culture], No. 11 (2014), pp. 1549-1554. [ISSN: 1999-2793]}, abstract = {Статья посвящена философской экспертизе понятия >ненависть<. При этом ненависть рассматривается не только как индивидуальное чувство, но и как социальное явление. Автор озабочен разрастанием ненависти в мировом и отечественном пространстве и пытается показать, что этот грозный симптом чреват непоправимыми последствиями. В исследовании проводится анализ исторических бедствий, продиктованных кипящей ненавистью. Ненависть выступает как возбудитель общественных потрясений. Автор также задумывается над тем, как понизить градус взаимного неприятия, чтобы ненавистнические настроения не оставили после себя выжженное поле рассудочности, накипь дурных аффектов и не породили бы эффект бумеранга. Методы, использованные в статье, связаны с феноменологией социального мышления. Автор опирается на отдельные высказывания философов о ненависти, чтобы создать целостный, гештальтный портрет данного эмоционального состояния. Он использует также положения психоанализа об амбивалентности человеческих чувств, раскрывая вслед за Шекспиром гнев, который скрывается в любви, и нежность, служащую покровом любви. Новизна подхода заключается в том, что ни в философских, ни в этических словарях нет статей, специально посвящённых этому эмоциональному состоянию. Показано, что ненависть является неустранимой чертой человеческой природы. Опираясь на работы Сенеки, Ф. Ницше, Э. Фромма, Ж.-П. Сартра, а также примеры из мировой и отечественной истории, автор раскрывает различные грани данного феномена, его социальные, психологические и антропологические корни.}, language = {ru} } @article{Popova, author = {Popova, M. A.}, title = {>Gumanisticheskaya religiya< Erikha Fromma i tupiki burzhuaznogo gumanizma [The >Humanistic Religion< of Erich Fromm and the Impasse of Bourgeois}, series = {Vestnik Moskovskogo Universiteta, Filosofiya, Vol. 31 (No. 5, Sept.-Oct. 1976), pp. 82-93.}, journal = {Vestnik Moskovskogo Universiteta, Filosofiya, Vol. 31 (No. 5, Sept.-Oct. 1976), pp. 82-93.}, abstract = {Erich Fromm's fortuitous visit to M{\´e}xico in 1949, and his meeting with a group of Mexican psychiatrists was the beginning of a working relationship that lasted for over 25 years. It left its mark on a number of community-oriented institutions, professional societies and publications, which are alive even today. This article describes some of the many activities in which researchers, psychoanalysts, medical doctors, psychologists, social workers, sociologists, anthropologists and re-ligious scholars were involved over those 25 years, and the continuing importance of those initial projects and institutions today.}, language = {ru} } @article{Farman, author = {Farman, I. P.}, title = {>Frankfurskaya Shkola:< Vozniknoveniye i Osnovnye Vekhi Deyatelnosti [The Frankfurt School: Its Appearance and the Principal Stages of its Development]}, series = {Filosofskie Nauki, Vol. 15 (No. 3, May-Jun. 1972), pp. 98-109.}, journal = {Filosofskie Nauki, Vol. 15 (No. 3, May-Jun. 1972), pp. 98-109.}, abstract = {A brief history is presented of the appearance of the Frankfurt school of philosophers in 1931 at the institute of Soc Res at the University in Frankurt-on-the Main, emigration during the Nazi period, work in France and then in the United States, the return to Frankfurt of Theodore Adorno and Max Horkheimer while Herbert Marcuse and Erich FROMM continued to work in America. It is then noted that the 1960's saw a reactivization of the >school<, a kind of >revival<. The social roots of that school of philosophy are analyzed and the causes of the interest it has aroused in recent years. Special attention is paid to the Frankfurt philosophers' interpretations of Marxism, and a critique is offered of their views. - It is noted that the philosophers of this group do not all have identical concepts but that they are nevertheless united by their original positions and basic tenets, which are summed up as follows: (1) The Frankurt school is characterized by a duality of trends: on the one hand, it called attention to the philosophy works of the young Marx; on the other, its interpretation of Marxism, particularly of its basic doctrines on the role of the working class and the Communist party in revolution, was petty-bourgeois revisionist, and it expressed sharp opposition to socialist construction in the USSR. It is noted here that its attitude to the USSR cannot be attributed entirely to the personality cult, as it did not change after the CPSU eliminated the consequences of the personality cult. (2) Unlike Marxism-Leninism, which regards dialectics as a world outlook, a method for obtaining scientific knowledge and transforming the world, philosophers of the Frankfurt school see dialectics as universal negation. (3) Their critical theory of society reveals the sociohistorical roots of the contemporary crisis of bourgeois society, and this is a positive aspect of their philosophy. However, they view modern bourgeois society as an antagonistic whole; there is no class evaluation, and capitalist and socialist societies are both presented as variations of the industrial society. (4) The anti-communist direction of their theories and the absence in those theories of any social perspectives encourage the development of a variety of revisionist concepts, for which reason serious criticism of the >Frankfurt school< remains a pertinent task for Marxists.}, language = {ru} } @book{Vassin, author = {Vassin, V.}, title = {11. Sapowed [The Eleventh Commandment), Moskau (TOO >Kirilliza<) 1994, 160 p.}, language = {ru} } @article{Kuznetsow, author = {Kuznetsow, Ilya Olegovich}, title = {Экзистенциальные вызовы постсовременного общества: анализируя Эриха Фромма [Existential challenges of post-modern society: analyzing Erich Fromm]}, series = {Южный полюс Исследования по истории современной западной философии [South Pole Studies in the History of Modern Western Philosophy], Vol. 8, No. 1-2 (2022), pp. 76-80. [doi.org/10.18522/2415-8682-2022-8-76-80]}, journal = {Южный полюс Исследования по истории современной западной философии [South Pole Studies in the History of Modern Western Philosophy], Vol. 8, No. 1-2 (2022), pp. 76-80. [doi.org/10.18522/2415-8682-2022-8-76-80]}, abstract = {в статье приводится попытка показать и доказать, что, несмотря на прошедшее время, Эрих Фромм говорит с нами о нашей социальной реальности на нашем языке. >Диагнозы< больной ткани постсовременного гражданского общества, а также оценки феноменов социальной и экзистенциальной реальности, поражают своей точностью и актуальностью. В статье анализируются работы Фромма, а также комментирующая литература современных западных авторов.}, language = {ru} }