@article{Anonymus2013c, author = {Anonymus 2013c,}, title = {{\"U}berlegungen zur Lebensweise des Habens und Seins nach Erich Fromm, Studienarbeit, Fachbereich Philosophie, Universit{\"a}t Bielefeld, Grin Verlag 2013, 15 pp.}, abstract = {Die {\"U}berlegungen von Erich Fromm bez{\"u}glich eines Lebens im Konsum und einem Leben im Sein sind in Zeiten wie den unseren n{\"o}tiger denn je. In dieser Hausarbeit werden seine Gedanken zusammengefasst und kommentiert.Unsere Gesellschaft versucht den Spagat zwischen maximalem Konsum und Umweltschutz. Dieser Spagat ist nach Erich Fromm unm{\"o}glich. Die Probleme der heutigen Gesellschaft f{\"u}hrt er auf die Lebensweise des Habens zur{\"u}ck, womit sich die Umweltvertr{\"a}glichkeit bei gleichzeitig maximalem Konsum ausschließt. Durch psychoanalytische Methoden versuchte er die empirische Grundlage zur Unterscheidung von der Lebensweise des Habens von der des Seins zu ermitteln. Was sind das f{\"u}r Lebensweisen, die nach Fromm f{\"u}r das Scheitern oder das Gelingen unserer Gesellschaft verantwortlich sind? [Buecher.de]}, language = {de} } @article{Lue, author = {Lue, Ang}, title = {Who's Who of Psychoanalysis and Zen - Comparative Analysis of Zen Buddhism from Freud to Fromm [谁的精神分析与谁的禅宗——关于弗洛伊德到弗洛姆与佛教到禅宗的对比分析]}, series = {Journal of Ezhou University [鄂州大学学报], No. 1 (2013), pp.12-15.}, journal = {Journal of Ezhou University [鄂州大学学报], No. 1 (2013), pp.12-15.}, abstract = {精神分析学派的理论与佛教思想有一定的相近之处,弗洛伊德的理论核心可以从人性论、文明观、宗教性几个角度找到与佛教的共性。在对比中可以发现,弗洛伊德的思想接近原始佛教,弗洛姆的思想贴近禅宗,二者的转变与原始佛教到禅宗的转变是有相似性的。}, language = {zh} } @article{Abromeit, author = {Abromeit, John}, title = {Whiteness as a Form of Bourgeois Anthropology? Historical Materialism and Psychoanalysis in the Work of David Roediger, Max Horkheimer, Erich Fromm, and Herbert Marcuse}, series = {Radical Philosophy Review, Vol. 16, No. 1 (2013), pp. 325-343. [Online ISSN 1569-1659] [doi.org/10.5840/radphilrev201316126]}, journal = {Radical Philosophy Review, Vol. 16, No. 1 (2013), pp. 325-343. [Online ISSN 1569-1659] [doi.org/10.5840/radphilrev201316126]}, abstract = {In his path-breaking analysis of the formation of an ideological >white< self-consciousness among American workers in the nineteenth century, David Roediger relies on a theoretical synthesis of historical materialism and psychoanalysis. This paper explores the parallels in methodology and content between Roediger's work and the critical theory of Max Horkheimer, Erich Fromm, and Herbert Marcuse, which was also based on a synthesis of Marx and Freud. The paper seeks to place Roediger's arguments in a broader theoretical context and to highlight the ongoing relevance of early Frankfurt School critical theory to contemporary discussions in critical race theory.}, language = {en} } @book{Rosa, author = {Rosa, Hartmut}, title = {Weltbeziehungen im Zeitalter der Beschleunigung. Umrisse einer neuen Gesellschaftskritik, Berlin (Suhrkamp), 2012, 446 pp.}, language = {de} } @article{Liao, author = {Liao, Yanyan}, title = {Walking out of the Shadows - A Study of Recovery Narratives in >The Golden Notebook< [ 走出阴影——《金色笔记》中的康复叙述研究] [Application of Fromm's theories to art]}, series = {Journal of Nanjing University of Science and Technology (Social Sciences Edition) [南京理工大学学报(社会科学版)], No. 2 (2013), pp. 74-79.}, journal = {Journal of Nanjing University of Science and Technology (Social Sciences Edition) [南京理工大学学报(社会科学版)], No. 2 (2013), pp. 74-79.}, abstract = {As Doris Lessing's masterpiece, >The Golden Notebook< is Grand in of Contents and Diversified in themes. By expounding the spiritual odyssey of the protagonists' excessive indulgence in trauma to recovery. Lessing has demonstrated her Humanistic concern for dissociative Civilization, human Fate and Contemporary Society from a female perspective. By applying Judith Herman's theory of trauma and recovery and Erich Fromm's >The Art of Loving< theory in the analysis of recovery narratives in The Golden Notebook, this paper attempts to probe into the trauma survivors' unyielding recovery process. It is hoped that we can better understand Lessing's profound humanistic concerns.}, language = {zh} } @article{Andresen, author = {Andresen, Ragnhild}, title = {Visions of What Inclusive Education Can Be - With Emphasis on Kindergartens}, series = {European Early Childhood Education Research Journal, Vol. 21, No. 3 (2013), pp. 392-406. [Online ISSN 1752-1807] [doi.org/10.1080/1350293X.2013.814359]}, journal = {European Early Childhood Education Research Journal, Vol. 21, No. 3 (2013), pp. 392-406. [Online ISSN 1752-1807] [doi.org/10.1080/1350293X.2013.814359]}, abstract = {The research questions of the article are: What takes place in the professional cooperative work of including children with special needs in kindergartens and in counteracting exclusive process? How are views on children and ethics expressed through practice and in reflections on practice among the staff in kindergarten? What constitutes >pedagogical presence<, >attentive love< and children's participation in developing pedagogical practice? A common understanding of these concepts are highlighted by Fromm's understanding of >being-mode< and >having-mode< as different modes of orientation toward ourselves and the world. The article draws on critical social theory on preschool education and is based on empiric findings from ethnographic studies in two kindergartens. While planning and regulating the practice according to a biased view on >what children need< earlier were main topic in the kindergartens studied, now concentration on listening to and >reading< the children is focused, and thus expansion of the interests and questions the children themselves bring in is facilitated. The new practice can be seen as a resistance movement against the growth of an instrumental and technical approach to preschool education the last years.}, language = {en} } @article{Qiu, author = {Qiu, Lei}, title = {Vigilance Taste Recognition [警惕变味的表扬]}, series = {Western China [中国西部], No. 30 (2013), p. 15.}, journal = {Western China [中国西部], No. 30 (2013), p. 15.}, abstract = {著名心理学家弗洛姆在其著作《爱的艺术》中谈到,很多父母对子女的所谓>爱<,往往会在不自觉中异化成一种以占有和支配为目的的控制欲。这一点,和近年来借>六•一<节之势而掀起的表扬潮、评优潮非常相似:几乎一夜之间,涌现出的>三好生<>优秀学生干部<>标兵<等如过江之鲫。众校登台唱戏,各显风流,而这种表面的>繁荣<,其冰山之下,依然是某些挥之不去的控制逻辑和攫利思维。}, language = {zh} } @book{Peglau, author = {Peglau, Andreas}, title = {Unpolitische Wissenschaft? Wilhelm Reich und die Psychoanalyse im Nationalsozialismus. Mit einem Vorwort von Helmut Dahmer, Gießen (Psychosozial-Verlag), 2013, 635 pp.}, language = {de} } @article{Berard, author = {Berard, Tim J.}, title = {Under the Shadow of >The Authoritarian Personality<: Elias, Fromm, and Alternative Social Psychologies of Authoritarianism}, series = {D{\´e}pelteau, F., Landini, T. S. (Eds.): Norbert Elias \& Social Theory, New York (Palgrave Macmillan) 2013, pp. 209-243. [Online ISBN 978-1-137-31211-2 ] [doi.org/10.1057/9781137312112_14]}, journal = {D{\´e}pelteau, F., Landini, T. S. (Eds.): Norbert Elias \& Social Theory, New York (Palgrave Macmillan) 2013, pp. 209-243. [Online ISBN 978-1-137-31211-2 ] [doi.org/10.1057/9781137312112_14]}, abstract = {Norbert Elias, Erich Fromm, and Theodor Adorno all crossed paths at the University of Frankfurt in the pivotal period of the early 1930s, all were haunted by Nazism, and each produced remarkable chapters in the social psychology of authoritarianism. Adorno's (co-authored) >The Authoritarian Personality< (1950) was the most influential, but perhaps only at the cost of downplaying or hiding underlying theoretical and political interests during a period of significant professional constraints. Currently none of these contributions enjoys much attention, despite enduring academic, political, and national security interests in understanding the origins and nature of popular political ideologies characterized by uncritical submission to militant and intolerant politics. This chapter surveys the neglected social psychologies of authoritarianism offered by Elias and Fromm and offers comparisons and contrasts between these two contributions, and also the more famous publication: >The Authoritarian Personality<. Elias's >The Germans< is revealed to have many overlooked and lasting virtues, especially its abilities to avoid troubling reifications and to offer insights that more easily transcend the particular traditions of psychoanalysis, Marxism, and positivism.}, language = {en} } @article{Han, author = {Han, Sam}, title = {Towards new definitions of intimacy}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 176-178.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 176-178.}, language = {en} } @article{Deng, author = {Deng, Juifang}, title = {To the Development of Western Marxist Theory of Alienation [西方马克思主义异化理论发展述要]}, series = {Theory Research [学理论], No. 7 (2013), pp. 30-32.}, journal = {Theory Research [学理论], No. 7 (2013), pp. 30-32.}, abstract = {异化理论是马克思主义哲学用以批判资本主义社会弊端的重要工具。西方马克思主义的创始人卢卡奇,法兰克福学派的代表人物马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯,存在主义代表人物萨特等继承了马克思的异化理论,借以对现代人的生存困境进行文化批判,而且他们根据自己的生活环境和斗争需要从不同角度发展创新了这一理论,力图概述他们的异化理论,厘清发展脉络,比较同异,评析得失,以便找到一条在现实的资本主义社会条件下,克服异化的道路。}, language = {zh} } @book{Halliwell, author = {Halliwell, Martin}, title = {Therapeutic Revolutions: Medicine, Psychiatry, and American Culture, New Brunswick (Rutgers University Press) 2013, 382 pp.}, abstract = {Therapeutic Revolutions examines the evolving relationship between American medicine, psychiatry, and culture from World War II to the dawn of the 1970s. In this richly layered intellectual history, Martin Halliwell ranges from national politics, public reports, and healthcare debates to the ways in which film, literature, and the mass media provided cultural channels for shaping and challenging preconceptions about health and illness. Beginning with a discussion of the profound impact of World War II and the Cold War on mental health, Halliwell moves from the influence of work, family, and growing up in the Eisenhower years to the critique of institutional practice and the search for alternative therapeutic communities during the 1960s. Blending a discussion of such influential postwar thinkers as Erich Fromm, William Menninger, Erving Goffman, Erik Erikson, and Herbert Marcuse with perceptive readings of a range of cultural text that illuminate mental health issues--among them Spellbound, Shock Corridor, Revolutionary Road, and I Never Promised You a Rose Garden--this compelling study argues that the postwar therapeutic revolutions closely interlink contrasting discourses of authority and liberation. [Taken from Publisher's Website: http://rutgerspress.rutgers.edu]}, language = {en} } @article{Zhao, author = {Zhao, Jing}, title = {Theoretical Analysis of Fromm's Interpretation of Dreams [超越妄想之门——弗洛姆释梦理论分析]}, series = {Journal of Beijing Institute of Education [北京教育学院学报], No. 4 (2013), pp. 32-36.}, journal = {Journal of Beijing Institute of Education [北京教育学院学报], No. 4 (2013), pp. 32-36.}, abstract = {弗洛姆认为梦的语言是象征性语言。象征性语言可以分为三种:习惯性象征语言,偶然性象征语言和普遍性象征语言。梦是睡眠中人和文化失去联系,潜意识状态中的心理体验的象征表现。因此,梦不只是无理性欲望的满足,也是洞察力和智慧的显现。弗洛姆从社会文化的角度思考梦的本质和意义,是对弗洛伊德释梦理论的修订和超越。}, language = {zh} } @misc{Yang, author = {Yang, Xia}, title = {The Vicissitude and Value Interpretation of the Western Theories of the Unconscious [西方无意识理论的变迁与价值诠释], Master thesis, Foreign Philosophy, Yanbian University, Yanbian, Jilin, China 2013.}, abstract = {>无意识<在西方这一概念已经有着悠久的历史。很多哲学家、心理学家都对无意识有过关注和探究,但只有弗洛伊德赋予无意识以重要地位,使得无意识成为人类精神发展史上的一个重要领域①。无意识理论产生和发展对西方哲学、艺术及社会文化的发展都产生了巨大的影响。弗洛伊德对无意识发展的巨大贡献,在于他发现在人的精神生活中起决定作用的并非我们所熟知的意识,而是一种潜藏在意识之下并截然不同于传统理性的无意识。而弗洛伊德的精神分析学也正是建立在无意识的基础之上的。在弗洛伊德学说的基础上,荣格从原始神话和意象的角度重现研究,提出>集体无意识<,给无意识理论注入了新的内涵。在传统的精神分析学一蹶不振的时候,法国精神分析学家拉康提出>回到弗洛伊德的著作中<的口号,对其无意识学说加以改造并拓展,将无意识置入结构主义中来研究,修正了弗洛伊德的理论,给无意识理论注入了新的活力。无意识理论的研究逐渐渗透至文化社会领域。人本主义哲学家弗洛姆在吸收了精神分析的无意识理论的同时也对荣格的集体无意识提出怀疑,主张将无意识回归到现实经验当中,因此把无意识研究置入到人类社会结构中,创立了社会无意识理论。后现代理论活跃的的时代,新马克思主义者詹姆逊博采众说,把精神分析理论的无意识概念融入到马克思主义的社会政治学说中,.兼容其他观点,提出了>政治无意识<,为马克思主义的文化阐释学提供了一种新的借鉴方法。无意识理论的变迁轨迹清晰地显现在我们的眼前。本论文通过论述无意识理论在西方发展的几个不同阶段:弗洛伊德的>个体无意识理论<、荣格的>集体无意识理论<、拉康的>文化无意识理论<、弗洛姆的>社会无意识理论<、詹姆逊的>政治无意识理论<,并对这一理论得以发展的原因进行具体解析,以期从宏观上把握无意识理论在西方的大体发展脉络,明晰无意识理论的变迁轨迹。理论的价值还在于对实际的指导,因此论文从文化、.哲学、艺术及社会等不同角度来论述西方无意识理论的价值。关于西方无意识理论问题的研究,不仅具有重要的理论意义,而且具有广泛的实践应用价值。}, language = {zh} } @article{Katagiri, author = {Katagiri, Masataka}, title = {The three selves in Japanese society: individualized, privatized, and psychologized selves}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 139-157.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 139-157.}, language = {en} } @article{Elliott, author = {Elliott, Anthony}, title = {The three selves in Japanese society}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 135-138.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 135-138.}, language = {en} } @misc{Tao, author = {Tao, Xiangfeng}, title = {The Theory of Psychic Mechanism Critique on Fromm's Escape from Freedom and Contemporary Enlightenment [弗洛姆逃避自由的心理机制批判理论及当代启示], Master Thesis, Foreign Philosophy, Southwest University, Chongqing, China 2013.}, abstract = {人类历史的发展过程表明,矛盾性是其显著特征:一方面,由于科学技术的迅猛发展,带来经济的极大提高,人类的物质生活各个方面得到极大改善,人类的生存环境也比以前得到极大地改善,人类证明了自己力量无穷强大,控制力的范围和强度也得到证明;但另一方面,人类所设想和所追求的自由状态并没有得到实现,反而陷入了一种对自由的逃避状态之中,而这种逃避又导致了人的心理机制的异化。弗洛姆作为法兰克福学派的重要代表人物,秉承该学派的思想理论特色:对人类生存境遇的关注。他通过对马克思异化理论和弗洛伊德精神分析理论的融合,力图揭示人类追求自由但又逃避自由的心理根源,探究逃避自由的心理机制,从现代人的性格结构及其面临的种种困境着手进行分析和考察,并试图找出消除现代社会弊病的途径。在当代中国,人们面临着如同弗洛姆笔下的逃避自由的心理困境,以及相似的环境因素。本文希望通过对弗洛姆逃避自由的心理机制理论进行分析和借鉴,考察目前中国所存在的逃避自由的心理机制,试图提出解决途径,从而真正实现人的全面发展。本文共五个部分:第一部分阐释弗洛姆心理机制批判理论的现实与理论基石。西方马克思主义,尤其是其中的法兰克福学派,是通过对弗洛伊德和马克思思想的融合而形成的>弗洛伊德的马克思主义<学说。弗洛姆作为法兰克福学派的一员,其思想理论一方面继承了马克思的异化理论,另一方面也吸收了弗洛伊德精神分析学关于性格结构的学说。在融合两者思想的基础上他针对发达工业社会条件下的心理机制展开了批判。第二部分阐释弗洛姆心理机制批判理论的内涵。弗洛姆认为,当人开始>认识到自己是一个与周围的自然界和他人有别的整体之时,人类的社会史就开始了。>人类开始进入个体化发展的过程,而这种>个体化的过程<就是自我力量的增长,但同时个体的孤独感日益增加。这两种不同的发展趋势使人产生了不堪忍受的孤独和无权力的感觉,而这种感觉又导致形成了一种心理机制,即弗洛姆所说的>逃避的机制<,也就是本论文所说逃避自由的心理机制。第三部分阐释逃避自由的心理机制在当代中国的表现。当代中国随着市场经济的迅猛发展,人们的生活和心理发生了很大变化,在心理方面也遭受着类似的困境。弗洛姆在《逃避自由》中所阐述的现代人三种典型的>逃避自由<的形式,对解析当今我国社会转型期民众心理有很好的参考价值。第四部分阐释避免逃避自由的心理机制的途径。弗洛姆认为,要改变这种面对自由而又逃避自由的两难境地中人的心理机制,就必须要建立健全的人格和健全的社会。他认为,所谓健全的人就是未被异化的人,同时具有创造性特征的人,而健全的社会主要围绕着>人<这一目的,讲求人的生产性和创造性。为了这一健全的社会和健全的人格,弗洛姆从整体上提出了解决方案。首先在人的精神层面提倡爱,建立一种和谐的人际关系;在经济上,激发工人以主人的姿态积极参与企业生产管理;在政治上,完善民主制:在文化上,提倡教育和艺术等各个方面的改革。第五部分阐释弗洛姆心理机制批判理论的现实启示。在当代中国,由于科学技术的发展,不断推动现代的市场经济建设,在经济发展的同时也带来一系列问题,表现为人与自然、人与人的关系逐渐恶化,人的孤独感的增强,以及人们普遍存在着心理问题等等。因此,心理机制批判理论不仅对于发达工业社会诊治自身的弊病有所指导,而且对于当代中国具有重要的借鉴意义}, language = {zh} } @article{Wong, author = {Wong, Edmund}, title = {The Theory of Love by Erich Fromm}, series = {Post-Punk Perception. Living in the Social Milieu, (Xlibris Corp.) 2013, pp. 369-391.}, journal = {Post-Punk Perception. Living in the Social Milieu, (Xlibris Corp.) 2013, pp. 369-391.}, language = {en} } @article{Zhang, author = {Zhang, Nan}, title = {The Study of Human Self-alienation from Fromm's >Healthy Society< [从弗洛姆的《健全的社会》研究人的自我异化]}, series = {Theory Research [学理论], No. 26 (2013), pp. 49-50.}, journal = {Theory Research [学理论], No. 26 (2013), pp. 49-50.}, abstract = {弗洛姆是弗洛伊德主义的马克思主义代表人物之一,致力于弗洛伊德的精神分析思想与马克思主义相结合。弗洛姆《健全的社会》揭示了资本主义社会中人的自我异化现象,从中可以研究他的>人本主义精神分析学<的基本思想。所以《健全的社会》是研究弗洛姆人的异化思想的重要文本,对人本主义的马克思主义研究有着重要的理论意义。}, language = {zh} } @misc{Li, author = {Li, Xichao}, title = {The Study of Fromm's Survival Thought [弗洛姆生存思想研究], Master thesis, Marxist Philosophy, Wuhan University of Technology, Wuhan, Hubei, China 2013.}, abstract = {[弗洛姆对人性的深刻理解根本上说来也就是对人的生存的理解,是对重生存的人性的深入把握。他的人性思想的确立,是集合了西方马克思主义者的精华,给>人学<带来了不同的研究方法与视角。>重生存<的思想是其毕生所倡导的人性思想,对于我们的现代化经济建设具有重大理论与现实意义。在20世纪的西方资本主义社会中,人们的生活水平有了一个质的飞跃,但是与此同时,出现了精神方面的空虚。弗洛姆敏锐地观察到了这一现象,并且在借鉴吸收马克思主义人学的理论基础上,又创新地将精神分析带入了对人们生活实践的考察,在结合了马克思主义与弗洛伊德主义精华部分的同时又对前二者进行继承、研究最终得出了富有意义的结论。但是这种统一不可避免会存在某些局限性。同时弗洛姆在克服当前社会矛盾的主张上,在建立他所心仪的健全的社会上,洋溢着乌托邦的意味。本文围绕弗洛姆人性思想中最关键的>重占有与重生存<的部分,介绍了其思想的背景和理论的来源,通过论述两种生存方式的辩证关系,分析>重占有<模式的困境,>重生存<模式的实现途径,透过弗洛姆的思想,解释了当代人内在的矛盾性以及对当下这两种生存方式的取舍,展望人的全面解放与发展,以及探讨当前时代下人的追求与存在意义。]}, language = {zh} } @article{Hua, author = {Hua, Xiaoyan}, title = {The Shackles of Freedom - Introduction to Fromm [自由的枷锁——弗洛姆简介]}, series = {Popular Psychology [大众心理学], No. 8 (2013), pp. 46-47.}, journal = {Popular Psychology [大众心理学], No. 8 (2013), pp. 46-47.}, abstract = {谈到自由,或许人们最先想到的是《勇敢的心》中华莱士那破天的一声长吼>若你为自由而战那么你就是自由的<;或许人们最先想到的是匈牙利诗人裴多菲那隽永的诗句:>生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛<;又或者人们最先想到的是乔·亨·博克那掷地有声的一句话>不自由,毋宁死<。可是当谈到自由时,很多人 …}, language = {zh} } @misc{Jin, author = {Jin, Jin}, title = {The Research on Causes and Theories of Fromm's Ethical Thought about Love [弗洛姆爱的伦理思想成因及其理论探析], Master thesis, Ethics, Hubei University, Wuhan, Hubei, China 2013.}, abstract = {在20世纪中期,德裔美籍哲学家弗洛姆创立了以爱为核心的人道主义伦理学,弗洛姆对爱的阐述,系统清晰、视角独特,他从社会文化环境、人的生存和需要等方面对爱做了全面的研读,探讨爱对人们生存的作用和价值,使人们对社会现状有准确的认识,促使人们对自身问题深刻反思。本文第一部分总结了国内外学者对弗洛姆的研究现状。第二部分阐述了弗洛姆爱的思想产生的背景和理论根源,爱的伦理思想的形成,与弗洛姆所处的战争与经济危机频发的动荡社会以及弗洛姆对其他思想的兼收博采是密切相连的。第三部分系统解读了弗洛姆爱的伦理的思想体系,弗洛姆认为,爱情作为一门艺术,是以给予为前提,实践为途径,同时爱包括五种对象,具有四种要素;在实践爱的过程中,要摆正爱的态度,尊重爱的对象,保持兴趣专心投入。文章的第四部分,把爱立足于人性解放,对人们生存的现状进行反思,探索爱的伦理思想的理论意义,把弗洛姆爱的思想与当下社会境况相结合,努力为树立良好的道德风尚提供几许建议。弗洛姆爱的伦理思想产生的时代背景,正是西方人道主义复兴时期,而当下的中国经济快速发展,人民日益增长的精神文化需求跟不上物质生活快步前进的速度的现象已日渐凸显,弗洛姆对爱的探讨跟当下中国建立小康社会、和谐社会的道德目标是一致的,针对我国社会转型时期出现的道德问题,弗洛姆爱的理论可以提供有效的借鉴和启示作用。}, language = {zh} } @article{Sun, author = {Sun, Zhengqi}, title = {The Modern Man Can Not Bear Solitude - >Escape from Freedom< Interpretation [现代人所不能承受之孤独——弗洛姆《逃避自由》解读]}, series = {Youth Years [青春岁月], No. 5 (2013), pp. 390-391.}, journal = {Youth Years [青春岁月], No. 5 (2013), pp. 390-391.}, abstract = {1941年《逃避自由》出版,正值第二次世界大战全面爆发。弗洛姆通过精神分析与马克思主义哲学的结合,对法西斯政权的形成进行了深刻的揭示。通过对现代人的生存困境的分析,寻找集权制度的个人心理存在基础。《逃避自由》不仅对了解法西斯主义具有重要意义,而且为现代化发展提出了宝贵意见。}, language = {zh} } @book{Bowlby, author = {Bowlby, John}, title = {The Milan Seminar with some unpublished correspondence, edited by Marco Bacciagaluppi. Typoscript for the publisher, 103 pp.}, language = {en} } @book{Friedman, author = {Friedman, Lawrence J.}, title = {The Lives of Erich Fromm. Love's Prophet, with assistence from Anke M. Schreiber, New York (Columbia University Press) 2013, 410 pp.}, language = {en} } @misc{Sun, author = {Sun, Chunyan}, title = {The Insane Man in Dilemma: A Humanistic Study of >American Pastoral< [生存困境中的不健全人 — 对《美国牧歌》的人本主义解读], Master thesis, English Language and Literature, Liaoning Normal University, Dalian, Liaoning, China 2013 [Application of Fromm's theories to art].}, abstract = {菲利普•罗斯是杰出的美国犹太小说家。自1959年至今,五十余年中他笔耕不辍,塑造了一个个鲜活的人物形象,赢得了国内外学者、评论家的关注和好评。《美国牧歌》于1998年荣获普利策奖。它的出版标志着菲利普•罗斯的创作生涯迎来了新的高峰。国内外对《美国牧歌》的研究主要集中在作品主题思想以及创作技巧等方面。本论文尝试使用弗洛姆的人本主义理论,主要关注《美国牧歌》中体现的人类生存困境和不健全的人两个方面。本论文共分为五个部分,包括引言、理论介绍、两章正文和结论部分。第一章是引言,介绍菲利普•罗斯的生活经历、主要作品、小说《美国牧歌》的故事梗概以及《美国牧歌》的国内外研究情况,并且提出了本论文的研究意义及主要论点。第二章是理论介绍,介绍弗洛姆的生平及其人本主义理论。本章对人本主义理论的介绍主要包括该理论形成的影响因素、现代人的生存困境、现代人的需求以及不健全的人四个方面。第三、四章是论文的主体部分。第三章主要分析了《美国牧歌》中人物所面临的生存困境。在美国这片梦想成真的土地上,人们有信心能够创造自己的美好生活,但是在衰老、疾病及社会动荡等因素的综合作用下,人又受困于对死亡的忧虑。崇尚自由的现代社会给人们提供了追求幸福的机会,然而,自由的另一面却是各种社会冲突事件的频发,人们在冲突中处于一种孤立无援的境地。第四章主要分析了《美国牧歌》中不健全人的具体行为表现。当社会不能满足人的各种生存的需求时,人们表现出了对自由的逃避和人际关系的异化。求同和破坏是人们摆脱孤独,重拾安全感的两种方式。另外,人际交往中倡导的>市场倾向<评价标准导致了人们的异化关系。第五章是结论。本部分总结全篇,作者认为罗斯和弗洛姆都关注人在社会中的命运和生存状态。社会的发展尽管要追求物质利益,但是发展始终要以人为本,关怀人性,从而实现人的健康发展。}, language = {zh} } @misc{Chen, author = {Chen, Lin-na}, title = {The Female Salvation in Hesse's Novels of Early and Medium Stage [论黑塞早中期小说中的女性救赎], Master thesis, Comparative Literature and World Literature, Jiangnan University, Wuxi, Jiangsu, China 2013 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse,1877-1962)是20世纪德国杰出的浪漫主义作家,被誉为>德国浪漫派的最后一位骑士<。黑塞深受浪漫主义影响,他将自己的小说称为>心灵传记<,在其创作中始终关注人与世界、与自身的关系,因此其小说全方位地展现了不同阶段的人与外界的矛盾以及因此产生的救赎渴望。本论文试图从黑塞的个人经历和思想入手,借助女性形象的分析,从自然之女、欲望的张扬、生活之母的伟大想象等三个层面上历时性地探讨黑塞小说中的女性救赎观念,并将其救赎道路的展开置于特定的时代背景和文学传统中,发掘其女性救赎背后独特的文化内涵及精神意义。论文主体分成四个部分,为四章。第一章主要从共时和历时两个角度,从黑塞的个人经历和文化传统两个方面入手,探究黑塞在个人与时代危机中的救赎意识的产生,并将作家置于文学传统中进行观照,指出其以女性为依托的救赎意识实际上来源于作家对浪漫主义文学传统即先代诗哲智慧的有益吸收。第二章以作家的早期作品《彼得·卡门青》为例,重点借用了生态女性主义和弗洛姆>爱的哲学<的某些观点,指出青年对心灵家园的困惑与追寻是其救赎的发轫,由此这一时期的女性典型地带有自然特性,正是在这个维度上,女性为男性指明了救赎之路,即爱的哲学。第三章以黑塞代表作之一的《荒原狼》为主要分析对象,是本文论述的重点和难点。本章以荣格的原型分析理论为架构,试图从原型角度论述小说中男性的分裂与冲突以及女性阿尼玛原型所具有的救赎意义,在此基础上揭示出黑塞这一时期的>幽默哲学<,其本质是一种苦难哲学和超越哲学。第四章着重探讨《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中的女性救赎主题。首先借用尼采>成为你自己<的道德哲学来分析小说主人公歌尔德蒙的救赎之路的展开,即对真实自我的认识。在此过程中,女性扮演艺术和性爱女神,并在作家的塑造中成就了生活之母的伟大想象,第三节重点论述小说中体现的死亡哲学,即关于生与死、死与爱的关系。由此黑塞在技术与理性的时代氛围中,通过对感性之爱与死亡的吟唱,在一个审美的世界中表现了自身对个体救赎的内在探索。}, language = {zh} } @misc{Xing, author = {Xing, Shenshen}, title = {The Exploration of Fromm's Alienation Theory [弗洛姆的异化理论探析], Master thesis, Marxist Philosophy, Northeast Normal University, Changchun, Jilin, China 2013.}, abstract = {[异化理论是西方马克思主义对资本主义社会进行批判的一个鲜明的旗帜,许多西方马克思主义的学者都关注到了异化问题。法兰克福学派的弗洛姆把异化作为他对资本主义批判的核心内容,他并不满足于把异化作为单纯的哲学、社会学问题来探讨,他把异化的概念延伸到了心理学的领域,为我们开拓了一条崭新的思路。本文所关注的正是弗洛姆哲学理论中最重要的异化理论部分,在对弗洛姆的异化理论进行梳理和分析的基础上,结合现实对弗洛姆的异化理论从积极意义和内在矛盾两方面进行了评析,本文一共由三个部分组成:第一部分,对弗洛姆的理论来源进行了梳理,阐明了弗洛姆的理论来源自弗洛伊德与马克思,并分析了弗洛姆对二者理论的吸收与重新理解并转化为自身理论的这一过程。第二部分,通过对弗洛姆矛盾人性论的分析阐明了弗洛姆的人性观,对人性的理解是弗洛姆异化理论的出发点。明确了弗洛姆的人性观后,本文着重探讨了弗洛姆的异化理论,以及弗洛姆对资本主义晚期出现的社会总体性异化的批判以及扬弃异化的途径。第三部分,对弗洛姆的异化理论进行了简要评析。本着对弗洛姆异化思想理论进行梳理探究的思路,从其中找到其可以为我们所用的积极意义,以及其不符合社会现实的思想缺陷。]}, language = {zh} } @article{Qin, author = {Qin, Xiaowei}, title = {The Existential Paradox: Freedom from Bondage versus escape from freedom [存在的悖论:摆脱束缚与逃避自由]}, series = {Yuejiang Academic Journal [ 阅江学刊], No.1 (2013), pp. 106-112.}, journal = {Yuejiang Academic Journal [ 阅江学刊], No.1 (2013), pp. 106-112.}, abstract = {Freedom means freedom from bondage, which is an anthropological concept of high value. With the development of modern society, the meaning of freedom has undergone certain changes, and freedom has evolved into loneliness and fear, which have become a spiritual burden that modern people have to escape from. Fromm analyzes this phenomenon in >Escape from Freedom<. Escape from freedom is apparently an escape from loneliness and powerlessness, but it is actually an escape from being oneself. Moreover, escaping from freedom is also a social phenomenon produced by ideology. Fromm proposes to achieve positive freedom through spontaneous work and love, so that the individual becomes himself. This scheme is full of utopian overtones. [Automatic translation]}, language = {zh} } @misc{Wang, author = {Wang, Qi}, title = {The Contemporary Value of Fromm's Social Critique Theory [弗洛姆社会批判理论的当代价值], Master thesis, Basic Principles of Marxism, Northeast Petroleum University, Daqing, Heilongjiang, China 2013.}, abstract = {近年来,随着经济全球化的发展,人类社会生活发生了重大的变化,社会矛盾日益凸显,因此,社会批判理论成为人们研究各种社会问题的一个必然语境。弗洛姆社会批判理论是西方社会批判理论中的一枝独秀,弗洛姆从理解和解决人类社会自身的问题出发,对资本主义社会进行了批判;通过对精神分析学、社会异化理论以及社会性格理论的发展历程的研究,弗洛姆揭示了社会批判理论在当代孕育的基本精神及其在当代新的发展逻辑。弗洛姆社会批判理论是从西方资本主义发展亲身经历的视角对西方社会进行了深入的研究和剖析,对当今社会人们面临的问题做了系统的回答。因此,弗洛姆社会批判理论当代价值研究不仅有助于我们进一步揭示当代西方资本主义社会的本质,而且有助于我们进一步探究其理论和现实价值,为我们塑造健全的人、构建健全的和谐社会提供理论上的指导。}, language = {zh} } @article{Yan, author = {Yan, Yan}, title = {The Concept of >Human Nature< in the Eastern European Neo-Marxist Perspective - A Review of Marcuse's Interpretation of Marx's Concept of >Human Nature< [东欧新马克思主义视域中的>人的本质<概念——评马尔库什对马克思>人的本质<概念的解读]}, series = {Social Sciences Abroad [国外社会科学], No. 1 (2013), pp. 27-35.}, journal = {Social Sciences Abroad [国外社会科学], No. 1 (2013), pp. 27-35.}, abstract = {本文聚焦于东欧新马克思主义理论家马尔库什对马克思>人的本质<概念的解读。在《马克思主义与人类学》中,马尔库什试图将马克思的>人的本质<概念与历史概念缝合在一起,进而阐明马克思的唯物史观。在有效区分>人的本性>和>人的本质<的基础上,他剖析了>人的本质<概念的三个要素:劳动、社会性和意识,并揭示出人的本质不是一切时代每个人类个体所必然具备的特性的总和,而是人类的真实的历史存在的那些特性,即自由、普遍性和主体性的实现。马尔库什对马克思>人的本质<概念的解读,秉承了卢卡奇人道主义马克思主义的基本思路,同时又有效避免了弗洛姆和阿尔都塞的理论缺陷,在一定程度上超越了西方马克思主义理论家的基本理路,对我们深入理解马克思思想具有重要的参考价值。}, language = {zh} } @article{LiYi, author = {Li, Chunlei and Yi, Xiaojun}, title = {The Alienation of Grassroots Complex: Another Interpretation of the Communication Ecology of Bottom Society [草根情结的异化:底层社会传播生态的另一种解读]}, series = {Journal of Jiangxi Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition) [江西师范大学学报(哲学社会科学版)], No. 6 (2013), pp. 32-37.}, journal = {Journal of Jiangxi Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition) [江西师范大学学报(哲学社会科学版)], No. 6 (2013), pp. 32-37.}, abstract = {[本文以弗洛姆的异化理论为基础,以底层社会为视角,通过分析草根情结在底层社会自我传播、人际传播、组织传播、大众传播中的异化表象,考察媒介化社会视域下底层社会传播生态对草根情结异化的深刻影响,揭示出相互协调、良性互动的底层社会传播生态对于纾解阶层情绪、应对风险社会的重要性。文章认为社会转型时期结构断裂、功能落魄的底层社会传播生态成为草根情结异化的重要场域,这一生态中的大众传媒则起到了直接的催化作用。因此建构良好的底层社会传播生态成为规避草根情结异化的重要保证,而媒介作为>社会公器<理应在纾解草根负面情绪、草根理性启蒙、预警和报告社会风险上有更多的文化自觉和责任 ]}, language = {zh} } @misc{Zhang, author = {Zhang, Lei}, title = {Study on the Loneliness in Shinichi Hoshi's Previous Work [论星新一前期作品中的孤独主题], Master thesis, Japanese Language and Literature, Hunan University, Changsha, Hunan, China 2013. [application of Fromm's theories to art]}, abstract = {星新一是日本近现代著名科幻小说家。他最为突出的成就就是在日本文坛开创了微型科幻小说这一文学领域。从他的众多作品中可以很明显地看出其对战后日本高度资本主义社会的批判意识。本论文采用社会心理学家弗洛姆的孤独理论,对星新一风格尖锐的前期作品集『世界SF全集28星新一作品100』中的孤独主题进行了分析,并结合作品的社会背景和作者的个人经历,探究了其前期作品中孤独主题产生的根源。本论主要从人与自我,人与社会,人与自然三个方面对星新一前期作品中的孤独主题进行了分析。指出了作品中人们对金钱、名声等的热衷追求,无止境的消费欲望,对社会的消极顺应,幻想以及虐待等行为倾向都是对自由的消极逃避。而各种消极逃避行为均源于人们无法忍受的孤独感。但是这种消极逃避不仅削弱人的自我意识,加深孤独感,而且使人与人的关系变得疏远、不信任,进而导致了一般社会联系的消失。最后这种消极逃避导致人与自然的关系的疏离,人们陷入整体的生存危机感当中。对孤独主题产生根源主要从作品的社会背景以及星新一独特的经历两个方面进行了分析。首先通过对作品社会背景的分析,了解到战后日本社会物质生产与精神创造失调,人们陷入一种空虚与孤独感当中这一现实。因此判明了星新一前期作品中的孤独主题实际上是当时社会人们精神状态的真实反映。其次通过对星新一受家庭影响形成的内向的性格,日本二战战败后目标的迷失,父亲去世后接手星制药公司这一时期的苦恼以及进入文坛后世人对其作品的不理解等坎坷经历的分析,探明了星新一前期作品中的孤独主题也是其内心孤独情感的真实写照。通过对星新一前期作品中孤独主题的深入研究与分析,有助于我们更好的了解星新一的孤独感和他的作品,以及更好的理解日本人和日本社会的各种现象。}, language = {zh} } @misc{Li, author = {Li, Hongzhen}, title = {Study on Erich Fromm's Thought of the Sane Society [埃利希•弗洛姆的健全社会思想研究], Doctoral dissertation, Scientific Socialism and the International Communist Movement, Huaqiao University, Xiamen and Quanzhou, Fujian, China 2013.}, abstract = {埃利希•弗洛姆是20世纪著名的心理学家、哲学家和社会学家,也是一个西方马克思主义者、法兰克福学派的主要代表人物以及新弗洛伊德学派创始人。他的一生理论建树颇丰,其中最值一提的便是其健全社会思想,弗洛姆试图以此来警醒世人需重新审视我们所处的生活世界。虽然弗洛姆批判的是现代西方资本主义社会的诸多弊端,但同样也为我们提供了评判我们当下的社会是否健全的一个新视角,这也是本论文选择这一思想作为研究对象的主要动因。本论文首先从社会背景、理论渊源、形成过程和理论构架等四个方面入手,力图全面展现弗洛姆健全社会思想的总体概貌。在此基础上,本论文分别从人性、社会性格、社会心理和情感等四个维度,重点讨论弗洛姆对于现代西方社会全面异化的批判以及其关于健全社会构建的理论设想和实现途径。在弗洛姆看来,表面繁华的现代资本主义社会实际上是一个病态社会,而人性异化、社会性格的异化、社会心理的异化以及情感的异化则是现代资本主义社会不健全的根源。因此,要想真正治疗这种病态社会,就必须诊断出它的病源,即人性、社会性格、社会心理和情感等何以在现代资本主义社会中被异化;健全的人性、社会性格、社会心理和情感对于健全社会的构建究竟具有什么样的价值。总之,弗洛姆就是在全面批判现代资本主义病态社会的基础上,力图从人性、社会性格、社会心理和情感这四个方面探讨构建健全社会的合理途径。也可以说,这四个方面集中体现了弗洛姆对西方病态社会>破<与>立<的诊断和治疗。总体而言,弗洛姆的健全社会思想具有四个明显的理论特征:目标规划的乌托邦色彩、价值取向的伦理道德性、实现途径的主观革命论以及理论方法的抽象批判性。其在理论上的创见,就在于将弗洛伊德的精神分析法引入关于健全社会的思考中,在融合弗洛伊德的精神分析理论与马克思社会理论的基础上,对现代资本主义社会的异化问题予以批判性剖析,进而归纳出现代资本主义社会四种具体的异化现象,为我们揭示了现代西方社会病态的真相,提供了理解当代资本主义变化实质的新视角;同时,在理论体系上创造性地提出弗洛伊德主义的马克思主义,推进了当代国外马克思主义理论的多元化发展。当然,弗洛姆的健全社会思想也有其理论局限性,主要表现为:理论立场上的唯心主义倾向和对人的心理因素的社会作用过度夸大,从而贬低和否定了社会历史规律的根本作用;在批判方法上囿于认识论视域的分析,而忽视马克思主义实践论视域的批判,陷入了道德教化之误区。}, language = {zh} } @article{Ogino, author = {Ogino, Masahiro}, title = {Structuralism, post-structuralism and thereafter}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 94-110.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 94-110.}, language = {en} } @article{Chaffee, author = {Chaffee, Daniel}, title = {Structuralism, post-structuralism and thereafter}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 90-93.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 90-93.}, language = {en} } @misc{Zhang, author = {Zhang, Ji}, title = {Streben nach Freiheit - Zum Freiheitsbegriff in Herta M{\"u}llers >Reisende auf einem Bein< [追求自由—赫塔.米勒小说《独脚旅行的人》中的自由概念], Master thesis, Foreign Linguistics and Applied Linguistics, Southwest Jiaotong University, Chengdu, Sichuan, China 2013. [application of Fromm's theories to art]}, abstract = {德国小说家、散文家、诗人赫塔.米勒是2009年的诺贝尔文学奖获得者,诺奖的颁奖词中如此评价她的作品:>兼具诗歌的凝练与散文的率直,描绘了一无所有、无所寄托者的境况<。在米勒的作品中虽然处处透露出作家的个人经验,或是特定社会条件下的人的生存状态,但却显现出人类共有的普遍困境。无论是法西斯、罗马尼亚集权政府、整个东欧阵营的专制统治、对个体自由的限制,还是西德民主国家中资本主义异化社会对个性的压抑,都体现出作家对理想主义的>个体自由<的疑惑和追求。论文分析的主要文本是作家1989年出版的中篇小说《独腿旅行的人》,写于她移居德国的前期,也是唯一一本主要描述其在德国生活的小说,因此对研究米勒作品中的>个体自由<概念有特殊的价值。论文试图从心理学角度,运用德国社会心理学家埃里希•弗罗姆的>消极自由<->积极自由<理论,分析米勒这部小说中处于不同社会环境却共同面临个体不自由的人物的心理状态、形成这种不自由的心理机制以及他们对积极自由的追寻而不得。论文首先简要介绍赫塔.米勒的生平与作品,然后综述论文运用的理论根据。论文主体分为两部分:第一部分以小说主人公在罗马尼亚的生活为背景,阐述在集权社会制度下家庭、社区以及整个社会环境对人的自由的压迫,人在此种环境中产生的权威主义的自由逃避机制。第二部分以主人公移民西德后的境遇为背景,以匿名权威为重点阐释民主社会中仍然存在的各种不自由;主人公在自由幻灭后,在与客体和主体关系中的双重异化以及孤独和自由的两难处境,进一步补充说明了个体自由作为人类普遍困境的艰难和珍贵。论文还阐释了主人公企图通过人与人之间的亲密关系、通过反抗权威、反抗趋同来获得积极自由的尝试。米勒得奖的2009年正值柏林墙倒塌20周年。柏林墙可以推到,但是在精神世界中那堵禁锢自由的墙依然存在。所以她不断揭开这块伤疤,不断描写那些梦魇般的记忆,这种对人类自由困境的探讨和对尚未实现之物的不断追求,正是作家对>个体自由<乌托邦式的追求。而弗洛姆认为要实现真正的个体自由,爱是最终的解救途径,这也是一种终极理想。然而正是人类想要逾越这种永恒的困境与孤独以及渴望超越自我的精神,成为人类文明发展的动力,也是人之所以为人的价值所在}, language = {zh} } @article{Yang, author = {Yang, Yun}, title = {Sports Appeal in Sound Society: Based on the Social Function of Sports in Fromm's Social Philosophy [健全社会的体育诉求:基于弗洛姆社会哲学的体育社会功能探究]}, series = {Journal of Chengdu Sport University [成都体育学院学报], No. 11 (2013), pp. 21-25.}, journal = {Journal of Chengdu Sport University [成都体育学院学报], No. 11 (2013), pp. 21-25.}, abstract = {弗洛姆社会哲学思想的观照下,对其所提出的健全社会这一核心理念进行了深入的剖析,并在此基础上对体育的社会功能进行了与之相应的解读与探究。研究认为,健全社会理念下的体育,有着身体的唤醒与自我的体验、他者的互动与社会的建构、主体的显现与创造的生成等社会功能。与此同时,体育社会功能之于健全社会而言,有着不可替代的价值特殊性,是健全社会得以构建的一种本质诉求。}, language = {zh} } @misc{Zhang, author = {Zhang, Yingjun}, title = {Spiritual Alienation in >Winesburg, Ohio< [《小镇畸人》中的精神异化], Master thesis, English Language and Literature, Capital Normal University, Beijing, China 2013 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {舍伍德•安德森的《小镇畸人》以充满感情的笔触描述了十九世纪后期美国中西部小镇的生活风貌。小镇上的居民饱受清教道德规范和资本主义价值观的双重压迫,他们疏于交际,思想和行为十分古怪,他们与自身和小镇上其他居民的关系发生了异化。安德森通过描写这些怪人的外貌和拙于交际来表现他们精神上的异化,在那个日益冷漠的社会里,个人的内心充满矛盾。在《小镇畸人》中,困扰个人的一个核心问题就是他们的本能冲动与他们的价值观念之间的冲突。他们内心希望采取行动克服异化,但他们的能力和欲望都受到了压制。本文采用存在主义哲学家萨特、弗洛姆和塞曼的观点解析《小镇畸人》中的异化现象。萨特强调人的主观意识在人的异化过程中的作用。他认为,人的痛苦源自他意识到自己在受折磨。他还指出,人害怕面对>他者<。人在面对>他者<时会感到自己是异类,无法找到归属感和安全感。萨特还指出人会被迫接受错误的价值观念,导致自身异化,他把这种行为定义为>不诚<(bad faith)。本文试图应用萨特的异化理论分析《小镇畸人》中人物异化的根源。埃里希•弗罗姆在分析人的异化原因时,强调缺乏归属感是导致人异化的重要因素。他认为人需要归属感,渴望被他人接受,被他人需要,为了找到这种归属感,人不得不背弃本我,遵从被社会普遍接受的价值观念和道德规范,而这种屈从最终导致了人的异化。梅尔文•塞曼借鉴了马克思和埃米尔•迪尔凯姆的异化理论,提出异化的>五维度<:权力缺乏、意义丧失、规范缺失、社会隔离、自我疏远。异化的这五个方面在《小镇畸人》中均有所体现,本文也要借鉴塞曼的观点来分析《小镇畸人》中人物的异化。本文结合存在主义哲学家的异化理论和安德森对当时文化的理解,探究导致小镇居民异化的根源。造成小镇居民异化的罪魁祸首是工业化和清教主义。受资本主义金钱至上价值观的影响,小镇居民盲目追求物质财富,人与人之间的关系变得冷漠,爱的丧失是导致他们异化的根本原因。在高度发达的机器工业面前,小镇居民感觉自己微不足道,无力掌握自己的命运,对自身价值的否认和无能感也导致了他们的异化。在多重价值观的冲击下,小镇居民信仰的动摇以及面对他者时的困惑与恐惧也是导致他们异化的主要因素。他们拙于辞令,生性懦弱,不敢把自己的想法告诉他人,这也阻碍了他们之间的相互理解。他们无法在自己的本能欲望与信仰之间找到平衡,在新时代中找不到生命的意义,从而产生失落感,这些都是导致他们异化的重要因素}, language = {zh} } @book{RosaLessenichDoerre, author = {Rosa, Hartmut and Lessenich, Stephan and D{\"o}rre, Klaus}, title = {Soziologie - Kapitalismus - Kritik. Eine Debatte mit Klaus D{\"o}rre, Stephan Lessenich und Hartmut Rosa, unter Mitarbeit von Thomas Barth, Frankfurt am Main (Suhrkamp), 2009, 327 pp.}, language = {de} } @article{AndersonZhang, author = {Anderson, Kevin B and Zhang, Yunyan}, title = {Socialist Humanism after Structuralism and Post-structuralism [结构主义和后结构主义之后的社会主义人道主义]}, series = {Exploration and Free Views [探索与争鸣], No. 8 (2013), pp. 75-79.}, journal = {Exploration and Free Views [探索与争鸣], No. 8 (2013), pp. 75-79.}, abstract = {结构主义和后结构主义之后的社会主义人道主义将对全球资本主义的批判提供一种新的意义。它指向一个新的自由的社会,在那里,女人和男人能以一种既是社会的又是个体的方式行使他们的自决权。我们可以从萨特、弗洛姆和东欧马克思主义人道主义者之解放的普世性中借鉴合理思想。我们需要特别密切关注那些社会主义的人道主义形式,比如杜纳耶夫斯卡娅、法农、科西克,因为他们的社会主义的人道主义合理阐释了对普世性进行特殊化的路径。同时,我们需要批判性地将后结构主义社会批判家的一些见解融入21世纪马克思主义人道主义。无论是在语言、监狱、帝国主义的文化遗产或社会性别与性取向方面,对之都可以借鉴。}, language = {zh} } @article{Zhang, author = {Zhang, Li}, title = {Shaanxi Farmer's Entrepreneurial Behavior from the Perspective of Social Character Theory [社会性格理论视阈下陕西农民创业行为刍议]}, series = {Journal of Leshan Normal University [乐山师范学院学报], No. 7 (2013), pp. 102-107, 115.}, journal = {Journal of Leshan Normal University [乐山师范学院学报], No. 7 (2013), pp. 102-107, 115.}, abstract = {农民创业对于推动陕西经济发展,解决农民就业难问题等起着关键作用。基于西方马克思主义著名学者弗罗姆的社会性格理论>观照<,在陕西农民的社会性格中,还存在许多落后于时代的价值取向、行为习性、性格特质和精神态度。审视这些>隐性文化<,发现其中有一些已经成为制约陕西农民创业,西部大开发,全面小康社会目标实现和共圆>中国梦<的瓶颈因素。鉴此,扬弃陕西农民社会性格>实然<状态的消极因素,使之向>应然<的理想境界迈进,就是必须面对的课题。}, language = {zh} } @article{Zhu, author = {Zhu, Yu}, title = {Self-love: The Highest Value of Humanistic Ethics [自爱:人道主义伦理学的最高价值]}, series = {Jiangxi Social Sciences [江西社会科学], No. 6 (2013), pp. 42-46.}, journal = {Jiangxi Social Sciences [江西社会科学], No. 6 (2013), pp. 42-46.}, abstract = {弗洛姆作为20世纪西方著名的新人道主义伦理学家,一直热切关注着同时代人的生存处境。这种困境肇始于自我意识的觉醒,却因自我的丧失而导致一个不完美的结局。真正的自我既不是孤立的个体,也不是普遍的、抽象意义的类我,而是>个我<与>类我<的统一。爱是对人生存困境的解决,从为人为己的向度展现为爱人与爱己的统一。自爱是对自我的肯定,是自我的创造性活动,是自由与安全的并存。}, language = {zh} } @article{Chen, author = {Chen, Yuguang}, title = {Science and Technology on the Other Side - Fromm's Theoretical and Practical thinking Technological Principles [科技的另一面——弗洛姆科技原则理论及现实思考]}, series = {Decision \& Information (in Yukan) [决策与信息(中旬刊)], No. 5 (2013), pp. 118-119.}, journal = {Decision \& Information (in Yukan) [决策与信息(中旬刊)], No. 5 (2013), pp. 118-119.}, abstract = {弗洛姆认为目前的社会正在奉行一套非人道的行为准则。在此规则下人被科技奴役,精神也陷于病态。而要促成一个健全的人格,首先要将技术重新置于人的控制之下。弗洛姆通过对科技社会的分析以及其非人道化表现的描述,找出了问题的根源。而他的分析对于处在转型时期,存在西方社会某些共同时代特征的中国社会同样具有很强的借鉴意义。}, language = {zh} } @article{Robertson, author = {Robertson, Roland}, title = {Risk and reflexive modernization}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 111-113.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 111-113.}, language = {en} } @article{ZhangJiang, author = {Zhang, Yue and Jiang, Zhaojie}, title = {Review of Fromm's Theory of Alienation [弗洛姆异化理论研究综述]}, series = {Contemporary Social Science Perspective [当代社科视野], No. 9 (2013), pp. 42-43, 41.}, journal = {Contemporary Social Science Perspective [当代社科视野], No. 9 (2013), pp. 42-43, 41.}, abstract = {在西方资本主义社会高速发展的时期,异化问题越来越普遍和深入人心。埃里希•弗洛姆是法兰克福学派的重要代表人物之一,他从心理学的视角来研究异化问题,对丰富异化理论研究范围做出了突出贡献。本文对国内研究弗洛姆异化思想的进程、国外对弗洛姆思想研究的主要方面进行综述。}, language = {zh} } @misc{Trucco, author = {Trucco, Ignacio}, title = {Review Obreros y empleados en v{\´i}speras del Tercer Reich. Un an{\´a}lisis psicol{\´o}gico-social (2012, Spanish)}, series = {Pampa, Vol. 1 (No.9 (2013): p. 265.}, journal = {Pampa, Vol. 1 (No.9 (2013): p. 265.}, language = {es} } @misc{Anonymus, author = {Anonymus,}, title = {Review Friedman, L. J.: The Lives of Erich Fromm: Love's Prophet}, series = {Choice Reviews Online, Vol. 51, No. 2, October 2013), p. 1172. [http://www.cro3. org/]}, journal = {Choice Reviews Online, Vol. 51, No. 2, October 2013), p. 1172. [http://www.cro3. org/]}, language = {en} } @article{Sun, author = {Sun, Wei}, title = {Research on Fromm's Ethical Thoughts of Love [弗洛姆爱的伦理思想探究]}, series = {Huazhang [华章], No. 8 (2013), p. 7.}, journal = {Huazhang [华章], No. 8 (2013), p. 7.}, abstract = {本文对弗洛姆人道主义伦理思想的核心,即爱的理论进行了简单的梳理和探究。爱是对人类生存问题的回答,爱的本质是给予,爱是一种能力,同时也是一种态度,爱包括多种形式。掌握爱的艺术,促使人们树立正确的爱情观,具有现实意义。}, language = {zh} } @article{Tang, author = {Tang, Yanmei}, title = {Releasing Social Repression Through Social Filter - On the Inspirations of Fromm's Social Unconsciousness on Construction of Socialist Culture [通过>社会过滤器<释放>社会压抑<——弗洛姆>社会无意识<论对社会主义文化建设的启示]}, series = {Journal of Hunan First Normal College [湖南第一师范学院学报], No. 1 (2013) pp. 79-83.}, journal = {Journal of Hunan First Normal College [湖南第一师范学院学报], No. 1 (2013) pp. 79-83.}, abstract = {The progress and prosperity of a nation will need the prosperity and development of culture. The construction of socialist culture requires one to concern about people's spiritual needs and enhance people's spiritual power. To meet the demands of the human's spirit, enrich the spiritual life, strengthen the spiritual power and develop the spiritual world, one needs to eliminate and remove the negative and depressed state. Fromm's social unconsciousness theory will offer us some enlightenment. This paper first analyzes this theory and examines the role of social filter, and finally elaborates the inspirations on the construction of socialist culture.}, language = {zh} } @article{Cao, author = {Cao, Changbo}, title = {Reading of Loneliness Consciousness in >Heart is a Lonely Hunter< Based on Fromm's Theory [基于弗洛姆理论对《心是孤独的猎手》孤独意识解读] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Journal of Xinyu University [新余学院学报], No. 4 (2013), pp. 42-44.}, journal = {Journal of Xinyu University [新余学院学报], No. 4 (2013), pp. 42-44.}, abstract = {孤独者是生活盛宴的局外人。孤独是人类永远无法回避的问题。卡森•麦卡勒斯的作品中,孤独是最突出、最具代表性的主题。结合弗洛姆的心理分析,以《心是孤独的猎手》为例,阐述了卡森•麦卡勒斯在这部作品中对孤独的理解和对孤独情感背后意义的找寻。}, language = {zh} } @article{Chen, author = {Chen, Wei}, title = {Reading Fromm's >Escape from Freedom< [读弗洛姆的《逃避自由》有感]}, series = {Literature Education (Middle) [文学教育(中)], No 8 (2013), p. 29.}, journal = {Literature Education (Middle) [文学教育(中)], No 8 (2013), p. 29.}, abstract = {伴随着社会现代化进程的加快,>农民工进城<成为了一种普遍现象,然而作为城市外来人员,农民工显得那样的孤独和无助。本文通过弗洛姆的《逃避自由》一书,用弗洛姆的观点具体分析农民工孤独的内心形成的原因,从而更好地使得农民工身心的健康发展。}, language = {zh} } @misc{Liu, author = {Liu, Wei}, title = {Quest for Happy Life under Positive Freedom [在能动自由下追求幸福生活 - 论《金色笔记》中的自由观], Master thesis, English Language and Literature, Northeastern University, Shenyang, Liaoning, China 2013 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {《金色笔记》是多丽丝•莱辛在1962年出版的著作,许多学者从女性主义及心理学等不同的角度研究此文本。本文运用美国思想家埃里希•弗洛姆出版于1941年《逃避自由》中关于>自由<的观点分析《金色笔记》中的自由观。文中的自由女性陷入了消极自由而无法自拔,从而无法达到埃里希•弗洛姆所认为的真正自由,即积极自由。现代人在无法解决生活琐事时会感到困惑、挫败,而表面光鲜的自由女性也不可避免地陷入消极的自由状态。当小说中的自由女性意识到自己陷入消极自由状态后,采用各种方法摆脱困境,但却徒劳无用。因此人们积极地面对自由的人生,用无私的爱和自发性工作,达到积极自由从而过上幸福生活。作者想通过这一视角来分析这部作品中自由女性面临的各种问题,给与当代女性几点如何获取积极自由的启示。本文由导论,主体和结论三个部分组成。导论简单地介绍了多丽丝•莱辛的生活背景以及主要作品,同时综述评论界对《金色笔记》已有的研究成果。主体主要由四个部分组成,解决自由女性如何摆脱消极自由的困境,达到积极自由从而实现自我、获得幸福。第一部分主要介绍自由思想发展的历史轨迹。着重介绍弗洛姆在《逃避自由》中的自由观。他将自由分为积极自由和消极自由。弗洛姆认为真正的自由就是实现积极自由。因此,本文应用这一理论来分析《金色笔记》中的自由观。第二部分介绍文本中>自由女性<以及>自由女性<所被赋予的讽刺意味。第三部分讨论和审视自由女性在追求自由的过程中陷入消极自由后所面临的困境。小说揭示女性在陷入消极自由后所面临的困境和障碍。第四部分主要分析实现积极自由的四种途径。其中爱和自发性地工作是弗洛姆提出的实现积极自由的主要方法。肯定女性自身存在和满足女性与他人的关联的需求是实现积极自由的另外两种途径。通过这四种途径,女性可以摆脱消极自由,达到积极自由从而实现自我,因为积极自由能使人们积极面对生活,实现自我潜力。结论部分主要分析了现代出现的>自由症候群<这一群体出现的原因以及这一群体所具有的症状。这一群体中的人们面临着小说中人物所而临的困境。当她们陷入消极自由,她们开始用各种机制逃避消极自由,过着水深火热的生活。人们得到自由的目的是为了得到幸福的生活,所以即使陷入消极自由的困境,人们依然不能放弃追求自由。女性应该肯定自身存在,保持与他人的和谐关系,用自己无私的爱和自发性的工作实现自身价值,实现积极自由获得幸福的生活。}, language = {zh} } @article{Wu, author = {Wu, Guoli}, title = {Psychological Needs of Terror: The Devastating Human Finger [对恐怖的心理需求:人类破坏性的内指]}, series = {Journal of Huazhong Normal University (Humanities and Social Sciences) [华中师范大学学报(人文社会科学版)], No. S2 (2013), pp. 73-78.}, journal = {Journal of Huazhong Normal University (Humanities and Social Sciences) [华中师范大学学报(人文社会科学版)], No. S2 (2013), pp. 73-78.}, abstract = {恐怖是使人陷入恐惧中无法挣脱的一种外部包围,它的形成来源于人的破坏性本能。在弗洛姆看来,恶性侵犯已经成为人的性格结构。虽然恐怖对人造成巨大的精神摧残,但人却对它有主动体验的需求。这种心理根源或产生于借用恐怖进行自我恐吓来消除道德焦虑;或是因为自我不足够自信,不得不借助于外部的恐怖势力来压服本能的冲动;或由于外部理由使恶性侵犯通过正当化自己,反过来改造超我体系,从而使自己走出前台;或通过惩责自己来讨好暴力,以逃过真正的惩罚。}, language = {zh} } @article{Zhao, author = {Zhao, Jia}, title = {Psychoanalytic Research on Unconscious - Analysis of Concepts [精神分析关于无意识概念的研究浅析]}, series = {Science \& Technology Information [科技信息], No. 22 (2013), pp. 164-165.}, journal = {Science \& Technology Information [科技信息], No. 22 (2013), pp. 164-165.}, abstract = {无意识是精神分析学派的核心概念,是心理结构中非常独特的一个方面,无意识的概念一直在演变,迄今为止对无意识仍然没有一个统一的定论。本文就精神分析领域中对无意识的研究进行一个简要的阐述,意在明晰精神分析中无意识的概念内涵及其影响。}, language = {zh} } @book{Desmond, author = {Desmond, John}, title = {Psychoanalytic Accounts of Consuming Desire. Hearts of Darkness, New York (Palgrave Macmillan), 2013, 293 pp.}, language = {en} } @article{Guan, author = {Guan, Yixin}, title = {Production of New Ideas: The first Social Responsibility of Entrepreneurs [生产新思想:企业家的第一社会责任]}, series = {Entrepreneur Daily Newspaper [企业家日报] Sichuan, January 5 (2013).}, journal = {Entrepreneur Daily Newspaper [企业家日报] Sichuan, January 5 (2013).}, abstract = {美国著名社会心理学家弗洛姆说过:爱是一种责任。反过来说,尽社会责任的企业家们之生产新思想又正是充满着爱心的伟大创新工程。关于社会责任,我们已大讲特讲若干年了。要不要这已不是问题。然而其背后——社会责任的内涵到底是什么,这倒是亟待回答和把握的聚焦点。}, language = {zh} } @article{Angelov, author = {Angelov, Rose}, title = {Prednaznachenieto na naukata I izboryt na uchenite (The purpose of science and the choice of scientists). - Afterword to >The Heart oft Man<}, series = {E. Fromm, Syrtseto na choveka I negovata sposobnost za dobro I zlo. (Suchineniya v 11 toma, Tom 5), Sofia (Isdatelstvo >Zaharii Stoyanov<) 2013, pp. 597-622.}, journal = {E. Fromm, Syrtseto na choveka I negovata sposobnost za dobro I zlo. (Suchineniya v 11 toma, Tom 5), Sofia (Isdatelstvo >Zaharii Stoyanov<) 2013, pp. 597-622.}, language = {mul} } @article{Sawai, author = {Sawai, Atsushi}, title = {Postmodernity}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 200-220.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 200-220.}, language = {en} } @article{Hsu, author = {Hsu, Eric L.}, title = {Postmodern social theory}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 196-199.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 196-199.}, language = {en} } @article{Huang, author = {Huang, Zuhui}, title = {Philosophical Reflection on College Students' Network Consumer Alienation [大学生网络消费异化的哲学反思]}, series = {Higher Education Exploration [高教探索], (2013), pp. 145-149.}, journal = {Higher Education Exploration [高教探索], (2013), pp. 145-149.}, abstract = {以马克思的商品消费异化思想、西方马克思主义者弗洛姆消费异化论、后马克思主义消费符号论为理论工具,剖析了当代大学生消费主体异化、消费客体异化、消费方式异化等异化消费的症状,旨在引导大学生养成消费文化自觉意识、建立消费文化的中国身份和构建网络消费文明。}, language = {zh} } @article{Nishihara, author = {Nishihara, Kazuhisa}, title = {Phenomenological sociology in Japan and its significance for contemporary social research}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 20-35.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 20-35.}, language = {en} } @article{Crossley, author = {Crossley, Nick}, title = {Phenomenological sociology in Japan}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 17-19.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 17-19.}, language = {en} } @book{Bacciagaluppi, author = {Bacciagaluppi, Marco}, title = {Paradigmi in psicoanalisi. Un modello integrato, Pisa (Edizioni ETS) 2013.}, abstract = {Questo libro si propone di rendere esplicite le teorie scientifiche, qui chiamate paradigmi, che l'autore ha trovato utili in psicoanalisi. Egli elenca nove paradigmi: la genetica, la neurobiologia, la teoria dell'attaccamento, la ricerca infantile, il trauma, il modello relazionale, il sistema della famiglia, il livello socioculturale e la preistoria. Questi nove paradigmi vengono presentati in altrettanti capitoli. L'autore rivolge un'attenzione particolare alla teoria dell'attaccamento, che egli considera il pi{\`u} potente strumento concettuale a disposizione dello psicoanalista. Egli si occupa anche del trauma e del modello relazionale, con particolare riferimento a Ferenczi, Bowlby e Fromm. Esamina l'effetto dell'evoluzione culturale, con l'avvento dell'agricoltura, sulle strutture della famiglia e del carattere, e la discontinuit{\`a} che ne deriva rispetto ai bisogni innati dell'individuo e del gruppo, la quale d{\`a} luogo ad un ambiente innaturale, e quindi alla patologia individuale e di gruppo, come la guerra. Le conseguenze di questi fattori combinati portano al bisogno di psicoterapia, che viene esaminata assieme al ruolo dello psicoterapeuta e alla terapia delle psicosi. L'autore sostiene che al livello sociale la psicoterapia possa contribuire al riemergere della cultura materna innata, basata sull'accudimento e sulla collaborazione. Questo libro pu{\`o} essere di grande interesse sia per lo psicoanalista che per lo psicoterapeuta.}, language = {it} } @article{Wang, author = {Wang, Zhongxia}, title = {On the Tragic Destiny of Anna in >The Island< [试析《岛》中安娜的悲剧命运] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Journal of Harbin University [哈尔滨学院学报], No. 9 (2014), pp. 78-81.}, journal = {Journal of Harbin University [哈尔滨学院学报], No. 9 (2014), pp. 78-81.}, abstract = {小说《岛》以>麻风病人<这一特殊群体为主体,讲述了希腊一个麻风病家庭的悲凉哀婉的故事,反映了上个世纪中期希腊在麻风病肆虐的时代大背景下小人物的生存状态和遭遇。文章立足弗洛姆有关爱的理论,分析小说中颇具争议的人物形象安娜的悲剧命运并指出由于安娜缺乏母爱和爱的能力双重因素,以至其极度自恋、恣意放纵和身心畸形,并最终导致她的自我毁灭。}, language = {zh} } @misc{Wang, author = {Wang, Hongxin}, title = {On the Theme of Loneliness in >The Old Man and the Sea< [论《老人与海》的孤独主题], Master thesis, English Language and Literature, Qingdao University, Qingdao, Shandong, China 2013 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {厄内斯特•海明威是美国当代著名小说家,诺贝尔文学奖获得者。《老人与海》是他晚期的一部重要作品。《老人与海》一经发表,在美国立即引起轰动,在中国也一直受到外国文学研究者的关注,但对这部小说的孤独主题的研究却不多见。本文通过分析《老人与海》的孤独主题,探索走出孤独的出路。论文分六个部分,引言主要介绍厄内斯特•海明威及前人对《老人与海》的研究;第一章运用弗洛姆关于孤独的理论,探究海明威孤独的原因;第二章研究孤独在小说中的成因与具体体现;第三章分析作者表现孤独的艺术手法,作者运用意识流和象征手法表现孤独;第四章探究孤独的人文价值,鼓励人们积极地看待孤独,并在孤独中实现自我;最后论文的结语指出:海明威是一个孤独的作家,海明威式的孤独深藏于>硬汉<气概之下。孤独是整个人类而临的共同处境,因而对孤独的研究亦具有普遍意义。孤独的积极意义不可忽视。人们不需要一味逃避孤独,要学会静享孤独,在孤独中实现自我价值。}, language = {zh} } @article{Cai, author = {Cai, Bili}, title = {On the Teachers' Love [浅析教师的爱]}, series = {Modern Communication [现代交际], No. 5 (2013), p. 238.}, journal = {Modern Communication [现代交际], No. 5 (2013), p. 238.}, abstract = {弗洛姆《爱的艺术》一书详细介绍了爱的方方面面,包括什么是爱以及如何去爱等问题。笔者以一个教师的自我定位阅读了此书,获益匪浅。这本书帮我们解答了如何对待教师本身以及如何对待学生、培养学生的方向等问题,本文将对此做以详细阐述。}, language = {zh} } @article{Qi, author = {Qi, Liuzhu}, title = {On the Aesthetic Realization of Positive Freedom [论积极自由的审美性实现] [application of Fromm's theories to art].}, series = {Journal of Changchun Education Institute [长春教育学院学报], No. 19 (2013), pp. 31-32.}, journal = {Journal of Changchun Education Institute [长春教育学院学报], No. 19 (2013), pp. 31-32.}, abstract = {[弗洛姆认为自发性活动是实现积极自由的唯一途径,即通过创造性的工作和自发性的爱使人作为一个自由和独立的个体再次与世界连结起来。与其他形式的创造性活动相比,审美活动更集中更强烈地表现了人的自由和自发。创作者创造作品是极具自由张力的自发性活动。]}, language = {zh} } @article{Elliott, author = {Elliott, Anthony}, title = {On passionate dissent}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 63-66.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 63-66.}, language = {en} } @article{LuGu, author = {Lu, Hongmei and Gu, Xiaohui}, title = {On Liberty Dilemma of the Chief Bromden in >Over the Cuckoo's Nest< [论《飞越疯人院》中布罗姆登酋长的自由困境] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Journal of Hubei University of Economics (Humanities and Social Sciences), 湖北经济学院学报(人文社会科学版), No. 8 (2013), pp. 93-94.}, journal = {Journal of Hubei University of Economics (Humanities and Social Sciences), 湖北经济学院学报(人文社会科学版), No. 8 (2013), pp. 93-94.}, abstract = {在美国历史上一直处于边缘地位的印第安人为保持其自身的民族身份特性,经历了很多痛苦和无奈的挣扎。然而随着白人社会的高度发展,很多印第安人迷失在>迷雾<中失去了自我。本文旨在运用弗洛姆的自由理论分析《飞越疯人院》中的布罗姆登酋长在美国资本主义社会的高压下所遭受的精神摧残以及深陷自由困境中的无奈。由此揭示出印第安人摆脱白人社会的精神束缚,追求自由的途径是认识真实的自我即:回归到印第安的传统,找回真正的自我。}, language = {zh} } @misc{Jia, author = {Jia, Feifei}, title = {On Holden's Alienation in >The Catcher in the Rye< [论《麦田里的守望者》中霍尔顿的异化], Master thesis, English Language and Literature, Hunan Normal University, Changsha, Hunan, China 2013 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {J•D•塞林格的代表作——《麦田里的守望者》,是当今美国文学史上最具影响力的作品之一。本论文主要采用了艾里希•弗罗姆的异化理论,基于文本细读的分析方法,从霍尔顿与社会、他人、自身三个角度分析了霍尔顿异化的表现和原因。第一章分析了霍尔顿与社会异化的表现和原因。霍尔顿在学校和纽约都是孤独的,而他很清楚自己的异化状态,在他的生活中他是一个典型的异化了的人或者说是局外人。他不能与母亲、自然和社会建立联结;而且他也无法实现自己做一名麦田守望者的目标。而霍尔顿在生存根基需求、定向与献身的需求上得不到满足,正是他与社会异化的原因。第二章研究了霍尔顿与他人的异化,包括他与老师、同龄人,甚至与父母的异化。信任的缺失和逐渐淡漠的亲情都显示了霍尔顿与他人的异化。而霍尔顿与他人异化的原因正是他在关联性需求方面的不满足——他无法与其他人建立联系。他想通过顺从或控制达到与他人的融合,却失败了;而且他也缺少兄弟之爱、母亲之爱和男女之爱。这些都揭示了他在关联性需求方面的不满足。最后一章研究了霍尔顿与自身的异化,即:他在身体和精神需求方面的矛盾和挣扎。在精神方面,霍尔顿想要一个没有伪君子的理想世界,但他却生活在充满伪君子的世界中。通过分析霍尔顿的性格,本论文得出论点:霍尔顿的性格弱点,如:自卑、幼稚、悲观,导致了他与自身的异化。本文结论指出:霍尔顿的异化正是由于他的性格弱点以及他个人需要三方面的不满足导致的,即:——生存根基的需要、关联性的需要以及定向与献身的需要。而为了解决他的问题霍尔顿必须竭力去满足自己的需要。霍尔顿所面临的异化问题正是战后美国青年面临的难题,因此,本文的研究也为当今社会青少年的心理健康提供了一些帮助。}, language = {zh} } @misc{Zhu, author = {Zhu, Min}, title = {On Fromm's Theory of Consumer Alienation [论弗洛姆的消费异化理论], Master thesis, Marxist Philosophy, Yunnan University, Kunming, Yunnan, China 2013.}, abstract = {弗洛姆认为,现代资本主义社会已经由>生产时代<发展到>消费时代<,异化也由原来的>劳动异化<深化为>消费异化<。>消费异化<是现代资本主义特有的产物,它的产生有深刻的社会根源和人性的根源。处在消费异化中的人变成了一台贪婪的消费机器。他们是商品,没有思想和情感,没有尊严和人格,也没有民主和自由。他们生活在资本主义社会编织的一个又一个谎言中,屈于匿名的权威而不自知,还以为自己是独立、有个性、有自由的幸福的人。此外,消费异化还给现代人带来了严重的毁灭性的生存危机。弗洛姆为人的这种消费异化境遇感到非常担忧。为了人类的生存和人类的真正幸福,他对消费异化的种种表现进行深刻揭示,并力图寻找一条扬弃消费异化阳光大道,建立一个健全社会。他认为,要实现这个目标就必须从经济、政治、文化及人的心理层面几个方面进行全面地改革。为此,他从这几个方面提出了一套扬弃异化的方案。弗洛姆对资本主义社会的异化现象的分析是很深刻和细致的,象一把利刃直入资本主义社会的心脏。他的理论不仅为社会心理和社会性格的分析给理论研究提供一个独特的视角,也为我们如何建立一个和谐的社会提供有益的启示,贡献是显著的。}, language = {zh} } @misc{Chen, author = {Chen, Yue}, title = {On Fromm's Human Existence Theory (弗洛姆关于人的生存方式理论研究], Doctoral dissertation, Overseas Marxism, Fudan University, Shanghai, China 2013.}, abstract = {埃里希·弗洛姆创立关于人的生存方式理论的目的是为了给当代人所处的生存困境寻找解决的方法。纵观弗洛姆的作品,其中的分析社会问题的最重要的切入点是工业化或过度市场化对人的生存处境和精神的扭曲。他继承并发展了马克思关于>人的全面而自由的发展<理论,全方位总结了处于资本社会中的人生存方式的特点,深刻的剖析和批判了当代资本主义社会给人带来的人性异化和人格病态。在弗洛姆看来,要想消除人性的异化,矫正病态的人格,唯有消除现有>重占有<的生活方式,代之以>重存在<的生活方式。弗洛伊德的精神分析理论、禅宗的>开悟<思想以及马克思的有关人道主义、异化劳动的论述对弗洛姆学说的形成有着直接的影响。萦绕于犹太人家庭出身的孤独心境、敏感于世界大战的多舛时代,弗洛姆借助马克思的相关论述形成对社会和时代的整体认知。他把马克思哲学解释为以人本主义贯穿始终的学说,认为这也是马克思思想价值和逻辑统一的原因之所在。马克思把生存价值是人类追求的终极目标,认为这是规定人类各种行动的终极原因,人类生命的本质就在于生存。弗洛姆继承马克思的生存论思想,进一步区分了>占有<(to have)和>存在<(to be)两种不同类型的人类生存方式。其中,重占有的生存方式是建立在私有财产、利润和强权这三大支柱之上的,而与之相对应的重存在的生存方式则是以主体独立、自由和批判理性为基础的,人的积极主动地生存状态,在这种状态中主体>体验到自己是自己活动的主体。<以重占有为主导生活方式的社会,其基本的经济特征是数量化和抽象化,人们在深层次上都缺乏任何满足感,其消费渴求完全与人的真实需要背离。政治领域当中的普选退化成盲目的偶像崇拜,人们的抉择很大程度上是受各种宣传和广告引导的。在此社会中,有形的、公开的权威转向无名的、不可见的、异化了的权威,利润、经济需要、市场、常识、舆论,>集体<所做、所想、所感受的一切替代了有形权威所发布的禁令。于是主体自身受制于各种无名权威,主体性丧失,求同感蔓延,新的道德要求人们必须学会放弃自我,成为群体的一部分,并且必须喜欢这种状态。在这样的背景之下,教育只注重使学生学习尽可能多的知识,却忽视学生自主思考的时间,而宗教则丧失了宗教本身固有的情感慰籍的作用,转而以劳动、财产、利润和强力为>神圣<的信条,其作为一种意识形态其目的仅仅在于防止人们没有纪律而威胁到社会制度。要从重占有的生存方式向中存在的生存方式转变,弗洛姆认为首先应该从经济领域中进行改革确立生产领域中的以人为本以及公有制社会主义原则,使工人用积极地参与生产所来的满足感来取代对金钱、名誉、地位和权利的追求;人们的消费也应该从真实的人性出发、遵从人道化的方式进行。政治领域的变革强调必须要确立人的主导地位,建立新型的参与性民主,用人道主义的管理来替代官僚主义的管理,禁止一切商业的和政治的意识形态,构建永久和平的世界。文化领域之教育的变革,要将其基本出发点确定为>人的成长<,即目标是促进人的自由、全面的发展,使学生由被动学习变为主动思考,同时将教育的对象将覆盖所有年龄段的人群,绵延于个体生命的始终。以生存为导向的宗教致力于使人能够有能力超越自我的狭隘性和根本的孤独感,它把对所有人的一致性及对生命与人性的忠诚视为最高信条,反对任何形式的偶像崇拜。要想使生存方式取得真正意义上的转变,弗洛姆提出不但要重视人的经济、政治、文化生活的改善,还要促进人的精神面貌的革新,使得人的本质真正得到实现,即进行新人和新社会、心理革命和全面的社会革命。这就需要注重社会性格的塑造,使其通过生产方式和导致社会分化的方式所构成的社会实践来影响社会的个体成员。当代中国正在深入推进现代化建设,一方面传统的生活方式不断地在遭到侵蚀,另一方面又面临着消费主义的威胁。如何在推进现代化的过程中实现与传统优良生活方式的衔接,同时有效规避消费主义的消极后果,弗洛姆重生存的生活方式理论对我们来说具有很好的借鉴价值和指导意义,它可以打断物质消费领域>更多>与<更好<之间的联系,使>更好<与>更少<结合在一起,从而引导人们在生产领域而不是在消费领域中获得满足,并使这种满足更多地落实在精神和文化领域。目前国家所推行的科学发展观强调>以人为本<,追求全面协调可持续的发展,这已经反映了人们对生活方式变革的某种自觉。当然,弗洛姆的理论应用于中国的当下,我们还应该对其限度保持一份清醒。}, language = {zh} } @article{XieYang, author = {Xie, Longjun and Yang, Yongjin}, title = {On Fromm's Critical Theory of Society [弗洛姆社会批判理论浅议]}, series = {Xiang Chao (Second Half) [湘潮(下半月) ], No. 1 (2013), pp. 71-72.}, journal = {Xiang Chao (Second Half) [湘潮(下半月) ], No. 1 (2013), pp. 71-72.}, abstract = {弗洛姆作为一名社会心理学家,对他所处的时代人类的生存状况非常关切,经过他多年的临床实践和学术探索,对如何构建一个适合人类生存的健全社会提出了一个可供实施的方案,即通过政治、经济和文化这三方面同时进行改革,方能达到目的。}, language = {zh} } @article{Jiang, author = {Jiang, Xiaojing}, title = {On Fromm's Ideological and Theoretical Love - Read >The Art of Loving< [浅谈弗洛姆爱的思想理论——读《爱的艺术》有感]}, series = {Young Society [ 青年与社会], No. 3 (2013), pp. 319-320.}, journal = {Young Society [ 青年与社会], No. 3 (2013), pp. 319-320.}, abstract = {随着全球化进程的加快,国与国之间的交流越来越频繁,从而国与国文化间的相互竞争与融合时有发生,所以认识以及比较作为中国文化根基的儒家>仁爱<、西方基督教之圣爱以及弗洛姆的博爱是十分必要的。}, language = {zh} } @misc{Qi, author = {Qi, Xia}, title = {On Fromm's Concept of Personal Liberty [论弗洛姆的个人主义自由观], Master thesis, Foreign Marxism Research, Nanjing Normal University, Nanjing, Jiangsu, China 2013 [application of Fromm's theories to art].}, abstract = {人类社会的历史就是不断争取自由解放的历史。个人的诞生、人类社会的出现使人们摆脱了传统的束缚,获得了自由的胜利,但是又因为对未来的不确定感和恐惧,将辛苦获取的自由拱手让出,依附于新的权威以获得心理上暂时的安全感,弗洛姆在分析这种心理形成机制的基础上,形成了关于现代人>逃避自由<的思想。在此之上,弗洛姆指出了人的真正自由之道即对积极自由的追求和自我的实现。弗洛姆明确提出自由是一种态度,是从对立的可能性中做出选择的能力,是成为自身的可能性,也是一个自我实现的机会,而这些观点与西方语境下的>个人主义<所要求的人的尊严、自主、隐私和自我发展是相一致的。个人主义强调个人的重要性,强调在社会面前保持自我,而弗洛姆的自由观就是将个人、个人发展以及个人的自我实现放在首位的自由观,即是提倡个人主义的自由观。且个人是自由的立足点,个人主义是自由的基础理论,没有个人之发展就无自由之发展。因此,弗洛姆的自由观是立足于个人的自由观,是建立在个人主义之上的自由观,是个人主义自由观。}, language = {zh} } @misc{Borgheti, author = {Borgheti, Rodrigo da Silva}, title = {O problema da liberdade nas obras de Paulo Freire e Erich Fromm [The problem of Freedom in Paulo Freire's and Erich Fromm's works], Faculty of Philosophy, Sciences and Languages of Ribeir{\~a}o Preto, Universidade de S{\~a}o Paulo 2013.}, abstract = {O objetivo principal desta pesquisa {\´e} analisar o problema da liberdade nas obras de Paulo Freire escrita at{\´e} 1970, compreendendo o percurso de apropria{\c{c}}{\~a}o que este educador fez da Psicologia Humanista de Erich Fromm. Trata-se de uma pesquisa hist{\´o}rica, circunscrita no {\^a}mbito da Hist{\´o}ria da Educa{\c{c}}{\~a}o e da Psicologia do S{\´e}culo XX. Como fontes, utilizamos as obras dos autores em quest{\~a}o focando-nos em dois aspectos: a) na apreens{\~a}o dos problemas que interessavam ambos os autores e nas solu{\c{c}}{\~o}es dadas pelos mesmos naquele contexto hist{\´o}rico; b) no entendimento das hip{\´o}teses e expectativas que consideravam como v{\´a}lidas. O estudo realizado evidenciou-nos que ambos os autores partiram de suas realidades, transformando suas reflex{\~o}es em contribui{\c{c}}{\~o}es concretas para interpretar o problema da liberdade. Ambos viveram a crise profunda do mundo contempor{\^a}neo causada pelo terror do totalitarismo e da ideologia, cuja perversidade amea{\c{c}}ou a liberdade humana e o funcionamento de uma sociedade democr{\´a}tica e que se traduziu no campo intelectual pelo esfacelamento da tradi{\c{c}}{\~a}o filos{\´o}fica e religiosa. Ambos utilizaram novos m{\´e}todos para justificarem a busca da resposta ao problema da liberdade em um s{\´e}culo marcado pela viol{\^e}ncia. Embora a matriz ontol{\´o}gica do conceito de liberdade de Freire seja diferente de Fromm, contrariando nossa hip{\´o}tese inicial de trabalho, Freire, encontra na psicologia humanista de Fromm uma possibilidade de reflex{\~a}o sobre a quest{\~a}o educacional brasileira, partindo da hist{\´o}ria de sua tradi{\c{c}}{\~a}o educacional e da inexperi{\^e}ncia democr{\´a}tica do povo brasileiro, numa {\´o}tica interdisciplinar, com base filos{\´o}fica antropol{\´o}gica e oferece categorias psicol{\´o}gicas para an{\´a}lise da forma{\c{c}}{\~a}o da consci{\^e}ncia dos indiv{\´i}duos, ponto chave da liberdade humana, extremamente necess{\´a}ria para a educa{\c{c}}{\~a}o de uma sociedade democr{\´a}tica.}, language = {pt} } @article{Buzby, author = {Buzby, Amy L.}, title = {New Foundations for Resistance: The Marcuse-Fromm Debate Revisited}, series = {Subterranean Politics and Freud's Legacy: Critical Theory and Society, New York (Palgrave MacMillan) 2013, pp. 93-114.}, journal = {Subterranean Politics and Freud's Legacy: Critical Theory and Society, New York (Palgrave MacMillan) 2013, pp. 93-114.}, language = {en} } @article{Asano, author = {Asano, Tomohiko}, title = {Network, community and culture}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 179-195.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 179-195.}, language = {en} } @article{CaoXu, author = {Cao, Lidan and Xu, Ying-guo}, title = {My New Psychoanalytic Interpretation of the >Oedipus Complex< [《我的恋母情结》的新精神分析解读]}, series = {The Great Wall [长城], No. 10 (2013), pp. 97-99.}, journal = {The Great Wall [长城], No. 10 (2013), pp. 97-99.}, abstract = {新精神分析运动也称为>精神分析文化派或社会学派<,指的是美国的一群新弗洛伊德主义者,他们>试图以社会学术语重述弗洛伊德的理论,消除它与生物性的关联<(Charles60)。艾里希•弗洛姆是新精神分析运动中主要派别之一社会文化学派的代表,他在《健全的社会》中指出>人的基本情感并不植根于本能需要,而是产生于}, language = {zh} } @misc{Piksa, author = {Piksa, Anna}, title = {Miłość w aspekcie społecznym w myśli Herberta Marcusego i Ericha Fromma [Love in Its Social Aspect in the Thought of Herbert Marcuse and Erich Fromm], Master's thesis, Philosophy, Faculty of Philosophy, Jagiellonian University in Krak{\´o}w, Poland 2013.}, abstract = {Celem niniejszej pracy jest przedstawienie na przykładzie rozważań Ericha Fromma i Herberta Marcusego roli miłości w życiu wsp{\´o}łczesnego człowieka.Gł{\´o}wny wątek, kt{\´o}rym jest możliwość samorealizacji człowieka poprzez miłość, został ukazany na tle krytyki społeczeństwa konsumpcyjnego, będącego wytworem żarłocznego dwudziestowiecznego kapitalizmu, sprowadzającego człowieka do roli maszyny, alienującego go od pracy, innych ludzi, a w końcu od siebie samego.Wychodząc od koncepcji natury człowieka, analizuję pojmowanie miłości przez obydwu filozof{\´o}w, jej wpływ na człowieka jako jednostkę, społeczeństwo i ostatecznie na całą ludzkość.Pierwsza część pracy poświęcona jest om{\´o}wieniu zasad rządzących rzeczywistością społeczną oraz Marcuse'owskiej rewolucyjnej wizji przemiany represywnego społeczeństwa w kr{\´o}lestwo Erosa.W drugiej części analizuję spos{\´o}b pojmowania miłości przez Ericha Fromma w oparciu o rozważania antropologiczne i psychologiczne, w tym o teorię charakteru, ze szczeg{\´o}lnym uwzględnieniem postaw >być< i >mieć< wyznaczających spos{\´o}b ludzkiej egzystencji.Na końcu por{\´o}wnuję stanowiska obydwu filozof{\´o}w oraz podejmuję pr{\´o}bę odnalezienia wsp{\´o}lnego mianownika w koncepcjach miłości - ujmowanej jako wiązka biologicznych popęd{\´o}w przez Herberta Marcusego i miłości jako swoistego sposobu bycia w świecie, kt{\´o}rej tw{\´o}rcą jest Erich Fromm.}, language = {pl} } @article{QuLiu, author = {Qu, Wenwen and Liu, Mei}, title = {Middle-class Anxiety Psychological Mechanism - Read Fromm's >For Their People<, >Escape from Freedom<, >Sane Society< [中产阶级焦虑症的心理机制分析——读弗洛姆《为自己的人》《逃避自由》《健全的社会》]}, series = {Science of Social Psychology [社会心理科学], No. 5 (2013), pp. 6-10.}, journal = {Science of Social Psychology [社会心理科学], No. 5 (2013), pp. 6-10.}, abstract = {[0世纪90年代初市场经济正式启动以来,中产阶级就被视为新兴公民社会的主体,被赋予了中国社会中坚、改革支持和民主希望等等多重使命。然而,进入21世纪第二个十年,他们却弥漫着总体性的焦虑。本文以弗洛姆的心理分析机制为资源,对中产阶级焦虑问题的成因与现实对策进行尝试性探讨。}, language = {zh} } @misc{Du, author = {Du, Min}, title = {Mental Alienation and Its Psychological Treatment - Man's Way of Salvation. Research on Fromm's >Social Psychology< [精神异化及其心理救治 - 弗罗姆人之救赎之道的>社会心理学<研究], Doctoral dissertation, Foreign Marxism Research, Shaanxi University, Xi'an, Shaanxi, China 2013.}, abstract = {中国社会现代化进程不断走向纵深发展的同时,现代性的诸种诟病不可避免地展现在中国民众相照面。尤其是>资本<的强大逻辑实质性地支配和影响着中国社会生活的方方面面,个体生存品质的畸变,成为时代精神的重要关切点。人们在对>高品质<的物质生活孜孜不倦的渴求之中,却一再迷失于各种虚假信息下的虚假消费的迷雾之中。无法满足的物质欲望的焦虑与有效精神世界支持的缺乏,让人们的心灵陷入迷茫和困惑。对于现代社会的病理诊断,埃里希•弗洛姆的社会心理学可谓独树一帜,可以作为中国现代性理论建构的宝贵思想资源。埃里希•弗洛姆(1900—1980)曾经被称誉为美国最具影响力和最受欢迎的精神分析学家,同时也是西方>弗洛伊德主义的马克思主义流派<的主要代表人物。上世纪80年代的中国改革之初,弗洛姆开始进入中国人的文化视野,作为有着精神分析背景的西方马克思主义者,他以其独特的视角将马克思的>异化<理论、马克思关于人的思想、马克思关于人类解放的理想和弗洛伊德的精神分析的理论、人本主义哲学、社会心理学分析结合起来,对人的精神领域的异化做出剖析,并试图为20世纪人的精神生活的健全发展做出理论上的回应。笔者认为,结合当今中国社会的各种现实生活,对弗洛姆研究的深度和广度具有重要的理论意义和现实意义。弗洛姆有着浓厚的宗教思想和精神分析的背景,受法兰克福学派的社会批判理论宗旨的影响,汲取了马克思关于人的思想的养料,形成了自己独特的理论思想。弗洛姆作为一位颇具影响的大师,其思想有他的合理性和时代性。本论文选择>精神异化<的独特角度,对弗洛姆思想进行梳理,试图挖掘出弗洛姆思想的现实性。>异化<是一个老话题,从黑格尔的>绝对精神<的异化到费尔巴哈对宗教>彼岸世界<的批判,再到马克思对>现实世界<的>劳动异化<的批判,异化思想最终演化为一个批判现实的利器。弗洛姆正是在此理论的基础上,认为20世纪的问题突出表现为>人死了<,人的精神丧失了,异化已是一个全社会各个阶层不可回避的问题,人的精神生活在物质消费主义、精神产业化的蚕食下彻底>异化<了。弗洛姆受人本主义人性论的影响,认为人在进化中意识越来越发达的情况下,离自然这个原初的链接纽带却愈加遥远。由于这样的生存矛盾,人的精神在深层次是孤独而恐惧的。人源于自然又要超越自然的矛盾产生了五种精神需求,但主要是归属和超越的需求。社会制度设制和现实社会关系是人之为社会人解决此矛盾的现实条件,但在西方社会这些人性的精神需求被异化而满足。精神领域被异化主要表现在四个方面:首先是总体的思想意识文化的虚假性、抽象性、趋同性、享有性;其次是人渴望和追索自由,但却获得了>消极的自由<或逃避自由,政治民主也充满了虚假泡沫;再次是精神心理异化,主要表现为>非创造性/非生产性<的病态社会性格加剧了人心理的扭曲,典型的>市场交换型<社会性格的>合理化<误导人以出卖自己人格为>成功<;最后是人的情爱关系的异化,现代西方社会人的种种社会关系都成为利益交换关系,人的心灵归属彻底沦为买卖关系。弗洛姆既重视人理性思维能力,又重视人的感性情感能力,倡导发挥人的自发性和创造性,关注人的自我完善,还强调>健全的社会<是人的完整、自由、全面发展的条件。那么人的困境的救治之道就在于个体在健全社会里发挥人作为完整的人所具有的自发创造性,形成>创造性/生产性<的社会性格,建立富有爱的社会关系和通过创造性活动实现自我和超越自我。同时从计划经济、集体管理,积极自由、全民民主,艺术生存、宗教精神的多个角度全方位构建>健全的社会<,为个体的自我实现和社会的整体和谐发展提供条件。弗洛姆思想为我们观察当代世界和人类命运提供了一个不同视角,也是对马克思社会批判理论的重要发展,应该成为我国现时代哲学社会理论建设的重要思想资源。当然,弗洛姆理论自身的缺陷和局限性也是显而易见的,本文正是以一种批判性研究的立场,希望发掘其理论的思想精华,借鉴其有价值的思想观念。中国社会在物质生活丰富之后,应更关注人的精神性生存,抛却重占有的生存方式;弘扬人性化文化,冷静对待西方消费文化;关注人的心理精神状态,培养健全的心理人格;加强文化艺术修养,发挥>信仰<的积极作用。在这个意义上,弗洛姆的社会心理学及社会批判理论可以在当代中国找到新的生长点。}, language = {zh} } @article{Wen, author = {Wen, Qianguo}, title = {Love is the Key to Existence: A Study of the Male-female Relationship in >Herzog<[爱是对人类生存问题的回答——《赫索格》中的两性关系研究] [Application of Fromm's theories to art]}, series = {Journal of Longdong University [陇东学院学报], No. 2 (2013) pp. 82-85.}, journal = {Journal of Longdong University [陇东学院学报], No. 2 (2013) pp. 82-85.}, abstract = {The Organisms uncertain love and failed Marriage of the Protagonist in Bellow's Herzog can be interpreted from the point of view illustrated it in Erich Fromm's >The Art of Loving<. Herzog's wandering among different women is to the find true love and happiness and consequently to seek the meaning of live and living. However, due to different reasons, he failed; the seeking itself is meaningful, the essence of which is to seek the meaning of life and living. The failure indicates the dilemma of modern human being and their inability to find the home for their souls.}, language = {zh} } @misc{Xu, author = {Xu, Bingjie}, title = {Living under the Net - An Analysis of Intellectuals' Alienation in >Small World< [蛛网下的生存状态 -《小世界》中知识分子的异化分析], Master thesis, English Language and Literature, Ludong University, Yantei, Shandong, China 2013.[application of Fromm's theories to art]}, abstract = {戴维•洛奇所著的《小世界》是他的校园小说代表作,一经出版就引发了文学评论界的热切关注,国内外文学评论家们从多种角度对其进行了研究,已经取得了不少可喜的成果。本文拟在现有研究的基础上,以《小世界》为研究对象,运用异化理论和知识分子理论,采用理论阐释与文本分析相结合的方法,对小说所描摹的当代知识分子存在状态进行分析,目的是深层解读洛奇通过对知识分子异化现象的揭示赋予该小说主题思想的社会批判意义。异化理论为文学文本批评提供了新的视角。在弗洛姆看来,现代社会中人的异化不可避免,人与自身、人与他人的关系都被异化了。作为现代社会的一员,知识分子也难逃被异化的命运。与此同时,知识分子理论也被广泛用于文学文本的分析。该理论以其对真正知识分子的定义为揭示当代知识分子的价值观形成参照。因此,本研究首先基于以下假设:《小世界》中知识分子的异化现象在当代社会具有普遍性;现今知识分子已经丧失了他们的祖辈所建立的高尚价值观,因此与真正的自我形成了异化关系。以上述假设为出发点,本研究通过对《小世界》中的知识分子与真正知识分子的异化、与自己和与他人异化的研究得出以下结论:在现代社会中,由于社会发展的影响和受制于知识分子圈的种种规则,知识分子摒弃了他们本该恪守的高尚价值观,内心为物欲所辖制,于不自觉中把自己归于市场上的>物品<,不仅异化了自我,也演绎了一个可用于消费主义视角分析的文学主题。本文的研究结果将有助于提高批评家与读者对《小世界》所揭露的异化现象的认识,使他们将该小说与当代社会的知识分子现状进行类比。和洛奇以知识分子异化主题的表现赋予小说的现实主义倾向一样,本研究的社会意义也由此可见一斑。}, language = {zh} } @article{WuWang, author = {Wu, Minxia and Wang, Chaoyi}, title = {Listening, The Art of Loving [聆听,爱的艺术]}, series = {Jin Tian [金田], No. 5 (2013), p. 364.}, journal = {Jin Tian [金田], No. 5 (2013), p. 364.}, abstract = {弗洛姆认为爱是具有创造倾向和成熟人格的人的一种能力;爱的本质是>给予<;爱具有关心、责任感、尊重和了解等基本内涵。弗洛姆关于爱的理论着重从心理学的角度出发,去探讨爱的问题,对社会有着重要的进步意义}, language = {zh} } @article{Horzetzky, author = {Horzetzky, F.-A. W.}, title = {Liebe und Psychoanalyse [Love and Psychoanalysis]}, series = {Balint-Journal, Vol. 14, No. 1 (2013), pp. 18-24. [Print ISSN 1439-5142] [doi.org/10.1055/s-0032-1330013]}, journal = {Balint-Journal, Vol. 14, No. 1 (2013), pp. 18-24. [Print ISSN 1439-5142] [doi.org/10.1055/s-0032-1330013]}, abstract = {E. Fromm nannte die Liebe die Antwort auf die spezifische Besonderheit der menschlichen Existenz, die er in dem Bewusstsein unserer existenziellen Abgetrenntheit von der Natur und vom anderen Menschen sah. Sie ist eine Grundbedingung f{\"u}r eine erf{\"u}llte Existenz. Insofern wird das Unverm{\"o}gen diese Abgetrenntheit zu {\"u}berwinden und aus seiner einsamen Unverbundenheit herauszukommen, als tiefe narzisstische Kr{\"a}nkung und fortgesetzte Besch{\"a}mung beschrieben, die es in einer psychotherapeutischen Behandlung zu {\"u}berwinden gilt. Dazu bedarf es der Liebe. Es werden historische Entwicklungen des Umgangs mit Liebesgef{\"u}hlen in der analytischen Situation beschrieben bis hin zu aktuellen intersubjektiven Interpretationen. Es wird auch Bezug genommen auf spezifische erotische Ausformungen des {\"U}bertragungs- und Gegen{\"u}bertragungserlebens und es werden entsprechende behandlungstechnische {\"U}berlegungen dargestellt. Dabei wird im Besonderen auf die unterschiedlich zu handhabenden {\"U}bertragungen und entsprechenden Bed{\"u}rfnisse der Patienten eingegangen: Auf die Mobilisierung fr{\"u}her, {\"o}dipaler Bed{\"u}rfnisse ist anders therapeutisch einzugehen als auf die im Verlauf einer l{\"a}ngeren Therapie auftretenden post{\"o}dipalen, adoleszenten Bed{\"u}rfnisse. Es wird dargelegt, wie wichtig es in einer gemeinsamen Inszenierung ist, dass der Therapeut, unabh{\"a}ngig von den an ihn gerichteten Beziehungsw{\"u}nschen und vom gegenseitigen {\"U}bertragungsgeschehen, ganz seiner professionellen Rolle verpflichtet bleibt.}, language = {de} } @book{Loewy, author = {L{\"o}wy, Michael}, title = {La cage d'acier: Max Weber et le marxisme w{\´e}b{\´e}rien, Paris ({\´E}ditions Stock) 2013, 196 pp.}, language = {fr} } @book{Bierhoff, author = {Bierhoff, Burkhard}, title = {Kritisch-humanistischer Erziehung. P{\"a}dagogik nach Erich Fromm (Centaurus Paper Apps 28), Freiburg (Centaurus) 2013, 100 pp.}, language = {de} } @article{Angelov, author = {Angelov, Rose}, title = {Kak tylkuvame istinata: kato idolopoklonnitsi ili kato bogove? (How we interpret the truth: as idolaters or as gods?). - Afterword to >You Shall Be as Gods<}, series = {E. Fromm, Syrtseto na choveka I negovata sposobnost za dobro I zlo. (Suchineniya v 11 toma, Tom 5), Sofia (Isdatelstvo >Zaharii Stoyanov<) 2013, pp. 623-660.}, journal = {E. Fromm, Syrtseto na choveka I negovata sposobnost za dobro I zlo. (Suchineniya v 11 toma, Tom 5), Sofia (Isdatelstvo >Zaharii Stoyanov<) 2013, pp. 623-660.}, language = {mul} } @article{Turner, author = {Turner, Bryan S.}, title = {Japanese uniqueness versus globalization: a reply to Professor Yui}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 221-226.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 221-226.}, language = {en} } @article{AikoKashimura, author = {Aiko Kashimura, Aiko Kashimura}, title = {Japanese psychoanalysis as deciphering the Japanese unconsciousness and supporting the Japanese subject}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 67-89.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 67-89.}, language = {en} } @article{Ehara, author = {Ehara, Yumiko}, title = {Japanese feminist social theory and gender equality}, series = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 162-175.}, journal = {Elliott, A., Katagiri, M., Swai, A. (Eds.), Japanese Social Theory. From Individualization to globalization in Japan today, Abingdon (Routledge) 2013, pp. 162-175.}, language = {en} } @article{Fromm, author = {Fromm, Erich}, title = {Ist Lieben eine Kunst?}, series = {Das Wunder der Liebe. Wenn der Seele Fl{\"u}gel wachsen, Stuttgart (Verlag Das Beste - Reader's Digest) 2013, pp. 130-156. [= E. Fromm, 1956a, chapter 2.]}, journal = {Das Wunder der Liebe. Wenn der Seele Fl{\"u}gel wachsen, Stuttgart (Verlag Das Beste - Reader's Digest) 2013, pp. 130-156. [= E. Fromm, 1956a, chapter 2.]}, number = {partial reprint / Teilabdruck}, language = {de} } @article{Zang, author = {Zang, Xingdan}, title = {Interpretation of the >Art of Loving< [爱的艺术之解读]}, series = {Young Society [青年与社会], No. 4 (2013), p. 179.}, journal = {Young Society [青年与社会], No. 4 (2013), p. 179.}, abstract = {对于爱情,不同人有不同的理解,但不少人存在这样的理解。即,爱情是一种只需要全身心投入的情感,与其个人能力和成熟程度都无关。通过深入阅读和剖析了《爱的艺术》,并在理解的基础上提出了一些观点。}, language = {zh} } @article{GaoWang, author = {Gao, Shuna and Wang, Zhongyuan}, title = {Interpretation of Fromm's Thoughts about Freedom - What is like to Read >Escape from Freedom< [解读弗洛姆关于自由的思想——读《逃避自由》有感]}, series = {Youth Years [青春岁月], No. 17 (2013), p. 401.}, journal = {Youth Years [青春岁月], No. 17 (2013), p. 401.}, abstract = {弗洛姆认为人们在进行>摆脱束缚,获得自由<的行动中,容易导致获得扭曲的自由。这种扭曲式的自由,主要形成于儿童期的始发纽带的非正常发展。当人们为了获得扭曲式的自由,而逃避掉真正的自由时,就会形成一系列的逃避机制,这样的逃避机制主要包括:权威主义、机械趋同和破坏欲。这三种逃避机制的目的有所不同,但本质是相同的,即都是由于个体的人无法克服无能为力感与孤独感。弗洛姆给出的人们克服逃避机制的方法就是爱与劳动。这里所说的>劳动<是从内心出发的、积极的、建设性的劳动。弗洛姆所说的>爱<也与劳动一样,是从内心出发的、适度的爱。}, language = {zh} } @article{ZhangTang, author = {Zhang, Qian and Tang, Junhong}, title = {Interpretation of Family Relationships in the Theory of Alienation >Dombey and Son< in the [以异化理论解读《董贝父子》中的家庭关系] [application of Fromm's theories to art]}, series = {Short Story (Original Version) [短篇小说(原创版)], No. 3 (2013), pp. 64-65.}, journal = {Short Story (Original Version) [短篇小说(原创版)], No. 3 (2013), pp. 64-65.}, abstract = {《董贝父子》发表于1848年,是19世纪英国著名作家查尔斯•狄更斯(Charles Dickens) 笔下的一部重要作品。这部小说主要讲述了董贝父子公司兴旺和衰落的历史。在小说中,主人公董贝是一个极为贪婪、傲慢而冷酷的大资本家。他深信金钱的权威,把妻子儿女看做是自己追逐利益的工具。他歧视女儿,一心指望儿子}, language = {zh} } @article{LiuYang, author = {Liu, Xiaomin and Yang, Yinghui}, title = {Inspiration to Development of Confucianism from Erich Fromm's Theory of Love [弗洛姆关于爱的理论对儒学发展的启示]}, series = {Journal of West Anhui University [皖西学院学报], No. 1 (2013), pp. 34-37.}, journal = {Journal of West Anhui University [皖西学院学报], No. 1 (2013), pp. 34-37.}, abstract = {As we all know, Confucians believe that the love of humanity is from love of flesh and blood to other people. Erich Fromm analyzes the human's act of love from viewpoint of reality. Erich Fromm believes that to love one's flesh and blood is right and proper and is not difficult. Erich Fromm respects the love from one's own to others more with the hope of spreading love to kinsmen to the human being. Therefore, there are a lot of similarities as well as some differences between Confucianism's and Fromm's theory of love. Compared with the classic philosophy statements of Confucianism, it is more vital for Fromm's theory of love which is melted into the new era. Aiming the modern society is the new path of development for Confucianism.}, language = {zh} } @article{Liu, author = {Liu, Boshi}, title = {Individual Personalities in the Courses of Socialization and Assimilation [社会化与同化中的个体性格——浅析弗洛姆的性格取向学说]}, series = {Journal of Shanxi College for Youth Administrators [山西青年管理干部学院学报], No. 2 (2013), pp. 82-85.}, journal = {Journal of Shanxi College for Youth Administrators [山西青年管理干部学院学报], No. 2 (2013), pp. 82-85.}, abstract = {埃利希•弗洛姆作为著名的哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家,一直致力于通过以性格为起点为现在的人成为>自为的人<而努力。在《为自己的人》一书中,弗洛姆以人性为基点,论述了性格形成的同化和社会化过程,阐述了非生产性性格和生产性性格的含义,强调了混合性性格取向对人生存的影响。他的人的性格理论为我们观察和了解现代社会中人的性格的形成及其影响提供了一个新的考察、研究的方法和路径。}, language = {zh} } @article{WangSuiSha, author = {Wang, Ke and Sui, Lishuang and Sha, Di}, title = {Individual Character of the two-Dimensional Force - Erich Fromm's Personality Orientation Doctrine [个体性格的二维合力——浅析弗洛姆的性格取向学说]}, series = {Theory Horizon [理论界], No. 8 (2013), pp. 116-117.}, journal = {Theory Horizon [理论界], No. 8 (2013), pp. 116-117.}, abstract = {埃利希•弗洛姆作为著名的哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家,一直致力于通过以性格为起点为现在的人成为>自为的人<而努力。弗洛姆通过对非生产性性格和生产性性格的分析,阐述了个体性格的影响。他的性格理论为我们观察和了解现代社会中人的性格的形成及其影响有很大的启发。}, language = {zh} }