@article{Jeong, author = {Jeong, Seok-kwon}, title = {알란 퍼스트의 『외신 특파원』 연구 - 자유, 정체성 그리고 사랑 [A Study of Alan Furst's >The Foreign Correspondent<: Liberty, Identity and Love] [application of Fromm's theories to art]}, series = {현대문학이론연구 [The Journal of Literary Theory], No. 36 (2009), pp. 357-375.}, journal = {현대문학이론연구 [The Journal of Literary Theory], No. 36 (2009), pp. 357-375.}, abstract = {Alan Furst's >The Foreign Correspondent< is mainly about the life of Italian intellectuals who had fled Mussolini's fascist government and found uncertain refuge in Paris. Their life is that of >diaspora< since as the etymological meaning of >diaspora< suggests, they had to leave their home country and to lead very precarious lives in a foreign country. Their life is dangerous as well as uncertain because they resisted fascism by publishing clandestine press that smuggled news and resistance messages from Paris back to Italy. Their lives can be traced as the pursuit of freedom. According to Eric Fromm, the freedom can be viewed as >the passive freedom< and >the active freedom<. This paper follows how Carlo Weisz, the main character of this novel, whose job is a foreign correspondent, becomes to achieve the active freedom from the life of passive freedom. As a conclusion, this paper will discuss how Weisz achieves his identity through liberty and love.}, language = {ko} } @article{Park, author = {Park, Ho-jin}, title = {멕시코 사신 숭배(Culto a la Santa Muerte)의 성격과 盛行의 정신분석학적 원인 분석 [Las caracter{\´i}sticas del culto a la Santa Muerte y su an{\´a}lisis psicoanal{\´i}tico]}, series = {중남미연구 [KJLACS - Korean Journal of Latin American and Caribbean Studies], Vol. 28, No. 1 (2009), pp. 245-276.}, journal = {중남미연구 [KJLACS - Korean Journal of Latin American and Caribbean Studies], Vol. 28, No. 1 (2009), pp. 245-276.}, abstract = {El culto a la Santa Muerte es una creencia secular que se incrementa con gran rapidez en el M{\´e}xico del 2009 actual y la presente tesina trata primeramente del origen de su culto, su relaci{\´o}n con la iglesia cat{\´o}lica- ortodoxa y sus caracter{\´i}sticas. Posteriormente, se analiza este tema desde un enfoque psicoanal{\´i}tico. En base a la teor{\´i}a de C.G. Jung, se aclara que el culto es la >sombra(t{\´e}rmino de Jung)< del neoliberalismo aparecida en el subconsciente colectivo mexicano.Tambi{\´e}n se expone que los aztecas ten{\´i}an una tendencia hacia la >necrofilia< en su religi{\´o}n primitiva seg{\´u}n Erich Fromm. Y como conclusi{\´o}n, planteo cuatro premisas. Primero, el culto actual de Santa Muerte proviene de la tradici{\´o}n europea de la Danza Macabre, no obstante, la iglesia cat{\´o}lica no reconoce su legitimidad. Segundo, el culto tiene cuatro principales caracter{\´i}sticas: 1. el sintetismo entre lo europeo y lo ind{\´i}gena, 2. el culto que se enfoca m{\´a}s en la vida mundana, 3. el culto como religi{\´o}n del mercado en el sentido de que se comercializa el culto, 4. el p{\´a}nico por la muerte. Tercero, el culto se propaga por la crisis econ{\´o}mica causada por el neoliberalismo. Los marginados que no fueron beneficiarios de la globalizaci{\´o}n han acogido este culto como >sombra< del neoliberalismo subconscientemente. A pesar de la tradici{\´o}n europea, la tendencia hacia la >necrofilia< ocultada en el subconsciente colectivo de los mexicanos resucita o intensifica esta >sombra<. Cuarto, el culto tiene ambivalencia como tab{\´u}. En otra palabras, tiene dos lados positivo y negativo. El positivo radica en que el culto absorbe y consuela a los marginados afectados por la globalizaci{\´o}n y el negativo es que el culto es una alerta roja a la sociedad mexicana.}, language = {ko} } @article{Han, author = {Han, Hyong-Jo}, title = {기氣의 자연과 인간 - 주자학의 미분화적 교호적 사고 논구 [Man and Nature in the Way of Qi - A Study of Zhu Xi's Undifferentiated and Correlational Thinking]}, series = {다산학 [Journal of TASAN Studies], No. 14 (2009), pp. 111-140.}, journal = {다산학 [Journal of TASAN Studies], No. 14 (2009), pp. 111-140.}, abstract = {이 논문은 주자학의 근본적 곤혹 하나를 파고든 시도이다. 이제까지의 접근과는 달리 혹시 자연과 인간의 엄밀한 이분법 자체가 역사적 산물이 아닐까 하고 접근한다. 세계는 하나이지만 세계관은 여럿이다. 인간은 자신과 환경을 이해하는 수많은 방식을 갖고 있기에, 누구도 독점적 정당성을 고집할 수 없다. 다룰 논점은 두 가지이다. 하나는 인간과 자연의 상관성이고, 또 다른 하나는 자연과 윤리의 미분화이다. 1) 자연의 의인화와 자연-인간동형론의 연원은 오래되었다. 주자학은 기氣의 풀 속에서 인간과 자연은 물리적으로 교환되고 있다고 말한다. 인식론적으로 사태는 주관을 통해서만 알려지며, 그런 점에서 사실과 가치 사이에 엄밀한 선을 그을 수 없다는 것을 참고하자고 했다. 2) 자연과 도덕의 엄밀한 구분은 인간 본성의 불신에 기반하고 있다. 과연 윤리는 자연성의 억압 혹은 극복에서 자라는가. 도덕을 자연적 본성의 확인과 그 실현이라고 생각한 동서의 현자들이 많다. 그들은 주자가 이理를 사물의 질서이자 도덕적 지향으로 읽는 데 거부감을 갖지 않을 것이다. 보통은 납득하기 어렵다. 자신의 본성에 대해 무지하다는 것을 인정하기 어렵기 때문이다.}, language = {ko} } @article{Sekine, author = {Sekine, Hiroaki}, title = {エーリッヒ・フロム「自己実現」論の再構成 : 「持つこと」と「在ること」の連関に注目して [The Reconstruction of Erich Fromm's >Self-realization< Theory: Focusing on the Organic Relation between >To Have< and >To Be<]}, series = {[教育学研究 [The Japanese Journal of Educational Research], Vol. 76, No. 3 (2009), pp. 334-346. [doi.org/10.11555/kyoiku.76.3_334]}, journal = {[教育学研究 [The Japanese Journal of Educational Research], Vol. 76, No. 3 (2009), pp. 334-346. [doi.org/10.11555/kyoiku.76.3_334]}, abstract = {本稿の目的は、エーリッヒ・フロムの「自己実現」論を再構成し、その人間形成論的な可能性を提示することである。フロムはしばしば社会および人間を二つの位相に分けたうえで、片方を持ち上げてもう片方を非難するという論法を採用したが、従来それらは素朴な勧善懲悪的図式として理解される傾向にあった。だがその遺稿から明らかになったフロムによる初期マルクスへの直接的な参照は、そうしたフロムの方法論が決して単純な善悪二元論にはおさまらないことを示唆している。マルクスの言う私有財産の「止揚」プロセスとフロムの想定したこつの様式観が交わりあう過程とをそれぞれのテクストにより突き合わせていくことで、フロムの「自己実現」論は、発達の脱中心化を志向する近年の教育人間学的なモメントを理論レベルにおいて批判的に彫琢しうる、他とのつながりに開かれながらも「自己」へと再帰的に準拠する人間形成論として、新たに定位される。}, language = {ja} } @article{Mushinskiy, author = {Mushinskiy, N. I.}, title = {Психоаналитическая интерпретация справедливости в контексте проблем техногенеза (часть II) [Psychoanalytic Interpretation of Justice in the Context of Techno-genesis Problems (Part II)]}, series = {Вестник БНТУ - Белорусский национальный технический университет [Bulletin of BNTU - Belarusian National Technical University, Minsk], № 5 (2009), pp. 86-92. [Online ISSN 2310-7405] [sat.bntu.by/jour/article/view/682/674]}, journal = {Вестник БНТУ - Белорусский национальный технический университет [Bulletin of BNTU - Belarusian National Technical University, Minsk], № 5 (2009), pp. 86-92. [Online ISSN 2310-7405] [sat.bntu.by/jour/article/view/682/674]}, abstract = {[ВЫВОД] Представители этики неофрейдизма про-должают конкретизировать понятие справедли-вости, смягчая наиболее дискуссионные аспек-ты психоаналитической теории З. Фрейда. Они более углубленно исследуют специфику бессо-знательного, связывают его архетипы с коллек-тивными формами, женской психологией (ком-плекс Электры), чувством неполноценности субъекта, ставшего >желающей машиной<, >те-лом без органов<. Стремясь преодолеть шизо-френическую раздвоенность личности, в оче-редной раз поставить деструктивный фактор бессознательного под контроль разума, выра-ботать на этой основе общечеловеческие кри-терии справедливости, неофрейдизм вносит важный вклад в преодоление техногенных про-блем современности.}, language = {ru} } @article{Vavra, author = {V{\´a}vra, Luk{\´a}š}, title = {Život v rozporu se sebou sam{\´y}m: kritika kapitalistick{\´e} společnosti (Life in conflict with itself: criticque of capitalist society) Bachelor-Arbeit an der Masarykova Univerzita, Brno 2009, 63 pp.}, abstract = {The aim of this Bachelor's thesis is to controvert the scholars who studied human nature; to assess their opinions, and to confirm or displace them. The author also aims at creating a delineation of human nature and deciding if the capitalist order is appropriate for the society, and for individuals with this nature. He describes what qualities the capitalist order creates in people and tries to prove that it this particular system which creates negative qualities in people, e.g. egoism. If the author disapproves capitalism as inappropriate for human society, he will offer an alternative better for the society, which would develop the individual's positive qualities. The thesis takes form of a text analysis, controversy to various scholars, and the author's own opinions.}, language = {mul} } @article{Dietrich, author = {Dietrich, Jan}, title = {{\"U}ber Ehre und Ehrgef{\"u}hl im Alten Testament}, series = {B. Janowski and K. Liess (Eds.), Der Mensch im alten Israel. Neue Forschungen zur alttestamentlichen Anthropologie, Freiburg 2009, p. 419-452.}, journal = {B. Janowski and K. Liess (Eds.), Der Mensch im alten Israel. Neue Forschungen zur alttestamentlichen Anthropologie, Freiburg 2009, p. 419-452.}, language = {de} } @article{Funk, author = {Funk, Rainer}, title = {Zeiterleben und Produktionsweise in der abendl{\"a}ndischen Gesellschaft. Ein Beitrag zum Dialog der Kulturen}, series = {Fromm Forum (Deutsche Ausgabe - ISSN 1437-0956), 13 / 2009, T{\"u}bingen (Selbstverlag), pp. 44-53.}, journal = {Fromm Forum (Deutsche Ausgabe - ISSN 1437-0956), 13 / 2009, T{\"u}bingen (Selbstverlag), pp. 44-53.}, language = {de} } @article{Tauber, author = {Tauber, Edward S.}, title = {Worte, die Wege sind}, series = {R. Funk (Ed.), Erich Fromm als Therapeut. Fr{\"u}here Sch{\"u}ler erinnern sich an seine Praxis der Psychoanalyse, Gießen (Psychosozial-Verlag) 2009.}, journal = {R. Funk (Ed.), Erich Fromm als Therapeut. Fr{\"u}here Sch{\"u}ler erinnern sich an seine Praxis der Psychoanalyse, Gießen (Psychosozial-Verlag) 2009.}, language = {de} } @article{Duerr, author = {Duerr, Hans Peter}, title = {Worte auf den Preistr{\"a}ger}, series = {Fromm Forum (Deutsche Ausgabe - ISSN 1437-0956), 13 / 2009, T{\"u}bingen (Selbstverlag), pp. 108-111.}, journal = {Fromm Forum (Deutsche Ausgabe - ISSN 1437-0956), 13 / 2009, T{\"u}bingen (Selbstverlag), pp. 108-111.}, language = {de} }