@article{Caraveouaga, author = {Caraveo uaga, J. J.}, title = {Adversidad social y el reporte de conducta en ni{\~n}os y adolescentes}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 14-24.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 14-24.}, abstract = {El objetivo para este trabajo ha sido realizar una aproximaci{\´o}n indirecta en cuanto al desarrollo de la conciencia moral y de las manifestaciones psicopatol{\´o}gicas asociadas al mismo, utilizando la estrategia epidemiol{\´o}gica en una comunidad rural escasamente desarrollada. - Desde la perspectiva de la evoluci{\´o}n de la conciencia moral, los resultados permiten inferir que las manifestaciones sindrom{\´a}ticas de interiorizaci{\´o}n, aparecen tempranamente, 4 a 5 a{\~n}os, y que dependen m{\´a}s de la relaci{\´o}n establecida con los padres y de la presencia de psicopatolog{\´i}a en {\´e}stos. De los 6 a 8 a{\~n}os, se hace notoria la participaci{\´o}n del marco de creencias religiosas y posiblemente su contraste en el proceso de socializaci{\´o}n. Por otra parte, las manifestaciones de exteriorizaci{\´o}n, claramente se hacen patentes en la adolescencia en el estadio del nivel post-convencional del razonamiento moral.}, language = {es} } @article{SolanaFigueroaDelgadilloGutierrez, author = {Solana Figueroa, R. and Delgadillo Guti{\´e}rrez, B. E.}, title = {Algunas tesis sobre el neuro-psicoan{\´a}lisis. Una visi{\´o}n integrativa acerca de las neurociencias y el psicoan{\´a}lisis}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 25-33.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 25-33.}, abstract = {Lacan comenta: >El yo es un sujeto a medias<. El ser humano se compone de una parte consciente en donde entran enjuego todos los fen{\´o}menos neurofisiol{\´o}gicos que permiten el saber del s{\´i} mismo y del entorno socio-natural que esta alrededor del ser. Por otra parte, se encuentra todo el fen{\´o}meno de lo inconsciente, lo que parad{\´o}jicamente significa no saber del s{\´i} mismo. Conciencia (fen{\´o}menos neurofisiol{\´o}gicos) e inconsciente (lo existente no conocido por el sujeto) no se encuentran disociados, muy por el contrario; y es el motivo de este trabajo; hay una relaci{\´o}n que no puede omitirse. Lenguaje, aprendizaje y memoria, {\´a}reas cerebrales y los fen{\´o}menos {\´e}ticos son en s{\´i} una totalidad que se fundamenta en la naturaleza del ser.}, language = {es} } @article{Pulido, author = {Pulido, A.}, title = {Ayer y hoy, la decadencia}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 154-160.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 154-160.}, abstract = {Existe una correlaci{\´o}n entre los ideales o convicciones compartidas por el l{\´i}der y la masa. Aquel no es m{\´a}s que la encarnaci{\´o}n y ejecutor de tales convicciones. En el caso del tirano y del genocida se comparten la suprema indiferencia y el desprecio a la vida. Esto generalmente ocurre a nivel inconsciente ya que la apariencia conciente pudiera ser de oposici{\´o}n o desacuerdo a las ideas del l{\´i}der. Las superestructuras sociales y especialmente los medios de comunicaci{\´o}n al servicio del estado y sus intereses, juegan un papel decisivo en el manejo y condicionamiento de la conciencia de las masas. Hitler es el prototipo hist{\´o}rico del genocida, del car{\´a}cter decadente, que encarn{\´o} los ideales o convicciones destructivas de miles de seguidores.}, language = {es} } @article{Arza, author = {Arza, Roz{\´i}o}, title = {Consecuencias de la violaci{\´o}n de la madre... Estilo de vida de un hijo}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 167-198.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 167-198.}, abstract = {En el siguiente art{\´i}culo mi objetivo es poner {\´e}nfasis en lo actual que es la teor{\´i}a de Erich Fromm (1900-1980), adem{\´a}s agrego mi punto de vista a cerca del tipo de car{\´a}cter que predomina en nuestra sociedad, pareciera que Fromm se adelant{\´o} a nuestros tiempos cuando hablaba dentro de su orientaci{\´o}n sociopsicol{\´o}gica que lo distingue, la destructiva y funesta enajenaci{\´o}n del hombre actual, hablando asimismo de las posibilidades reales que pueden llevarlo a la felicidad, por lo que siendo optimista planteo en este relato que a pesar de la sociedad consumista en la que vivimos, existe en el hombre la capacidad de ser feliz, lo {\´u}nico que hace falta es atreverse al cambio a ser un revolucionario utilizando la creatividad como una forma de expresi{\´o}n, con la que no da{\~n}e a terceros y pueda expresar lo que siente y lo que piensa, sin ser censurado por el sistema social.}, language = {es} } @article{Silva, author = {Silva, C.}, title = {David Hume: la {\´e}tica de los sentimientos morales}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 125-132.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 125-132.}, abstract = {El Tratado de Hume es una obra que oscila en dos extremos: el constructivo en el que el autor intenta elaborar una ciencia de la naturaleza humana y el esc{\´e}ptico; cuyo blanco es la raz{\´o}n. El impacto de tal actitud filos{\´o}fica en relaci{\´o}n con la {\´e}tica, dio como resultado algo sugerente ya que ella en primer lugar, no tendr{\´a} su fundamento en la raz{\´o}n. En segundo, no ser{\´a} prescriptiva sino descriptiva; pues al formar parte del proyecto original del Tratado que consisti{\´o} en elaborar una ciencia, Hume como buen newtoniano prefiri{\´o} observar su objeto de estudio (el hombre) y describirlo, sin censurar, limitar o cambiar el curso de los acontecimientos como un fiel seguidor del m{\´e}todo experimental de Newton.}, language = {es} } @article{SolisHanon, author = {Sol{\´i}s Hanon, M. del P.}, title = {Destructividad humana; mito o realidad}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 87-89.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 87-89.}, abstract = {Este art{\´i}culo trata de la destructividad humana, a trav{\´e}s de una revisi{\´o}n te{\´o}rica de diversos autores, la idea de este escrito es ligarla a algunos fen{\´o}menos sociales que estamos viviendo actualmente, la conclusi{\´o}n la tendr{\´a} cada uno de ustedes al llegar al final de este art{\´i}culo. Aparte de de las acotaciones personales que har{\´e} referente al tema y revisi{\´o}n de algunos temas sociales, principalmente me guiar{\´e} de las p{\´a}ginas del libro >{\´E}tica y Psicoan{\´a}lisis< donde Erich Fromm nos habla entre otras cosas de este tema. Siempre se ha hablado de la destructividad humana, ya sea a favor o en contra, desde San Agust{\´i}n, Lutero, Calvino, Rousseau, Voltaire, Freud, etc. Lo cierto es que el hombre siempre est{\´a} en pugna entre estas dos polaridades; vida y muerte.}, language = {es} } @article{GarciaMontanez, author = {Garc{\´i}a-Monta{\~n}ez, M.}, title = {El hombre: ?'lobo o cordero? una breve reflexi{\´o}n desde el psicoan{\´a}lisis humanista sobre bullying}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 133-140.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 133-140.}, abstract = {El Bullying, implica el maltrato o intimidaci{\´o}n entre pares, constituyendo uno de los problemas m{\´a}s serios sobre todo en las escuelas. Intervienen tres actores: el que recibe el maltrato, quien lo ejerce y quien lo observa, llamados generalmente la v{\´i}ctima, el victimario y el testigo, respectivamente. Se presenta de 3 formas: verbal, psicol{\´o}gico y el relacional. Fromm puntualiz{\´o} que los hombres son lobos o corderos en funci{\´o}n de si presentaban o no, una conducta valiente, madura, de liderazgo. Por lo que fue de inter{\´e}s asociar dicha hip{\´o}tesis con los actores del Bullying. Se concluye que los actores del proceso no son lobos ni corderos, se debe investigar la psicodinamia individual y de grupo, con el objetivo de ayudar a prevenir.}, language = {es} } @article{RamosAlarconMarcin, author = {Ramos Alarcon Marc{\´i}n, L.}, title = {El papel del ingenio y de la imaginaci{\´o}n en la {\´e}tica de Spinoza: el paso de la tristeza a la felicidad}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 106-117.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 106-117.}, abstract = {Spinoza considera que la verdadera felicidad es el aumento del poder y de la libertad por medio del deseo de la Naturaleza guiado por su conocimiento adecuado. Para el ser humano, esa libertad es autonom{\´i}a y autorregulaci{\´o}n, pero no nace libre sino esclavo de las pasiones, y la conquista de su libertad implica el dominio sobre las pasiones, no su eliminaci{\´o}n ni exclusi{\´o}n. Para comprender la esclavitud de las pasiones y la libertad de las acciones implica, as{\´i} como para posibilitar el paso de una a otra, Spinoza estudia algunos procesos psicol{\´o}gicos para comprender el papel de la imaginaci{\´o}n y del ingenio en el paso de la tristeza que produce la ambici{\´o}n, a la felicidad que produce la piedad.}, language = {es} } @article{OrtizSalgado, author = {Ortiz Salgado, C. G.}, title = {El psicoan{\´a}lisis, ?'la nueva religi{\´o}n del hombre?}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 70-73.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 70-73.}, abstract = {Una mirada profunda a nuestras creencias disparan la interrogante sobre qu{\´e} papel debemos adoptar como analistas de una nueva generaci{\´o}n tendiente a la idolatr{\´i}a light. En un mundo donde todo es desechable y se obtienen en el momento ?'hacemos diferencia con nuestro trabajo o nos convertimos en parte del problema? Para poder trabajar tenemos que preguntarnos ciertas cosas: a qui{\´e}n tenemos en consulta, qu{\´e} necesita de nosotros y c{\´o}mo tenemos que intervenir sin caer en el error de convertirnos en su nueva religi{\´o}n. Es un peque{\~n}o vistazo a la concepci{\´o}n del hombre y su dios, del psicoan{\´a}lisis y la religi{\´o}n.}, language = {es} } @article{DiazFrancoetal, author = {D{\´i}az Franco, E. C. and et al.,}, title = {Embarazo adolescente: an{\´a}lisis de un perfil del funcionamiento yoic}, series = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 199-208.}, journal = {Instituto Mexicano de Psicoan{\´a}lisi (Ed.), Fromm, humanismo y psicoan{\´a}lisi, M{\´e}xico Vol. 3 (2010), pp. 199-208.}, abstract = {El presente art{\´i}culo discute un perfil de funcionamiento yoico en adolescentes embarazadas donde se concluye que estas adolescentes: tienden a relacionarse de manera conflictiva en particular con ambos padres, estableciendo relaciones superficiales con otras personas en situaciones neutras, siendo sensibles a potenciales abandonos; Fluct{\´u}an en la conciencia de las consecuencias de su conducta, siendo el juicio cr{\´i}tico adecuado en actividades no conflictivas; Son capaces de disfrutar de pensamientos, sentimientos, fantas{\´i}as primitivas y de estados regresivos en general, no obstante se carece de un funcionamiento fluido que asegure el uso verdaderamente creativo-adaptativo de la regresi{\´o}n; su control de los impulsos puede parecer razonablemente bueno aunque m{\´a}s bien r{\´i}gido dando signos de adaptaci{\´o}n en la conducta dominada por los impulsos. Palabras clave: embarazo adolescente, funciones del yo, regresi{\´o}n adaptativa al servicio del yo, regulaci{\´o}n y control de los impulsos.}, language = {es} }