@article{Chai, author = {Chai, Tingting}, title = {Erich Fromm's >Historical Materialism< [重读弗洛姆的>历史唯物主义<]}, series = {Social Sciences Review [社科纵横], No. 6 (2008), pp. 113-114, 119.}, journal = {Social Sciences Review [社科纵横], No. 6 (2008), pp. 113-114, 119.}, abstract = {弗洛姆认为,对马克思哲学的误解中,没有什么观念比马克思的>唯物主义<观念传播得更为广泛了,因而,弗洛姆批判了对马克思哲学的庸俗唯物主义式的理解,并认为马克思哲学是一种人本主义哲学。弗洛姆对马克思历史唯物主义研究的合理成分是值得肯定的,但我们必须清楚马克思的唯物主义到底是一个什么样的唯物主义。}, language = {zh} } @article{Chai, author = {Chai, Tingting}, title = {Different Answers to the Same Problem - Fromm's and Marx's Thinking Comparison [同一问题的不同回答——弗洛姆与马克思人学思想比较]}, series = {Theory Research [学理论], No. 8 (2008), pp. 62-64.}, journal = {Theory Research [学理论], No. 8 (2008), pp. 62-64.}, abstract = {人是什么,是近代哲学一直追问的问题。而在现代西方关于人的 问题研究中,弗洛姆是一个非常典型的一个,他自称自己的人性论超越了马克思主义人学理论,使人学理论达到了一个新的高度。实际上,他仍把人的本性看成是天 生固有的东西,把人的社会性排斥在人的本性之外,从而在根本上仍然停留在传统的抽象的人性论的基础上,远未迄及马克思主义人性理论的高度。马克思的人是现 实中活生生的人,实现了由抽象的人到现实的人的哲学变革。}, language = {zh} }