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Mauerblicke / Wall Views
(2009)
Zum Ende des Jahres 1989 reiste der Künstler Marcus Kaiser nach Berlin. Die Berliner Mauer war bereits durchdrungen von unzähligen Öffnungen, Löchern und Durchbrüchen. Einige dieser Öffnungen benutzte er als Gehäuse für eine Camera Obscura (Lochkamera), um jeweils in beide Richtungen, nach Ost und nach West, Bilder herzustellen. Vom Reichstag über den Potsdamer Platz und das Prinz-Albrecht-Gelände bis zum Grenzübergang Prinzenstraße.
Auszug aus dem Textbeitrag „Kaiser fotografiert keine Löcher in Mauern, sondern vom Loch der Mauer aus. Hier ist nicht das Medium die Message [...] sondern die Mauer wird zum Medium. Kaiser transformiert eine Mauer in eine Kamera [...] Die Mauer fotografiert.“
Das Buch zeigt sowohl die künstlerischen Arbeiten mit der Camera Obscura, als auch dokumentarische Fotografien des Entstehungsprozesses an der Berliner Mauer. Der Text formuliert präzise das Außergewöhnliche dieser Fotografien: „Schließlich fotografiert hier kein Subjekt, sondern die Camera, das Medium: die Mauer […] Niemand blickt, es ist der Blick des Nichts auf uns."
Alajos (Alois) Unger, who was descended from the well-known Unger playing- card making family from Győr, is a recently rediscovered Hungarian late Nazarene and late Romanticist artist. The son and brother of the playing-card makers Mátyás (Mathias) Unger the Elder (1789-1862) and Younger (1824-78), he was originally apprenticed in this craft as well and, as could be proved for the first time, designed the family’s playing-cards. First trained at the National Drawing School of his hometown under János Hofbauer (creator of The Castle of Dévény, Hungarian National Gallery), which apprentices and journeymen of the local crafts attended, Alajos Unger enrolled at the Vienna Academy of Fine Arts first in 1833 to train there as a draughtsman and then became a pupil of Leopold Kupelwieser (1796-1862) from 1836 until 1842. Among his classmates were the famous artists Eduard von Engerth (1818-97), Franz Josef Dobiaschofsky (1818-67), Ferenc Szoldatits (1820-1916) and August von Pettenkofen (1822-1889). In an art exhibition in Győr in 1903 the quality of Unger’s genre paintings displayed there was likened to those of the latter.
It has now been possible to demonstrate how strongly his art was rooted in the late Nazarene and late Romanticist tradition of the circle around his teacher. Overall, his style not only reflects the ’’literary-musical-artistic” orientation of Kupelwieser, but also the ”fairytale-like-poetical” variety represented by Joseph von Führich and particularly Moritz von Schwind.
Alajos Unger had until recently only been known by name, but with the present article, a fuller picture of the artist’s life and work has been presented. Thus, apart from the two oil paintings, which came into the possession of the Hungarian National Gallery in the 1970s, The Recapture ofRaab (1840) and a portrait of the artist and his family (1843), a series of hitherto unknown oilworks has been discovered: a portrait of an unknown lady (1836), now part of the art collection of the University of Pennsylvania, a copy of Cesare da Sesto’s La vierge au bas-relief (date unknown), the Baptism of Vajk (1842) and a Biedermeier picture clock depicting a patriotic scene from the opera Lucia di Lammermoor set against the backdrop of a veduta of Venice (1847). The portrait of Ferenc Hergeszell, a local politician from Unger’s hometown and later member of the Hungarian Diet, from 1841, now in the collection of the Flóris Römer Museum in Győr, also bears Unger’s painterly handwriting.
Altogether, the torso of the extraordinary work of a representative of a younger generation of Nazarenes, who promoted Hungarian national art, has been unveiled in the bicentenary of his birth. In addition to this, the role of Nazarene artists and that of their networks in the development of Hungarian art generally was investigated.
The Unger Family from Győr: The Social Semiotics, Political Iconography and Manufacture of their 19th Century Playing Cards Mátyás (Mathias) Unger the Elder (1789–1862) and his eponymous son Mátyás (Mathias) the Younger (1824–1878) from Győr are prominent in the history of the Hungarian playing cards. Due to more recent research, new details about the family and their playing cards have surfaced. This includes the fact that another son of Mátyás Unger the Elder was Alajos (Alois) Unger (1814–1848), an academic painter trained at the Vienna Academy of Arts, particularly under Leopold Kupelwieser and Johann Ender, in late Nazarene, late Romantic style.
New findings on the Unger playing cards are presented drawing on social semiotics and its relationship to political iconography, whereby cards are considered as text and the two categories of denotation and connotation pivotal. Change in connotation and meaning is analysed to provide further explanation for how the four season cards, i.e. Tell cards (magyar kártya), today‘s standard pattern, came about with lost Unger playing cards serving as a missing link. These Unger cards reflected the art policy of the Austrian Empire of the time as image propaganda for the Casa d’Austria linked with the pietas austriaca/hungarica, in line with Alajos Unger’s oil paintings. Over time, the connotation of the Tell cards changed into a clear anti-Habsburg stance. Further reasons for why this pattern became standard in Hungary and how the four seasoned Däuser cards, popularized by the Ungers, must have become part of it are also given. Against this background, a novel bottom-up material flow simulation approach is proposed to investigate the artisanal playing card production process, output and profitability of the small workshop of the Ungers together with a research agenda for adapting it to the building and conditions of the last known production site, all on the basis of a reconstruction.
"برنامج الحد من التوتر (MBSR)"، الذي طوره البروفيسور الدكتور جون كابات زين وفريقه في "مركز اليقظة الذهنية في الطب والرعاية الصحية والمجتمع" في كلية الطب. من جامعة ماساتشوستس في ورسستر، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية. يشير إلى كتاب الدورة التدريبية من: Woodward, B.: 2019: Course Workbook Mindness MBSR, Mindful Academy Solterreno.
This in hand working book builds on the „Stress Reducation Programm (MBSR)“ , which is developed by Prof. Dr. Jon Kabat-Zinn and his team at the „Center for Mindulness in Medicine, Health Care and Society“ in the medical faculty of the university of Massachusetts in Worcester, MA USA. It refers to the course book from: Woodward, B.: 2019: Course Workbook Mindfulness MBSR, Mindful Academy Solterreno.
Founders for future
(2022)
Unsere Welt steht vor großen wirtschaftlichen, ökologischen, kulturellen und sozialen Herausforderungen, deren Bewältigung nur durch neues und innovatives Handeln möglich ist! Unternehmerinnen und Unternehmer sind gleichermaßen Schlüssel zu einer gesunden Wirtschaft wie auch zum ethischen Wohlergehen einer Gesellschaft.
Die aktuellen Herausforderungen der Menschheit erfordern nichts weniger als einen Paradigmenwechsel – hin zu einem Unternehmertum, das im ursprünglichen Geist der Sozialen Marktwirtschaft unternehmerische Freiheit „in Verantwortung vor Gott und den Menschen“ entfaltet. Um das zu fördern, haben wir in der Mischung aus praktischer unternehmerischer Erfahrung und angewandter akademischer Weisheit ein leicht anwendbares Modell für solche Zukunftsgestalterinnen und -gestalter entwickelt: Deep Impact Lean Startup (DILS).
تعتبر المقابلة بمختلف أشكالها وأنواعها أحد أهم أدوات البحث لجمع البيانات الكيفية في الأبحاث السوسيولوجية الامبريقية وخاصةً المنبثقة عن المنهج التأويلي. المقابلة السردية هي احدى أنواع تلك المقابلات المختلفة والمتنوعة. في هذا المقال سوف أناقش المنهج السوسيولوجي التأويلي ومن ثم المقابلة السردية كأداة بحثية لجمع البيانات الكيفية وإعادة بُنْية الحالة كأداة لتحليلها واستنتاج التعميمات النظرية القائمة على الحالة الفردية، معتمداً بشكل اساسي على مساهمات جبريلة روزنتال النظرية والمنهجية في هذا المجال.
مدرسة روزنتال هي فرع من فروع المنهج السوسيولوجي التأويلي. اسلوبها البحثي يعتمد على دمج المنهج البيوغرافي البنائي ـ بالاخص المستند الى التراث العلمي لبيتر بيرغير و توماس لوكمان ـ مع علم إجتماع المعرفة ـ كما قدمه ماكس فيبر وألفْريد شوتز ـ ونظريات تحليل الخطاب لميشيل فوكو وعلم إجماع السيرورة لنوربرت إلياس. هذا المنهج ينطلق من فرضية مفادها أن الواقع الاجتماعي هو مركب إجتماعي ليس منعزل عن التأويل الذاتي للفرد و/او الأفراد وبالتالي فهو يخضع لقانون الفعل الاجتماعي للفاعلين الاجتماعيين. بهذا المفهوم فإن المقابلة السردية هي ليست مجرد تقنية او أداة بحثية لجمع البيانات الكيفية وتحليلها فقط، بل هي ايضاً موقف وإلتزام نظري وفلسفي بالمنهج السوسيولوجي التأويلي.
إجمالاً ما يميز أسلوب روزنتال البحثي في أجراء المقابلة السردية وتحليلها بشكل خاص هو إعتمادها على التحليل التسلسلي والإستقرائي وكذلك الفصل بين تحليل المعطيات الموضوعية وتحليل التأويل الذاتي ومن ثم المقارنة بينهما في خطوات مستقلة ومتتالية. في هذا المقال سوف يتم عرض ومناقشة خطوات هذا الأسلوب البحثي بشكل تفصيلي.
Die Musiktherapie in der Altenpflege, der Demenzpflege und für Familien mit Menschen mit Beeinträchtigungen berührt sowohl musiktherapeutisch als auch interdisziplinär ein umfassendes Spannungsfeld. Im vorliegenden Tagungsband werden aktuelle Entwicklung und Evaluation musiktherapeutischer Interventionen in Promotionsstudien, die Wirkung musiktherapeutischer Interventionen auf die Beziehungsqualität von Pflegenden, relevante neurowissenschaftliche Untersuchungen von Musik und Emotion, musikalischer Synchronisation sowie Social Brain in Musiktherapie und mit Menschen mit Demenz, gesundheitsökonomische Modelle in Deutschland und Großbritannien sowie Familienforschung zur häuslichen Pflege vorgestellt und diskutiert von Forschern und Forschungszentren der FHWS, aus Deutschland, Australien, der Schweiz und Großbritannien.
BLICKWÜNKEL
(2016)
BLICKWÜNKEL ist ein Fotoprojekt von 31 Erstsemestern des Studiengangs Medienmanagement an der Hochschule für angewandte Wissenschaften Würzburg-Schweinfurt.