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- Bachelor-Arbeit / Master-Arbeit / Abschlussarbeit (24)
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Welchen Zweck soll das haben? - Untersuchungen zu teleologischen und funktionalen Erklärungsansätzen in Philosophie und Biologie
(2006)
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Michael Jungert
- Ausgangspunkt der Arbeit ist die Feststellung, dass teleologische Kategorien wie etwa Zwecke, Ziele oder Absichten in der modernen Biologie mit ihrem streng kausal-deterministischen Weltbild zwar eigentlich keinen Platz mehr haben, die mit ihnen verbundenen Begriffe und Ideen jedoch keineswegs verschwunden sind. Beinahe selbstverständlich spricht man beispielsweise von der Funktion des Herzens, Blut zu pumpen oder der Aufgabe von Enzymen, als Katalysatoren bei Stoffumwandlungen zu fungieren. Diese Redeweise unterscheidet die Biologie erheblich von anderen Naturwissenschaften, vor allem der Physik, die kaum teleologische Begriffe und Denkmuster zu benötigen scheint. Diese Beobachtung legt den Verdacht nahe, dass man sich speziell im Bereich des Organischen nicht ohne weiteres von teleologischen Kategorien zu trennen vermag. Die Arbeit stellt daher die Frage, ob teleologisches Denken eine notwendige Bedingung für die Betrachtung der Gegenstände der Biologie darstellt und welche Konzepte in Frage kommen, um dem dabei auftretenden Widerspruch zwischen naturwissenschaftlichem Wirkursachen-denken und geisteswissenschaftlichem Zweckursachendenken zu begegnen. Bereits bei Immanuel Kant finden sich wichtige Gedanken, die diese "Deutungspraxis" des Menschen näher untersuchen. Er legt zunächst dar, dass "äußere Zweckmäßigkeit", wie sie etwa in der Aussagen "Weizen wächst, um den Menschen zu ernähren" vorkommt, nichts über die innere Verfasstheit eines Organismus aussagt, sondern lediglich ausgewählte Eigenschaften in Bezug zu bestimmten Bedürfnissen setzt und daher bestenfalls als relative oder hypothetische Zweckmäßigkeit angesehen werden kann. Dagegen können wir Dingen dann eine "innere Zweckmäßigkeit" zusprechen, wenn wir sie nur aufgrund der Zweckmäßigkeit ihrer selbst bzw. ihrer Teile analysieren können. Solche "Naturzwecke", so der Gedanke, können ohne Bezugnahme auf einen Zweck nicht verstanden werden. Dieser Zweck bedarf allerdings keiner externen Instanz, sondern konstituiert sich durch ein internes zirkuläres Netzwerk von Mittel-Zweck-Relationen. Durch diese Unterscheidung ergibt sich eine plausible Skizze des biologischen Gegenstandsbereichs. In der Diskussion der letzten Jahrzehnte wurde der Funktionsbegriff zum zentralen Gegenstand vieler Theorien, die durch diesen Begriff und Konzept der Teleologie zu ersetzen versuchen. Die Arbeit untersucht die wichtigsten Funktionstheorien von Robert Cummins, Ruth G. Millikan und Daniel Walsh. Allen gemein ist der Vorsatz, durch den scheinbar unproblematischen Funktionsbegriff den metaphysischen Schwierigkeiten teleologischer Ansätze zu entgehen. Bei genauer Analyse zeigt sich jedoch, dass jeder dieser Versuche selbst mit schwerwiegenden Problemen behaftet ist. Cummins meint, mit einer funktionalen Erklärung der prekären "Warum gibt es x?"-Frage zu entgehen, insofern diese sich nur mit dem Beitrag von Teilen zum Ganzen befasst, ohne Existenzbegründungen liefern zu müssen. Funktionen sind nach seiner Auffassung keine ontologischen Größen oder natürlichen Gegebenheiten, sondern haben primär mit der Fokussierung von Forschungsinteressen zu tun. Funktionen bekommen ihren Status als solche nur dann, wenn sie eine wichtige Rolle bei dem zu betrachtenden Ausschnitt der jeweiligen wissenschaftlichen Untersuchung spielen. Der gleiche Gegenstand kann zugleich, etwa aus physikalischer Sicht, als Geflecht nebeneinander laufender kausaler Prozesse und als geordnete Ganzheit miteinander interagierender Komponenten aus Sicht des Biologen gesehen werden. In der Arbeit wird jedoch gezeigt, dass Cummins' Ansatz mit verschiedenen Problemen behaftet ist. Als größte Schwierigkeit ist die unangemessene Weite seines Funktionsbegriffs zu nennen. Die Minimalkriterien der Komplexität und qualitativen Verschiedenheit wirkender Kräfte treffen z.B. auch auf Störungen und Krankheiten eines organischen Systems zu. Bei genauerer Betrachtung zeigt sich, dass der Theorie Abgrenzungskriterien fehlen, die eine stark contraintuitive Funktionszuschreibung an beinahe Alles verhindern und eine Unterscheidung zwischen Funktionen und dem, was zumeist als Nebeneffekt oder Fehlfunktion bezeichnet wird, ermöglichen. Durch eine Analyse systemtheoretischer Konzepte wird gezeigt, dass diese zwar auf wichtige Aspekte, wie etwa den hierarchischen Aufbau und spezifische Strukturen autopoietischer Strukturen verweisen. Allerdings wird auch klar, dass Versuche der Eliminierung teleologischer Momente, wie etwa bei Varela und Maturana, nur zu einer Verschiebung der Teleologie in die menschliche Wahrnehmung führen, wie dies bereits bei Kants Konzeption der Teleologie als regulative Idee der Fall war. Es bleibt also festzuhalten, dass bei dato keine überzeugenden Ansätze vorliegen, die die teleologische Betrachtungsweise von Organismen vollständig zu eliminieren vermögen, ohne dabei zentrale Aspekte zu verlieren, die sowohl unserem allgemeinen Verständnis von Organismen, als auch dem speziellen Gegenstandsbereich der Biologie zugrunde liegen. Als Wissenschaft vom Leben bedarf sie der der teleologischen Bezugnahme auf die Einheit besonderer natürlicher Gegenstände, um diese als besondere Form von Naturdingen auszuzeichnen und damit erst ihren Untersuchungsgegenstand zu gewinnen. Zumindest im Sinn einer erkenntnistheoretischen Priorität ist die teleologische Betrachtung damit unstrittig existent und relevant für das Erfassen und Beschreiben von Organismen.
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Der türkische "Bakkal". Veränderungen in der Einzelhandelslandschaft der Türkei
(2004)
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Filiz Durak
- "Was ist eigentlich mit dem kleinen Tante-Emma-Laden um die Ecke passiert? Seit wann gibt es den nicht mehr?" - Diese Frage hat man sich in Deutschland oder in anderen Industrieländern vielleicht vor 20 Jahren noch gestellt, doch heute ist es eine Selbstverständlichkeit, dass es die kleinen, voll gestopften manchmal sogar unordentlichen jedoch gleichzeitig gemütlichen und liebevoll geführten Krämerläden mit einigen wenigen Ausnahmen nicht mehr gibt. Ersetzt wurden sie durch neue Betriebsformen wie z.B. Supermärkte, Lebensmittelselbstbedienungsmärkte und -warenhäuser oder Verbrauchermärkte. Auch in der Türkei ist eine ähnliche Entwicklung in der Einzelhandelslandschaft -jedoch mit einer gewissen zeitlichen Verzögerung im Vergleich zu führenden Industrienationen- zu verzeichnen. Die Anzahl der Krämerläden, die in der Türkei unter dem Namen "bakkal" bekannt sind, verringert sich von Jahr zu Jahr und überlassen ihren Platz den neuen großflächigen Betriebsformen, die sich mit einer Schwindel erregenden Schnelligkeit ausbreiten. Diese vorliegende Arbeit behandelt die Entwicklung des Einzelhandels und die Bakkal-Supermarkt-Problematik in der Türkei aus verschiedenen Perspektiven wie der ökonomischen, geographischen, soziologischen und geschichtlichen Perspektive heraus. Doch im Bezug auf die Bezeichnung "bakkal" wurden auch sprachwissenschaftlich-etymologische und kulturwissenschaftliche Komponenten zusätzlich mit einbezogen. Stichprobenartige Interviews mit Krämern wurden in verschiedenen Stadtteilen in Istanbul durchgeführt und im letzten Kapitel werden einige Maßnahmen zum Erhalt des "bakkals" vorgestellt, die teilweise durch den großflächigen Einzelhandel initiiert wurden. Auch von staatlicher Seite scheint die Brisanz der Thematik erkannt worden zu sein: Gesetzesentwürfe zum Schutze des kleinflächigen Einzelhandels sind vorgelegt worden, jedoch bis heute nicht verabschiedet. Obwohl eine Prognose für die Zukunft des Einzelhandels schwer zu erstellen ist, können dennoch einige Trends festgestellt werden. In jedem Fall wird die Verfolgung der Entwicklungen in der Türkei wegen der quantitativen Dimension und der Geschwindigkeit der Transformationsprozesse weiterhin ein sehr interessantes und aktuelles Thema bleiben - nicht nur aus wirtschaftlicher Sicht!
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Der türkische Unternehmerverband TÜSIAD : Diplomarbeit im Diplomstudiengang Orientalistik in der Fakultät Sprach- und Literaturwissenschaften der Universität Bamberg
(2001)
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Arnd Bornemann
- Das Beispiel des TÜSIAD zeigt, daß sich das Kräfteverhältnis im Machtkampf zwischen Politik und Wirtschaft in jüngster Zeit verschoben hat. Bei einem weiteren Aufbrechen des politisch registischen Staatsgefüges und der stärkeren Integration der Türkei in den internationalen Markt wird sich diese Tendenz noch verstärken. Die Phrase "Politik ist der Raum, den die Privatwirtschaft ihr zugesteht" trifft jedoch für die Türkei noch nicht zu, aber ein erster Schritt in diese Richtung, mag man dies für erstrebenswert halten oder nicht, ist jedenfalls getan.
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Kritik der deutschen Übersetzungen von Yasar Kemals Trilogie Ince Memed : Magisterarbeit im Magisterstudiengang Turkologie der Otto-Friedrich-Universität Bamberg
(2001)
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Patrick Bartsch
- Übersetzungen von sowohl literarischen als auch sachlichen Texten nehmen eine wichtige Vermittlerposition zwischen den Kulturen ein. Jedoch werden diese Übersetzungsleistungen im allgemeinen nur gering oder gar nicht gewürdigt. Dies trifft besonders im literarischen Bereich zu. Abgesehen von relativ wenigen wissenschaftlichen Arbeiten, in denen literarische Übersetzungen übersetzungskritisch untersucht werden, beschränkt sich die Bewertung der Übersetzungsleistung häufig auf die Namensnennung der Übersetzer oder auf allgemeine Pauschalurteile. Als Beispiel hierfür läßt sich folgende Aussage von Yüksel Pazarkaya in seinem Buch Rosen im Frost bezüglich der literarischen Übersetzung vom Türkischen ins Deutsche anführen: [...] kongeniale Übersetzungsleistungen haben in den letzten Jahren höchst erfreulich überrascht. An ihrer Spitze ist das Übersetzerpaar Helga Dagyeli-Bohne und Yildirim Dagyeli zu nennen. Yasar Kemals Prosa zählt wohl zu den schwierigsten, aber auch reizvollsten Aufgaben für einen Übersetzer. Soweit ich es beurteilen kann, möchte ich diesen Übersetzern bescheinigen, daß sie Yasar Kemals Romane bisher ganz ohne Verlust der literarischen Qualität ins Deutsche übertragen haben. (242 Z 24-31) Pazarkaya gibt hier seine persönliche Meinung wieder, ohne sie zu begründen. Des weiteren ist sein Urteil über die Qualität der Übersetzungsleistung fragwürdig, da aufgrund verschiedener grammatikalischer, lexikalischer und kultureller Rahmengerüste keine Übersetzung - wie gelungen sie auch sein mag - die literarische Qualität der Ausgangssprache gänzlich kongruent in die Zielsprache abbilden kann. Diese Magisterarbeit versucht, solchen Pauschalurteilen durch eine detaillierte Übersetzungskritik der ins Deutsche übersetzten Trilogie Ince Memed von Yasar Kemal entgegenzuwirken und einen Beitrag zur objektiv-fundierten Bewertung von Übersetzungen zu leisten. Hierbei ist zu berücksichtigen, daß jede Übersetzungskritik subjektiv ist. Jedoch muß diese Subjektivität nicht willkürlich, sondern nach objektiven Kriterien begründet und somit weitgehend nachvollziehbar sein. Nur auf diese Weise kann eine Übersetzungskritik wissenschaftlichen Ansprüchen genügen. Bevor die Übersetzungskritik der einzelnen ins Deutsche übertragenen Bände der Trilogie Ince Memed erfolgt, wird ein Überblick über die historische Entwicklung der literarischen Übersetzung vom Türkischen ins Deutsche und über das Leben und Werk Yasar Kemals gegeben. Anschließend erfolgt ein Exkurs über die Übersetzungswissenschaft und die Vorstellung der Übersetzer sowie ihrer Übersetzungsmethode. Hieran schließt sich die Übersetzungskritik der Trilogie Ince Memed an. Da jeder der drei Bände in sich abgeschlossen ist und von verschiedenen Übersetzern ins Deutsche übertragen wurde, werden die Übersetzungen separat mit dem Original verglichen und abschließend in Form eines Resümees bewertet. Die Untersuchung der Neubearbeitung von Ince Memed 1 erfolgt durch einen Vergleich mit der "Erstübersetzung". Die Untersuchungsergebnisse der einzelnen Vergleiche werden am Ende in Form einer Schlußbetrachtung zusammengefaßt. Abschließend soll an dieser Stelle angemerkt werden, daß bei aller Kritik in diesem Rahmen die Leistung der Übersetzer in keiner Weise geschmälert werden soll. Denn einerseits ist es immer einfacher zu kritisieren als es besser zu machen. Andererseits sind für eine Übersetzung sehr viel Zeit, Arbeit und Engagement nötig, daß in der Regel sowohl finanziell als auch vom Prestige her nicht genügend honoriert wird, obwohl Übersetzungen zum interkulturellen Literaturaustausch unentbehrlich sind.