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- Frühere Fakultät Geschichts- und Geowissenschaften (25)
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Braune Bischöfe für's Reich? Das Verhältnis von katholischer Kirche und totalitärem Staat dargestellt anhand der Bischofsernennungen im nationalsozialistischen Deutschland
(2007)
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Bernd Heim
- In ihrer latenten Erwartung, die Kirche werde nach der Machtübernahme mit der Ernennung "nationalsozialistisch" gesinnter Bischöfe auf die innenpolitischen Veränderungen im Reich reagieren, sahen sich führende Nationalsozialisten im Sommer 1933 getäuscht. Der Konflikt um die Ernennung der Bischöfe in Deutschland war damit unausweichlich, weil der nationalsozialistische Totalitätsanspruch einer freien Ämterbesetzung durch die Kirchen zuwiderlief. Während die Kirche das in der Weimarer Reichsverfassung verankerte Recht auf eine freie Besetzung ihrer Ämter verteidigte, zielten die Aktivitäten der Nationalsozialisten auf eine parteipolitisch motivierte Beeinflussung der Bischofsernennungen mit Hilfe der im Reichskonkordat verankerten politischen Klausel. Der von beiden Seiten mit Härte und Nachdruck geführte Kampf eskalierte schnell. Er unterhöhlte die getroffenen Absprachen des Reichs- und der Länderkonkordate, an deren Bestimmungen sich am Ende keine der Vertragsparteien mehr gebunden fühlte. Der Konkordatsbruch durch Kirche und Reich war nicht auf einzelne Bistümer oder Kandidaten beschränkt, sondern ergab sich vielfach als eine "logische" Konsequenz aus der gegebenen Ausgangslage und den sich entwickelnden Verstrickungen. Sie führten dazu, daß der gerade wegen seines Widerstandes mit der Kardinalswürde ausgezeichneten Graf Galen erst als 2. Wahl auf den Münsteraner Bischofsstuhl gelangte und der im weiteren Verlauf des Kirchenkampfes ausgesprochen "unpolitisch" agierende Heinrich Wienken als Koadjutor des Bischofs von Meißen beinahe aus parteipolitischen Motiven abgelehnt worden wäre. Weitere Konflikte und überraschende Entwicklungen folgten schnell: 1936 und 1937 folgte die Reichsregierung in den "Fällen Fulda und Aachen" den politischen Gutachten der Ermittlungsorgane und verhinderte die Ernennungen Wendelin Rauchs und Wilhelm Holtmanns aus derart parteipolitisch motivierten Gründen, daß man es vorzog, diese anschließend gar nicht erst intensiv mit der Kurie zu diskutieren, während sie 1943 im "Fall Kolb" völlig untätig blieb und der Ernennung eines Bischofskandidaten zustimmte, der mitten im Krieg aktiv britische Kriegspropaganda verbreitet hatte. So blieb ironischerweise gerade der einzige Kandidat, den die Regierung mit der politischen Klausel legal hätte zu Fall bringen können, unbehelligt, während anderen Geistlichen aus konkordatsrechtlich nicht gedeckten Gründen der Aufstieg in ein Bischofsamt verwehrt wurde.
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Das Augustinerchorherrenstift Neunkirchen am Brand. Seine Geschichte und seine Bedeutung für die Verbreitung der Raudnitzer Reform
(2006)
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Horst Miekisch
- Das ehemalige Augustinerchorherrenstift Neunkirchen am Brand ( 1314-1555 ), zehn Kilometer östlich von Erlangen im Schwabachbogen gelegen, gehörte Zeit seines Bestehens zum Bistum Bamberg. Trotz seiner späten Gründung und seiner geringen Ausstattung zählte Neunkirchen im 15. Jahrhundert zu den einflussreichsten Reformstiften in Bayern, weil von hier aus die "Raudnitzer Reform" von Böhmen nach Süddeutschland vermittelt wurde. Durch Konföderationen, Visitationen und Austausch von Konventualen entstanden starke Verflechtungen zwischen den einzelnen Konventen, die aber dann durch die Hussiten- und die Markgrafenkriege und die Auswirkungen von Pestepidemien wieder verloren gingen. Die Auswirkungen der Reformation, durch die die bisherige Förderung des Stiftes durch den Adel des Umlandes, durch die Reichsstadt Nümberg und durch die Hohenzollern verloren ging, führten schließlich zur Auflösung des Chorherrenstiftes. Als erste wissenschaftliche Untersuchung der Geschichte dieses Stiftes und seiner Bedeutung schließt die Arbeit eine Lücke für die Forschung in diesem Bereich und ist ein Beitrag zur regionalen-, sowie zur Ordens- und Geistesgeschichte. Das Werk basiert weitestgehend auf bisher unveröffentlichten originalen Quellenbeständen. Im Anhang finden sich Urkunden, Listen der Pröpste, der Konventualen, der Konfraternitäten und auch Abbildungen aus den Handschriften der Bibliothek des Chorherrenstiftes.
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Der große Pylon des Horus-Tempels von Edfu. Eine bauforscherische Untersuchung
(2009)
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Ulrike Fauerbach
- Der große Pylon von Edfu (ca. 110 v. Chr.) ist eines der letzten Meisterwerke der altägyptischen Architektur. Ägyptische Pylone wurden als monumentale Torbauten vom 15. Jh. v. Chr. bis in das 1. Jh. n. Chr. vor Tempeln und Gräbern errichtet. Sie bestehen aus zwei geböschten Türmen auf rechteckigem Grundriss, die ein Portal einrahmen. In Edfu steht als Teil des Horus-Tempels (237–57 v. Chr.) eines der jüngsten und größten Beispiele, hinter dessen massiv wirkender Fassade sich eine komplizierte Abfolge von Treppen und Innenräumen verbirgt, Ergebnis einer Entwicklung in der Pylonarchitektur von annähernd massiven Konstruktionen hin zu richtigen Gebäuden. Vergleiche mit älteren und zeitgleichen Beispielen ergaben, dass Pylone nach gewissen Standards entworfen wurden. So lag das Breiten-Höhen-Verhältnis der Bauten während des Neuen Reiches bei 2,5 zu 1, in der griechisch-römischen Epoche jedoch bei 2,1 zu 1. Vertikale Akzente setzten Flaggenmasten, die noch vor einigen der jüngsten Beispiele errichtet wurden. In Edfu war die Aufstellung von vier Flaggenmasten von ca. 40 m Höhe geplant, wurde aber vermutlich nie realisiert. Die 36 Innenräume des Pylons wurden lediglich zu Lagerzwecken genutzt, wobei die Nutzung Folge der Architektur war, nicht Initiator. Die Treppenhäuser in den beiden Türmen erschlossen Innenräume auf acht Geschossen und acht Zwischengeschossen. Treppen und Räume wurden durch 62 Lichtschlitze belichtet und belüftet und waren durch insgesamt 41 Türen verschließbar. Aus dem Fundament des Westturms wurden zwei Krypten mit Geheimtüren ausgespart. Diese Struktur war von außen kaum erkennbar, da die Lichtschlitze vermutlich mit stoffbespannten Holzrahmen verschlossen waren, deren Bemalung die ansonsten fehlenden Reliefs ergänzte. Der Pylon fungierte darüber hinaus als Ritualbühne. Das Dach der Pylonbrücke zwischen den Pylontürmen war das ‚Erscheinungsfenster’ der Gottheit, das einigen Baubefunden zufolge zum Vorplatz hin orientiert war. Rituale können auch auf den heute zerstörten Turmdächern stattgefunden haben; bezeugt sind sie für die Kolonnadendächer, die nur vom Pylon aus zugänglich waren. Hier ließ sich eine Planänderung nachweisen: Die beiden seitlichen Kolonnaden des Hofes mit je zwölf Säulen wurden durch zwei viersäulige Reihen im Süden ergänzt, vermutlich um Prozessionen in ostwestlicher Richtung abhalten zu können. Die Höhe und komplexe Struktur des Gebäudes potenzierten die Schwierigkeiten bei Planung und Ausführung. Diese Umstände und die Tatsache, dass die Innenwände nicht dekoriert wurden, ermöglichen einige interessante Beobachtungen zur Bautechnik. Die erforderlichen 16 000 m3 wurden aus den Steinbrüchen von Gebel es-Silsileh in regelmäßigen Blöcken gebrochen, welche von den Steinbrucharbeitern mit ihren persönlichen Zeichen markiert wurden. Deren Verteilung im Gebäude deutet auf eine gleichzeitige Errichtung beider Türme. Bemerkenswerterweise wurden die Lasten nicht mit einem Kran, sondern mithilfe von Rampen und Hilfsmauern aus Lehmziegeln transportiert, welche die beiden Türme auf allen Seiten umschlossen. Dies erforderte nicht nur große Materialmengen, sondern beeinflusste auch die Bauabfolge insbesondere der Brücke. Dieses Bauteil wurde entweder zeitweilig mit dem Gewicht der Hilfsmauern belastet oder nachträglich zwischen die bereits errichteten Türme eingesetzt. Dass die Brücke bereits einmal vorher zusammengesetzt wurde, beweisen Versatzmarken in demotischer Schrift auf einigen der Blöcke. Diese Blöcke, deren schwerster über 50 Tonnen wiegt, überspannen den Eingang in fünf horizontalen Schichten, die durch Hohlfugen voneinander getrennt sind. Diese Technik löst eines der zentralen Probleme der Pylonbrücken, von denen die wenigsten die Zeiten überdauert haben. Die Brücke von Edfu erlitt bereits während der Bauarbeiten einen Defekt, der mithilfe der verfügbaren Technik sehr aufwändig zu reparieren war. Das Portal des Pylons war über 14 m hoch und ist das erste technisch detailliert untersuchte Monumentalportal Ägyptens. Hier wurden die größten Tore der Antike errichtet, deren Konstruktion sich von der gewöhnlicher Türen nicht unterschied. Wie zu dieser Zeit Architekturdetails geplant wurden, lässt sich in Edfu anhand einiger Werkzeichnungen studieren. Sie geben die Maße beispielsweise der Hohlkehle und einiger Kapitelle des Hofes an, im letztgenannten Fall in maßstäblicher Verkleinerung, was hier zum ersten Mal für Altägypten nachgewiesen werden konnte. Die Untersuchung eines technisch aufwändigen Gebäudes aus einer Epoche, in der Ägypten zahlreichen äußeren Einflüssen unterlag, ermöglichte u. a. interessante Erkenntnisse zum Wissenstransfer. Der Einfluss griechischer Bautechnik auf die oberägyptischen Tempelbaustellen war überraschend gering. Einen anderen Eindruck erweckt der Pylon von Taposiris Magna (um 260 v. Chr.) westlich von Alexandria, der vermutlich wichtige Impulse für die Entwicklung seines Bautyps gab und einige Merkmale griechischer Bautechnik zeigt.
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Die archäologischen Funde und Befunde aus der 'ersten Bauzeit' der gotischen Kathedrale zu Köln (1248 bis 1322)
(2002)
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Lutz Jansen
- Die Grabungen unter dem Kölner Dom fanden von 1946 bis 1997 statt. Zahlreiche Keramikfragmente und weitere Kleinfunde aus der Bauzeit des gotischen Chores (1248 - 1322) konnten geborgen und analysiert werden. Die Keramik aus regionaler Produktion stellt einen wichtigen datierten Fundkomplex zur Erforschung der Handelsmetropole Köln dar. Grabungsbefunde und historische Quellen lassen die chronologische Abfolge der umfangreichen Fundamente bestimmen, die auf der Nordseite des Chores begonnen und nach diskontinuierlichem Verlauf mit der Westwand des Binnenchores abgeschlossen wurden. Die Funde stehen im engen Zusammenhang mit der Bauhütte.
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Die Ausgrabungen in der Domerschulstraße in Würzburg - 1300 Jahre Stadtgeschichte
(2004)
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Timo Hembach
- Ausgelöst durch einen Archiv- und Bibliotheksneubau der Diözese Würzburg fanden zwischen Mitte Januar und Anfang Juli 1999 umfangreiche archäologische Ausgrabungen auf dem betroffenen Grundstück statt. Bei dieser Stadtkerngrabung handelte es sich um die erste flächige archäologische Untersuchung in Würzburg, die zudem noch in unmittelbarer Nähe zum Dom, also im Kernbereich der mittelalterlichen Stadt, stattfand. Während der Kampagne konnten zahlreiche Bebauungsstrukturen dokumentiert werden und ein umfangreiches Fundspektrum aus Keramik, Glas, Metall, Bein/ Knochen und Stein geborgen werden. Das vorrangige Ziel der Dissertation bestand in der Klärung der Baugeschichte auf dem ausgegrabenen Areal samt sämtlicher Vorgängerbebauung. Es sollten Fragen zur Entwicklungsgeschichte Würzburgs seit dem 8./ 9. Jahrhundert sowie zu Bebauungsstrukturen und Entwicklung der mittelalterlichen Stadt beantwortet werden. Ein Schwerpunkt bestand in der Klärung von offenen Fragen hinsichtlich der Verteidigungsanlagen und Befestigungssystemen Würzburgs im Früh- und Hochmittelalter. Die Bearbeitung des reichhaltigen Fundgutes versprach wichtige Ergebnisse zu mittelalterlicher Sachkultur, Wirtschaft, Handel und Handwerk zu liefern. Nach Abschluss der Auswertung existieren nun von Seiten der Mittelalterarchäologie her teilweise ganz neue und erweiterte Erkenntnisse zu einzelnen Aspekten der Würzburger Stadtgeschichte, die bisher überwiegend von historischer Seite beleuchtet worden ist. Zu den herausragendsten Befunden zählen die Reste zweier bisher unbekannter Verteidigungsanlagen aus spätmerowingischer bzw. karolingisch-ottonischer Zeit. Besonders hervorzuheben ist dabei, dass erstmals das Vorhandensein einer karolingisch-ottonischen Domimmunitätsbefestigung, also einer Umwehrung und Abgrenzung des engeren Dombereiches nachgewiesen werden konnte. Die historische Stadtgeschichtsforschung hatte eine solche Domburg in Würzburg bisher verneint. Diese beiden frühen Befestigungen komplettieren den Ablauf der städtischen Verteidigungsanlagen vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit. Zu den weiteren wichtigen Befunden auf dem Grabungsareal zählt eine romanische, in die Mitte des 12. Jh. zu datierende Hofanlage, bestehend aus einem steinernen, großen, rechteckigen und unterkellertem Gebäude samt Nebengebäuden. Die Baugeschichte dieser Hofanlage mit diversen Um- und Anbaumaßnahmen ( vor allem im 13. und 14. Jh.) konnte bis in die jüngere Neuzeit lückenlos nachvollzogen werden. Die Verbindung mit schriftlichen Quellen erlaubte Aussagen über Nutzung und Bewohner der Gebäude zu den unterschiedlichsten Zeiten. Neben diesen besonderen Befunden wurden beispielsweise auch noch Latrinen, Brunnen und diverse Handwerksöfen untersucht. Die Bearbeitung und Auswertung des Fundmaterials erbrachte unter anderem wichtige Ergebnisse zur Formentwicklung der Keramik vom 8. Jh. bis in die Renaissance. Es konnten Aussagen zu Handel und Handwerk, aber auch zu bestimmten sozialen Strukturen innerhalb der Stadt getroffen werden. Besonders bedeutend sind Kleinfunde des 9./ 10. Jh., die die hohe Bedeutung Würzburgs zu dieser Zeit belegen und auf weite Handelsbeziehungen bis nach Norddeutschland und Dänemark hinweisen. Nach Auswertung aller Befunde und Funde ergibt sich für den ausgegrabenen Bereich eine Bau- und Siedlungsgeschichte mit bedeutenden Befunden, die über einen Zeitraum von fast 1300 Jahren zurückverfolgt werden konnte. Selbst in diesem "kleinen" Bereich zeigt sich ausschnitthaft die Entwicklung der im Früh- und Hochmittelalter bedeutenden Stadt Würzburg. Zuzutreffen scheint auch eine Bemerkung aus dem 11. Jh., nämlich,'dass es den Würzburgern zur Natur geworden sein, abzureißen und zu bauen, Quadratisches durch Rundes zu ersetzen'. Und das von der Merowinger- bis in die Neuzeit.
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Die Casa Zuccari in Florenz : Genese und Erscheinung eines Künstlerhauses der Renaissance
(2002)
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Hartmut Olbrich
- Aufgrund einer umfassenden Untersuchung mit Methoden der Bauforschung konnte die Geschichte und Baugeschichte eines herausragenden Künstlerhauses des Cinquencento - heute Teil des Kunsthistorischen Institutes in Florenz - unter Einbeziehung weiterer damit in Beziehung stehender Bauten geklärt werden. Die präzise Rekonstruktion der baulichen Genese ermöglichte mit Blick auf das kunst- und architekturhistorische Umfeld eine exemplarische Betrachtung und Interpretation. Im Mittelpunkt steht jenes Anwesen am Stadtrand von Florenz, das im frühen 16. Jahrhundert vom Maler Andrea del Sarto errichtet worden war und ein Wohngebäude im Typus der repräsentativen Bürgerhäuser der Zeit in Florenz sowie ein davon räumlich getrenntes Ateliergebäude umfaßte. Nach Sartos Tod erwarb mit Federico Zuccari ein weiterer herausragender Künstler die Liegenschaft. Zuccari erweiterte sie und baute sie in mehreren Etappen zu einer höchst anspruchsvollen Gesamtanlage aus, für die Innovationen des zeitgenössischen Florentiner und Römer Palastbaus ebenso bestimmend waren wie das individuelle Künstlerbild des Bauherrn. Er bezog sich in dem Gesamtkonzept nicht nur auf die gesellschaftliche Stellung des Hofkünstlers, sondern vor allem auf seine theoretischen und didaktischen Vorstellungen. Allerdings blieb die Anlage unvollendet. Aufgrund der Umsiedlung des Künstlers nach Rom sowie finanzieller Probleme begannen Teilverkauf und Verfall des Florentiner Anwesens bereits zu seinen Lebzeiten. Die Bauforschung erwies jedoch, dass sich dennoch und trotz mannigfaltiger Veränderungen in den folgenden Jahrhunderten von Zuccaris Konzeption und dem entsprechenden Baubestand wesentliche Teile erhalten haben. Mit der Untersuchung der Casa Zuccari gingen Forschungen zu den beiden weiteren Häusern Zuccaris in Rom und Sant'Angelo in Vado einher. Dabei konnte die Schlüsselrolle der Florentiner Anlage für das Architekturverständnis des Künstlers herausgearbeitet werden - so stellt der Palazzo Zuccari in Rom, heute Sitz der Bibliotheca Hertziana, in seiner Vereinigung von Künstlerresidenz, privater Akademie und Memorialmonument eine konsequente Weiterführung des Florentiner Konzeptes dar. Unter Einbeziehung von Ikonographie und Ikonologie der realisierten und geplanten Bauten Zuccaris konnten nicht nur neue Aufschlüsse über seine architektonischen Intentionen, sondern auch wesentliche Erkenntnisse für die Geschichte des Bautypus "Künstlerhaus" gewonnen werden.
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Die Engelsdarstellungen von Paul Klee. Verwendung und Verfremdung eines religiösen Sujets
(2009)
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Harriet Zilch
- Thema der vorliegenden Studie sind die 77 Engelsdarstellungen, die sich im Œuvre von Paul Klee (1879-1940) ausmachen lassen. Mit dieser Vielzahl an Werken stellt das Engelsmotiv ein Bildthema dar, das Klee während seiner gesamten Schaffenszeit begleitet. Als erste der Arbeiten ist die kleine Federzeichnung „Ein Engel überreicht das Gewünschte“ aus dem Jahr 1913 zu nennen. Vereinzelte Engeldarstellungen folgen kontinuierlich, wie zum Beispiel 1918 die aquarellierte Federzeichnung „Angelus descendens“, in der Klee das Motiv der Himmelfahrt ins Gegenteil verkehrt und einen auf die Erde herabsteigenden Engel zeigt. Zwei Jahre später entsteht der auf Grund der ihn betreffenden Schriften Walter Benjamins berühmt gewordene Angelus Novus. Benjamin, der die Ölpause 1921 in Berlin erwirbt, beschäftigte sich literarisch so intensiv mit dem „Angelus Novus“, dass der dargestellte Engel zu einer Art „Geheimallegorie“ wird: einer Allegorie des Überlebens in der historischen Katastrophe. Die Majorität der Engelsdarstellungen ist jedoch dem Spätwerk von Paul Klee zuzuordnen. In seinen letzten beiden Lebensjahren 1939 und 1940 schuf Klee 55 der insgesamt 77 Werke mit Engelsmotiv. Ein Großteil dieser späten Arbeiten sind Zeichnungen, meist einfachst mit Bleistift oder Tinte auf Papier festgehalten. Klees Zeichenstil ist rein linear und ökonomisch, Schraffuren fehlen und auch ein Hintergrund ist nicht definiert. Die Linien umschreiben die einzelnen Körperteile der Figur, wobei die unregelmäßigen Flächenstücke häufig undefinierbar und damit unbenennbar bleiben. Jedoch geben sie trotz ihrer formalen Reduzierung den Eindruck einer komplexen Figur mit volumenhaftem Körper wider. Die Engelszeichnungen entstehen, wie generell die Zeichnungen des Spätwerkes, sehr zügig. Lily Klee beschreibt, ihr Mann würde bis 11 Uhr abends am Tisch sitzen und „Blatt für Blatt“ würde zu Boden fallen. Trotz der Schnelligkeit des Entstehungsprozesses, findet bei jeder Zeichnung jedoch eine systematische Katalogisierung statt, die im Spätwerk Klees einen zunehmenden Stellenwert gewinnt. Offensichtlich diente diese nahezu „buchhalterische“ Tätigkeit in einer existentiell veränderten Lebenssituation der Selbstvergewisserung. Auch in den Zeichnungen mit Engelsmotiv setzt Paul Klee den inhaltlichen Schwerpunkt auf den Zustand des „Nicht-Vollendetseins“. Seine Engel sind „noch hässlich“, „noch weiblich“, „im Schreiten noch unerzogen“ oder schlicht „unfertig“. Damit spiegelt sich hier ein Grundprinzip der Kunst Klees: seine Wahrnehmung der Welt als Prozess, als ein einheitliches Ganzes voller Bewegung und Lebendigkeit: „Bewegung liegt allem Werden zugrunde“ („Schöpferische Konfession“, 1920). Der Schwerpunkt auf dem Zeichnerischen vermittelt ein für das Œuvre Klees repräsentativen Eindruck. Obwohl Klee heute als Maler große Popularität genießt, sieht er sich in den Anfangsjahren seiner künstlerischen Laufbahn als Zeichner und Illustrator. Zwar gewinnt die Farbe seit seiner Tunisreise (1914) an Bedeutung, dennoch entstehen Gemälde mit Engelsmotiv erst in Klees letztem Lebensjahrzehnt: 1934 malt Klee das abstrakte Werk „Engel im Werden“. Vier Jahre später folgt sein „Erzengel“, der, wie die vorliegende Studie zeigen wird, in seiner Reduktion formal und ästhetisch von der islamischen Kalligraphie beeinflusst ist. 1939 malt Klee das von ihm nicht mehr signierte und betitelte Gemälde „Ohne Titel [letztes Stillleben]“, in welches er als „Bild im Bild“ die Handzeichnung „Engel, noch hässlich“ integriert. Im Sterbejahr 1940 entstehen die Gemälde „ANGELUS MILITANS“ und das ebenfalls unsigniert und unbetitelt gebliebene Werk „Ohne Titel [Der Todesengel]“. Zur Interpretation der Engelsdarstellungen wurden einerseits werkimmanente Vergleiche unternommen, um stilistische und inhaltliche Bezüge herstellen zu können. Darüber hinaus wurde versucht, die vielschichtigen Einflussfaktoren auf das bildnerische Denken Klees auszumachen. So ist eine intensive Beschäftigung mit der christlichen Religion festzustellen, die sich in den wiederkehrenden christlichen Motiven dokumentiert. Auch eine gedankliche wie bildnerische Auseinandersetzung mit Mythologien – vor allem der griechische Mythologie – ist zu beobachten. Geistesgeschichtliche Strömungen – wie beispielsweise die deutsche Romantik – spiegeln sich ebenfalls in Klees Werken. Eine konkrete Benennung der vielschichtigen Einflussfaktoren erweist sich oft als komplex, da Klee mit seinen Inspirationsquellen abstrahierend verfährt. Er „rebelliert“ gegen geistesgeschichtliche Traditionen und deutet ikonographische Zusammenhänge nachhaltig um.
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Die Erschließung des Regensburger Domes durch horizontale Laufgänge und vertikale Treppenanlagen
(2002)
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Katarina Papajanni
- Die Dissertation untersucht mit den Methoden der Bauforschung die Konstruktion und Funktion der Laufgänge und der Treppenanlagen des Regensburger Domes im Zusammenhang mit der Baugeschichte der Kathedrale. Außerdem werden die Erschließungssysteme im Straßburger und im Freiburger Münster sowie in den Domen zu Magdeburg und zu Halberstadt dargestellt und mit dem Regensburger Dom verglichen.
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Die Festung Rothenberg - Der Festungsbau im 18. Jahrhundert, Maßnahmen der Erhaltung und Möglichkeiten der Konservierung
(2007)
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Sven Thole
- Die Festung Rothenberg dokumentiert als ehemalige, nahe Nürnberg gelegene Bergfestung die militärische und handwerkliche Baukunst des Barock. Zur Dokumentation der Bau- und Erhaltungsgeschichte werden historische Textquellen, Pläne und Fotos erforscht. Deren Auswertung ergibt, entgegen der gängigen Auffassung in der Literatur, dass nicht Ingenieuroberst Coquille den heutigen Festungsbau geplant und betreut hat, sondern dessen Mitarbeiter Ingenieur-Oberstleutnant Rozard. Digitale Überlagerungen der historischen Pläne von Heidemann von 1672 sowie der um das Jahr 1740 stammenden, tatsächlich umgesetzten Pläne von Rozard mit den heute manuell und digital erstellten, verformungsgerechten Bestandsaufmaßen zeigen maximale Übereinstimmungen im untergeschossigen Festungsbaukörper und den obergeschossigen Festungsaufbauten. Dies bedeutet nicht nur, dass die heute vorliegende Bausituation exakt nach den Plänen von Rozard ausgeführt ist, sondern auch, dass Rozard die Planungen von Heidemann übernommen hat und somit Heidemann der eigentliche Entwerfer der Festung Rothenberg ist. Die Textquellen bestätigen auch, dass die Schadensbilder und deren Ursache - eklatante Konstruktionsmängel - schon im 18. und 19. Jahrhundert bekannt waren und bereits damals Experten nach Sanierungsmöglichkeiten suchten. Unter Vernachlässigung jeglicher denkmalpflegerischer Aspekte werden an dem bislang völlig unerforschten ruinösen Festbau seit über 40 Jahren die umlaufenden Wallmauern durch Betonvorsatzschalen instand gesetzt. Durch die Ergebnisse aus der Bauforschung und den Untersuchungen lassen sich jedoch die Anforderungen an ein denkmalgerechtes Konservierungskonzept definieren. Die baukonstruktiven Fehler der Erbauungszeit sind zu beseitigen und die daraus resultierenden Bauschäden zu beheben ohne die verbliebene Bausubstanz zu verändern oder zu verlieren. Dies macht Maßnahmen zur Kasematten- und Mauerabdichtung, zur geordneten Wasserableitung, zur Erhöhung der Verbundwirkung und Standsicherheit, Werksteinaustausch und - ergänzungen sowie die Wiederherstellung von Brustwehren und Wallgängen notwendig. Um verschiedenen Fragestellungen zu entsprechen, werden hierfür zwei unterschiedliche Konservierungskonzepte entworfen.
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Die Kirchenbauten des Johann Jakob Michael Küchel
(2007)
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Roland Kunzmann
- Diese Arbeit durchleuchtet alle archivalisch oder stilistisch belegbaren Sakralentwürfe und Kirchenbauten, die Johann Jakob Michael Küchel im Laufe seiner Schaffensjahre entwarf und baute.