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- Frühere Fakultät Geschichts- und Geowissenschaften (25)
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Zur Geschichte und Theorie der Gartendenkmalpflege. Vergleichende Analysen an Beispielen in Bamberg, Brühl und Großsedlitz
(2011)
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Ellen Brandenburger
- Zunächst wird auf die geschichtliche Entwicklung der Gartendenkmalpflege und auch auf die Entwicklung innerhalb der Baudenkmalpflege und des Naturschutzschutzes eingegangen. Die beiden wichtigen Charten sind für die Baudenkmalpflege die Charta von Venedig und für die Gartendenkmalpflege die Charta von Florenz, die vorgestellt und verglichen werden. Die Begriffe Erhaltung, Konservierung, Instandsetzung, Restaurierung, Sanierung und Rekonstruktion werden erläutert. Die unterschiedlichen Maßnahmen und ihre Auswirkungen auf die Gartenanlagen in Bamberg, Brühl und Großsedlitz werden anhand von Archivmaterial und Bildern beleuchtet. Die Gartenanlagen der Terrassengärten in Potsdam-Sanssouci und Kamp-Lintfort sowie die Schlossparks von Schwetzingen, Benrath, Nordkirchen und Schloss Neuhaus und der Große Garten von Hannover Herrenhausen und das Parterre von Charlottenburg werden nur auf der Grundlage von der Sekundärliteratur vorgestellt. Anschließend werden sämtliche Maßnahmen in den Gartenanlagen verglichen und eingeordnet. Zu letzt wird die Charta von Florenz mit Punkten aus der Charta von Venedig, die für den gartendenkmalpflegerischen Umgang mit Parkanlagen wichtig sind, ergänzt.
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Die vergessenen 'Schönbornfranken' in der Region Mukatschewo/Ukraine - Zur Geschichte und Volkskultur einer deutschsprachigen Minderheit
(2002)
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Rudolf Distler
- Vorliegende Arbeit beinhaltet die Geschichte und Volkskultur fränkischer Auswanderer nach Oberungarn ab 1730 bis zur beginnenden Auflösung der deutschen Volksgruppe um Mukatschewo nach der politischen Wende bis zur Rückwanderung in die Bundesrepublik bis 2002. Lothar Franz von Schönborn, Fürstbischof der Bistümer Würzburg und Bamberg, erhielt für seine Verdienste am Hofe des Kaisers in Wien ein von Türkenkriegen und Ungarnaufständen verwüstetes Land im damaligen Oberungarn, das es zu besiedeln galt. Verschiedene Werbepatente veranlassten Bauern und Handwerker aus den ärmsten Regionen der Bistümer zur Kolonisation. Über 270 Jahre hat diese deutschstämmige Minderheit trotz schlimmster Demütigungen ihre Identität bewahrt. Erst der Zusammenbruch des sozialistischen Regimes der Sowjetunion und die damit begonnene Rückwanderung in die Urheimat bedingt durch die desolate wirtschaftliche Situation in der Ukraine führt zur Auflösung der deutschen Volksgruppe.
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Oberfränkische Trachtengraphiken des 19. Jahrhunderts : Bestandsaufnahme, Analyse, Einordnung
(2002)
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Elisabeth Eckel
- Die vorliegende Arbeit erfaßt, dokumentiert und analysiert erstmals den Bestand aller oberfränkischen Trachtengraphiken des 19. Jahrhunderts. Oberfranken war zum Beginn des Untersuchungszeitraums kein einheitliches politisches Gebiet. Es wurde unter Berücksichtigung von historischen, politischen und geographischen Gründen von der Verfasserin in sechs Teilgebiete untergliedert, die unterschiedlich strukturiert sind. Bedingt durch die Popularität der einzelnen Teilgebiete ergibt sich eine stark voneinander abweichende Anzahl an Trachtengraphiken und auch eine qualitativ differenzierte Quellenlage.
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Der große Pylon des Horus-Tempels von Edfu. Eine bauforscherische Untersuchung
(2009)
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Ulrike Fauerbach
- Der große Pylon von Edfu (ca. 110 v. Chr.) ist eines der letzten Meisterwerke der altägyptischen Architektur. Ägyptische Pylone wurden als monumentale Torbauten vom 15. Jh. v. Chr. bis in das 1. Jh. n. Chr. vor Tempeln und Gräbern errichtet. Sie bestehen aus zwei geböschten Türmen auf rechteckigem Grundriss, die ein Portal einrahmen. In Edfu steht als Teil des Horus-Tempels (237–57 v. Chr.) eines der jüngsten und größten Beispiele, hinter dessen massiv wirkender Fassade sich eine komplizierte Abfolge von Treppen und Innenräumen verbirgt, Ergebnis einer Entwicklung in der Pylonarchitektur von annähernd massiven Konstruktionen hin zu richtigen Gebäuden. Vergleiche mit älteren und zeitgleichen Beispielen ergaben, dass Pylone nach gewissen Standards entworfen wurden. So lag das Breiten-Höhen-Verhältnis der Bauten während des Neuen Reiches bei 2,5 zu 1, in der griechisch-römischen Epoche jedoch bei 2,1 zu 1. Vertikale Akzente setzten Flaggenmasten, die noch vor einigen der jüngsten Beispiele errichtet wurden. In Edfu war die Aufstellung von vier Flaggenmasten von ca. 40 m Höhe geplant, wurde aber vermutlich nie realisiert. Die 36 Innenräume des Pylons wurden lediglich zu Lagerzwecken genutzt, wobei die Nutzung Folge der Architektur war, nicht Initiator. Die Treppenhäuser in den beiden Türmen erschlossen Innenräume auf acht Geschossen und acht Zwischengeschossen. Treppen und Räume wurden durch 62 Lichtschlitze belichtet und belüftet und waren durch insgesamt 41 Türen verschließbar. Aus dem Fundament des Westturms wurden zwei Krypten mit Geheimtüren ausgespart. Diese Struktur war von außen kaum erkennbar, da die Lichtschlitze vermutlich mit stoffbespannten Holzrahmen verschlossen waren, deren Bemalung die ansonsten fehlenden Reliefs ergänzte. Der Pylon fungierte darüber hinaus als Ritualbühne. Das Dach der Pylonbrücke zwischen den Pylontürmen war das ‚Erscheinungsfenster’ der Gottheit, das einigen Baubefunden zufolge zum Vorplatz hin orientiert war. Rituale können auch auf den heute zerstörten Turmdächern stattgefunden haben; bezeugt sind sie für die Kolonnadendächer, die nur vom Pylon aus zugänglich waren. Hier ließ sich eine Planänderung nachweisen: Die beiden seitlichen Kolonnaden des Hofes mit je zwölf Säulen wurden durch zwei viersäulige Reihen im Süden ergänzt, vermutlich um Prozessionen in ostwestlicher Richtung abhalten zu können. Die Höhe und komplexe Struktur des Gebäudes potenzierten die Schwierigkeiten bei Planung und Ausführung. Diese Umstände und die Tatsache, dass die Innenwände nicht dekoriert wurden, ermöglichen einige interessante Beobachtungen zur Bautechnik. Die erforderlichen 16 000 m3 wurden aus den Steinbrüchen von Gebel es-Silsileh in regelmäßigen Blöcken gebrochen, welche von den Steinbrucharbeitern mit ihren persönlichen Zeichen markiert wurden. Deren Verteilung im Gebäude deutet auf eine gleichzeitige Errichtung beider Türme. Bemerkenswerterweise wurden die Lasten nicht mit einem Kran, sondern mithilfe von Rampen und Hilfsmauern aus Lehmziegeln transportiert, welche die beiden Türme auf allen Seiten umschlossen. Dies erforderte nicht nur große Materialmengen, sondern beeinflusste auch die Bauabfolge insbesondere der Brücke. Dieses Bauteil wurde entweder zeitweilig mit dem Gewicht der Hilfsmauern belastet oder nachträglich zwischen die bereits errichteten Türme eingesetzt. Dass die Brücke bereits einmal vorher zusammengesetzt wurde, beweisen Versatzmarken in demotischer Schrift auf einigen der Blöcke. Diese Blöcke, deren schwerster über 50 Tonnen wiegt, überspannen den Eingang in fünf horizontalen Schichten, die durch Hohlfugen voneinander getrennt sind. Diese Technik löst eines der zentralen Probleme der Pylonbrücken, von denen die wenigsten die Zeiten überdauert haben. Die Brücke von Edfu erlitt bereits während der Bauarbeiten einen Defekt, der mithilfe der verfügbaren Technik sehr aufwändig zu reparieren war. Das Portal des Pylons war über 14 m hoch und ist das erste technisch detailliert untersuchte Monumentalportal Ägyptens. Hier wurden die größten Tore der Antike errichtet, deren Konstruktion sich von der gewöhnlicher Türen nicht unterschied. Wie zu dieser Zeit Architekturdetails geplant wurden, lässt sich in Edfu anhand einiger Werkzeichnungen studieren. Sie geben die Maße beispielsweise der Hohlkehle und einiger Kapitelle des Hofes an, im letztgenannten Fall in maßstäblicher Verkleinerung, was hier zum ersten Mal für Altägypten nachgewiesen werden konnte. Die Untersuchung eines technisch aufwändigen Gebäudes aus einer Epoche, in der Ägypten zahlreichen äußeren Einflüssen unterlag, ermöglichte u. a. interessante Erkenntnisse zum Wissenstransfer. Der Einfluss griechischer Bautechnik auf die oberägyptischen Tempelbaustellen war überraschend gering. Einen anderen Eindruck erweckt der Pylon von Taposiris Magna (um 260 v. Chr.) westlich von Alexandria, der vermutlich wichtige Impulse für die Entwicklung seines Bautyps gab und einige Merkmale griechischer Bautechnik zeigt.
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Schwesternhäuser in Bamberg (13. - 19. Jahrhundert) - Möglichkeiten und Grenzen weiblicher Lebensgestaltung
(2006)
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Christina Festerling
- Im 12. und 13. Jahrhundert entwickelten sich auch in Bamberg neben den schon bestehenden monastischen Lebensformen neue Modelle religiösen Lebens für Frauen. Zu diesen neuen Möglichkeiten gehörte auch die beginische Lebensweise in sogenannten Schwesternhäusern. Die Arbeit analysiert die Entwicklungen der Bamberger Gemeinschaften vom ersten Auftauchen in den Quellen Ende des 13. Jahrhunderts bis ins 19. Jahrhundert. Die meisten der 35 mittelalterlichen Schwesterngemeinschaften entstanden zwischen 1350 und 1400, sie waren ein bedeutendes Element der bürgerlichen Frömmigkeit und Sozialfürsorge. Im Zentrum der Untersuchung stehen aber nicht nur die Schwesternhäuser, die u.a. als "Armenhaus" und 'Amazonenstaat' beschrieben wurden, sondern auch das Leben ihrer Bewohnerinnen als aktiv Handelnde. Es werden detaillierte Einblicke in die Vielschichtigkeit weiblichen Lebens in der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Bamberg ermöglicht. Während in vielen anderen Städten die dortigen Gemeinschaften zumeist spätestens im 16. Jahrhundert verschwanden, konnten sich in Bamberg sechs der aus dem Mittelalter stammenden Schwesternhäuser bis in die Neuzeit behaupten und ein weiteres wurde sogar erst im 17. Jahrhundert gegründet. Die Verfasserin löst sich somit von der sonst üblichen Fixierung auf das Mittelalter und erfasst, dokumentiert und analysiert einen epocheübergreifenden Entwicklungsprozeß.
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Die Ritteradligen von Hutten, ihre soziale Stellung in Kirche und Staat bis zum Ende des Alten Reiches
(2006)
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Georg-Wilhelm Hanna
- Genealogische Arbeiten gehören heute zu den Seltenheiten. Sie sind für ein rechtes Verständnis des Historischen aber von besonderer Wichtigkeit. Diese Untersuchung beseitigt ein Desiderat der bisherigen Forschung über den oberdeutschen Adel des Alten Reiches: Sie liefert eine gründliche, erschöpfende Ahnenforschung des aus der Niederrhön stammenden weitverzweigten fränkischen Geschlechts der von Hutten. Es war eine mühsame Arbeit: Sie trug 440 Namen der Gesamtsippe in ihren verschiedenen Stämmen und Linien zusammen, aus gut achtzig öffentlichen und privaten Archiven im In- und Ausland, in die sich der Verfasser mit Beharrlichkeit und Zähigkeit Zugang zu verschaffen wußte, was insbesondere für Adelsarchive bemerkenswert war. Hinzu kamen erfolgreiche Recherchen in zahlreichen gedruckten Quellen und in einer fast unüberschaubaren Literatur. Für richtig, notwendig und selbstverständlich erachtet es der Verfasser auch die weiblichen Angehörigen des Gesamtgeschlechts zu erfassen und damit von einer weitverbreiteten Gepflogenheit vieler Quellen abzuweichen, sie nur oberflächlich oder am Rande zu behandeln. Damit erweist sich die Untersuchung als moderner Beitrag zur sozialgeschichtlichen Forschung. Erfaßt sind die aus dem gemeinsamen Hauptstamm Stolzenberg entstandenen - heute großenteils erloschenen - älteren und jüngeren Stämme Stolzenberg, Steckelberg, Gronau, und Franken samt ihren vielen Linien im geographischen Raum zwischen Fulda, Hanau, Würzburg und Bamberg. Viele bedeutende und bekannte Persönlichkeiten sind aus ihnen hervorgegangen, u. a. der berühmte Humanist und "Pfaffenfresser" Ulrich von Hutten, einst von Kaiser Maximilian I. gekrönter "poeta laureatus". Zu Fürstbischöfen avancierten Moritz von Eichstätt und Christoph Franz von Würzburg, zum Kardinal und Fürstbischof von Speyer Franz Christoph. Zahlreiche Domherren und Pröpste sind in den Hochstiftern des Fränkischen und Oberrheinischen Reichskreises tätig gewesen. Adalbert Philipp von Hutten aus der Linie Romsthal-Steinbach (+1788) leitete als landesfürstlicher Beamter und Kanzler die Geschicke der Universität Bamberg. Als Hauptleute und Räte fränkischer Ritterkantone waren viele Angehörige des Gesamtgeschlechts bei der Verwaltung eingesetzt. So auch als fürstliche Diplomaten und Hofbeamte als Räte und Minister bei der Regierung ihrer Territorien. Sie verhalfen zu Ansehen, zu zahllosen Kontakten innerhalb ihrer sozialen Schicht, was wichtig wegen eventuell anstehender Heiratsverbindungen war, und angemessenem Lebensunterhalt. Aus der Summe der Einzelpersonen, die nicht nur mit ihren Lebensdaten, sondern auch mit den wichtigsten Lebensstationen dargestellt sind, konnten Stammtafeln der verschiedenen Hauptstämme eine objektive Genauigkeit und Zusammenschau des Werdens dieser weit verzweigten Familie geschaffen werden, die den gesamten Zeitraum von der ersten urkundlichen Erwähnung 1274 bis zu Beginn des 19. Jahrhunderts umfassen. Dank beachtlicher Vermögensverhältnisse und durch reichsunmittelbares Grundeigentum in den Hochstiftern wurde aus dem freien Reichsritter der Reichsfreiherr, der bei Auflösung der Feudalgesellschaft mit erheblichen sozialen Umschichtungen konfrontiert wurde. Durch den sogenannten Reichsdeputationshauptschluß von 1803 verschwand das politische Gebilde Franken und ging im Königreich Bayern auf. Eine Neuorientierung und Nobilitierung in den bayerischen Adelsstand war die Folge. Die Arbeit hat insgesamt gesehen nach den Methoden neuerer Forschung die Bedeutung des ritteradligen Geschlechts von Hutten einschließlich der sich widerspiegelnden Familienverbindungen als ein Stück fränkischer Ritterschaftsgeschichte nachgezeichnet, wobei die vergleichende graphische Aufbereitung und Darstellung mit besitzgeschichtlichem Hintergrund nicht fehlen durfte.
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Braune Bischöfe für's Reich? Das Verhältnis von katholischer Kirche und totalitärem Staat dargestellt anhand der Bischofsernennungen im nationalsozialistischen Deutschland
(2007)
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Bernd Heim
- In ihrer latenten Erwartung, die Kirche werde nach der Machtübernahme mit der Ernennung "nationalsozialistisch" gesinnter Bischöfe auf die innenpolitischen Veränderungen im Reich reagieren, sahen sich führende Nationalsozialisten im Sommer 1933 getäuscht. Der Konflikt um die Ernennung der Bischöfe in Deutschland war damit unausweichlich, weil der nationalsozialistische Totalitätsanspruch einer freien Ämterbesetzung durch die Kirchen zuwiderlief. Während die Kirche das in der Weimarer Reichsverfassung verankerte Recht auf eine freie Besetzung ihrer Ämter verteidigte, zielten die Aktivitäten der Nationalsozialisten auf eine parteipolitisch motivierte Beeinflussung der Bischofsernennungen mit Hilfe der im Reichskonkordat verankerten politischen Klausel. Der von beiden Seiten mit Härte und Nachdruck geführte Kampf eskalierte schnell. Er unterhöhlte die getroffenen Absprachen des Reichs- und der Länderkonkordate, an deren Bestimmungen sich am Ende keine der Vertragsparteien mehr gebunden fühlte. Der Konkordatsbruch durch Kirche und Reich war nicht auf einzelne Bistümer oder Kandidaten beschränkt, sondern ergab sich vielfach als eine "logische" Konsequenz aus der gegebenen Ausgangslage und den sich entwickelnden Verstrickungen. Sie führten dazu, daß der gerade wegen seines Widerstandes mit der Kardinalswürde ausgezeichneten Graf Galen erst als 2. Wahl auf den Münsteraner Bischofsstuhl gelangte und der im weiteren Verlauf des Kirchenkampfes ausgesprochen "unpolitisch" agierende Heinrich Wienken als Koadjutor des Bischofs von Meißen beinahe aus parteipolitischen Motiven abgelehnt worden wäre. Weitere Konflikte und überraschende Entwicklungen folgten schnell: 1936 und 1937 folgte die Reichsregierung in den "Fällen Fulda und Aachen" den politischen Gutachten der Ermittlungsorgane und verhinderte die Ernennungen Wendelin Rauchs und Wilhelm Holtmanns aus derart parteipolitisch motivierten Gründen, daß man es vorzog, diese anschließend gar nicht erst intensiv mit der Kurie zu diskutieren, während sie 1943 im "Fall Kolb" völlig untätig blieb und der Ernennung eines Bischofskandidaten zustimmte, der mitten im Krieg aktiv britische Kriegspropaganda verbreitet hatte. So blieb ironischerweise gerade der einzige Kandidat, den die Regierung mit der politischen Klausel legal hätte zu Fall bringen können, unbehelligt, während anderen Geistlichen aus konkordatsrechtlich nicht gedeckten Gründen der Aufstieg in ein Bischofsamt verwehrt wurde.
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Die Ausgrabungen in der Domerschulstraße in Würzburg - 1300 Jahre Stadtgeschichte
(2004)
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Timo Hembach
- Ausgelöst durch einen Archiv- und Bibliotheksneubau der Diözese Würzburg fanden zwischen Mitte Januar und Anfang Juli 1999 umfangreiche archäologische Ausgrabungen auf dem betroffenen Grundstück statt. Bei dieser Stadtkerngrabung handelte es sich um die erste flächige archäologische Untersuchung in Würzburg, die zudem noch in unmittelbarer Nähe zum Dom, also im Kernbereich der mittelalterlichen Stadt, stattfand. Während der Kampagne konnten zahlreiche Bebauungsstrukturen dokumentiert werden und ein umfangreiches Fundspektrum aus Keramik, Glas, Metall, Bein/ Knochen und Stein geborgen werden. Das vorrangige Ziel der Dissertation bestand in der Klärung der Baugeschichte auf dem ausgegrabenen Areal samt sämtlicher Vorgängerbebauung. Es sollten Fragen zur Entwicklungsgeschichte Würzburgs seit dem 8./ 9. Jahrhundert sowie zu Bebauungsstrukturen und Entwicklung der mittelalterlichen Stadt beantwortet werden. Ein Schwerpunkt bestand in der Klärung von offenen Fragen hinsichtlich der Verteidigungsanlagen und Befestigungssystemen Würzburgs im Früh- und Hochmittelalter. Die Bearbeitung des reichhaltigen Fundgutes versprach wichtige Ergebnisse zu mittelalterlicher Sachkultur, Wirtschaft, Handel und Handwerk zu liefern. Nach Abschluss der Auswertung existieren nun von Seiten der Mittelalterarchäologie her teilweise ganz neue und erweiterte Erkenntnisse zu einzelnen Aspekten der Würzburger Stadtgeschichte, die bisher überwiegend von historischer Seite beleuchtet worden ist. Zu den herausragendsten Befunden zählen die Reste zweier bisher unbekannter Verteidigungsanlagen aus spätmerowingischer bzw. karolingisch-ottonischer Zeit. Besonders hervorzuheben ist dabei, dass erstmals das Vorhandensein einer karolingisch-ottonischen Domimmunitätsbefestigung, also einer Umwehrung und Abgrenzung des engeren Dombereiches nachgewiesen werden konnte. Die historische Stadtgeschichtsforschung hatte eine solche Domburg in Würzburg bisher verneint. Diese beiden frühen Befestigungen komplettieren den Ablauf der städtischen Verteidigungsanlagen vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit. Zu den weiteren wichtigen Befunden auf dem Grabungsareal zählt eine romanische, in die Mitte des 12. Jh. zu datierende Hofanlage, bestehend aus einem steinernen, großen, rechteckigen und unterkellertem Gebäude samt Nebengebäuden. Die Baugeschichte dieser Hofanlage mit diversen Um- und Anbaumaßnahmen ( vor allem im 13. und 14. Jh.) konnte bis in die jüngere Neuzeit lückenlos nachvollzogen werden. Die Verbindung mit schriftlichen Quellen erlaubte Aussagen über Nutzung und Bewohner der Gebäude zu den unterschiedlichsten Zeiten. Neben diesen besonderen Befunden wurden beispielsweise auch noch Latrinen, Brunnen und diverse Handwerksöfen untersucht. Die Bearbeitung und Auswertung des Fundmaterials erbrachte unter anderem wichtige Ergebnisse zur Formentwicklung der Keramik vom 8. Jh. bis in die Renaissance. Es konnten Aussagen zu Handel und Handwerk, aber auch zu bestimmten sozialen Strukturen innerhalb der Stadt getroffen werden. Besonders bedeutend sind Kleinfunde des 9./ 10. Jh., die die hohe Bedeutung Würzburgs zu dieser Zeit belegen und auf weite Handelsbeziehungen bis nach Norddeutschland und Dänemark hinweisen. Nach Auswertung aller Befunde und Funde ergibt sich für den ausgegrabenen Bereich eine Bau- und Siedlungsgeschichte mit bedeutenden Befunden, die über einen Zeitraum von fast 1300 Jahren zurückverfolgt werden konnte. Selbst in diesem "kleinen" Bereich zeigt sich ausschnitthaft die Entwicklung der im Früh- und Hochmittelalter bedeutenden Stadt Würzburg. Zuzutreffen scheint auch eine Bemerkung aus dem 11. Jh., nämlich,'dass es den Würzburgern zur Natur geworden sein, abzureißen und zu bauen, Quadratisches durch Rundes zu ersetzen'. Und das von der Merowinger- bis in die Neuzeit.
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Die archäologischen Funde und Befunde aus der 'ersten Bauzeit' der gotischen Kathedrale zu Köln (1248 bis 1322)
(2002)
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Lutz Jansen
- Die Grabungen unter dem Kölner Dom fanden von 1946 bis 1997 statt. Zahlreiche Keramikfragmente und weitere Kleinfunde aus der Bauzeit des gotischen Chores (1248 - 1322) konnten geborgen und analysiert werden. Die Keramik aus regionaler Produktion stellt einen wichtigen datierten Fundkomplex zur Erforschung der Handelsmetropole Köln dar. Grabungsbefunde und historische Quellen lassen die chronologische Abfolge der umfangreichen Fundamente bestimmen, die auf der Nordseite des Chores begonnen und nach diskontinuierlichem Verlauf mit der Westwand des Binnenchores abgeschlossen wurden. Die Funde stehen im engen Zusammenhang mit der Bauhütte.
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Neue Erkenntnisse zur Stadtentstehung Leipzigs. Ergebnisse der archäologischen Untersuchungen im Nordwest-Viertel der Leipziger Innenstadt
(2011)
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Stefan Koch
- Es werden die Ergebnisse der archäologischen Untersuchungen vorgestellt, die von 1993 bis 1999 im Nordwest-Viertel der Leipziger Innenstadt vom Landesamt für Archäologie Sachsen durchgeführt wurden. In diesem Areal lag eine Burg, die Thietmar von Merseburg für das Jahr 1015 erwähnte. Von der Burg und dem vorgelagerten Gelände aus entwickelte sich die Stadt Leipzig. Eine nördlich davon gelegene Grabung in der Humboldtstraße, an der Stelle, wo eine ältere slawische Burg vermutet wurde, wird ebenfalls behandelt. Es werden Hausreste, Gruben und Grabenabschnitte sowie vor allem Keramikfunde präsentiert: slawische Keramik des 9. bis 11. Jh. und die zeitlich daran anschließende Keramik bis zur Mitte des 13. Jh. (bis zum Aufkommen der so genannten Blaugrauen Ware). Daneben werden schriftliche Quellen und Rekonstruktionen zur Stadtentwicklung mit einbezogen.